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HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

Miguel Villarreal Samuel Obed Alvarado Díaz. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS. Dios da los 10 mandamientos en el monte Sinaí ( Ex. 20:2-17) y después Moisés los vuelve a escribir en Deuteronomio 5. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS.

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HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

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Presentation Transcript

  1. Miguel Villarreal Samuel Obed Alvarado Díaz HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  2. Dios da los 10 mandamientos en el monte Sinaí (Ex. 20:2-17) y después Moisés los vuelve a escribir en Deuteronomio 5. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  3. Escribas antes del año 70 d. C. Estos “no interpretaban las escrituras fuera de contexto, ni buscaban otro significado fuera de su sentido evidente, y no cambiaron el texto para acomodar su interpretación” David InstoneBrewer HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  4. Las escrituras son coherentes consigo mismas. Cada detalle es significativo Deben interpretarse de acuerdo a su contexto. No hay significados secundarios en la Biblia. Hay solo una forma válida del texto hebreo en las escrituras. Richard M. Davidson HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  5. Los rabinos tardíos continuaron con la interpretación literal (peshat) y luego la mezclaron con sod(alegórica, secreta). Estas se apartaban de su sentido evidente. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  6. En Qumram apareció otra característica de la hermeneúticarazpeser“interpretación del misterio” pensaban que los escritores profeticoshabian escrito acertijos y los esenios podían decifrarlos. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS

  7. Midrash se deriva del verbo “darash” que significa buscar, investigar. (la traducción es mía) Strack and Stemberger Es como un tipo de literatura oral o escrita, relacionada a un texto bíblico, considerando la autoridad de la palabra de Dios revelada. G. Porton midrash

  8. Paráfrasis Profecía Parábola Jacob Neusner Tipos de midrash

  9. Halakhic. Exegético y Homilético País de origen. Strack and Stemberger clasificaciones del midrahsim

  10. La conservadora: estaba conformada por los escribas, fariseos y sacerdotes. (Mat. 12:14, 38; 15:1-3; Mar. 2:6-7, 16, 23-24; 3:6; 7:1-13: Luc. 6:7; 15:2; 16:14; Juan 5:10. escuelas de interpretación en el tiempo de Cristo

  11. Neusner Jacob, Whatismidrash? (Philadelfia: Fortresspress, 1987) Srack H.L. and Stemberger G., Introductiontothe talmud and midrash(Minneapolis: FortressPress, 1992 Davidson Richard M., Fundamentos bíblics de nuestra fe (México: Gema Editores, 2005) bibliografía

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