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CHIESA ACCOLTA CHIESA ACCOGLIENTE EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA… E OLTRE

CHIESA ACCOLTA CHIESA ACCOGLIENTE EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA… E OLTRE. SCHEMA. TRE PARTI SULLA MODELLO DEL METODO VEDERE-GIUDICARE-AGIRE PRIMA: ALCUNI ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA…WWW.IOCISTO.EU SECONDA: LE FONTI TEOLOGICHE DELL’ACCOGLIENZA ED OLTRE TERZA: ORIENTAMENTI PASTORALI.

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CHIESA ACCOLTA CHIESA ACCOGLIENTE EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA… E OLTRE

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Presentation Transcript

  1. CHIESA ACCOLTACHIESA ACCOGLIENTEEDUCARE ALL’ACCOGLIENZA…E OLTRE

  2. SCHEMA • TRE PARTI SULLA MODELLO DEL METODO VEDERE-GIUDICARE-AGIRE • PRIMA: ALCUNI ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA…WWW.IOCISTO.EU • SECONDA: LE FONTI TEOLOGICHE DELL’ACCOGLIENZA ED OLTRE • TERZA: ORIENTAMENTI PASTORALI

  3. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • ACCOGLIENZA E OSPITALITÀ NELLA TEORIA E NELLA PRATICA: SONO LA STESSA COSA? SONO COMPLEMENTARI? COSA SONO E COME SI INTENDONO E SI PRATICANO NEI NOSTRI CONTESTI ? • CENTRI DI PRIMA ACCOGLIENZA, CASE DI OSPITALITÀ…PRATICHE GENERALMENTE CARATTERIZZATE DA PROVVISORIETÀ E DISUGUAGLIANZA (DIVARIO TRA CHI ACCOGLIE E CHI È ACCOLTO)

  4. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • CHE COSA INTENDONO I MIGRANTI PER ACCOGLIENZA? LE COMPRENSIONI DELL’ACCOGLIENZA SONO CULTURALI • COSA VOGLIONO I MIGRANTI? AVVENTURA, SOLDI, LAVORO, CASA, APPARTENENZA, FAMIGLIA, DIGNITÀ, AMICIZIA… • ACCOGLIENZA: MA È SUFFICIENTE?

  5. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • COME DEFINIAMO QUESTO OLTRE CHE È COSÌ ESSENZIALE? • ACCOMPAGNAMENTO • STABILITÀ • INSERIMENTO • CONVIVENZA ARMONIOSA • INTEGRAZIONE RECIPROCA

  6. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • IMMIGRATI IRREGOLARI: QUANTI SONO? CHI SONO? • IRREGOLARITÀ È UNA REALTÀ FLUIDA: SI PASSA DA IRREGOLARE A “SANATO” E DA “SANATO” AD IRREGOLARE SE LA PERSONA PERDE IL LAVORO • SI PUÒ ANCHE PASSARE DA IRREGOLARE A CITTADINO, MA È UN PERCORSO AD OSTACOLI CHE DIVENTA METRO DI MISURA REALE DELL’ACCOGLIENZA DI UNA NAZIONE • SECONDE GENERAZIONI: SI SENTONO ACCOLTI? HANNO I DOCUMENTI CHE SERVONO PER VIVERE COME I LORO COETANEI ? LA QUESTIONE DELLA CITTADINANZA

  7. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • EDUCARE CHI? LA SOCIETÀ, I MASS MEDIA, LA CHIESA, I MIGRANTI? • EDUCARE A PARTIRE DAI CONTESTI E DAI LIVELLI DI ACCOGLIENZA E CONVIVENZA CONCRETI: IN ALCUNI CASI BISOGNA PARTIRE DA ZERO ED IN ALTRI INVECE SI PUÒ ANDARE NEL CAMPO OLTRE L’ACCOGLIENZA (CONVIVENZA – INTEGRAZIONE)

  8. ASPETTI DI UNA REALTÀ COMPLESSA • COSÌ COME CI SONO CASI DI ESCLUSIONE, DISCRIMINAZIONE, RAZZISMO A LIVELLO DISCORSIVO E PRATICO CI SONO ANCHE ESEMPI DA SEGUIRE IN TERMINI DI ACCOGLIENZA E CONVIVENZA • NEI QUARTIERI POPOLARI DELLE GRANDI CITTÀ SI GIOCANO SFIDE DECISIVE IN TERMINI DI INTEGRAZIONE • L’IMPORTANZA DELLE RELAZIONI QUOTIDIANE TRA VICINI DI CASA: ETICA DELLA MESCOLANZA (WESSENDORF)

  9. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • DIMENSIONI TRINITARIA E MISSIONARIA • FONDAMENTO DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE È LA COMPRENSIONE TRINITARIA DI DIO • DIO È PADRE E CREATORE CHE ACCOGLIE, SPIRITO CHE DA VITA E FIGLIO CHE SI FA UOMO PER MANIFESTARCI IL MISTERO DELL’AMORE DIVINO • LA TRINITÀ È COMUNIONE NELLA DIVERSITÀ; COMUNIONE CHE SI ESPANDE A TUTTA L’UMANITÀ E QUINDI COMUNIONE-IN-MISSIONE • TRINITÀ È ESTROVERSA

  10. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • L’ESSENZA DI DIO È RELAZIONALE: RELAZIONE TRA CREATORE, SANTIFICATORE E REDENTORE; RELAZIONE TRA DIO, L’UMANITÀ E IL CREATO; RELAZIONE TRA LE PERSONE E DI QUESTE CON IL CREATO • DIO (È) HA UNA MISSIONE: ACCOGLIERE L’UMANITÀ (E LA CHIESA) E FARLA CONVIVERE NEL MISTERO DELLA SUA BONTÀ INFINITA

  11. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • LO SPIRITO, CHE HA GUIDATO L’ESISTENZA DI GESÙ, DISCENDE SUI “PAGANI” QUASI COSTRINGENDO PIETRO AD ACCOGLIERE NELLA CHIESA COLORO CON I QUALI NON POTEVA NEANCHE AVERE CONTATTI (ATTI 10) • LO SPIRITO ACCOGLIE E AGISCE NON SOLO NELLE PERSONE, MA ANCHE NEI POPOLI, CULTURE E RELIGIONI (RM 28) PRECEDENDO L’AZIONE DELLA CHIESA

  12. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • OSSERVIAMO LA DINAMICA ACCOGLIENZA/RIFIUTO NELLA VITA DI GESÙ, LO STRANIERO ACCOLTO DA ALCUNI E RIFIUTATO DA ALTRI (“VENNE TRA I SUOI E I SUOI NON LO HANNO ACCOLTO” GV 1,17) • “COSTUI ACCOGLIE I PECCATORI E MANGIA CON LORO (LC 15,2) – ZACCHEO (LC 19, 1-10) • “CHI ACCOGLIE VOI ACCOGLIE ME E CHI ACCOGLIE ME ACCOGLIE COLUI CHE MI HA MANDATO” (MT 10,40)

  13. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • “LA CHIESA DURANTE IL SUO PELLEGRINAGGIO SULLA TERRA È PER SUA NATURA MISSIONARIA, IN QUANTO È DALLA MISSIONE DEL FIGLIO E DALLA MISSIONE DELLO SPIRITO SANTO CHE ESSA, SECONDO IL PIANO DI DIO PADRE, DERIVA LA PROPRIA ORIGINE” (AG2). • LA CHIESA, NATA E ACCOLTA NELLA TRINITÀ, È CHIAMATA AL SERVIZIO DELLA MISSIONE TRINITARIA PRIMORDIALE. LA CHIESA NON HA UNA MISSIONE, MA LA MISSIONE DI DIO HA UNA CHIESA CHE È QUINDI REALTÀ SECONDARIA • LA CHIESA ACCOLTA DALLA TRINITÀ ESTENDE QUESTA ACCOGLIENZA A TUTTO IL CREATO

  14. ALLE FONTI DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE • LA TEOLOGIA ACCOGLIE LE VOCI E LE ESPERIENZE DEI MIGRANTI NELLA SUA RIFLESSIONE (“LE GIOIE E LE SPERANZE, LE TRISTEZZE E LE ANGOSCE” GS 1)? • IN UN MONDO CHE CAMBIA, IN UN CRISTIANESIMO CHE CAMBIA, LA TEOLOGIA CRISTIANA È APERTA ALLE DIVERSITÀ DI PENSIERO O ESISTE ANCORA UN CERTO COLONIALISMO CULTURALE TEOLOGICO OCCIDENTALE?

  15. EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE • FORMARE AD UNA SPIRITUALITÀ E COME CONSEGUENZA ALLE STRATEGIE: ESPERIENZA DEL DIO ACCOGLIENTE CHE SI TRASFORMA IN PRATICA QUOTIDIANA DELL’ACCOGLIENZA E OLTRE IN CONTESTO • ACCOGLIENZA VUOL DIRE AVERE UNA VISIONE INCLUDENTE DELLA COMUNITÀ CHE SPESSO RESTA TRONCATA O FALSATA (CHI NON HA DOCUMENTI NON APPARTIENE…)

  16. EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE • LA LOGICA DELL’ACCOGLIENZA NON È LA LOGICA DELL’ASSISTENZA O DELLA CARITÀ • “FARE PER” DEVE ESSERE CONSEGUENZA DI “ESSERE CON” CHE È PRIMARIO (UGUAGLIANZA, RELAZIONI, AMICIZIA) • EDIMBURGO 1910, V.S. AZARIAH: “WE WANT FRIENDS”! • LA COMUNICAZIONE • LE STRUTTURE AIUTANO A CREARE OPPORTUNITÀ DI RELAZIONI E AMICIZIA O LE OSTACOLANO?

  17. EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE • LA CENTRALITÀ DELLA LITURGIA CHE É IL CUORE DELLA CHIESA • I MIGRANTI VENGONO DI SOLITO ACCETTATI AI MARGINI E NON AL CENTRO DELLA COMUNITÀ, NELLA “STANZA BUONA” (RUGGIERI) • L’IMPRESSIONE È CHE LE STRUTTURE (MIGRANTES, LE CARITAS, I CENTRI DI ACCOGLIENZA) E ATTIVITÀ LEGATE AI MIGRANTI SIANO MARGINALI NELLA VITA DELLE CHIESE LOCALI

  18. EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE • “COSÌ DUNQUE VOI NON SIETE PIÙ STRANIERI NÉ OSPITI, MA SIETE CONCITTADINI DEI SANTI E FAMILIARI DI DIO” (EF 2,19) • UNA INTERPRETAZIONE POLITICA DI QUESTO PASSAGGIO: FACILITARE LA CITTADINANZA, LA PARTECIPAZIONE, L’APPARTENENZA VUOL DIRE ESSERE VERAMENTE ACCOGLIENTI E COSTRUIRE LA CONVIVENZA

  19. EDUCARE ALL’ACCOGLIENZA E OLTRE • DULCIS IN FUNDO: “ I MIGRANTI SONO I NOSTRI MAESTRI” • IMPARIAMO DA ESSI COSA VUOL DIRE ACCOGLIENZA E CONVIVENZA, ANCHE IN CONDIZIONI DISAGIATE • I LORO VALORI, ESPERIENZE, CULTURE, RELIGIONI NELLE QUALI È PRESENTE E OPERANTE LO SPIRITO (RM 28) SONO POZZI A CUI DOBBIAMO ATTINGERE PER COSTRUIRE INSIEME LA COMUNITÀ

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