Slučaj kolumne Jelene Karleuša: „Otvorite svoj um!“

1. Slučaj kolumne Jelene Karleuša: „Otvorite svoj um!“ Rory Archer Centre for Southeast European Studies University of Graz 515.056 Sprachwissenschaftliches SE (B/K/S) (Die Ästhetik des Stils) O.Univ.-Prof. Dr. Branko Tošović

2. Uvod • Jelena Karleuša, estradna umjetnica • Kolumna u “Kuriru”, dnevni srbijanski tabloid • Tema: “Paradaponosa” u Beogradu i klerikofašističko nasilje općenito u srpskom društvu • Masovna diskusija o kolumni na medijama

3. Zašto ovaj slučaj? Polarizirajućatema “Prajd” u Beogradu Šire debate pozicija Srbije u odnosu na Evropu prva vs. druga Srbija nasilje u društvu Najvažnije: Ko ima pravo da piše i u kojem stilu?

4. Politički i društveni kontekst Logika “prve” i “druge” Srbije: Diskurs liberalne opozicije u Srbiji o 1990ima (Jansen 2005; Gordy 1999) Po toj logici Karleuša kao folk pjevačica je simbolično isključena iz liberalne sfere (kič, šund, nacionalizam) "Slučaj kolumna" je doprineo da mnogi, naročito sa one strane koja je s prezirom posmatrala Karleušin svet i one koji taj svet vole, priznaju banalnu istinu da i u tom svetu ima i glupih i pametnih, i dobrih i loših, a najčešća je, kako to kod većine ljudi biva, mešavina svega pomenutog” (Turudić 2010) Vreme, 1034, 28. oktobar 2010

5. Važnoststila jezika Javni diskurs ljuskih prava i liberalne političke misli Najčešće • Administrativni (zakoni, kampanje zagovaranja u NVO) • Novinarski (B92, Danas, Vreme, BH Dani) • Književnoumjetnički (Peščanik, Boris Dežulović) • Rijetko artikulisan u razgovornom stilu (u tabloidima) • - Moguć razlog velike pažnje koju je dobila kolumna • “Da li javna ličnost ima prava učestovati u ozbiljnoj raspravi ako piše i govori u stilu koja nije norma u tom polju?”

6. Debata: “Čije riječi imaju težinu?” • Intervencije intelektualacaza i protiv Borka Pavičević, Čedomir Jovanović, Biljana Srbljanović, Jugoslav Ćirilov, Teofil Pančić, Olja Bečković, Svetislav Basara • Prenos kolumne na različitim medijama u regionu E-novine,Jutarnji list, B92, Svet, Press, Vreme, Peščanik, Story, Danas, index.hr, 6yka

7. Studiji medija u post-jugoslovenkom kontekstu Orientacija većine literature: Nacionalistička monopolizacija masovnih medija; reforme medija i postratna demokratizacija (Thompson 1999; Snyder and Ballentine 1996; Slapšak et at 1997;Nenadović 2000; Veljanovski 2000; Price and Thompson 2002; Jusić and Kendall 2008; Chandler 2000) Žuta štampa: “kultura turbfolka” (Gordy 1999; Kronja 2006, 2004, 2001: Papić 2002) Vladajuća logika u studijama medija: • Negativno smatranje tabloidskog diskursa (Sparks 2000: 24) • Masovni mediji kao javna sfera – uticaj Habermasa

8. Kako analizirati kolumnu? • Pravilnost • Ljepota • Jednostavnost • Raznovrsnost • Logičnost • Istinitost • Slikovitost • Negativne osobine pismenog izražavanja • Negativne osobine usmenog izražavanja • Izražajnost • Jasnoća • Kratkoća

9. Stil jezika Razgovorni (tabloidski) “Koristiću svakodnevni rečnik da bi me svi dobrorazumeli. Uvijenim, komplikovanim rečima i praznom demagogijom ništa neću postići. Znači, brate, direkt u glavu!” “Ajmo redom. Bez nervoze, moliću. Konačno da kao ljudi otvoreno porazgovaramo na ovu tabu temu.” • Dijaloški karakter, familijarnost, ekspresivnost, pojačana emocionalnost, elementi drugih stilova (KFS) (Tošović 2002: 309-330)

10. Raznovrsnost “U Srbiji je normalno da dete gleda kako ćale mariše kevu, ali nije normalno da se dva odrasla čoveka vole. U Srbiji je normalno da se nacionalnim herojem nazove svaki koji je pobio više od 100 ljudi druge veroispovesti, ali nije normalno da gradom šetaju oni koji zagovaraju ljubav, mir, slobodu, toleranciju! Samo je u Srbiji normalno da se ćerka naziva SINE, ali nije normalno da ta ista ćerka poželi da poljubi drugog SINA.” • Tekst je primjer raznovrsnosti u kontekstu liberala i njihove javne diskusije

11. Istinitost Problem teksta sa korištenjem činjenica bez izvora; trač “Da li ste vi, koji iz nekog razloga držite dupe uza zid dok ovo čitate, možda čuli da je 20 posto čovečanstva homoseksualne orijentacije? Niste čuli? E sad znate. Prenesite mungosu iz Jagodine i to, a i da mu je čovek iz najbližeg okruženja, njegova „desna ruka“- gej! Eto.”

12. Negativne osobine pismenog i usmenog izražavanja Psovke i vulgarizmi U skladu sa stilom ili uvredljivo? (Dežulović) Populizam “Nekada žene nisu imale pravo glasa, a danas ja pišem kolumnu koju svi živi (živi bili) čitaju” Lični napad Dragan Marković Palma (političar iz Jagodine)

13. Ponavljanje VELIKIH SLOVA utekstu Onda ga ja, nezainteresovanim tonom, sve gledajući omiljenu mi seriju na TV, pitam da li je u redu kad on, isto to pokušava da uradi meni i mom dupetu? (A u sebi dodam: A NORMALNO JE KADA SE VI FUDBALERI, ONAKO ZNOJAVI, BACATE NA GOMILU KADA POSTIGNETE GOL ILI KADA SE UDARATE ONAKO BRATSKI PO DUPETU, RAZMENJUJETE MOKRE MAJICE I ZA KRAJ SE SVI GRUPNO TUŠIRATE?! Hahahahaha! Pa to ni ekstremno slobodni pederi ne rade.) I uvek za nokaut dodam da neću više da mu pušim jer USTA NE SLUŽE ZA TO! Molim lepo. Odmah skače sa stolice i viče: MA NEMOJ, MA NEMOJ, NIJE TO ISTO! „Pa kako, ljubavi, nije isto?“, grickam semenke i dodajem: „ISTO JE, SREĆO, TEBI JE LEPO TAKO, DRUGOM LJUDSKOM BIĆU ONAKO! NIJE POENTA U RUPI, VEĆ U SRCU. LJUBAVI, POMIRI SE S TIM, SVI SMO MI PEDERI.“

14. Jasnoća, kratkoća Struktura teksta Identificiran stil jezika, pitanje na početku i uz tekst, strukturisani paragrafi, eksplicitan zaključak Potrebno je šire znanje (“Background knowledge”) Specifičan kontekst, dogođaji, likovi, sleng: “Održana je Parada ponosa. Svi ste videli šta se desilo.” “mungosa iz Jagodine“ “Keva, ćale” “Serbenda” “BG fenseraj”

15. Bibliografija Chandler, D. 2000. Bosnia: Faking Democracy after Dayton (London: Pluto Press) Gordy, E. 1999. The Culture of Power in Serbia: Nationalism and the Destruction of Alternatives. (University Park, PA: Pennsylvania State University Press) Jansen, S. 2005. Antinacionalizam: Etnografija Otpora u Beogradu i Zagrebu (Belgrade: Biblioteka XX vek) Jusić, T. and L Kendall Palmer “The Media and Power-Sharing: Towards an Analytical Framework for Understanding Media Policies in Post-Conflict Societies: Public Broadcasting in Bosnia Herzegovina” Global Media Journal – Polish Edition 1,4: 110-139 Kronja, I. 2006.“Politics as Porn: The Pornographic Representation of Women in Serbian Tabloids and its Role in Politics” in Bamburić, Nirman Moranjak, Jusić, Tarik., and Isanović, Adla, (eds.) Stereotyping: Representation of Women in Print Media in South-East Europe. (Sarajevo: Mediacentar) Kronja, I. 2004. “Turbo Folk and Dance Music in 1990s Serbia: Media, Ideology and the Production of Spectacle” The Anthropology of East Europe Review 22, 1: 103-114  Kronja, I. 2001. Smrtonosni sjaj: Masovna Psihologija i estetika turbo folka [The Fatal Glow:Mass Psychology and Aesthetics of Turbo-Folk] (Belgrade: Tehnokratia) Nenadović, A. 2000 “Politika in the Storm of Nationalism” in Nebojša Popov (ed.) The Road to War in Serbia: Trauma and Catharsis (Budapest, Central European University), 537-564 Papić, Z. 2002 “Europe after 1989: Ethnic Wars, the Fascistization of Civil Society and Body Politics in Serbia” IN: Griffin, G and Braidotti, R. (eds.) Thinking differently: a reader in European women's studies (London and New York: Zed Books), 127-144 Slapšak, S. et al. (eds.) 1997 The War started on Maksimir: Hate Speech in Yugoslav Media (Belgrade: Media Centre) Snyder, J.and Ballentine, K. 1996 “Nationalism and the Marketplace of Ideas” International Security, 21, 2 Sparks, C. 2000. “Introduction: The Panic over Tabloid News” in C. Sparks and J. Tulloch (eds) Tabloid Tales. (Lanham, MD: Rowman and Littlefield), 1-40. Thompson, M. Forging War: The Media in Serbia, Croatia, Bosnia and Hercegovina. (Luton: University of Luton Press, 1999) Tošović, B. 2002. Funkcionalni stilovi. (Beograd: Beogradska knjiga) Veljanovski, R.2000. “Turning the Electronic Media Around” in Nebojša Popov (ed.) The Road to War in Serbia: Trauma and Catharsis (Budapest, Central European University), 565-586

16. Kolumna: JELENA KARLEUŠA JK- SVE OD DIVEOTVORITE SVOJ UM!Ponedeljak, 11. Oktobar, 2010. Autor: Jelena Karleuša Umesto uvoda, moram da napišem da, na sreću, moj muž nikad ne čita moja pisanija. Idemo. Koristiću svakodnevni rečnik da bi me svi dobro razumeli. Uvijenim, komplikovanim rečima i praznom demagogijom ništa neću postići. Znači, brate, direkt u glavu! Održana je Parada ponosa. Svi ste videli šta se desilo. Počeću pitanjima - Dokle će milioni Srba da puštaju šaku govana da od nas prave divljake i budale? HMM? Dokle će bagra biti glasna i jasna, a mi mutav narod? Dokle će nam huligani razbijati grad i napadati one koji IMAJU LJUDSKO PRAVO DA ŠETAJU? Dokle će razbijati glave našim policajcima? I dok raznim imbecilima u Skupštini Betoven i Šopen pevaju i sviraju „na noge“, Srbija JE NEMA! Dokle? Ej, okej je to što mnogi od vas ne vole pedere i ne podržavaju Paradu ponosa. Ali i nije okej, baš da vam kažem. Zašto ne volite pedere? To je isto kao da kažete da ne volite crnce, ili muslimane, ili budističke monahe, samo zato što su različiti od vas! Možda ne volite polarne medvede? Ali, to je vaša stvar. Ako ste rasisti, šovinisti, homofobi, idioti, imate pravo na to, ali zadržite to u sebi. Ili razmislite da li je vreme da se menjate iz korena. Čovek se rađa kao crn, kao žut, kao beo, kao gej, kao strejt. Znači - čovek se tako rodi i to je tako. Vreme je da mnogi od vas skapiraju da homoseksualnost nije bolest. Znači - i dokazano, i zvanično, i nezvanično, i kako hoćete. Da li ste vi, koji iz nekog razloga držite dupe uza zid dok ovo čitate, možda čuli da je 20 posto čovečanstva homoseksualne orijentacije? Niste čuli? E sad znate. Prenesite mungosu iz Jagodine i to, a i da mu je čovek iz najbližeg okruženja, njegova „desna ruka“- gej! Eto. Ali ga nije naguzio zato što su homoseksualci estete i zato što njegovu debelu dlakavu guzicu niko neće! Ajmo redom. Bez nervoze, moliću. Konačno da kao ljudi otvoreno porazgovaramo na ovu tabu temu. U Srbiji je normalno da dete gleda kako ćale mariše kevu, ali nije normalno da se dva odrasla čoveka vole. U Srbiji je normalno da se nacionalnim herojem nazove svaki koji je pobio više od 100 ljudi druge veroispovesti, ali nije normalno da gradom šetaju oni koji zagovaraju ljubav, mir, slobodu, toleranciju! Samo je u Srbiji normalno da se ćerka naziva SINE, ali nije normalno da ta ista ćerka poželi da poljubi drugog SINA. Mungos kaže: „Bog je stvorio Adama i Evu, ne - Adama i Stevu!“ Po toj teoriji, Adam i Eva su izrodili decu, a onda su ta deca, između sebe pravila decu i tako redom. Znači, Bog je stvorio ljudsku vrstu na bazi incesta! Čekajte, po toj teoriji, mungos iz Jagodine i ja smo neki rod! Horor! Ali i mungos i svi homoseksualci na planeti su - braća! Molim lepo. Elem, evo kako moj muž, klasična Srbenda i samoproklamovani seljak u duši, komentariše pedere: „Odvratno je što jedni druge j..u u dupe! Fuj! Sve bih ih pobio! Povraća mi se od pomisli na to što oni rade! To nije prirodno, to je bolesno, to nije od Boga! Dupe ne služi za to!“ (Izvinite na ovome, samo vam prenosim u integralnoj, srpskoj verziji.) Onda ga ja, nezainteresovanim tonom, sve gledajući omiljenu mi seriju na TV, pitam da li je u redu kad on, isto to pokušava da uradi meni i mom dupetu? (A u sebi dodam: A NORMALNO JE KADA SE VI FUDBALERI, ONAKO ZNOJAVI, BACATE NA GOMILU KADA POSTIGNETE GOL ILI KADA SE UDARATE ONAKO BRATSKI PO DUPETU, RAZMENJUJETE MOKRE MAJICE I ZA KRAJ SE SVI GRUPNO TUŠIRATE?! Hahahahaha! Pa to ni ekstremno slobodni pederi ne rade.) I uvek za nokaut dodam da neću više da mu pušim jer USTA NE SLUŽE ZA TO! Molim lepo. Odmah skače sa stolice i viče: MA NEMOJ, MA NEMOJ, NIJE TO ISTO! „Pa kako, ljubavi, nije isto?“, grickam semenke i dodajem: „ISTO JE, SREĆO, TEBI JE LEPO TAKO, DRUGOM LJUDSKOM BIĆU ONAKO! NIJE POENTA U RUPI, VEĆ U SRCU. LJUBAVI, POMIRI SE S TIM, SVI SMO MI PEDERI.“ I tako se naša intelektualna rasprava završi po kratkom postupku. Ponekad skoči da me davi, unese mi se u lice, a najveća osveta mu je kad mi isključi TV ili sakrije daljinski. Pa dobro, put do ljudske samospoznaje kroz vekove je uvek imao bolnu i burnu putanju! Nekada su crnci bili robovi, prodavani su kao stoka, danas je crni čovek predsednik Amerike. Nekada žene nisu imale pravo glasa, a danas ja pišem kolumnu koju svi živi (živi bili) čitaju. Danas je homofobija na snazi, sutra ćemo se i toga sećati kao naše neandertalske prošlosti! U svakom slučaju, ko se ne slaže sa mnom, mada zašto ne bi, slobodno može da se odseli u Jagodinu. Tamo nema pedera, samo mungosa! Žirafe su izvršile samoubistvo. PS: I za kraj, da dodam... Svi vi, pravi muškarci, dlakave Srbende, mačo tipovi, pogledajte se malo u ogledalo. To na vama su dizajnirali upravo homoseksualci, a ta majčica, te patikice, gel u kosici, tašnica preko grudi i sveopšti BG fenseraj je u stvari klasična pederska estetika koju više ni oni ne furaju. Tako da pssssssstttt! PS 2: Veliki pozdrav srpskoj policiji! Do čitanja, vaša JK. http://www.kurir-info.rs/kolumna/otvorite-svoj-um-54050.php