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Correction du contrôle. Dürer, un homme de la Renaissance ?. Première étape : qu’est-ce qu’un homme de la Renaissance ?. Pour y répondre, il faut aller vers son cours. Utilisation du livre L’ouverture au monde des Européens
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Correction du contrôle Dürer, un homme de la Renaissance ?
Première étape : qu’est-ce qu’un homme de la Renaissance ?
Pour y répondre, il faut aller vers son cours • Utilisation du livre • L’ouverture au monde des Européens • Au MA rares sont les Européens qui voyagent hors d’Europe : si rare que le livre de Marco Polo qui est allé jusqu’en Chine a été un grand succès. • I. Constantinople, Byzance, Istanbul • Pour s’approvisionner en produits exotiques la chrétienté occidentale s’adresse à des intermédiaires qui sont les zones économiques les plus actives du monde de l’époque, en lien étroit ou autour de l’océan indien. • Istanbul reste une ville fascinante dont la richesse repose sur le commerce de ses produits manufacturés et des matières premières et produits en provenance d’Inde ou de Chine. • En 1453 les Turcs Ottomans s’emparent de Constantinople mais le Sultan conserve à la ville son aspect cosmopolite et multiconfessionnel. • Une situation qui n’est guère favorable à l’occident chrétien • II. L’explosion planétaire de l’extrême occident chrétien au XVe et XVIe siècle • Des horizons élargis par les voyages. • Cela se repère sur les cartes du MA comparées à celles du XVe siècle : les voyages ont changé les conceptions du monde des Européens : le principe de réalité remplace la conception religieuse et fantastique. • Portrait d’un navigateur : Christophe Colomb. • il dispose d’un outillage technique et intellectuel qui résulte de redécouverte (système des coordonnées géographiques) de l’Antiquité ou d’adaptation et améliorations de techniques de navigation. • C’est cependant pleinement un homme du MA • Ses motivations sont complexes, profit et mystique religieuse. • La fin d’un monde : Tenochtitlan face à la conquête. • Les européens ont colonisé l’Amérique au prix de l’effondrement d’une civilisation. • III. Une révolution culturelle en retour • Une nouvelle relation à Dieu. • L’Humanisme prêche un retour aux sources et la lecture des textes sacrés. (Erasme)Il va dans le même sens que les luthériens qui en tirent argument pour protester conte la main mise de l’Eglise catholique. • L’art de la Renaissance traduit également cette nouvelle vision du monde • Etude d’une œuvre de Raphaël : Le mariage de la vierge. • C- Cette révolution culturelle permettra le développement de la science.
Deuxième étape : noter les réponses tirées du cours • La Renaissance caractérise les XVe et XVIe siècle • L’homme de la Renaissance a accès à un monde plus vaste • L’homme de la Renaissance vit une révolution culturelle qui le plonge dans une remise en cause de ses pratiques religieuses • L’homme de la Renaissance est imprégné d’humanisme • L’homme de la Renaissance quand c’est un artiste veut représenter un monde le plus réel possible
Troisième étape : sur chacun de ces points que disent les documents ? • Remplir le tableau
En retrouvant les notions essentielles : • Une révolution culturelle • Due à la découverte de vastes horizons • Qui sort la chrétienté de son repliement sur elle-même • En même temps qu’elle redécouvre les savoirs de l’Antiquité • Pour les dépasser • C’est la période que l’on nomme en art la Renaissance
Et DÜRER, que puis-je en dire ? • Cela dépend de l’investissement qui a été fait pendant la révision : • Uniquement avec le cours, une seule chose, c’est un artiste. Par contre son modèle, Erasme est bien connu. • Avec le complément du livre : • P.184 son autoportrait • P.186 un autre portrait d’Erasme par Holbein : est-il ressemblant au portrait de Dürer ?