Masonería y feminismo

1. MASONERÍA Y FEMINISMO Carlos Mesa inicio>

2. HISTORIA MASONERÍA Y FEMINISMO

3. LA MUJER SEGÚN LA IGLESIA • “En lo que se refiere a la naturaleza del individuo, la mujer es defectuosa y mal nacida, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a la producción de un perfecto parecido en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de una falta del poder activo.”Santo Tomás de Aquino, Suma Theologica • “La mujer está destinada a servir al hombre por un orden natural.”San Agustín, Agustín de Hipona • “Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra al que es su cabeza; es como si estuviera rasurada.  Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero, si es vergonzoso para la mujer tener el pelo corto o la cabeza rasurada, que se la cubra.”Carta a los Corintios, San Pablo MASONERÍA Y FEMINISMO

4. MUJERES CONSTRUCTORAS • Existen numerosas evidencias de la pertenencia de las mujeres a hermandades medievales de los gremios de carnicería, alimentación, panadería, cervecería, pollería y pescadería, así como del reconocimiento de sus derechos y deberes como a los varones como ha quedado demostrado en los estatutos de peleteros de Basilea (1226). En el Libro de los Oficios encargado por el rey de Francia Luis IX en 1268 queda claro que las mujeres eran iniciadas en los oficios en las logias. En el siglo XIII aparecen mujeres reagrupadas en logias femeninas o trabajando con hombres en el textil y, posteriormente, en los trabajos del metal y madera. • La presencia de mujeres y hombres en las logias operativas está bien documentada en París [1292], Chester [1327], York [1350], Norwich [1375] o Würzbourg [1428-1524]; y es muy conocido el caso de Sabina vonSteinbach, iniciada como escultora y pintora, e hija del arquitecto jefe y maestro de obra de la Catedral de Estrasburgo, Erwin vonSteinbach. Sabina fue miembro de la Logia de Masones de Estrasburgo y esculpió las estatuas del portal meridional de esta catedral. MASONERÍA Y FEMINISMO

5. MUJERES EN LOGIAS • En los archivos de la guilda Corpus Christi de York se indica a los aprendices que «deben obedecer al Maestro o Dama o a cualquier otro masón». En los gremios franceses del siglo XIII la figura femenina es importante y cada Logia debía elegir una Mére entre las mujeres de buenas costumbres, casadas y preferentemente hijas o esposas de maestros del gremio. Refiriéndonos a nuestro país, según el historiador José Luis del Corral, en la catedral de León, un tercio de sus constructores-trabajadores fueron mujeres. • A partir del siglo XVII las logias admiten como miembros personas relevantes, ajenas a la construcción, dedicados al arte, la filosofía, la ciencia u otras profesiones. A estos se les llamaba masones aceptados y la masonería fue perdiendo poco a poco su carácter técnico-profesional y adquiriendo un perfil más intelectual y de crecimiento espiritual. No hay que olvidar que en esa época las Logias seguían admitiendo mujeres como lo atestigua el Manuscrito Harley ya que ordena que «el aprendiz no revele los consejos o secretos confiados por el Maestro o la Dama». MASONERÍA Y FEMINISMO

6. GRANDES LUCHADORAS DE LA MASONERÍA • El Manuscrito de York de 1693 habla de aprendices de ambos sexos. Ciertamente, en la masonería aceptada, las mujeres que se acercaron a la Orden en los siglos XVI y XVII fueron mujeres nobles y pudientes que llegaron a ella a través de sus familiares, por ejemplo, la reina de Inglaterra y Escocia Ana Estuardo (1665-1714). • Grandes luchadoras por los derechos de la mujer fueron: Olympe de Gouges que en 1791 escribió la «Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana» para contrarrestar que en la «Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano», los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad se reconocían exclusivamente a los hombres y ciudadanos, y Mary Wollstonecraft, feminista inglesa, cuya obra Vindicación de los derechos de la mujer hace una defensa de los derechos de la mujer y critica su nulo papel social y jurídico. Además, vindica por la educación de la mujer ya que gracias a ello, las mujeres podrán tener acceso al trabajo remunerado y alcanzar independencia económica y un plano de igualdad con los hombres. MASONERÍA Y FEMINISMO

7. LA MUJER EN LA MASONERÍA ESPECULATIVA • Hacia 1760, ciertos masones empezaron a introducir a algunas mujeres en sus talleres y en 1774 el Gran Oriente de Francia creó logias para mujeres, cuyos rituales eran diferentes de los de las logias masculinas y sus trabajos siempre estaban tutelados y presididos por un varón, naciendo así la masonería de adopción. • Aunque minoritaria, la presencia de la mujer en la masonería de adopción no fue irrelevante y masonas como la emperatriz de Rusia Ana Ivanovna (1693-1740) que facilitó la entrada y expansión de la masonería en su imperio o Catalina de Rusia (1786) que dio un gran empuje a la cultura, la ciencia y las artes bajo su reinado y Josefina Bonaparte (1763-1814), lucharon por la presencia y reconocimiento de las mujeres en la masonería y también para que a las mujeres se les reconocieran derechos civiles que les estaban vetados, como la educación y el no tener que estar tuteladas por sus padres o esposos. MASONERÍA Y FEMINISMO

8. IMPORTANTES MASONAS (I) • En los movimientos sociales del siglo XIX hubo importantes mujeres masonas y feministas. Pongamos unos cuantos ejemplos: • Clemence Boyer, antropóloga, filósofa y científica, que en 1862 tradujo al francés El origen de las especies de Darwin creando gran escándalo en su tiempo por refutar la inferioridad de las mujeres defendida por el darwinismo. • Louise Michel (en la foto), que denunció la prostitución por ser una forma de explotación de la mujer. Fue invitada, un año antes de su muerte, a entrar en Masonería. En esta ocasión dio un discurso de recepción aunque no fue iniciada pero sí de alguna manera cooptada el 20 de julio de 1904. Los miembros de esa logia se sentían tan honrados por su petición que incluso se propuso, que debido a su estado, podrían dispensarle de la ceremonia de iniciación. Cuando le preguntaron por qué nunca antes se había interesado por entrar en Masonería, contestó: “Habría ya tiempo que hubiese sido de los vuestros si hubiera sabido de la existencia de las Logias mixtas, pero pensaba que para poder entrar en Masonería hacía falta ser un hombre”. MASONERÍA Y FEMINISMO

9. IMPORTANTES MASONAS (II) • Nelly Roussel, fue una librepensadora, anarquista y feminista francesa. Como defensora del neomalthusianismo (exceso de población obrera) y del feminismo, abogó por el control de la natalidad en Europa frente a otras posiciones en pro de las mujeres y la maternidad en el marco del sistema capitalista europeo. Fue iniciada en la masonería en la "Grande LogeSymboliqueEcossaise", una ordenanza libertaria conocida por ser de las primeras en admitir mujeres en la Francia del siglo XIX. • Carolina Beatriz Angelo que fue la primera mujer cirujana en Portuga. Fue la primera mujer en ejercer el derecho a sufragar de la Primera República Portuguesa, en las elecciones de la Asamblea constituyente de 1911, utilizando a su favor una laguna jurídica. Inició la militancia cívica en 1907, en conjunto con otras cuatro médicas —Adelaide Cabete, Domilia de Carvalho, Emília Patacho y Maria do Carmo Lopes—, uniéndose a movimientos femeninos a favor de la paz y de la implementación en Portugal de la forma de gobierno republicana y de la masonería. MASONERÍA Y FEMINISMO

10. IMPORTANTES MASONAS (III) • Adelaide de Jesús, médica-cirujana que toda su vida la dedicó a la lucha a favor de las mujeres; fue además médica obstetra (sexualidad), ginecóloga, profesora, masona, publicista, benemérita, pacifista, abolicionista, defensora de los animales, y humanista. Fue iniciada el 1 de marzo de 1907 en la Logia Femenina Humanidade (n.º 276) del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y a posteriori del Rito francés, con el nombre simbólico de Louise Michel en honor de esa anarquista francesa. • Ana de Castro Osorio, considerada creadora de la literatura infantil en Portugal. Fue miembro de la obediencia masónica Grande Oriente Lusitano. MASONERÍA Y FEMINISMO

11. IMPORTANTES MASONAS (IV) • Maria Veleda, pseudónimo artístico de Maria Carolina FredericoCrispim, educadora, feminista y librepensadora que ejerció la docencia siguiendo el método del masón español Francesc Ferrer i Guardia, defendiendo la educación laica, el pensamiento crítico, la creatividad y la práctica de los valores éticos. Trabajó en el "Centro Escolar Republicano Afonso Costa", y apoyó los ideales de la República y del librepensamiento (1906). Iniciada en la Masonería, se convirtió en una de las grandes propagandistas de la libertad de conciencia y del anticlericalismo. • Annie Besant (1847-1933) Nació en Londres, Inglaterra. Se inició en la Logia "Human Duty" No.6 de Londres en 1902. Fundadora de la Orden de la Co-Francmasonería en Gran Bretaña. Fundadora de la Orden del Templo de la Rosacruz en 1912. Fue destacada Secretaria de la Sociedad Fabiana, antecesora del Partido Laborista Inglés. Miembro destacada de la Sociedad Teosófica fundada por H.P. Blavatsky, de la cual fue su Segunda Presidenta Internacional desde 1907 a 1933. MASONERÍA Y FEMINISMO

12. IMPORTANTES MASONAS (V) • Helena P. Blavatsky (1831-1891) : Escritora, Ocultista. Iniciada en la Francmasonería en el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Misraim. Fundadora de la Sociedad Teosófica. Sus obras más destacadas: Isis sin Velo (4 Tomos) y la Doctrina Secreta (6 Tomos). • Dion Fortune (Violet Mary Firth Evans) (1890-1946): Nació en BrynyBia, Gales. Fundadora de la Sociedad de la Luz Interior en 1922. Integrante de la "Stella Matutina". Integrante del London Temple de Alpha y Omega. Su Obra maestra fue la Cábala Mística publicada por primera vez en Inglaterra en el año 1935. Participó activamente en la defensa de Inglaterra durante la Segunda Guerra Mundial. MASONERÍA Y FEMINISMO

13. IMPORTANTES MASONAS (y VI) • Marie Russak (1865-1945) (en la foto) nació en FourCorners, Estados Unidos. Se inició en la Masonería en la Logia " Le DroitHumain". Miembro de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis (AMORC), colaborando con Harvey Spencer Lewis. Co-Fundadora de la Orden del Templo de la Rosacruz (1912). Miembro de la Sociedad Teosófica (1898). Su seudónimo fue: Helios. Escribió la obra "El Ocultismo en la Música". • Flora Tristán (1803-1844). Nacida en París, a los 17 años se casa con André Chazal, y tiene tres hijos, uno de ellos, Aline, será la futura madre del pintor Paul Gauguin. Fue iniciada en 1830 y emprendió una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte. En su lápida está grabado: “Libertad Igualdad - Fraternidad - Solidaridad” y firmado con tres puntos. • Marie Deraismes (1828-1894) ciudadana Francesa, fue iniciada en los Augustos Misterios de la Orden, el 14 de Enero de 1882 en la Logia los Libres Pensadores en Le Pecq, una pequeña villa al oeste de Paris. Pionera de los Derechos de la Mujer, en 1869 fundó la Asociación por los Derechos de la Mujer. MASONERÍA Y FEMINISMO

14. MASONAS ESPAÑOLAS (I) • En España, Concepción Arenal, cuyas obras constituyen el cimiento del feminismo en España. Estudió derecho en la Universidad Central de Madrid (actualmente, Universidad Complutense) gracias a que acudió a las clases disfrazada de hombre, desarrolló una gran actividad como jurista, socióloga y pedagoga, luchó por la abolición de la esclavitud, abogó por establecer una beneficencia pública eficaz, acometió la reforma del Código Penal para mejorar el sistema penitenciario español, luchó por la educación de la mujer y rebatió con fuerza las teorías pseudocientíficas imperantes que consideraban a las mujeres intelectualmente inferiores a los hombres señalando que las mujeres podían realizar cualquier oficio, incluso el sacerdocio. Por sus ideas fue perseguida por los movimientos anti-liberales. MASONERÍA Y FEMINISMO

15. MASONAS ESPAÑOLAS (II) • También tenemos otras mujeres como Rosario de Acuña que promovió un discurso contra el Patriarcado y la Iglesia; Ángeles López de Ayala, impulsora del feminismo en Cataluña, cuya filosofía deja patente en estas hermosas palabras: «Trabajar sin descanso para dar a la mujer luz y al hombre seso y corazón humano con objeto de que uno y otro prescindan de sus distintas preocupaciones, atiendan a su verdadera misión y tremolando la santa insignia del amor universal rindan holocausto al divino sentimiento de la equidad, germen sagrado que radica en la humana inteligencia»; Escritora española, republicana y apasionada defensora de la Libertad y el Humanismo. Se inició en la Logia Constante Alona de Alicante, con el nombre simbólico de Hipatia. En 1876 se estrena en el Teatro del Circo de Madrid su primera obra titulada "Rienzi el tribuno". Su pensamiento fue una referencia del feminismo, de la defensa los derechos de la clase trabajadora y de la construcción de una sociedad laica, democrática y progresista en España. MASONERÍA Y FEMINISMO

16. MASONAS ESPAÑOLAS (III) • Las hermanas Amalia y Ana Carviá que organizaron en 1916 la «Liga Española para el Progreso de la Mujer» que fue un pilar fundamental en la construcción del feminismo y en la consecución del derecho al voto de las mujeres, • Por último, recordar a Belén Sárraga, médica librepensadora y amiga de Marie Deraismes, se integró en El Derecho Humano y fue una gran defensora de la libertad de conciencia, del laicismo y de la instrucción en libertad fuera de todo dogma religioso. MASONERÍA Y FEMINISMO

17. MASONAS ESPAÑOLAS (y IV) • Las masonas Carmen de Burgos y Clara Campoamor fueron las lideresas del movimiento sufragista español que lucharon con denuedo por la libertad e independencia de las mujeres y por el acceso de las mismas a los puestos de poder. Carmen de Burgos está considerada la primera periodista de España, tuvo una labor destacada en la emancipación de la mujer mediante la educación y la legislación a favor del Divorcio y la Ley del Sufragio Universal; Clara Campoamor, abogada y diputada, consiguió el derecho al voto a la mujer tras un duro enfrentamiento con los partidos políticos conservadores y progresistas y con las escasas mujeres diputadas que había en el Parlamento como Victoria Kent. MASONERÍA Y FEMINISMO

18. EL DERECHO HUMANO • A través de El Derecho Humano se expande la masonería mixta por Europa y los otros Continentes, contando entre sus miembros mujeres relevantes como Edith Cowan en Australia; Anna Eleanor Roosevelt en América del Norte que fue una gran activista por los derechos humanos y de la mujer y cuyo papel fue clave en la aprobación de los Declaración de los Derechos Humanos de 1948; Alicia Moreau de Justo en Argentina, médica, política y feminista, luchadora por los Derechos humanos y de las Mujeres e impulsora del método pedagógico Montessori; por último, otra mujer referente en los estudios sobre la condición femenina, Maria Lacerda de Moura en Brasil, considerada la «arquitecta del feminismo brasileño». Muy al principio del siglo XX aparece la masonería femenina autónoma, en 1903 en los Estados Unidos de América, posteriormente en 1920 Inglaterra aparece la OrderofWomenFreemasons, en 1907 en Francia aparece la semilla de la que luego, tras la parálisis que sufrió al ser perseguida durante la Segunda Guerra mundial, en 1945 vendría a ser la Gran Logia Femenina de Francia y la Gran Logia de Femenina en Rumania en 1922. MASONERÍA Y FEMINISMO

19. LA SEGUNDA REPÚBLICA • Desgraciadamente, en España, aunque en 1931 durante la Segunda República se consiguió el sufragio universal, el derecho al divorcio y una de las legislaciones más progresistas europeas para la despenalización del aborto, el golpe de estado fascista de 1936 cercenó nuestro progreso cultural y social, suprimió todos los derechos conseguidos, ilegalizó las asociaciones de mujeres y todos los movimientos sociales, y purgó a todo el personal docente para asegurarse el cambio de los «nuevos valores» que se transmitían en la escuela. Durante el franquismo el mundo de la mujer pasó a ser su marido, sus hijos, su familia y su casa, y la propaganda oficial del régimen dictaba a las mujeres aguantar las palizas del marido con «resignación cristiana». Al igual que los fascismos europeos, el régimen de Franco persiguió con inquina a la masonería con su particular cruzada contra el «contubernio judeo-masónico-marxista», creando para ello en 1940 el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo que estuvo vigente hasta 1971. MASONERÍA Y FEMINISMO

20. LOGIAS MASONERÍA Y FEMINISMO

21. LAS CONSTITUCIONES DE ANDERSON • Las Constituciones de Anderson de 1723 eran extremadamente precisas: «Para ser admitidos como miembros de una logia, deben de ser hombres buenos y fieles, nacidos libres y llegados a la edad adulta siendo discretos y con sano juicio; ni siervos, ni mujeres, ni hombres inmorales o sujetos a escándalos sino de buena reputación». • En el siglo XIX, tanto en la Gran Logia como en el Gran Oriente se multiplicaban los debates sobre la entrada de mujeres en Francmasonería apareciendo dos soluciones: creación de una obediencia que acoja a hombres y mujeres en plano de igualdad (Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano, 1893), y refundar las logias de adopción que únicamente recibían hermanas (Gran Logia de Francia, 1901). Estas últimas se independizarán para constituir enseguida la Gran Logia Femenina de Francia (germen de la masonería ‘sólo para mujeres’). MASONERÍA Y FEMINISMO

22. MASONERÍA MIXTA • La Masonería mixta nace con la federación de Logias denominada “Orden Mixta Internacional Le DroitHumain, El Derecho Humano”, en 1893. Fue fundada por la escritora y periodista francesa Marie Deraismes, conocida sufragista y feminista junto a Anne Feresse, Georges Martin y su esposa, Marie Martin. Una de las particularidades de esta federación es que fue la primera y única en constituirse a escala internacional. Tiene el Supremo Consejo en Francia, y federaciones nacionales y jurisdicciones en otros muchos países del mundo, entre los que está España. • En 1920 se aprobó la Constitución Internacional del Derecho Humano, con una versión más actualizada de sus textos que apareció en 2012. El texto de 1920 ya contenía los siguientes párrafos (siguiente diapositiva): MASONERÍA Y FEMINISMO

23. ORDEN MASÓNICA MIXTA INTERNACIONAL • "La Orden Masónica Mixta Internacional Le DroitHumain afirma la igualdad del Hombre y de la Mujer. • Al proclamar el Derecho Humano, la Orden aspira a que hombre y mujeres puedan lograr, en plano de igualdad, la justicia social en toda la tierra en una humanidad fraternalmente organizada. • Le DroitHumain está compuesta por francmasones, hombres y mujeres unidos fraternalmente , sin distinción por razones sociales, étnicas, filosóficas o religiosas...“ MASONERÍA Y FEMINISMO

24. PRIMERAS INICIACIONES DE MUJERES • La primera iniciación española femenina que se conoce es la que se lleva a cabo en la logia Moralidad, en octubre de 1872, bajo el auspicio del GODE (Gran Oriente de España), seguidas de tres iniciaciones en la logia masculina Silencio del GOE (Gran Oriente Español) en las mismas fechas. • A pesar de la prohibición que pesaba de tener mujeres en las logias masculinas, Ángeles López de Ayala, Dolores Zea o Irene Zwonar, por poner un ejemplo, formaran parte de los cuadros de logias masculinas. • Es a partir de entonces que surgen las Logias de Adopción formadas exclusivamente por mujeres y que estaban bajo la tutela de logias masculinas. Una de las primeras cámaras de adopción fue la de la logia Lealtad, de Barcelona que inició en 1879 a Aurea Rosa Clavé de Ferrer, hija de Anselmo Clavé. Poco a poco fueron iniciándose otras mujeres como Clotilde Cerdà i Bosch, conocida como Esmeraldina o Esmeralda Cervantes, arpista hija del célebre urbanista Ildefonso Cerdà. MASONERÍA Y FEMINISMO

25. EL RITO EGIPCIO • La regulación de la Masonería femenina por parte del Gran Oriente Nacional de España, del Vizconde de Ros, como el Gran Oriente Español no llegó hasta 1891. El GONE promulgará el decreto de constitución de la Francmasonería femenina, rito de adopción o de mujeres el 25 de marzo de 1891. En la Chaine d’union se anunciaba la primera iniciación de una mujer en Madrid. • A esta noticia contestaron desde el mismo Madrid la Logia Hijas de Menfis nº 1 diciendo que existían dependientes del Gran Oriente de España otras logias compuestas exclusivamente por mujeres y citaban a Las Hijas de Minerva, Las Hijas del Sol y la suya Hijas de Menfis que decían había sido instalada en 1877. MASONERÍA Y FEMINISMO

26. EL GRAN ORIENTE • En julio de 1892 la Asamblea General del Gran Oriente Español, contempló entre sus acuerdos: “Dictar una ley para el régimen de la Masonería de Adopción de mujeres”. Era bastante semejante en lo fundamental a la elaborada el año anterior desde el Gran Oriente Nacional de España de José Mª Pantoja. • Libertad Morte (secretaria de la embajada de España en París durante la Guerra civil) cita a las siguientes logias de adopción: Hijas de la Regeneración de Cádiz, Hijas de los Pobres de Madrid, Las Hijas de la Unión nº 5 de Valencia, y acaba diciendo que en el Anuario de 1894 a 1895 del Gran Oriente Español aparecen 7 logias de adopción. • El anuario de 1894 a 1895 del Grande Oriente Español habla de las siete Logias de Adopción que esta organización auspiciaba en España, entre las que destacan “Las Hijas de la Unión nº 5” de Valencia, “Las Hijas de la Regeneración” de Cádiz, y “Las Hijas de los Pobres” de Madrid. MASONERÍA Y FEMINISMO

27. LOGIAS DE ADOPCIÓN • Las Logias de Adopción (hoy prácticamente extinguidas) eran creadas por Logias masculinas de las que dependían, y trabajaban bajo tutela y supervisión masculina. • En España, también a fines del siglo XIX, encontramos nombres de mujeres en los Cuadros de Logia, es decir, en la lista de los miembros activos. En el Gran Oriente Español, por ejemplo, se ve en “Los Hijos del Riego” de Madrid, o en “Nueva Cádiz”. Esto nos permite comprobar que, a pesar de las Constituciones de Anderson, El Gran Oriente Español iniciaba ya en aquella época a mujeres en el Rito masculino, o Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y que éstas asistían regularmente a los trabajos de la Logia “masculina”, como se puede leer en los libros de Actas. MASONERÍA Y FEMINISMO

28. GRAN LOGIA FEMENINA DE FRANCIA • La primera Obediencia femenina que se creó fue la Gran Logia Femenina de Francia. En 1935, la Gran Logia de Francia decide dar a sus Logias de Adopción completa independencia, y ayudarlas a crear su propia Obediencia o federación. Debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial, esto no pudo llevarse a efecto hasta 1945. Y en 1952 la Unión Masónica Femenina de Francia adoptó su nombre definitivo: La Gran Logia Femenina de Francia, que en 1959 abandonaba el Rito de Adopción y pasaba a trabajar –así lo hace desde entonces– en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. • Hoy existen Obediencias femeninas en gran parte de los países de la Europa continental y Latinoamérica. La Gran Logia Femenina de Francia auspiciaba en España varias Logias desde los años 80 y es la impulsora de la actual Gran Logia Femenina de España. MASONERÍA Y FEMINISMO

29. LOGIA MINERVA-LLEIALTAT • El 2 de Febrero de 1977 se funda en Barcelona “Minerva-Lleialtatnº 1”, primera Logia o matriz de lo que después sería la Gran Logia Simbólica Española, inscrita y legalizada en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior de España en mayo de 1980. • La Gran Logia Simbólica Española nace como federación de Logias masculinas, depositaria y representante de las señas identidad y los ideales de la francmasonería histórica española, al recoger los principios del Gran Oriente Español, federación prácticamente extinguida bajo la implacable persecución que sufrió durante la dictadura franquista. MASONERÍA Y FEMINISMO

30. GRAN LOGIA SIMBÓLICA ESPAÑOLA • En 1990, y a causa de su sentir democrático, liberal e igualitario, comienza en la GLSE el debate sobre la mixticidad. Este debate desemboca en la aprobación (Gran Asamblea de 1992) de la reforma de su Constitución y Reglamentos Generales. La GLSE admite desde entonces hermanas masonas como miembros de pleno derecho y en régimen de completa igualdad con sus hermanos masones, y se convierte en la primera Obediencia que auspicia Logias masculinas, femeninas y mixtas: deja que sea el sentir de cada cual el que decida cómo “trabajar su piedra“. • No es hasta 1984 que se abre nuevamente en Barcelona la primera Logia Femenina “Luz Primera” auspiciada por la Gran Logia Femenina de Francia. Desde entonces y hasta hoy las masonería femenina se ha abierto camino en España, configurando un espacio masónico específico propio regularmente reconocido: La Gran Logia Femenina de España. MASONERÍA Y FEMINISMO

31. CONCLUSIONES MASONERÍA Y FEMINISMO

32. EL PROBLEMA DE LOS MASONES REGULARES • Ya desde la Conferencia Internacional de las Organización de Naciones Unidas (ONU) celebrada en Pekín en el año 1995 se estableció universalmente —y así fue adoptado y firmado por múltiples estados del mundo— que los Derechos de las Mujeres son Derechos Humanos. • Este hecho universal, este punto de inflexión en la historia, debería haber hecho reflexionar a la erróneamente denominada a estas alturas ‘masonería regular’ porque continua haciendo creer que es la «auténtica» masonería, la que representa en los medios de comunicación a la «masonería mundial», la que mantiene la patente para serlo, negándose en rotundo a una redefinición histórica, fundamentalmente en lo que se refiere a compartir trabajos con las masonas que representan la otra mitad de la Humanidad: las mujeres. MASONERÍA Y FEMINISMO

33. EL PATRIARCADO • Si la masonería quiere ser punta de lanza de la emancipación de la Humanidad, debería liderar luchas fundamentales para la consecución de la Igualdad de derechos y la eliminación de los simbólicos e imaginarios patriarcales oprimentes. Y la principal de todas es la abolición del patriarcado como mega/supra sistema opresor. • Las mujeres, la mitad de la Humanidad, llevan más de doscientos años en lucha colectiva contra el Patriarcado. • La masonería, como entidad de progreso, y siempre fiel a su triple divisa, debería liderar la abolición del Patriarcado como entidad que está fuera de lugar y de la ley en este siglo XXI. MASONERÍA Y FEMINISMO

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