Thomas Samuel Kuhn y La Estructura de l as Revoluciones Científicas

1. El Concepto de Paradigma Thomas Samuel Kuhn yLa Estructura de l as Revoluciones Científicas Fuente: “Sobre un Concepto Histórico de Ciencia” Prof. Carlos Pérez S. Ed. Lom- Arcis

2. “Pero el Hombre siente tal pasión por los sistemas, por las deducciones abstractas, que está dispuesto a cerrar los ojos y taparse los oídos ante la verdad , sólo por justificar su lógica” Fedor Dostoievsky “Los grandes espíritus siempre encontraran violenta oposición de mentes mediocres” Albert Einstein “Las cosa son para mi como me parecen a mi y son para ti como te parecen a ti, puesto que eres hombre tú y hombre yo” Platón

3. Thomas Samuel Kuhn (18 julio 1922- 17 junio 1996) • Físico egresado de Harvard (1945), historiador y filósofo • Mientras estudia surgen dudas sobre si la física será su futuro • Toma cursos de filosofía • Fascinación con las ideas de Kant: Interés en la filosofía en general pero decide doctorarse en física antes de cambiar de disciplina.

4. Thomas Samuel Kuhn • Toma un curso sobre física para no científicos impartido por James B. Contan (químico) donde el método principal consiste en analizar estudios de caso sobre el surgimiento y caída de las ideas científicas en el pasado. • Kuhn percibe la novedad e importancia que representa la relación entre la ciencia y la historia. Prepara un trabajo sobre la mecánica que va de Aristóteles a Galileo. Después estudiará detalladamente el caso sobre la revolución coperncana.

5. Thomas Samuel Kuhn • Estudia historia de la ciencia partiendo de preguntas fundamentales sobre si la física de Aristóteles habría sido mala en comparación con la de Newton. • Llega a la conclusión de que Aristóteles no había escrito una mala física newtoniana sino una buena física griega. (el problema del contexto; paradigmas)

6. Thomas Samuel Kuhn • Las aparentes ideas absurdas encontradas por los historiadores en las ideas de Aristóteles al compararlas con las de Newton lo llevan a desarrollar una metodología histórica y pedagógica. • Influencia de las ideas de la Gestalt (forma) donde el marco y forma de las ideas o las ideas sobre el mundo cambian a otras. (nuevo paradigma)

7. Thomas Samuel Kuhn • El ejemplo para demostrar sus ideas sobre los paradigmas lo encontró en La revolución copernicana. La historia del movimiento de la teoría Geocéntrica a la heliocéntrica. (de la aristotélica y ptoloméica a la copernicana y newtoniana) • Los problemas con la noción de acumulación y la observación de los fenómenos.

8. Thomas Samuel Kuhn • Los elementos básicos de la Estructura : • Un paradigma inicial bien desarrollado, gradualmente acumulando va adquiriendo anomalías hasta que algún practicante agudo y sensitivo las afronte y observe que las anomalías pueden ser eliminadas a través de un revolucionario cambio de perspectiva. • Copérnico creó un nuevo mundo opuesto al tradicional establecido ( Recuerden los Ejemplos de Clase: Lavoiser/reloj a cuarzo) • La oposición introducida por las ideas de Copérnico introdujo nuevos adeptos que aceptaron las ideas y ventajas de la propuesta heliocéntrica. Kepler las transformó al introducir sus ideas astronómicas.

9. Como producto de los cambios de paradigma Kuhn se concentró en la idea de los lenguajes que se dan dentro de las comunidades científicas y los cambios experimentados después de la revolución con lo que llega a la noción de inconmensurabilidad. • El concepto de planeta en el sistema copernicano es diferente del entendido por Ptolomeo (planeta- estrella); y el concepto de masa dentro de la mecánica relativista es inconmensurable con la masa newtoniana porque el primero depende de la velocidad y el segundo no. (son sistemas diferentes) • Los astrónomos que defendían la teoría heliocéntrica y los que defendían la geocéntrica, los relativistas y los newtonianos literalmente viven en mundos separados. Usan las mismas palabras pero con sentido diferente.

10. Thomas Samuel Kuhn • Ideas desarrolladas e influidas por Kuhn a partir de los análisis hermenéuticos (interpretativos) aplicados a la historia. • Para Kuhn los historiadores deben comprender los usos de la lengua y los sentidos, el argot (Códigos) que utiliza la gente sobre la cual se escribe se relacionan con el lenguaje contextual de las comunidades que se analiza.

11. Thomas Samuel Kuhn • Las principales ideas introducidas por Kuhn dentro de la filosofía y la historia de la ciencia están relacionas, entre otras muchas, a integrar los aspectos sociales e intelectuales de la práctica científica. • Tanto los aspectos externos como los internos

12. Thomas Samuel Kuhn • Dentro de los aspectos que conjugan el carácter interno y externo de las ideas de Kuhn se encuentra el hecho de que la ciencia, como cualquier otro sistema de conocimiento, avanza o retrocede a través de la retórica y la persuasión de los argumentos, no por necesidad lógica.

13. Los paradigmas son inconmensurables ( No pueden ser medidos de la misma Forma): los defensores de los paradigmas viven en “mundos distintos”. • Es por ello que no hay “progreso” en el cambio de paradigma, sólo en la investigación bajo un paradigmas dominante (ciencia normal) • El cambio de paradigmas es producto de una “conversión religiosa” de la comunidad científica. No existe una demostración lógica convincente sobre la superioridad de una paradigma sobre otro.

15. Paradigma: Entonces : La Ciencia no es la adquisición firme y acumulativa del Conocimiento La ciencia seria una serie de interludios pacificas , marcados por revoluciones intelectuales violentas: • La ciencia no posee , ni estructura, ni historia, ni origen esencialmente racionalmente. • No es evidente que en su marcha histórica la ciencia progrese en dirección a la verdad Conceptos: Paradigma / Etimología: • Deiknymi: mostrar, indicar • Pará: a lo largo de , constantemente • Paradiknymi: Manifestar • Parádeigma: Ejemplar o Modelo explicativo de algo

17. Paradigma: reemplaza al concepto de Modelo Teórico, incluyendo una noción mas amplia , que designa a normas metodológicas y recursos instrumentales, Ideas Filosóficas, Metafísicas y eventualmente religiosas. Todos los Paradigmas poseen una secuencia típica de desarrollo: Paradigma-Acertijos-Anomalías-Crisis-Revolución. Un Paradigma se desarrolla cuando los investigadores resuelven de manera eficiente un creciente numero de Acertijos El Padre fundador de un Paradigma al alcanzar cierto logro, permite que sus seguidores extiendan y precisen este logro. Por ejemplo: I. Newton, al resolver el problema gravitatorio entre el sol y un solo planeta permite que se de solución a problemas más complejos entre numerosos planetas y el sol

18. · Según el Diccionario Paradigma es un Ejemplo, un modelo Ejemplar, que se usa para hacer cosas en serie. • · Solo existe “Un” Paradigma en la disciplina científica, por que si hay dos Paradigmas son solo Teorías en competencia. • · Por ello, Kuhn creía que Las Psicología y La Sociología eran disciplinas que estaban en una etapa pre- paradigmática. No ha existido un “Galileo” en las Ciencias Sociales , que las convierta efectivamente en Ciencias. • · Un paradigma se aprende y se aplica (Iniciación), los científicos que ingresan a una comunidad no ingresan para cambiar el paradigma, sino para aplicarlo. • · Por ello, la actitud de la comunidad es Conservadora y los científicos Dogmáticos.

19. · Los científicos se esfuerzan en resolver los paradigmas si este persiste aparece como una anomalía, y se tratara de resolver la anomalía , sospechando siempre del hecho investigado y no de la teoría. • · Pero, llegara un momento en que la cantidad o gravedad de anomalías va a ser tal, que los científicos jóvenes intentaran cambiar el Paradigma, que seguir resolviendo o reduciendo anomalías. • · En un proceso rápido, radical inventaran un nuevo Paradigma. • · A esto Kuhn lo llamó Revolución Científica.

20. Ejemplo: Max Planck inventó la cuantifisación de la energía en 1900, nadie le creyó. Pero, asistió al congreso de Física del 1928, allí el viejo Max Planck vio como su teoría se convirtió en la Física Cuantica, dijo: “en realidad una teoría científica no triunfa sobre otra, hasta que se mueren todos los que piensan distinto, he vivido 28 años de más y ya todos mis adversarios han muerto” • · Por oro lado, las revoluciones afectan a todos los científicos de una disciplina, quienes no se integran al nuevo paradigma dejan de formar parte de la disciplina: Lavoiser-Alquimistas. • · Una revolución científica implica un cambio profundo en la percepción del mundo. Y lo que llamamos “Mundo” , no es sino una construcción personal de la realidad, Kuhn dirá :”No estamos en un mismo mundo antes y después de una revolución científica” • · Existe una cambio en la Percepción del fenómeno y de la Realidad, por ello los Descubrimientos aparecen como obviedades, “como no se nos fue a ocurrir antes” ( El pato-conejo). • · No se puede entender la Física de Aristóteles desde la física moderna, son dos paradigmas inconmensurables entre sí.

21. La ciencia progresa porque la comunidades científicas tiene paradigmas que defienden sin dudar, y aplican. Mientras más se desarrollan, más se topan con anomalías. La cantidad de las anomalías lleva a la necesidad de un radical reordenamiento de la percepción . Entonces ocurre una revolución científica. Los científicos mientras aplican un paradigma hacen Ciencia normal, y la ciencia normal es el 90% de los científicos, 90% del tiempo y el 90% de la ciencia Pero existe la posibilidad revolucionaria de cambiar la manera de percibir el mundo

22. Profundizando en los Conceptos , decimos que: • La historia tradicional y las distorsiones que genera en la imagen de la ciencia. • La historia tradicional muestra a la ciencia como el conjunto de teorías, teorías y leyes que son acumulados.

23. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • Ciencia normal: “la investigación basada firmemente en uno o más logros científicos pasados. Logros que una comunidad científica particular reconoce durante algún tiempo como el fundamento de su práctica ulterior.” • “los hechos y las teorías científicos no son categorías separables” • “La investigación que se realiza dentro de un periodo de ciencia normal es aquella que se lleva a cabo bajo un mismo paradigma o marco de supuestos.”

24. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • Paradigmas: es el contexto dentro del cual se lleva a cabo la ciencia normal. “forzar a la naturaleza a entrar en los compartimientos conceptuales suministrados por la educación profesional.” • La comunidad científica sabe cómo es el mundo. En eso se asienta la ciencia normal • A veces surgen problemas con las formas de interpretar el mundo que pueden ser resueltas conforma a las ideas existentes sobre el mundo. • Otras veces, se presentan anomalías que no pueden ser resueltas.

25. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • Se lleva a investigaciones extraordinarias • “Se trata de los episodios destructores de la tradición que complementan a la actividad ligada a la tradición de la ciencia normal.” • Se entra en un estado de crisis • Teorías revolucionarias • Transformación del mundo en donde se lleva a cabo el trabajo científico. (Esto son las revoluciones científicas)

26. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • La noción de inconmensurabilidad: elemento indispensable para rastrear las ideas centrales de Kuhn sobre el cambio científico. • Contiene un cambio de significado que acompaña al cambio de paradigma.

27. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • La noción de incomnensurabilidad está ligada a la idea contra la noción acumulativa de la ciencia. • Puede darse dentro de un nivel sincrónico y diacrónico

28. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • Dentro del nivel sincrónico se lleva a cabo cuando dos teorías intentan explicar un mismo fenómeno de la naturaleza dentro de la conformación de la ciencia normal, dentro de un paradigma. • La inconmensurabilidad se da a nivel diacrónico cuando después de un cambio revolucionario se altera el significado de los conceptos que dan cuenta de la naturaleza.

29. Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas • Las ideas desarrolladas por Kuhn introdujeron una ruptura con las formas tradicionales de entender la ciencia. • Constituyen un corte dentro de la filosofía de la ciencia, la historia de las ciencias y marcan el inicio de una nueva forma de realizar estudios sobre ciencia y tecnología que se desarrollará a partir de los años setenta.

30. Thomas Kuhn • La ciencia avanza mediante la sucesión de paradigmas • El progreso científico tiene carácter revolucionario • Es central el papel jugado por las comunidades científicas • Esquema del avance científico: preciencia-ciencia normal-crisis-revolución-nueva ciencia normal-nueva crisis

31. Paradigma • Establece las normas necesarias para legitimar la investigación dentro de cada disciplina científica. • Coordina las actividades para “resolver problemas”. • Permite distinguir la ciencia de la “no ciencia”.

32. Estructura de los paradigmas • Supuesto teóricos • Leyes generales • Métodos para aplicar la leyes a las distintas situaciones • Técnicas para que las leyes se refieran al mundo real. • Principios metafísicos generales • Principios metodológicos generales

33. Preciencia • Período en el que no se ha instaurado un paradigma dominante • Las teorías no pueden resolver los problemas existente. • Existen intentos alternativos de solución a los problemas • Cuando la comunidad científica acepta un paradigma como dominante, da comienzo una etapa de ciencia normal.

34. Ciencia Normal • Período en el que predomina un paradigma. No hay desacuerdo en lo fundamental. • Se presupone que los instrumentos que componen el paradigma son adecuados para dar cuenta del problema. • La actividad científica articula el paradigma con la naturaleza: la observación y experimentación dependen de la teoría.

35. Los problemas que no son solucionados no falsan a la teoría, hipótesis o paradigmas, sino que permanecen como anomalías. • Durante la vigencia de un paradigma se evidencia el progreso científico.

36. Crisis • Las crisis de paradigma ocurren cuando las anomalías se convierten en enigmas que socavan la confianza del mismo, sea porque • afectan los fundamentos del paradigma, • no dan respuesta a necesidades sociales, • el número de anomalías serias es alto, • no pueden ser eliminadas a lo largo del tiempo.

37. Revolución científica • Durante la crisis aparecen nuevos paradigmas que pretenden resolver los problemas que permanecen como anomalías en el paradigma dominante. • El nuevo paradigma será diferente e incompatible con el paradigma anterior: • Ve al mundo como compuesto de diferentes cosas • Pasan a ser significativas otras cuestiones • Tienen normas diferentes e incompatibles

38. Resumiendo: • Los Paradigmas son la fuente de los métodos, problemas y normas de resolución aceptados por cualquier comunidad científica. • Su cambio trae consigo la transformación de los criterios que determinan la legitimidad tanto de los problemas como de las soluciones de propuestas • Determinan operaciones y mediciones así como un nuevo sistemas de relaciones que integra el mismo fenómeno en una nueva Gestalt, en una nueva estructura de conocimiento y compresión.

39. Determinan grandes cambios de experiencia • Kuhn afirma: “Considero a estos como realizaciones científicas universalmente reconocidas que durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica • Significa un cambio de perspectiva • Representan un modo inconmensurable de ver al mundo

40. Implican un nuevo conjunto de compromisos, una base nueva para la practica de la ciencia • Implican o tren consigo una nueva Teoría • Por último, resultan de la investigación científica e introducen la ruptura y la discontinuidad desechando la idea de un conocimiento científico acumulativo.