LA TOL E RANCE A PARIS

1. LA TOLERANCE A PARIS Pourquoi et comment les Parisiens peuvent-ils accepter toutes ces typologies de gens dans leur propre identité? Crina Elise Madeleine Alexandra Marthe

2. La tolérance a plusieursdéfinitions. Elle peutêtrele respect pour quelqu`un, pour sesidées.Elle peut aussi signifier une nécessité. La tolérance implique seulement l`idée que d`autres ne pensentpas comme vous. << Le respect des singularités pour une société plurielle et composite enrichie de sa propre diversité.>>

3. En ce qui concerne les types detolérance, on en a trouvé4 catégories: • La toléranceraciale • La tolérance religieuse • La tolérance sexuelle • La tolérance culturelle

4. La tolérance raciale • Dans le creuset français, il y a beaucoup de populationsétrangères. Les premières immigrations ont apparu depuis le XIXesiècle. • La France a <<accepté>> tous ces immigrants, mais ne s`est jamais vraiment habituée avec toutes ces typologies: avec les hommes, leur culture, leurs habitudes.

5. Les plus répandus sont les << Maghrébins>>. • Les musulmans et la tradition musulmane neserait pas soluble dans le creuset français. • Au même moment où les << Maghrébins>> sont venus en France, l’histoire dit que d`autres migrants européens sont venus à Paris. • Après la Seconde Guerre Mondiale, un nouveau flux d’étrangers a assailli la France.

6. Les étrangers qui sont venus à Paris sont ouvriers qui travaillent sur les chantiersou dans l’industrieautomobile. • Aujourd`hui, les immigrés ont droit de voter aux élections locales.

7. La tolérance religieuse • La tolérance religieuse est l’attitude adoptée devant des confessions de foi différentesou devant des manifestations publiques de religionsdifférentes. La tolérance religieuse suppose d’accepter, dans la même communauté, d'autres perspectives religieuses.

8. A Paris, toutes les religions ont été acceptées. Pour les personnes comme les Maghrébins, les Chinois etc., qui se sont intégrés dans une société si diversifiée, il y a beaucoup de lieux de culte - pour les bouddhistes, les protestants, les juifs etc. Les athées ont été eux aussi acceptés sans exception et sans être jugés.

9. La tolérance sexuelle • Il y a 55% de la population qui adopte une attitude d’acceptation envers les homosexuels , 23% qui adoptent une attitude de tolérance et 22% de la population qui ressent l’homophobie. • La société reconnaît aux gays et aux lesbiennes le droit légal d’être ensemble, mais l’accès au mariage leur est encore refusé et l’homoparentalité fait débat.

10. Le quartier Marais de Paris a vu, dans les années 1980, le renforcement d’ une communauté  homosexuelle où ils ont ouvert des bars, restaurants, librairies et des magasins de vêtements. Donc, dans ce quartier ils sont acceptés. • Ainsi, les personnes LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et transexuels) sont de plus en plus et de mieux en mieux acceptées par la population.

11. La tolérance culturelle • En ce qui concerne la tolérance culturelle, on peut dire que cela représente tous les événements et les faits qui s’offrent aux Parisiens et auxquels ils ont essayé de s'adapter. • A travers diverses activités entreprises à l’occasion de la journée internationale de la tolérance, des artistes internationaux ont essayé de calmer, de sensibiliser, mais surtout de faire accepter la tolérance aux Parisiens.

12. Dans ce contexte, l’un des premiers événements importants qui se sont déroulés à Paris, près de la Tour Eiffel, est un concert soutenu par Jean Michel Jarre (1995). Un autre événement qui est animé par un pianiste roumain qui s'appelle AlinPredoi et qui vit à Paris depuis 1988 est le Festival Tzig'n Jazz qui est à sa troisième édition. Les Parisiens sont très heureux de ce festival et sont les premiers à admettre que les musiciens roumains sont au même niveau que les Français sur la scène.

13. En guise de conclusion… Grâce aux immigrations, la tolérance à Paris a une histoire complexe, constituant un creusetoù se mélangent religions, coutumes, cultures et idées de partout dans le monde. La mentalité des Parisiensn’a, donc, pas changé tout simplement, mais, depuis le XIXe siècle, ellesubit des mutations profondes, dans le sens de l’acceptation de l’autre.

14. “ Il est plus facile de casser un atomeque de changer les mentalités…”