Histoire de la Bible : formation et transmission

2. Histoire de la Bible : formation et transmission • I- La rédaction des textes bibliques • II- La formation des canons • III- La transmission des textes bibliques • IV- La traduction des textes bibliques

3. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Miseà l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon

4. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) • Les sources

5. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) • Les sources : La repentance de Manassé 2 Ch 7,14, puis 2 Ch 33,7-20

6. I- La rédaction des textes bibliques • B- Les titres des livres bibliques

7. I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon

8. Histoire de la Bible : formation et transmission • I- La rédaction des textes bibliques • II- La formation des canons • III- La transmission des textes bibliques • IV- La traduction des textes bibliques

9. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament • B- Les deutérocanoniques • C- Le canon du Nouveau Testament

10. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther.

11. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle :

12. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres)

13. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres

14. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres c) Flavius Josèphe (100 ap. J.-C.) : 22 livres (Ruth-Juges = 1 livre et Jr-Lam = 1 livre)

15. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant)

16. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres (Jonas, Ézéchiel, Proverbes, Esther, Qohéleth, Cantique, etc.)

17. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres - But premier : écarter les écrits hétérodoxes (et non accorder un statut aux autres)

18. II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament • B- Les Deutérocanoniques • C- Le canon du Nouveau Testament

19. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ?

20. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ?

21. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ? • Réception des Deutérocanoniques

22. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ? • Réception des Deutérocanoniques • Origines

23. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • Origines • Codex Vaticanus (4e s. ap. J.-C.) n’inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé

24. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • Origines • Codex Vaticanus (4e s. ap. J.-C.) n’inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé • Codex Alexandrinus (5e s. ap. J.-C.) contient tous les Deutérocanoniques et même 3 et 4 M et la Prière de Manassé.

25. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • L’argument des citations dans le NT

26. II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • L’argument des citations dans le NT • Oui mais Jude 9,14-15 ; Tt 1,12 ; Ac 17,28 ; 1 Co 15,33 ?