Conférence d’ouverture

2. Conférence d’ouverture L’éducateur et l’enseignant au service d’un même projet : apprendre à devenir un homme libre, autonome, responsable André PACHOD

3. ÉDUQUER et/ouENSEIGNER Une question toujours en suspens… Débats entre républicains et pédagogues

4. Exposer et s’exposer • Questionner en deux figures : la curiosité (vers l’avant) et la critique (vers l’arrière) • Entrer en histoire des idées éducatives: connaître et faire connaître un patrimoine d’idées et d’évolutions • Choisir entre des points de vue : faire des choix, les référer • Prendre une direction : oser penser autrement et être en avance, rester en projet

5. PREMIÈRE PARTIE Apprendre à devenir homme libre, autonome, responsable

6. Une inquiétude (Sorge) ÉDUQUER Q-Sort sur les conceptions diverses de l’éducation

7. Le « degré zéro » de l’éducation • Le DRESSAGE • Une contrainte extérieure qui impose au sujet d’acquérir certaines conduites, sans faire appel à son initiative. Il n’y a pas d’éducation sans sujet libre. • Le dressage est la négation même du sujet, il refuse de prendre en compte les goûts, les désirs, les aspirations du sujet • LE LAISSER-FAIRE • Un sujet assujetti aux préjugés, aux déterminismes, aux institutions sociales • « Dans l’état où sont désormais les choses, un homme abandonné dès sa naissance à lui-même serait le plus défiguré de tous » Rousseau

8. Éduquer • Educere : faire sortir de, diriger vers un ailleurs, un à venir, mettre dehors • Educare : élever des animaux, des plantes, nourrir, prendre soin • Au XIX° siècle, éducation = savoir-vivre, l’homme éduqué est celui qui sait se tenir (garder son rang et son sang-froid) • En anglais education = enseignement comme institution, système scolaire – educated person est quelqu’un d’instruit

9. Un triple passage, mouvement, déplacement (pro-jet) • De l’infans (non-parlant) à une parole construite et personnelle (signature) • De la dépendance à l’autonomie : du sein maternel au projet personnel (orientation) • De la fusion à l’originalité : couper le cordon ombilical et accéder à son originalité (mystère)

10. Instruire • Autre aspect de l’entreprise éducative • Héritage de l’histoire scolaire révolutionnaire d’un antagonismeentre l’éducation et l’instruction • Une figure : Condorcet « L’instruction institue le citoyen » • Instruere : bâtir, construire, édifier, disposer, solidifier. C’est un terme d’architecture • Construire et instruire un élève : transmettre des savoirs nécessaires et élémentaires

11. Enseigner • Enseigner désigne une éducation intentionnelle dans un espace/temps • Insignare : désigner, mettre une marque, faire signe vers, mettre en signes • Enseignant : celui qui montre, qui indique, qui fait signe, qui met en signes, qui désigne à l’élève ce qui est à savoir et à apprendre, qui désigne le chemin (methodos), la direction, la recherche, les bons passages • Il fait apprendre avec méthode pour des résultats évaluables

12. Un projet Une histoire de l’essentiel : choisir les gros cailloux

13. Les valeurs • La valeur : un principe fondateur et régulateur de l’action, de l’évaluation • La valeur : un idéal • Ce qui « vaut » la peine, l’engagement, à la capacité à l’indignation • Une référence qui oriente les convictions, les attitudes, les choix • Valeurs de référence et valeurs de préférence • Éducation aux valeurs

14. Un projet-visée • Au-delà d’un programme et d’un plan d’action, une utopie • Une visée, une finalité à long terme, un projet • Une tension vers un « pas encore » en prenant compte d’un « déjà-là » • Principe de l’éducabilité (patience, sursis, confiance)

15. Former • Former se préoccupe du sujet de l’éducation, du destinataire de l’éducation : ses besoins, ses attentes, ses désirs, son rythme, etc. • Quelqu’un est formé : ce qui est appris fait partie de lui, le définit, lui donne forme • Formare : donner l’être et la forme, pétrir (Génèse) • Former un enfant lecteur c’est plus que de savoir lire et écrire • Former un musicien : bien au-delà de l’apprentissage de la musique ou du maniement d’un instrument, la musique l’habite et le définit comme sujet • Former : une action profonde sur la personne impliquant une trans-formation de tout l’être et une action globale sur les savoirs, savoir-faire, savoir être (formation à, formation de, formation pour)

16. Libre • On ne naît pas libre, on le devient. L’enfant n’est pas libre, il a à le devenir, ce qui ne se peut qu’au moyen de l’éducation • Le propre de l’homme est d’être inachevé, démuni ou immature; l’homme n’est pas d’emblée ce qu’il est appelé à être. Il a à devenir ce qu’il doit être. • « En un mot, tous les animaux sont achevés et parfaits; l’homme est seulement indiqué, esquissé. Tout animal est ce qu’il est; l’homme, seul, originairement n’est absolument rien. Ce qu’il doit être, il lui faut le devenir » (Fichte)

17. Autonome • Confusion entre autonomie et débrouillardise : s’en tirer le mieux possible avec le moins d’efforts possible, mettre en œuvre des stratégies d’évitement et facilité pour réussir • Capable de faire des choix, de prendre des décisions, de se conduire soi-même, de s’organiser • Avoir un esprit critique, réfléchir sur sa pratique, prendre du recul • Accéder progressivement aux enjeux de ses propres actes et non agir en fonction des seuls intérêts du moment

18. Responsable • Respondere : répondre. Capacité de répondre de ses actes, des conséquences de ses actes • C’est la volonté d’affirmer la pleine conscience de ses actes • C’est se porter garant ou gardien de quelqu’un, de quelque chose • C’est aussi accepter une charge, une fonction, c’est s’engager (spondere) en retour (re), c’est s’acquitter d’une tâche, ce qui suppose la capacité de prendre des décisions • La responsabilité suppose la conscience de soi qui agit, la conscience de l’autre, la conscience de l’objet, la conscience de l’impact • La responsabilité s’oppose à l’ignorance, l’inadvertance, l’imprudence, l’étourderie. Elle suppose la liberté qui s’oppose à l’aliénation à l’influence de l’autre ou d’une idéologie

19. Espace scolaire • L’école vise à émanciper intellectuellement, former des esprits logiques, critiques, capables d’universalisation (affranchir les esprits en les libérant des dogmatismes et des préjugés) • L’école est un espace intermédiaire, ni domestique ni politique. Un espace qui prépare et organise le cheminement, le passage d’un monde vers d’autres mondes • L’école est un lieu d’exercice : faire, refaire, se tromper, recommencer • L’école : une hospitalité éducative. Attendre, accueillir l’élève, faire de la place à l’élève. Un espace hors menace où l’élève est reconnu et s’affirme

20. Quatre apprentissages Apprendre à connaître Apprendre à faire Apprendre à vivre avec les autres Apprendre à être

21. Des acteurs au service du projet Le bon prof (Finlande) - facilitateur - pédagogue - directeur de conscience

22. Du flexiprof à l’éducateur Le portrait du flexiprof (terme utilisé dans le rapport Pochart (2008) : plus réactif, plus collectif, plus mouvant dans sa carrière, plus présent dans l’établissement, mobilisable en fonction des besoins et soumis à la pression des résultats

23. L’éducateur • En action délibérée de formation inscrite dans un « pour que… ». Son action inscrite dans un projet qui est réponse engagée et engageante • Inscrite dans une relation entre un éducateur et un éduqué – Une relation à qualifier : relation de maître à disciple ? Relation de missionnaire ? Relation de formateur ? Compétences relationnelles et émotionnelles d’un professionnel de la relation et de la communication. Relation visible, dissymétrique, nécessaire, provisoire • Visant l’émergence d’un sujet libre, épanoui et responsable : non pas assujettir, mais rendre sujet - pas dresser mais s’adresser à

24. Le pédagogue L’homme de la question : « De quoi discutiez-vous en marchant ? » - L’homme d’une triple préoccupation : quel homme, quel monde, quelles valeurs ? - L’homme du trait d’union entre l’éducateur et l’enseignant, entre l’élève et l’enfant, entre l’enfant et sa famille

25. DEUXIÈME PARTIE Faire œuvre d’éducation : délibérer, choisir, assumer

26. Douze besoins • Un individu se construit au fil du temps • Sur une base de multitude d’expériences qui laissent des traces dans une mémoire • Repérage de ce qui est indispensable au développement de chacun • La réussite est un équilibre général

27. Besoins affectifs • AFFILIATION entrer dans une histoire, avoir des racines et des ailes • Attachement : reconnaître son nom, attaché à sa famille, à son groupe, à une terre • Acceptation : consentir à son prénom • Investissement : se projeter dans le temps, l ’avenir, s ’engager au service de... • Une triple promesse : une terre, un nom, une descendance (Abraham)

28. Besoins cognitifs • ACCOMPLISSEMENT connaître son environnement, le comprendre, le maîtriser, s’y réaliser, y participer • Stimulation : susciter la curiosité, poser des questions pour chercher • Expérimentation : apprendre par la pratique, les mains, le cœur, la tête (Pestalozzi) • Renforcement : encourager, valoriser, coacher, veiller

29. Besoins sociaux • AUTONOMIE SOCIALE nécessité de se différencier, de « s’individuer » • Communication : un être de parole, de liens, de l ’alliance, de la promesse • Considération : pédagogie du chef d ’œuvre, recherche de l’excellence • Structures : s’insérer, la visée de la vie bonne avec les autres dans des institutions justes(Ricoeur)

30. Besoins de valeurs • VALEURS ce qui résiste au temps, ce qui fonde, ce qui mobilise, ce qui forme un homme • Bien/bon • Vrai • Beau

31. L’éducateur funambule Aporie : - penser en même temps les deux termes d’une opposition - penser les contraires - rester en recherche d’équilibre dans une nécessaire prudence et en art du balancier et du contrepoids - le « et » qui lie deux oppositions nécessaires et porteuses de sens

32. Enracinement : modeler, doter d’un système de références, de normes, d’habitudes Une imposition, une inculcation Adaptation : insertion de l’individu au sein du groupe Social, contrainte, modélisation, conformisation Déracinement : ouvrir le champ des possibles Acculturation : émergence de la personne humaine en libérant sa capacité de juger, de se juger, de prendre du recul par rapport à sa propre culture et aux modèles sociaux Liberté, autonomie, affranchissement Le domestique et l’affranchi

33. Inclination à entrer en société Penchant à s’associer Attirer vers l’autre Besoin de rencontre Attirances Grande propension à se détacher (s’isoler) S’éloigner de l’autre Égoïsme immédiat Rejets L’insociable sociabilité de l’homme

34. Idem : le même, ce qui est identique Ensemble des déterminants sociaux et biogénétiques Appartenance à un groupe où chacun a sa place Identité : un faisceau d’homologies et de différences La personne existe par les autres Ipse : moi-même, toi-même, soi-même L’ipséité est un mystère. Je suis moi-même et non pas un autre S’il est possible de partager une même identité, il est impossible de partager la même ipséité Si l’identité est totalité, l’ipséité est infini (Levinas) L’identité et l’ipséité

35. La fonction des catégories est de classer, de clarifier, d’ordonner, de hiérarchiser Elle produit des normes et s’établit en rapport à des valeurs Le professeur considère que sa fonction est de transmettre le savoir Opposition catégorie-personne fonctionne sur l’opposition élève-enfant, professeur-adulte Le professeur se préoccupe de la vie des enfants (intra ou extracolaire), Un homme ou une femme à la rencontre d’autres personnes La catégorie et la personne

36. Myhe de la caverne, chemin à parcourir entre les ténèbres et la lumière Ténèbres : prisonnier dans le monde des illusions, des stéréotypes, des préjugés, du sommeil de la raison Fascination du stéréotype qui repose, du modèle qui facilite et simplifie la vie Assurance collective de l’opinion Orienter l’âme vers le haut, métanoia : retournement des habitudes, transformation du regard La connaissance est ascension S’entraîner à l’endurance de l’effort de penser Une connaissance est supérieure en ce qu’elle relativise la précédente et non parce qu’elle la nie Quitter ce monde et vivre ailleurs A l’école on ne résout pas les problèmes, on apprend à en poser d’autres La rupture et la continuité

37. Membre d’une humanité particulière, historiquement et spatialement déterminée La communauté paraît naturelle et non particulière Risque de rendre aveugle à l’idée d’humanité universelle Enracinement Idée d’humanité universelle, une humanité commune aux différentes communautés humaines, ne peut prendre sens spontanément Les Lumières invitaient à quitter une « attitude naturelle » : homme membre d’une société particulière vs homme de l’humanité universelle Arrachement L’universel et le particulier

38. Les finalités de l’éducation Quel type d’homme préparer, pour quelle société, en référence à quelle morale Selon quelle représentation du sens ultime de la vie ? Quelques alternatives Quelques points de divergence Quelques positionnement

39. 9 questions • Culture générale ou spécialisation • Adaptation ou éveil à la critique • Épanouissement personnel ou soumission à des fins sociales • Formation d’une élite ou promotion de tous • Instruction ou éducation • Pérennité de l’ordre social ou creuset d’une société nouvelle • Éducation nationale ou européenne • Finalités temporelles et spirituelles • Laïcité exclusiviste ou inclusiviste

40. TROISIÈME PARTIE Agir en éthique et en spiritualités éducatives

41. L’INSTIT EN CINQ ACTIONS • - Former des hommes • - Être des hommes • - Aimer et faire aimer l ’école • - Aimer les élèves • - Coopérer

42. FORMER UN HOMME • Une identité : être éducateur • Quelques éducations : intellectuelle, sociale, morale, physique • Être éducateur : une vocation (oubli de soi, goût des études, intérêt pour l ’enfance, goût d ’agir sur autrui) • Une triple cohérence est requise : • vie privée et vie publique, • entre le dire et le faire et le montrer (être un exemple à imiter) • vie dans l ’école et hors de l ’école (appartenance à un corps)

43. « SOYEZ DES HOMMES » • Un homme de culture intellectuelle • de grande culture générale • observation et pénétration du milieu • Un homme de l ’harmonie et de l ’exemple • soumis au regard de tous et soumis au contrôle public • guide intellectuel, moral, social exemplaire • Un homme de la concorde et de l ’horizon • instituteur, homme de la paix • en dehors et au-dessus des rivalités • « élargir l ’horizon », de l ’école au village, du village au monde

44. AIMER ET FAIRE AIMER L ’ÉCOLE • Neutralité religieuse • Une morale laïque • L ’école de la République • Une école ouverte à tous, laïque révolutionnaire, moderne, de la fraternité et de la concorde, de la capacité au choix • Une école à fréquenter

45. AIMER LES ENFANTS • Respecter la dignité de chaque enfant • S’adapter aux élèves • Maîtrise de soi et éducation des nerfs, régularité, zèle, initiative • Préparer la classe (viser efficacité, gagner du temps) • L ’école en œuvres scolaires

46. COOPÉRER • Coopération de l ’école et de la famille • Relations avec les collègues • Relations avec les autorités

47. Une éthique d’action référée à la pratique de Jésus en quatre verbes-clés

48. PARTAGER • Multiplier (diviser) les pains • Partager vs posséder • Donner et recevoir • Naître à la présence et à la demande de l ’autre • L ’économie du don : les mains sont le paysage du coeur

49. SERVIR • Lavement des pieds • Servir vs se servir • Mettre l’autre à la première place, se gêner pour que l’autre ne soit pas gêné • Une autorité de service et non de pouvoir

50. PARDONNER • Femme adultère, Pierre qui renie • Pardonner vs être violent • Comprendre son humanité, son humilité • Redonner un présent et un avenir, ouvrir des possibles • Donner un avenir parce que le passé est assumé et dépassé