MANUSIA DAN AGAMA

1. Oleh Wan Rohani Sulaiman Nasharuddin Mohamad Nor Azrina @ Nor Azura Ab. Rahman MANUSIA DAN AGAMA razizi.uitm.edu.my

2. TAJUK PERBINCANGAN • Pendahuluan • Definisi agama • Keperluan manusia kepada agama • Agama samawi dan agama budaya • Agama samawi dan kitab –kitab suci • Kesimpulan razizi.uitm.edu.my

3. HASIL PEMBELAJARAN • Di akhir pembelajaran topik ini pelajar dapat : • Menghuraikan keperluan manusia terhadap agama razizi.uitm.edu.my

4. PENDAHULUAN • Manusia dan agama tidak dapat dipisahkan, kehidupan beragama fitrah semua manusia • Ciri-ciri keistimewaan dan kelemahan yang ada pada manusia mampu menjadikan mereka mengakui kewujudan Tuhan dan merasa kehidupan beragama. • Terdapat pelbagai agama di dunia razizi.uitm.edu.my

5. DEFINISI • Agama • Religion • Ad-din razizi.uitm.edu.my

6. DEFINISI AGAMA • Dari sudut bahasa (etimologi) : - Berasal dari bahasa Sanskrit. “a” = tidak “gama” = kacau. ”agama” = “tidak kacau.” Justeru itu agama bermaksud: “peraturan, kepercayaan, haluan dan jalan.” razizi.uitm.edu.my

7. Dari sudut Istilah: • Kamus Dewan: agama ialah kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran dan perintah-Nya, kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa. razizi.uitm.edu.my

8. DEFINISI RELIGION • Dari sudut bahasa , asal dari perkataan latin: 1. relegere = mengumpulkan. Ini bermakna religion mengandungi pengertian mengumpulkan cara-cara mengabdikan diri kepada Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus dibaca. 2. religare = mengikat. Bertepatan dengan maksud tersebut ajaran-ajaran religion sememangnya mengikat antara penganut dengan Tuhannya. razizi.uitm.edu.my

9. Istilah: • E.B.Taylor : kepercayaan kepada kuasa ghaib • Everymen’s Encyclopedia : penerimaan atas tata aturan daripada kekuatan yang lebih tinggi daripada manusia itu sendiri razizi.uitm.edu.my

10. Religion seperti yang difahami di Barat, iaitu, sebagai suatu kepercayaan dan amalan, dianggap sebagai sebahagian daripada budaya dan tidak seharusnya merangkumi keseluruhan sesuatu budaya razizi.uitm.edu.my

11. AGAMA DAN RELIGION • Kesimpulan - pengertian agama di dalam (Bahasa Melayu) dan religion (Bahasa Inggeris) mempunyai persamaan maksud, kedua-duanya berkisar sekitar hubungan antara manusia dengan Tuhannya sahaja. razizi.uitm.edu.my

12. DEFINISI AL-DIN • Dari sudut bahasa : • Menguasai • Menundukkan • Patuh • Hutang • Balasan • Adat kebiasaan. razizi.uitm.edu.my

13. Dari sudut istilah : • Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan Yang mutlak dan Tertinggi. • Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan Mutlak • Sistem atau peraturan-peraturan samada yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan Yang Mutlak • Pembalasan nikmat yang diberikan oleh kekuasaan yang tertinggi ke atas setiap yang taat dan patuh kepada sistem tersebut atau sebaliknya pembalasan ke atas yang ingkar dan derhaka. razizi.uitm.edu.my

14. Abu ‘Ala al-Maududi : Al-Din sebagai cara hidup, sikap hati dan fikiran, tingkah laku dan tindakan yang diamal atau diikuti oleh seseorang atau suatu masyarakat. Ia merangkumi keseluruhan hidup umat manusia di semua zaman. razizi.uitm.edu.my

15. AL-DIN, AGAMA DAN RELIGION • Agama dan religion hanya mengandungi ajaran berupa hubungan manusia dengan Tuhan sahaja • Manakala al-Din mengandungi hubungan manusia dengan Tuhan (vertical) dan hubungan manusia sesama manusia (horizontal). razizi.uitm.edu.my

16. KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA • Fitrah manusia dilahirkan • Keinginan manusia untuk mengetahui kehidupan selepas kematian • Kecenderungan manusia untuk hidup berperaturan • Menjelaskan Perkara Ghaib atau metafizik (Sam’iyyat) • Kelemahan Akal Manusia razizi.uitm.edu.my

17. KESAN PENGABAIAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN • Kehidupan tidak seimbang (antara keperluan fizikal dan spiritual) • Tiada hala tuju dan matlamat hidup • Kegersangan dan ketandusan jiwa • Pengabaian terhadap aspek akhlak dan moral • Bertambahnya krisis nilai dalam masyarakat razizi.uitm.edu.my

18. SEJARAH KEMUNCULAN AGAMA • Pelbagai andaian berkaitan kemunculan agama : • Produk Penguasa • Kelemahan diri dan jiwa manusia • Kerana kebodohan manusia razizi.uitm.edu.my

19. Samb.. • Pandangan sarjana Barat – melalui evolusi: • Edward B. Tylor : politheisme kemudian meningkat kepada monoteisma. • Wilhem Schmidt - agama yang • pertamadanasli - Tuhan Yang • MahaAgung. razizi.uitm.edu.my

20. Samb… • Pandangan Islam - agama bukan melalui Evolusi. Dari mula hingga akhirnya ia merupakan wahyu dari Allah yang membawa konsep Tauhid. razizi.uitm.edu.my

21. PEMBAHAGIAN AGAMA AGAMA AGAMA BUDAYA AGAMA SAMAWI razizi.uitm.edu.my

22. AGAMA SAMAWI • Agama yang diturunkan dari langit oleh Tuhan • Mengajar konsep keEsaan Tuhan, beriman dengan nabi, pembalasan hari akhirat dan mempunyai kitab suci • Ia juga dikenali sebagai agama Ilahi dan agama wahyu. • Contoh agama Islam, Yahudi dan Kristian razizi.uitm.edu.my

23. CIRI-CIRI AGAMA SAMAWI • Mempercayai kewujudan Allah • Mempercayai adanya rasul • Adanya kitab suci • Adanya peraturan-peraturan (hukum-hukum) • Adanya amalan keagamaan (ritual) • Menegakkan keadilan sejagat • Menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran • Mempercayai perkara ghaib • Mempercayai konsep dosa dan pahala razizi.uitm.edu.my

24. AGAMA BUDAYA • Agama yang bukan bersumberkan wahyu • merupakan ajaran falsafah dan bercampur baur dengan budaya dan tradisi masyarakat tertentu yang kemudian berkembang menjadi agama • Dikenali juga sebagai agama bukan wahyu, agama bumi, agama falsafah, agama ciptaan dan di barat dipanggil natural religion • Contoh : agama Hindu, Buddha, Shinto, dsb. razizi.uitm.edu.my

25. CIRI-CIRI AGAMA BUDAYA • Tidak berteraskan konsep Tauhid • Tidak mempercayai alam akhirat • Tiada konsep dosa pahala • Percaya kepada konsep karma atau kelahiran semula • Tumpuan kepada aspek falsafah dan etika • Tiada rasul atau nabi tetapi lebih kepada pembawa atau pengasas razizi.uitm.edu.my

26. AGAMA SAMAWI & KITAB SUCI • Islam, Nasrani dan Yahudi ialah tiga agama yang penting di sepanjang zaman hingga hari ini. Ketiga-tiga agama ini diturunkan daripada langit dan penganut mereka percaya bahawa Tuhan itu pencipta alam, percaya kepada rasul-rasul dan kitab Allah. • Perbezaan antara mereka terdapat dalam beberapa perkara iaitu konsep dan bentuk Tuhan, konsep nabi dan rasul yang terakhir, persoalan dengan kitab Allah yang tulen dan persoalan berkenaan kitab Allah yang paling sempurna. razizi.uitm.edu.my

27. YAHUDI Sejarah bangsa Yahudi bermula dengan kelahiran agama Judaisme lebih kurang 2500 tahun dahulu iaitu pada tahun 458 SM. Bani Israel bermula dari Nabi Ibrahim yang berpindah daripada Babilonia ke Kan’an (Palestin). Nabi Musa telah menerima 10 perintah. Dengan demikian Nabi Musa dipandang sebagai pembawa agama Yahudi dan pengasas kepada ‘bangsa Israel’ razizi.uitm.edu.my

28. SAMB.. • Orang Yahudi percaya merekalah bangsa pilihan (Chosen One). Penganut Yahudi dipilih untuk melaksanakan tugas dan tanggungjawab khas seperti mewujudkan masyarakat yang adil dan saksama serta berkhidmat kepada Tuhan. Sebagai balasan mereka akan menerima kecintaan serta perlindungan Yahweh. razizi.uitm.edu.my

29. KITAB –KITAB SUCI • Zabur  Nabi Daud • Taurat  Nabi Musa • Injil  Nabi Isa • Al-Quran  Nabi Muhammad razizi.uitm.edu.my

30. CABARAN KEHIDUPAN BERAGAMA • Sekularisme • Materialisme razizi.uitm.edu.my

31. KESIMPULAN • Agama merupakan fitrah asasi • Agama memenuhi kehendak jasad dan rohani manusia. • Tanpanya kehidupan tidak sempurna. • Terdapat pelbagai agama, diketegorikan kepada samawi dan budaya yang mempunyai ciri-ciri tersendiri. • Terdapat pelbagai cabaran dalam beragama yang perlu ditangani. razizi.uitm.edu.my

32. Rujukan • Ghazali Darusalam (2001),Tamadun Islam dan Tamadun Asia, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, Kuala Lumpur • Mohd Asri Abdullah (et. al)(2006), Prinsip-prinsip Asas Islam – Islam dan Akidah,Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA) • Mohd Rosmizi Abd Rahman (2005), Panduan Memilih Agama, Bentong Pahang: PTS Millennia • Mohd Sulaiman Haji Yassin (1981), Pengantar Akidah, Selangor: Persatuan Mahasiswa Timur Tengah Malaysia razizi.uitm.edu.my

33. Mujaini Tarimin (2002),Insan & Agama, Pusat Pendidikan Islam: Shah Alam • Nafisiah Abdul Rahman ( et al ) 2012, Tasawwur Islam, Shah Alam: Reka Cetak Sdn. Bhd • Rukiah Mohamad (2011), Asas Pembinaan Insan, Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA) • Wan Rohani Sulaiman (et. al) (2010), Institusi Ibadat di Kota Kinabalu, Shah Alam: UPENA UiTM • Zaizul Ab. Rahman, ( 2012 ), The Role Of Fitrah As An Element In The Personality of A Da’i In Achieving The Identity Of A True Da’i,International Journal of Business and Social Science Vol. 3 No. 4 [Special Issue - February 2012] razizi.uitm.edu.my

34. SEKIAN TERIMA KASIH razizi.uitm.edu.my