ISTITUTO TECNICO INDUSTRIALE STATALE AMEDEO DI SAVOIA DUCA DAOSTA

3. �Camminavo lungo la strada con due amici- quando il sole tramont�- il cielo si tinse all�improvviso di rosso sangue- mi fermai, mi appoggiai stanco morto a un recinto- sul fiordo neroazzurro e sulla citt� c�erano sangue e lingue di fuoco- i miei amici continuavano a camminare e io tremavo ancora di paura- e sentivo che un grande urlo infinito pervadeva la natura� Edward Munch

4. In una Europa che precipita verso i due conflitti mondiali,per poi arenarsi definitivamente nel disastroso scenario della guerra fredda, il progresso (protagonista indiscusso del secolo ottocentesco) porta con s� contraddizioni politiche e sociali, che mettono in crisi le filosofie razionalistiche e positive dell�Ottocento stesso. Alle parole d�ordine �oggettivit�� e �metodo scientifico� si sostituiscono i concetti di �soggettivismo� e �relativismo�:il Novecento � in sostanza l�epoca della crisi ,e al contempo della nascita di nuovi progetti culturali e antropologici. Profonde trasformazioni politiche ,sociali economiche e culturali ,segnano l�inizio del secolo :� un processo imponente ,che d� origine a quel disorientamento culturale ,a quel disagio della civilt�, che vengono pi� volte e diversamente trattati dagli intellettuali e dagli artisti del secolo,ora entusiasti di fonte alle modernit�,ora ferocemente avversi. Gi� alla fine dell�Ottocento razionalismo e positivismo erano entrati in crisi profonda ,che aveva dato linfa alla nuova sensibilit� decadente. Era crollato il mito positivo della credibilit� oggettiva del mondo:erano state poste in discussione le pretese certezze scientifiche che,avevano improntato il sapere del razionalismo positivista ,secondo il quale: a) esiste al di fuori del soggetto una realt�,con precise coordinate spazio-temporali; b)la realt�,e nello specifico tutti i fenomeni sono quantificabili, misurabili,conoscibili; c)l�io del soggetto che percepisce ,pu� essere conosciuto con obiettivit� e precisione; All�inizio del Novecento ,invece,categorie interpretative quali �verit��,�oggettivit��,�metodo scientifico�,vanno definitivamente in frantumi ,sotto i colpi di alcune nuove teorie scientifiche,come la teoria della relativit� di Einstein ,la scoperta della psicoanalisi da parte di Freud, la teoria copernicana appunto da parte di Copernico;tutte queste teorie finiscono con il demolire le certezze fondate sull�assolutezza dei concetti di spazio,di tempo e di causa-effetto:violata la fiducia nel mondo esterno ,cade una cultura millenaria,senza che una nuova percezione della realt�,altrettanto compiuta e credibile ,ne prenda il posto. Cambia in conclusione l�immagine della scienza :se prima si credeva che la conoscenza scientifica ,fosse in grado di raggiungere una descrizione veritiera della realt�, superando i propri limiti attraverso un progresso incessante ,solo con l�avvento di nuove teorie,si comincia a ritenere che il sapere scientifico � qualcosa di relativo,di limitato nelle sue pretese verit� ,a causa del valore �convenzionale� delle sue affermazioni e metodologie. Si pu� quindi generalizzare,affermando che ,il Novecento � il secolo caratterizzato dalla messa in discussione della scienza dell�uomo,la quale non deve essere necessariamente intesa come fenomeno negativo,ma pi� che altro come una riscoperta dell�uomo nel mondo.

6. ITALO SVEVO Ad una certa et� nessuno di noi � quello cui madre natura lo destinava; ci si ritrova con un carattere curvo,come la pianta che avrebbe voluto seguire la direzione che segnalava la radice,ma che devi� per farsi strada attraverso le pietre,che le chiudevano il passaggio�.

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9. LA POETICA DELL�INTROSPEZIONE

11. �La coscienza di Zeno� � il capolavoro indiscusso di Svevo-che al suo apparire dest� l�ammirazione di James Joyce ed Eugenio Montale-che segna a tutti gli effetti il trapasso dal verismo,all�intospezione psicologica. Zeno Cosini, protagonista del romanzo,seguendo il consiglio del suo psicoanalista,ha l�ultima arma per vincere l�inarrestabile �malattia�,che lo perseguita da anni,l�inettitudine della vita:raccontare la storia della propria esistenza attraverso le tappe salienti che ne hanno scandito il corso:il rapporto con il padre,il vizio del fumo,il matrimonio ed il tradimento,il lavoro�.Alla radice del disagio di Zeno c�� la sua personalit� abulica,incapace di aderire al mondo e di affrontare la realt�. Con �La coscienza di Zeno�, la psicoanalisi e l�inconscio irrompono per la prima volta nella narrativa italiana,scardinando con ironia corrosiva il personaggio,interiorizzando la vicenda e decretando l�avvento degli eroi negativi,votati al fallimento,nel romanzo moderno.

13. I. SVEVO: �La coscienza di Zeno�

14. FREUD: La nascita della Psicoanalisi

18. PRIMO LEVI � I prigionieri di Auschwitz popolano la mia memoria della loro presenza senza volto,e se potessi racchiudere in un�immagine tutto il male del nostro tempo,sceglierei questa immagine che mi � familiare:un uomo scarno dalla fronte china e dalle spalle curve,sul cui volto e nei cui occhi non si possa leggere traccia del suo pensiero.�

19. PRIMO LEVI E L�INFERNO DANTESCO � Per me si va nella citt� dolente, per me si va ne l�etterno dolore per me si va tra la perduta gente Giustizia mosse il mio alto fattore fecemi la divina podestate, la somma sapienza e �l primo amore Dinanzi a me non fuor cose create se non etterne, e io etterno duro. Lasciate ogni speranza, voi ch�intrate. Queste parole di colore oscuro, vid� io scritte al sommo d�una porta�"

20. Come sulla porta dell�inferno di Dante, anche sul cancello di Auschwitz c�� una scritta: ARBEIT MACHT FREI (il lavoro rende liberi). Il racconto di Primo Levi tiene costantemente presente lo Inferno dantesco basandosi sulla trasparente metafora lager-inferno. Il viaggio verso Auschwitz � un viaggio verso l�inferno. L�autocarro che trasporta i prigionieri � assimilato alla barca che traghetta le anime dannate al di l� del fiume Acheronte. Il soldato tedesco che li sorveglia � chiamato il nostro Caronte, ma invece di gridare "guai a voi, anime prave", chiede loro ,oltre la dignit�,anche i pochi beni materiali rimastigli.

26. INFERNO DANTESCO ED INFERNO DEL LAGER

33. IL PATTO D �ACCIAO :venne stipulato nel maggio del 1939,fra Mussolini ed Hitler,nonostante l�Italia non fosse n� economicamente,n� militarmente preparata al futuro conflitto.Il patto stabiliva che ,se una delle due parti si fosse trovata impegnata in un conflitto(anche in veste di aggressore),l�altra sarebbe stata obbligata a scendere in campo a suo fianco. Dato l�impreparazione dell�Italia, Mussolini ed il ministro degli esteri italiano Ciano,si fidarono delle promesse verbali di Hitler, circa la sua intenzione di non scatenare la guerra prima di due o tre anni dal patto.Da esso scaturir� in seguito con il Giappone il patto tripartito,nel rispetto delle intezioni espansionistiche del Giappone stesso.

34. FASI DELLA GUERRA

52. Il termine genocidio deriva dal greco (gh�nos razza, stirpe) e dal latino (caedo uccidere) ed � stato definito dall'ONU come "Gli atti commessi con l'intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso". Anche la sottomissione intenzionale di un gruppo a condizioni di esistenza che ne comportino la scomparsa sia fisica sia culturale , totale o parziale, � di solito inserita sotto la definizione di genocidio. Il termine � entrato nell'uso comune e ha iniziato ad essere considerato come un crimine specifico, recepito nel diritto internazionale e nel diritto interno di molti Paesi. Il genocidio � uno dei peggiori crimini che l'uomo possa commettere perch� comporta la morte di migliaia, a volte milioni, di persone, e la perdita di patrimoni culturali immensi. � pertanto definito un crimine contro l�umanit� dalla giurisprudenza Il termine � stato usato per la prima volta nel 1946 durante il processo di Norimberga ,per indicare della gravissima colpa ,di cui personalit� di spicco naziste avevano macchiato la propria coscienza.

60. JAMES JOYCE�S LIFE AND POETRY

71. L�interno della Terra

77. I MOTI DEL PIANETA

85. L�ALTERNARSI DELLE STAGIONI

121. EQUIVALENZA MASSA ENERGIA