Jorge Baeza Correa

1. Juventud y Religión Jorge Baeza Correa

2. 1.- ¿ Cuál es el mundo que le toca vivir a los jóvenes de hoy ?

3. UNA SOCIEDAD DE INCERTIDUMBRE Sociedad Líquida Zygmunt Bauman Sociedad del Riesgo Ulrich Beck La Era del Vacío Gilles Lipovestky La corrosión del carácter Richard Sennett

4. LA SOCIEDAD DE HOY A los hombres y mujeres de hoy, no les corresponde vivir en una sociedad donde se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos, sino que el sujeto se ve enfrentados a diversos caminos, lo que genera una permanente tensión. • una sensación de estar a la deriva y de vivir en riesgo permanente, donde nada es a largo plazo • una pérdida de la confianza en los demás (a veces también en sí mismo) que favorece el individualismo 4 4

5. UNA SOCIEDAD MAS INDIVIDUALISTA Estaríamos viviendo el paso de un modelo cultural basado en la razón social, a otro fundado sobre la autorrealización autónoma. De: legítimo es aquello que es útil a la colectividad, es decir, contribuye a su progreso y obedece a su razón. A: legítimo es aquello que el individuo juzga bueno para su desarrollo personal, en la medida que eso no impide a nadie hacer lo mismo. 5 5

6. Causas profundas de la crisis: El escepticismo y el relativismo El falso concepto de autonomía del hombre Benedicto XVI, mayo 27 de 2010 6 6

7. Una constatación “Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural. Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios (...). Surge hoy, con gran fuerza, una sobrevaloración de la subjetividad individual (...). El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio (...). Se deja de lado la preocupación por el bien común para dar paso a la realización inmediata de los deseos de los individuos, a la creación de nuevos y, muchas veces, arbitrarios derechos individuales... ”. (Aparecida N° 44) 7

8. 2.- ¿ Cómo se vinculan hoy los jóvenes y la religión ?

9. 1.- EXPERIENCIA DIVERSIFICADA La vinculación joven y religión es una experiencia altamente diversificada, varia no solo entre estratos sociales, sino y por sobre todo, por vivencia religiosa de la familia de origen de cada joven.

10. PERTENENCIA O IDENTIFICACION CON ALGUNA RELIGION Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

11. IDENTIFICACION RELIGIOSA Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

12. IDENTIFICACION RELIGIOSA Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

13. 2.- DIFICIL CONTEXTO PARA LA FORMACIÓN RELIGIOSA • Una de las características de la formación familiar actual, es la existencia de una menor dedicación a la formación religiosa de las nuevas generaciones • A veces en el convencimiento que ello es signo de respeto a la libertad individual.

14. DIFICULTADES A LA FORMACIÓN RELIGIOSA • La formación religiosa en más de una ocasión, es dificultado por el cine y la televisión, desde premisas falsas o exageraciones

15. 3.- BUSQUEDA, PERO CON SINCRETISMO • En la juventud siempre está presente la búsqueda, el lograr respuestas a aspectos centrales de la vida, y en dicho marco, los jóvenes en general presentan interés por lo trascendentes. • Pero en esa búsqueda se debe reconocer (ayudado por la falta de formación religiosa), que en muchos jóvenes, son partes de un mismo todo, un sin-número de aspectos sin mayor diferencia.

16. CREENCIAS EN FIGURAS RELIGIOSAS(Independiente identificación a una religión)% “Si creo” Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

17. UN DIOS A “SU MEDIDA” • En su búsqueda, algunos jóvenes terminan construyendo una opción religiosa donde combinan acríticamente diversas religiones. • Hay una elaboración propia, muchas veces defendida en el marco del discurso de apego a la libertad. • Se termina en una experiencia de Dios de manera individualista, que no admite mediaciones institucionales.

18. UN CLARO CAMBIO EN LA LINEALIDAD Poseer una Religión Creer en Dios Participar en una Iglesia Se cree en Dios No se identifica con una religión Se identifica con una religión No se participa de la Iglesia Se cree también en ...

19. 4.- BAJA CONFIANZA EN LA IGLESIA • En la juventud ha bajado significativamente la confianza en la Iglesia. Desde la primera Encuesta Nacional de Juventud (1994) a la última (2009), la Iglesia ha pasado del tramo “mucha confianza” 38,8% a mediana confianza, sólo un 24,6% le da nota entre 8 y 10 (en una escala de 1 a 10) • No podemos dejar de reconocer que importantes acontecimientos han contribuido a ello.

20. Oficina de Estadísticas para la Pastoral Mayo 2011 • Desde los datos de las Encuestas Nacionales de Juventud, la Oficina de Estadísticas para a Pastoral, conforma los siguientes grupos: • Joven católico que participa en un grupo religioso • Joven católico que no participa en grupo religioso pero tiene vida religiosa • Joven católico que no participa y no tiene vida religiosa • Joven que practica otra religión • Joven sin religión

21. Confianza en la Iglesia Católica

22. Evaluación Sacerdotes y Religiosas

23. 5.- INTIMISMO PRIVATIZACION DE LA RELIGION • Laelaboración de una religión propia se convierte en algo intimo. Por lo tanto muy privado, con un fuerte desinterés por lo público. • Se aprecia incluso, por parte de algunos, como fanatismo el llevar la religión a lo social.

24. INTIMISMO PRIVATIZACION DE LA RELIGION • El intimismo conlleva –en más de una ocasión- a una experiencia muy centrada en lo emotivo, con una baja exigencia que implica inconstancia y falta de compromiso. • Hay una aceptación de las exigencias morales en lo público, pero se relativizan las de ámbito privado.

25. 6.- LA JUVENTUD HA CAMBIADO CON SUS PADRES • Los jóvenes han cambiado, pero no a espalda de sus padres, sino con sus padres. • Los cambios valóricos de los jóvenes son los mismos de los adultos, sólo más rápido.

26. POSICIONES VALORICAS(Responde “de acuerdo” o “muy de acuerdo”) 26 Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

27. GRADO DE JUSTIFICACIÓN DEL… Divorcio Homosexualidad Eutanasia Prostitución Aborto Suicidio Golpear a su mujer 27 1990 1996 20002006MORI

28. INDICE DE LIBERALIDAD • Aceptación de la homosexualidad; legalización del aborto y la marihuana. Aceptación de tareas domésticas para los hombres. • Rechazo a la pena de muerte y a la segregación socioespacial. Fuente: Estudios Juventudes Sudamericanas IBASE y PÓLIS, 2009 28

29. 7.- EXIGENTES DEL TESTIMONIO Quienes ingresan hoy a la Iglesia, son altamente exigentes del testimonio de los consagrados. Esperan de ello una coherencia de vida en su pensar, decir y actuar.

30. SENTIDO A LA VIDA CUESTIONAMIENTOS • Quienes logran una opción religiosa madura, hacen de la religión una vivencia fundamental y unificante, comprensiva, que les da sentido a la existencia humana. • Los jóvenes de hoy y como siempre, requieren de signos y símbolos; valoran los ritos, pero no se quedan en ellos, cuestionan fuertemente los formalismos.

31. OPCION RELIGIOSA MADURA • Aquellos jóvenes que logran una opción religiosa madura, dicha opción posee un carácter mucho más personal que la antigua opción tradicional (una opción más de los padres que propia). • Hay un acto voluntario, en un contexto de indiferencia y/o cuestionamiento a lo religioso, que le otorga a dicha opción un alto merito.

32. 3.- ¿ Qué desafíos debemos enfrentar?

33. Escuelas:con formación más profunda en los principios

34. NECESIDAD DE PROFUNDIZAR EN LOS PRINCIPIOS Hay mayor acuerdo con planteamientos de moral social que personal. Porcentajes altos de desacuerdo sobre lo indicado respecto al “aborto”, la “pena de muerte”, la “eutanasia”. Porcentajes altos de respuesta de no conocer los planteamientos de la Iglesia. Estudio: Formación Cristiana y Formación Ciudadana 34

35. Opinión acerca del matrimonio entre personas del mismo sexo

36. ¿Cuán de acuerdo estás con que la píldora del día después sea entregada sin restricciones a quien la pida?

37. ¿Cuán de acuerdo estás con la eutanasia?

38. Parroquias:más testimoniales, menos encerradas en sí mismo

39. ¿Dónde encuentro a Jesús? Con los ojos cerrados, buscando al interior de sí mismo. 39

40. ¿Dónde encuentro a Jesús? Con los ojos abiertos, buscando entre medio de la humanidad y en especial entre los más necesitados 40

41. ¿Dónde encuentro a Jesús? Jesús estoy aquí…. No, no puedo abandonarte. Jesús en mi penetraste. Me habitaste, triunfaste. Y hoy vives en mí. 41

42. ¿Dónde encuentro a Jesús? Somos un pueblo que camina Sufren los hombres mis hermanos, buscando entre las piedras parte de su pan. Sufren los hombres oprimidos, los hombres que no tienen ni paz ni libertad. Sufren los hombres mis hermanos. Más tu vienes con ellos y en ti alcanzarán: otra ciudad que no se acaba..... 42

43. 4.- Síntesis

44. DISCIPULOS Y MISIONEROS Documento de Aparecida • 278. En el proceso de formación de discípulos misioneros, se destacan cinco aspectos fundamentales: • a) El Encuentro con Jesucristo. • b) La Conversión. • c) El Discipulado. • d) La Comunión. • e) La Misión.

45. DISCIPULOS Y MISIONEROS c) El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesús maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina… e) La Misión: El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría (…) y el servicio en la persona de los más necesitados…

46. NECESITAMOS… ESCUELAS que profundizan más en el conocimiento de Jesús, para formar buenos discípulos. PARROQUIAS que buscan más a Jesús entre los pobres y llevan más a Jesús a los demás, en continua misión.