Tema 1 . La Psicofisiología

1. Tema 1 . La Psicofisiología Definición y apoyos psicológico y fisiológico ● Relación mente - cuerpo Relación cuerpo-mente Necesidades vitales 1ª-2ª y 3ª El desarrollo mental y su relación con La evolución

3. DEFINICIÓN • Psicofisiología ( sin ; psicología biológica,biopsicología, psicobiología y neurociencia comportamental ) • Tendencia de la Psicología experimental que considera las funciones psíquicas desde el punto de vista fisiológico. Wilhelm Wundt • Ciencia que establece relaciones entre la Psicología y la Fisiología Básicamente estudia la influencia de las reacciones corporales en los actos psíquicos. Guyton 2007 • Disciplina que estudia las relaciones entre los procesos de los sistemas nervioso, muscular y endocrino y las actividades mentales y el comportamiento . Kandel 2006

4. Psicofisiología ( Introducción) Resumen: La Psicología se constituye en una cienciacon un objeto de estudio preciso y no tratado por ninguna otra ciencia, así como con un campo de aplicación preciso dirigido a la solución de los problemas psíquicos, en esta dirección pretendemos en la presente materia destacar su carácter de ciencia de la Psicología, así como su importancia social y el lugar que ocupa en el sistema general de las ciencias . Relación con todas las ciencias: Método cientifico 1)Observación:2)Hipótesis 3)Experimentación 4)Teoría 5)Ley

5. Psicofisiologia como ciencia )Observación:Consiste en la recopilación de hechos acerca de un problema o fenómeno natural que despierta nuestra curiosidad. Las observaciones deben ser lo más claras y numerosas posible, porque han de servir como base de partida para la solución.2)Hipótesis:Es la explicación que nos damos ante el hecho observado. Su utilidad consiste en que nos proporciona una interpretación de los hechos de que disponemos, interpretación que debe ser puesta a prueba por observaciones y experimentos posteriores. Las hipótesis no deben ser tomadas nunca como verdaderas, debido a que un mismo hecho observado puede explicarse mediante numerosas hipótesis. El objeto de una buena hipótesis consiste solamente en darnos una explicación para estimularnos a hacer más experimentos y observaciones.3)Experimentación:Consiste en la verificación o comprobación de la hipótesis. La experimentación determina la validez de las posibles explicaciones que nos hemos dado y decide el que una hipótesis se acepte o se deseche.4)Teoría:Es una hipótesis en cual se han relacionado una gran cantidad de hechos acerca del mismo fenómeno que nos intriga. Algunos autores consideran que la teoría no es otra cosa más que una hipótesis en la cual se consideran mayor número de hechos y en la cual la explicación que nos hemos forjado tiene mayor probabilidad de ser comprobada positivamente.5)Ley:Consiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y experimentos debidamente reunidos, clasificados e interpretados que se consideran demostrados. En otras palabras la ley no es otra cosa que una hipótesis que ha sido demostrada mediante el experimento. La ley nos permite predecir el desarrollo y evolución de cualquier fenómeno natural.

6. INTRODUCCIÓN ,ETIMOLOGÍA Y DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA Psicología. Ciencia que estudia la actividad psíquica y el comportamiento de los organismos. Etimológicamente "ciencia del alma" ("psyché" = alma, y "logos" = explicación, ciencia). Se atribuye al Philipp Melanchton, en el siglo XVI, el primer uso de este título, posteriormente difundido con éxito por el filósofo germanopolaco Christian Wolff (1679-1754) con su distinción entre una "psicología racional" puramente deductiva y racional y una "psicología empírica" basada en la experiencia y la observación. Sin embargo, las primeras explicaciones del psiquismo y la conducta humana las encontramos en la filosofía griega, siendo esta disciplina la que se ha ocupado secularmente  de la mente humana hasta la aparición de la psicología científica con Wundt, a finales del siglo XIX, y su progresiva emancipación de la filosofía. El enfoque característico de la filosofía es eminentemente reflexivo y descriptivo, sin un apoyo experimental ni matemático, a diferencia del enfoque científico que utilizará el método hipotético-deductivo e incluso la investigación experimental; en las teorías más ambiciosas desde el punto de vista de la pretensión científica, encontramos también el afán por expresar matemáticamente las leyes que gobiernan la mente y la conducta.

7. Desarrollo Histórico de la psicofisiología PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA ● Wilhelm Wundt: Principios de Psicología Fisiológica fue el 1er. Texto de Psicología (finales siglo XIX). ● Conclusión actual: la función ulterior del SN C y periférico es La Tendencia de la Psicología experimental que considera las funciones psíquicas desde el punto de vista fisiológico. Y por consecuencia una función adaptativa EXPLICACIÓN CIENTÍFICA GENERALIZACIÓN: conclusión general basada en observación de fenómenos similares. REDUCCIÓN: explicación científica a partir de la que se describe un fenómeno, en función de sus procesos elementales.

8. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA RAÍCES BIOLÓGICAS Culturas egipcia El Corazón es la sede del India pensamiento y emociones China Hipócrates ( 460-370 a.C.) Cerebro es la sede del pensamiento y emociones Aristóteles: “absurdo, porque la naturaleza NO habría colocado el encéfalo tan LEJOS del corazón”.

9. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGIA RAÍCES BIOLÓGICAS René Descartes (filósofo y matemático francés del siglo XVII): * papel del cerebro y mente en la conducta * el cuerpo humano es una máquina * Reflejo (reacción automática/involuntaria) * dualista * la mente se aloja en el cerebro * papel de la pineal en el control (líquidos

10. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA RAÍCES BIOLÓGICAS ● Luigi Galvani (fisiólogo italiano, siglo XVII): * contracción del músculo ante un estímulo eléctrico (ranas). * utilizó electricidad para demostrar que los músculoscontienen la fuente de energía que producen sucontracción

11. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA RAÍCES BIOLÓGICAS ● Johannes Müller (fisiólogo alemán siglo XIX): aplicó técnicas experimentales Doctrina de las energías nerviosas específicas : “todas las fibras conducen el mismo tipo de mensaje, pero la modalidad de información sensorial se especifica por el tipo de fibra nerviosa que activa”.

12. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA RAÍCES BIOLÓGICAS ● Pierre Flourens (fisiólogo francés, siglo XIX): * Método de ablación experimental (animale s ) in vitro ● Paul Broca(cirujano francés): * aplicó el principio de ablación experimental a humanos (ACV). ● Gustav Fritsch y Eduard Hitzig ( 1870 ): * emplearon la estimulación eléctrica para comprender la fisiología del encéfalo

13. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA RAÍCES BIOLÓGICAS ● Hermann Von Helholtz (físico y fisiólogo alemán, siglo XIX): * formulación matemática de la ley de la conservación de la energía * inventó el oftalmoscopio* Elaboró teoría de la visión y ceguera del color* 1º. En intentar medir la velocidad de conducción de los nervios

14. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOFISIOLOGÍA NEUROCIENCIAS ● PSICÓLOGOS FISIOLÓGICOS: * Estudian fenómenos del comportamiento que pueden observarse en animales. * Intentan comprender la fisiología de la conducta, el papel del SNC y periférico en interacción con el resto del cuerpo. Sinónimos: psicología biológica, biopsicología, psicobiología y neurociencia comportamental. ● NEUROCIENCIA: anatomía, química, fisiología, desarrollo, genética molecular y conducta social.

15. Apoyo de la Psicofisiología en otras ciencias La Psicofisiología emplea principalmente dos líneas de investigación: 1 ) A través del estudio de los procesos nerviosos que intervienen en la transformación de los estímulos físico-sensoriales, en un dato de la conciencia. 2) mediante el análisis de las influencia que las modificaciones biológicas producen en determinadas manifestaciones psicológicas. * Se trata de una ciencia multidisciplinar que recibe aportes principalmente de: Psicología, Biología, Química y Medicina. Los sistemas biológicos más estudiados por su relación con la mente y el comportamiento son el sistema nervioso y el hormonal.

16. Apoyo de la Psicofisiología en otras ciencias Podemos encontrar sus antecedentes en las investigaciones de Descartes (1596-1650), en su "Tratado del hombre". ● Pero los primeros investigadores que utilizaron el método experimental para el estudio de los problemas fundamentales (la sensación y la percepción) estudiados por la Psicofisiología del siglo XIX, , fueron los alemanes Weber (1795-1878), Fechner (1801-1887) y Müller (1801-1858). ● Wilhelm Wundt publicó el primer libro de psicología fisiológica "Elementos de Psicología Fisiológica", (1873-1874) y la primera revista especializada en esta área de conocimiento; en ella publicó los experimentos que realizó en el primer laboratorio de Psicología Experimental. Por sus aportes se lo considera uno de los fundadores de la Psicofisiología.

17. Relación Mente-cuerpo y Cuerpo-mente PLANTEAMIENTO ACTUAL: MENTE Y CEREBRO ●Todas las funciones orgánicas están reguladas por el cerebro y hay un permanente flujo de información entre los órganos y el cerebro. ●1) Se han delimitado distintas áreas de la corteza cerebral especializadas en recibir y procesar las informaciones sensoriales y controlar las reacciones musculares: áreas auditivas, visuales, motoras, etc. 2) Sin embargo, estas áreas especializadas no representan apenas una cuarta parte de la corteza cerebral; el resto, las denominadas áreas de asociación, no cumplen ninguna función específica y parecen estar encargadas de interpretar, integrar y coordinar las informaciones procesadas por las áreas sensoriales y motoras. Las áreas de asociación serían responsables así de nuestras funciones mentales superiores: lenguaje, pensamiento, razonamiento, memoria, planificación de la acción, creatividad, etc. 3) Cada uno de los hemisferios controla y ejecuta funciones diferentes o aspectos diferentes de una misma función. En términos generales, parece que en la mayor parte de las personas el hemisferio izquierdo controla la habilidad lingüística, numérica y de pensamiento analítico, mientras que el hemisferio derecho controla las habilidades espaciales complejas, como la percepción de patrones y aspectos de ejecución artística y musical.

18. Relación Mente-cuerpo y Cuerpo-mente 4) Sin embargo, las actividades complejas requieren de la interrelación de los dos hemisferios. Así, por ejemplo, cuando leemos un relato, el hemisferio izquierdo entiende el significado de las palabras, pero es el hemisferio derecho el que capta el contenido emotivo y las imágenes utilizadas. 5) Por otra parte, hay muchas funciones, principalmente de las áreas primarias sensoriales y motoras que parecen idénticas en ambos hemisferios. En definitiva, hay una especialización funcional pero la actividad conjunta de ambos hemisferios es necesaria para el funcionamiento integral del cerebro. La participación de los dos hemisferios en las actividades psicoorgánicas es variable según los individuos: las reglas a que esto obedece y las razones que la determinan (genéticas, sociales) son todavía poco conocidas. 6) Por consiguiente, aunque ciertas funciones de la mente están localizadas en determinadas regiones cerebrales, el cerebro se comporta como un todo unificado.

19. Conductismo: no existen los estados mentales Teoría de la identidad mente-cerebro Materialismo eliminativo 2. Dualismo neurofisiológico Relación Mente-cuerpo y Cuerpo-mente Mundo 1 a) el sentido externo: 1- El reduccionismo monista Mundo 2 b) el sentido interno: Mundo 3 c) el yo: núcleo del Mundo 3. Funcionalismo 4. Emergentismo

20. Relación Mente-cuerpo y Cuerpo-mente 1- El reduccionismo monista ● Los partidarios de un planteamiento monista de la cuestión niegan la existencia de la mente como una realidad distinta del cerebro y adoptan alguna forma de reduccionismo, tratando de explicar los fenómenos mentales en términos físicos o biológicos. ● Las posturas reduccionistas consideran, en general, que la distinción entre la mente y el cerebro es debida a la insuficiencia actual de nuestros conocimientos acerca de los procesos cerebrales, pero que el desarrollo científico futuro permitirá reducir los fenómenos mentales a fenómenos puramente físicos o biológicos que tienen lugar en el cerebro.

21. a) Conductismo: no existen los estados mentales a) Conductismo: no existen los estados mentales Desde sus inicios a fines del siglo XIX, con la obra de Wilhem Wundt, la psicología tenía como objeto la mente y sus contenidos (sensaciones, sentimientos e imágenes). Pero, a comienzos del siglo XX, John B. Watson (1878-1958) fundó una nueva escuela que consideraba la conducta como el tema de estudio de la psicología. En los años 50, Skinner continuó y amplió el conductismo de Watson, radicalizando sus presupuestos. Difería de Watson en que los fenómenos internos, como las emociones o los sentimientos, debían ser totalmente excluidos. La psicología debía quedar restringida al estudio de la conducta observable, quedando excluida la mente, que en modo alguno se puede observar o medir. El conductismo de Watson y Skinner era un conductismo metodológico que trataba de trasladar a la psicología el método general de las ciencias naturales puramente empíricas. Pero ciertos filósofos de la mente, como GilbertRyle y Carl G. Hempel, lo convirtieron en un conductismo ontológico al negar positivamente la existencia de la mente.

22. b) Teoría de la identidad mente-cerebro Para resolver estas dificultades J.J.C. Smart y DavidArmstrong ● Propusieron la teoría de que los procesos mentales son idénticos a los procesos cerebrales. Admiten la existencia de los procesos mentales como causa interna de la conducta. Ahora bien, la única explicación de la conducta humana y animal que es posible establecer en términos científicos es la que se realiza en términos del funcionamiento físico-químico del sistema nervioso central. ● Por consiguiente, los estados mentales son idénticos a los estados puramente físicos del sistema nervioso central y la psicología debe reducirse a la neurofisiología.

23. c) Materialismo eliminativo ● Paul Churchland vuelve a eliminar los estados mentales. Considera que la creencia popular en la existencia de la mente es una teoría primitiva precientífica y que los estados mentales de los que hablamos en el lenguaje ordinario (creencias, deseos, sentimientos, intenciones) no existen realmente. Tal psicología del sentido común o "psicología popular" debe ser sustituida por una neurociencia estricta, que parta de la idea de que las actividades cognitivas son en última instancia actividades del sistema nervioso. ● Propone una inversión del procedimiento habitual de la investigación de los procesos cognitivos (aproximación de arriba abajo) que parte de las actividades cognitivas de los seres humanos (pensar, hablar, recordar, aprender, etc.) y luego indagan las operaciones cerebrales que pueden producirlas, por una aproximación de abajo arriba: empezar por comprender el comportamiento físico, químico, eléctrico y de desarrollo de las neuronas y sólo después tratar de comprender lo que sabemos intuitivamente sobre nuestras actividades cognitivas.

24. 2. Dualismo neurofisiológico Pese a que el monismo materialista es la corriente predominante entre los científicos que estudian el cerebro humano, hay también posturas dualistas como la que mantiene el neurólogo John Eccles. Según Eccles, el cerebro no es una estructura lo suficientemente compleja para dar cuenta de los fenómenos relacionados con la conciencia, por lo que hay que admitir la existencia autónoma de una mente autoconsciente distinta del cerebro, como una realidad no material ni orgánica que ejerce una función superior de interpretación y control de los procesos neuronales.

25. John Eccles. 2. Dualismo neurofisiológico Mundo 1 Realidad física objetos naturales tanto inanimados como biológicos y objetos artificiales Mundo 2 Fenómenos mentales percepciones, sentimientos, intenciones, recuerdos, estados de conciencia, etc. Mundo 3 Productos culturales mitos, herramientas, teorías y probl Según Eccles, mientras el cerebro está contenido en el Mundo 1, al Mundo 2 pertenecen todos los elementos de lo mental: Temas científicos, instituciones sociales, obras de arte, etc. 

26. 2. Dualismo neurofisiológico a) el sentido externo: percepciones producidas por los datos de los órganos sensoriales; b) el sentido interno: pensamientos, recuerdos, intenciones, representaciones, emociones o sentimientos; c) el yo: núcleo del Mundo 2, base de la identidad y continuidad personal que experimentamos. Por consiguiente, mente y cerebro son dos entidades distintas (la una perteneciente al Mundo 2 y la otra al Mundo 1) pero entre ambas existen interacciones: Las experiencias de la mente autoconsciente están en relación con los procesos neuronales que tienen lugar en las áreas asociativas del córtex cerebral pero no son idénticas a ellos como afirma la teoría de la identidad mente-cerebro. 2) Las informaciones procedentes de los órganos sensoriales son transmitidas al cerebro, pero sólo en la mente se transforman en las experiencias perceptivas, que son distintas a los procesos cerebrales. 3) La mente autoconsciente es capaz de actuar sobre los procesos cerebrales desencadenando procesos neuronales: recordar algo, hacer un cálculo mental, buscar la frase apropiada para expresar una idea, etc.

27. 2. Dualismo neurofisiológico ● En definitiva, la mente autoconsciente selecciona las informaciones procedentes de multitud de centros cerebrales y los integra en un todo unitario, ejerciendo una función superior de interpretación y control de los procesos neuronales. La unidad de la experiencia consciente es producto de la mente y no de los procesos cerebrales. El dualismo neurofisiológico de Eccles deriva finalmente a un planteamiento religioso puesto que identifica la mente con el alma, objeto de la creación divina.

28. 3. Funcionalismo ● Para tratar de superar las dificultades del monismo, Hillary Putnam y Jerry Fodor propusieron el funcionalismo según el cual los procesos mentales internos son estados funcionales del organismo cuyo órgano no es necesariamente el cerebro. Así, por ejemplo, el dolor no es un estado físico-químico del cerebro o del sistema nervioso, sino un estado funcional del organismo tomado en su totalidad. De este modo, los fenómenos mentales son estados funcionales del organismo y no es posible conocerlos estudiando procesos parciales en los que están implicados, como los procesos cerebrales. El funcionalismo presupone que una misma función puede ser desempeñada por sistemas muy distintos, ya que la naturaleza de sus componentes no es esencial para el correcto desempeño de su función La objeción más importante a la que se enfrenta el funcionalismo es el denominado problema de los qualia(caracteres cualitativos de las sensaciones). Para la teoría funcionalista un estado psicológico es idéntico a un estado funcional; en consecuencia, el estado psicológico de experimentar una determinada cualidad (un matiz de azul, por ejemplo) deberá ser idéntico a cierto estado funcional.

29. 4. Emergentismo Cómo solución a las dificultades tanto del monismo como del dualismo, algunos autores han propuesto algún tipo de teoría emergentista, según la cual los estados mentales no son idénticos a estados físicos del cerebro ni pueden reducirse a ellos, pero no son tampoco independientes de los mismos. La más importante de estas teorías es el naturalismo biológico de John Searle. Los procesos mentales, ya sean conscientes o inconscientes, están causados por procesos cerebrales, pero no se reducen a estos sino que son fenómenos o propiedades autónomos que emergen de los sistemas neurofisiológicos en el curso del largo proceso evolutivo de la especie. Los procesos mentales de percibir, sentir, recordar, imaginar, desear, pensar, etc. son propiedades emergentes de sistemas neurológicos pero no pueden explicarse simplemente analizando los componentes de estos sistemas porque son distintos a ellos, como la digestión es algo distinto al sistema digestivo o la liquidez es algo distinto de la estructura de las moléculas. Hay, pues, dos niveles de descripción del cerebro que no deben ser confundidos: las micropropiedades: estructura y funcionamiento de las neuronas; b) las macropropiedades: estructura y funcionamiento de los procesos mentales. Es posible, pues, distinguir entre procesos mentales, tal como los estudia la psicología, y procesos cerebrales, tal como los estudia la neurociencia, sin necesidad de reducir los primeros a los segundos.

30. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias )

31. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) Abraham Maslow es uno de aquellos individuos extraños, de los que su genialidad es llamativa para las mentes imaginativas. Maslow nace en Nueva York en 1908 y es impulsado por su familia inmigrante a manifestar un amor ante los estudios. Sumergido en libros y disfrutando de su soledad, Maslow se sumerge en niveles superiores de conciencia y trascendencia en los cuales fortalece su idea de la autorrealización como razón de existencia del hombre. Su obra se enfrasca en la idea de un hombre con necesidades individuales y sociales que son jerarquicas, es decir, las necesidades secundarios no pueden ser satisfechas sin haber superado las primarias.

32. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) La idea del autor es critica y se encuentra en contraposición con algunas teorias de Freud y de Hull, que basan sus investigaciones en hombre con cierto grado de complejidad. Para Maslow su estudio se centra en la realidad de un hombre sano, y a la vez reafirma una de las ideas revolucionarias de su teoria... La motivación surge de la Necesidad (no dejar de lado los modelos de Leavitt). Dentro de las distintas pruebas realizadas a la personalidad del hombre se encuentra que muchos de sus necesidades son aspecto del inconsciente que de cierta manera no se alejan de sus deseos en estado consciente. De esta manera, las formas de comportamiento se encuentran ligadas a los múltiples esquemas de necesidad que pudiesen surgir en un individuo. Ahora bien, debemos agregar que este tipo de necesidades son generadores de otras necesidades, es decir, se plantea la idea de un conducto canalizador de deseos en potencia.

33. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) Abraham Maslow plantea que cada una de estas necesidades es causalmente llevada a distintos niveles de jerarquía ya que la naturaleza del hombre es la misma. Son muchas las civilizaciones que han tratado de obviar este punto, debido a  que habían considerado al hombre con necesidades similares en el ámbito del sexo, la alimentación y la seguridad, empero plantea distinciones claras al respecto cuando se trata de amor, belleza por nombrar algunas.no se refiere a que son menos importantes sino que son posteriores a las necesidades de base. La teoría de la Necesidades Humanas de Maslow potencia la idea de la existencia de necesidades inferiores e superiores – primarias, secundarias – que son de vital importancia para el entendimiento de los factores evolutivos y sociales del hombre. La representación de la que hacemos mención es bien conocida y se basa en un triangulo que ejemplifica el orden jerárquico de la necesidades en donde la base se establece por las necesidades superiores de existencia del Ser humano.

34. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) Las Necesidades Fisiológicasconstituyen la base de la pirámide y se refiere a aquellas necesidades que son de vital importancia para la perpetuación de la existencia del hombre. Estas necesidades han sido el motor de los procesos económicos, políticos y de orden actuales, ya que el hombre gira en torno a aquellas. La no superación de algunas de estas necesidades vitales provocaría un inmenso caos en las formas de organización instauradas en la humanidad. Las Necesidades Seguridad son aquellas que protegen al hombre de las investidas de su entorno, en cuanto al peligro o amenaza de privación. Es como surge la civilización, la ciudad, los hogares, etc., que son una representación de las formas de protección del hombre ante su medio ambiente.

35. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) Las Necesidades Socialesse refieren a la vida en sociedad y como estas se convierten en importantes para la autoestima que es la etapa posterior. Esta necesidad es generadora de motivación con el medio ya que se presenta de múltiples maneras, como por ejemplo, la perfección lingüística como medio de aceptación. Las Necesidades de Autoestimason esas que involucran una especie de espejo que presenta al hombre en sociedad, es decir, es la manera en que un individuo ve su actuar en la comunidad. De esta forma, surge la seguridad de sí mismo, el reconocimiento social, entre otros.

36. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) ● Por último surgen las Necesidades de Autorrealización que son las formas de deseo más alta de la existencia de un ser humano. Estas llevan a los individuos a generar un aumento de su propio potencial y las formas de recompensas son intrínsecas a diferencia de las necesidades anteriores que potencian la idea de recompensas que también pueden ser externas. Debemos clarificar que la esencia del Ser humano tiende a un estado de insatisfacción perpetuo, es decir, una vez que ha satisfecho ciertas necesidades surgen unas nuevas que generan un nuevo estado de tensión.

37. NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias ) ● Cabe bien mencionar algunas conclusiones que nos ha entregado al teoría de Abraham Maslow: 1 El comportamiento del hombre se basa en las necesidades evidenciadas en su más remoto despertar 2 Las necesidades de autorrealización sólo pueden surgir cuando las de base se encuentran satisfechas. Cualquier conflicto que exista en algunos de los escalones de la pirámide creará un estado de no realización que afectará a las más elevadas. 3 Las necesidades inferiores requieren un estado de alerta más rápido lo que se ha logrado debido a nuestra forma de vida en sociedad y en especial por la organización de nuestros estados modernos. 4 . No todos los individuos llegan a los estados elevados de la pirámide ya que deseos considerar que estas corresponden a experiencias individuales que deben ser llevadas con un gran estado de equilibrio. Estas formas de recompensas motivan y crean ciertas necesidades que satisfechas liberan al organismo, no obstante debemos considerar lo que antes hemos mencionado, es decir que al satisfacer una necesidad no se genera posteriores estados de motivación, de modo, que estos incentivos monetarios deben ser evaluados para su mejor comprensión en su razón de ser