1 / 17

Teo 437 Teología del Nuevo Testamento

Teo 437 Teología del Nuevo Testamento . Universidad Evangélica Boliviana Docente: Esa (Isaías) Autero. Teología de los evangelios. 1.1 Introducción a Teología de los Evangelios Como hacer teología de los evangelios? Acercamientas distintas – varios posibilidades:

corine
Download Presentation

Teo 437 Teología del Nuevo Testamento

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Teo 437 Teología del Nuevo Testamento Universidad Evangélica Boliviana Docente: Esa (Isaías) Autero

  2. Teología de los evangelios 1.1 Introducción a Teología de los Evangelios • Como hacer teología de los evangelios? • Acercamientasdistintas – varios posibilidades: • Jesús histórico y el ‘hacer teología’ • Recuperación del proceso histórico se da pautas para el hacer teología • Conexión entre los evangelios • Teología de los sinópticos (Juan separado) • Teología de cuatro evangelios (sin/con Hechos de los Apóstoles) • Síntesis o temas paralelos • Cuales son los temas mas importantes? • Proviene de los libros mismo; de tradición/teología sistemática; de realidad viva

  3. Teología de los evangelios • Cuales son los temas que se puede encontrar en todos los evangelios? • Reino de Dios • Salvacion • Cumplimiento de Escritura de Israel • Dios y su relación con Jesús y Espíritu • Como hay que responder al mensaje de evangelio • Fuerzas que oponen a Dios y a los que son fieles a El • Vida ahora y vida del futuro

  4. Teología de los evangelios 1.2 Trasfondo Judío – temas implícitas/ explicitas • Muchas temas implícitas – solo se menciona brevemente • Dios es uno – pero usa mediadores • Dios es el Creador del mundo • Dios guía la historia de todos los pueblos • Dios escogió a Israel y hizo pacto con ella • Inspiración de la Ley y los profetas

  5. Teología de los evangelios 2.1 Evangelios y algunos temas teológicos 2.1.1 Reino de Dios/Cielos • Tema común en los sinópticos [solo 3x en Juan!] • Trasfondo en el AT “Tu Dios reina” Is 52:7; Sal 97:1 • Reino de Dios – realidad presente y realidad del futuro • Asociado con la enseñanza y acciones de Jesús • Lleva bendición y sanación; salvacion (Luc) ahora y vida eterna • Desafío: arrepentimiento y compromiso total (Mat, Mc, Lc) • Discipulado y enseñanza del Reino de Dios (esp. Mat y Luc) • Mayoría de los lideres lo rechazan (Mat, Mc, Lc) • Reino dirigido a los pobres y marginados (Mat, Mc, Lc)

  6. Teología de los evangelios • Que pasa al tema del Reino en Juan? (3:3, 5; 18:36) • Jesús sigue siendo Rey (18:36) • Reino de Dios es remplazado con vida eterna(x16 en Juan) • Términos similares pero no iguales • Ambos - aspecto presente y eterno (Marc 10:17, 23; Juan 11:25) • Lucas: Reino  salvacion Juan: Reino  salvacion/vida eterna • Vida eterna mas conectado con identidad de Jesús • ‘Secreto’ mesiánico presente en Juan (7:3ff.) – pero mucho menos • Vida eterna – se obtiene por ‘creer/permanecer en el’ y sus palabras – falta tema de arrepentimiento y de ‘seguir’

  7. Teología de los evangelios 2.1.2 Reino de Dios y Cristología • Identidad de Jesús en sinópticos • Es Jesús Mesías de los judíos? • Títulos judíos – Mesías, hijo de Dios, hijo del hombre • Hijo de Dios – Jesús lo usa a veces pero no mucho (Marc 12:6; Mat 11:25-27//Luc 10:21-22) – mas importante en su proceso ante Pilato (14:61) • Titulo ‘Hijo de Dios’ no es objeto de disputas en sinópticos • Abba Padre – relación intimo de discípulo/Jesús y Padre • Mat y Lucas a menudo – Marcos solo una vez (Abba) • Juan no usa Abba pero unidad mutuo de Padre e Hijo

  8. Teología de los evangelios • Identidad de Jesús en Juan • Mismos títulos pero perspectiva diferente • Pre-existencia de Logos e Hijo de Dios importantísimo en Juan • Identidad de Jesús es ‘de arriba’ y a menudo reconoce su unidad con Padre • Unidad mutuo de Padre e hijo extiende a los discípulos (17:21) • Cristología es objeto de disputas en Juan (6:35-42; 8:12ff; 10:24ff.) • Títulos Hijo del Hombre falta trasfondo de Dan 7 • A menudo ‘desciende del cielo’ (Juan 3:13-14)

  9. Teología de los evangelios 2.1.3 Discipulado en los evangelios • En todos evangelios – difícil comprender el mensaje de Jesús (esp. Marc; Mateo y tema de entendimiento) • Reino de Dios y compromiso de los discípulos – sinópticos • Amenazas acerca de vida de los lideres y profetas falsos • Esp. hipocresía y olvidar de justicia y fidelidad (Mat, Lc) • Amor de Dios y prójimo (Mat-Lc) y aun a enemigo (Mat, Lc) • Importancia de vigilarse – especialmente en los últimos tiempos • Peligro de dinero y posesiones; algunos tienen que vender todo (Lc) • Ayudar y acoger a los pobres y marginados importantísimo (Mat-Lc) • Dios provee porque El es Abba Padre (Mat-Lc) • Algunos discípulos se van a misiones a todo el mundo

  10. Teología de los evangelios • Discipulado en Juan: • Poco énfasis en hipocresía de Fariseos – mas por no creer en Cristo (12:42-43) • Amor por unos y otros como única mandamiento(15:17) – falta amor por enemigo • Tema de persecución pero poco de los últimos tiempos • Casi nada acerca de peligros de posesiones (solo 12:6) • Salvacion de los marginados a menudo lleva a temas teológicas (Juan 4, 5, 6, 9) • Fe en Dios y ayuda del Espíritu Santo explicado • Aspectos mas importantes: Fe en Cristo y amor de unos y otros • En todos los evangelios – sufrimiento y persecución temas importantes

  11. Teología de los evangelios 2.1.4 Evangelios y tradiciones de Israel • Suposición – La Ley y los profetas son inspiradas de Dios • Juan y expectativas judías • Jesús es el Mesías y el profeta escatológico de la expectativa judíay samaritana (1:49; 4:19, 25–26; 6:14; 7:31, 40; 9:17). • Es mas allá de expectativas tradicionales por su unidad con Dios - unigénito Hijo de Dios, logos y Hijo de Dios(1:1-3;1:18) • Jesús cumple/remplaza los símbolos y instituciones de judaísmo • Templo 2:19-21; 4:12-23 • Escrituras dan testimonio de el 5:39; 12:37-40

  12. Teología de los evangelios • Sinópticos • Jesús cumplió las expectaciones de Israel para un rey venidero, del linaje de David (Mr 1:1, 24; 8:29–30; 10:47–48; 11:10; 14:61–62; cf. Sal 2:2, 8; Jer 21:1–6; Ez 34:1–6, 15–16, 23–24) • Jesús fue como Moisés (Mt 1:18–21; Mt 5-7) • Su condición de Hijo divino es diferente: Jesús es singularmente el Hijo amado de Dios (Mr 1:11; 9:7) • él perdonó pecados (Mr 2:5), reprendió al viento, y calmó las olas (Mr4:41) y tiene relación único con Dios Mt (11:25-7) • Todos los los Evangelios intentan responder a la pregunta: “¿quién es Jesús?” • todos explican la cuestión en el lenguaje de las Escrituras de Israel • Todos ellos ponen a Jesús como el clímax de las tradiciones bíblicas de Israel - Jesús ha cumplido toda expectativa judía legítimamente sostenida en base a las Escrituras

  13. Teología de los evangelios 2.1.5 Muerte de Mesías • Todos los evangelios tienen que explicar el muerte de Mesías • Persona crucificada es maldita por Dios (Dt 21:23/Gal 3:13) • Como es posible que persona maldita trae salvacion? • Confluencia de tradiciones de Mesías, hijo del Hombre (Daniel) y Siervo Sufriente (Isaías) – rechazados por su pueblo y vindicado • Sufrimiento de Mesías era profetizado y previsto antemano por Dios en Escritura

  14. Teología de los evangelios • Marcos y Mateo remarcan la significación expiatoria de la muerte de Jesús – Siervo Sufriente (Is 52:13-53:12) • El patrón del sufrimiento del Siervo sigue una estructura familiar para expiar el sufrimiento en la antigüedad: un inocente (53:9) voluntariamente (53:7b) toma sobre sí mismo el sufrimiento que merece el culpable (53:4–6), y Dios acepta la muerte de esta persona como una “ofrenda por la culpa” por su pecado (53:10–12) • Él muere como rescate “por muchos” según Marcos 10:45 y Mateo 20:28 • En la versión de Marcos de las palabras de Jesús con ocasión de la copa en la última cena, Jesús dice que él “derrama” su sangre “por muchos” (Mr 14:24) • En Mateo la naturaleza expiatoria de la muerte de Jesús se hace incluso más explícita con la adición de la frase “para el perdón de pecados” (Mt 26:28)

  15. Teología de los evangelios • Lucas ve esa muerte como el cumplimiento del Siervo del Señor que trae buenas nuevas no solamente a Israel sino a todas las naciones de la tierra • Juan ve la muerte de Jesús como el medio de su exaltación • su regreso a la comunión íntima que tenía con el Padre desde la eternidad debido a su comunidad con él

  16. Teología de los evangelios 3.1 Teología de los Evangelios • Desde perspectiva de la vida en tu iglesia y comunidad (y sociedad en Bolivia), elige un (o dos) tema/s teológicos de los evangelios y • Explica que significa ese tema en tu contexto y por que es importante • Como desafía este tema la teología y ministerio practico de tu iglesia • Como desafía este tema el presupuesto (o uso de dinero) de tu iglesia • Cuales son tres pasos concretos que haya que realizar para que el mensaje del tema se haga realidad en tu iglesia y comunidad

  17. Teología de los evangelios • k

More Related