ARTE IBERO

1. ARTE IBERO

2. LOS IBEROS Conjunto de comunidades dispares de amplia extensión territorial (desde la costa mediterránea hasta el Sur de Francia).

3. Desde el siglo VII a.C. hasta bien entrada la dominación romana (S. II a.C.), alcanzando su mayor plenitud entre los siglos V y III a.C.

4. Pueblo fundamentalmente guerrero, agrícola y ganadero. • Organizado en ciudades estado independientes. • Organización social de carácter aristocrático y militar.

5. Culturalmente: Fruto de los contactos (principalmente comerciales) entre los pueblos colonizadores (fenicios y griegos) y los indígenas;

6. Estos contactos propician un enriquecimiento que dio lugar a: • formas de poder y de organización social jerarquizadas • nacimiento de una aristocracia de príncipes que impulsó: • el fenómeno urbano, • la escritura (indescifrable), • el comercio • y el ARTE

7. FORMAS ARTÍSTICAS QUE RESPONDEN AL DESEO DE OSTENTACIÓN Y PRESTIGIO VINCULADO AL EJERCICIO DEL PODER. • Destacando especialmente LA ESCULTURA MONUMENTAL EN PIEDRA

8. ESCULTURA MONUMENTAL Técnicamente: Utilización de piedras calizas o areniscas, muy blandas y fáciles de tallar, que favorecen un tipo de trabajo más próximo a la escultura de madera que a determinadas obras clásicas ejecutadas en piedras duras como el mármol. Frecuente acabado policromo, que requería una preparación previa de la superficie con estucado sobre el que se aplicaban los colorantes.

9. Temática • La escultura procede masivamente del mundo funerario y de los santuarios. • Dos grandes apartados: la fauna, en la que se incluyen seres reales (león, toro, lobo y caballo) y fantásticos (esfinges y grifos), y la figura humana (dioses y mortales – sacerdotisas, guerreros,…)

10. Escultura ibérica antiguass. VI –V a.C. De clara influencia oriental. A esta etapa corresponde la más arcaica escultura animalística (esfinges, monumento de Pozo Moro, “León de Baena”, los tres de Nueva Carteya, el dios-toro de Porcuna, bicha de Bazalote y otras...

11. Las esfinges y los grifos son algunos de los seres míticos más representados, hecho que se explica por su papel como guardianes de tumbas, o portador de las almas al más allá.

12. Son seres extraños que pronto desaparecen del repertorio.

13. Enterramiento de Pozo Moro, fines del s.VI a.C. Torre elevada sobre tres gradas, con 4 leones en las esquinas del primer nivel de sillares.

14. Los rasgos tipológicos de estos leones nos ofrecen una perfecta caracterización de la escultura antigua ibérica. Formas y decoración completamente geométricas.

15. Las mandíbulas, abiertas y paralelas entre sí; los colmillos superiores e inferiores unidos formando columnillas; la lengua cayendo sobre el labio inferior; las orejas, lanceoladas y adosadas al cráneo.

16. La decoración realizada mediante líneas incisas: los ojos en forma de ojal; las garras de dedos geométricos y paralelos. La

17. Dios toro de Porcuna

19. Bicha de Balazote (s.VI).Toro androcéfalo -versión de las figuras fluviales de los griegos-. Debió estar destinado a un monumento funerario como expresión de la vida que se deseaba al difunto en el más allá, ya que el toro era símbolo de procreación y vida. “BICHA” DE BALAZOTE, siglo IV a. C

20. La representación del caballo está justificada por su identidad con la fecundidad, la curación y como símbolo social de prestigio. A veces lo utilizan para relacionar la sociedad de los hombres con la de los dioses.

21. La madurez de la escultura ibéricaSiglo V. • Influencia griega (escultura arcaica y estilo severo): por el uso del modelado; por la percepción de los volúmenes bajo los ropajes; por la sencillez casi absoluta de las líneas y la consiguiente falta de barroquismo; por los volúmenes moldeados en suaves curvas que dan a las obras un aspecto muy característico.

22. Conjunto escultórico del Cerrillo Blanco de Porcuna (Jaén) Sin igual en lo hasta entonces realizado en el ámbito de la escultura en la Península, en el que se ha querido ver un paralelismo con el famoso frontón del templo de Afaia en Egina

23. El conjunto, que se ha reconstruido, procedía tal vez de un mausoleo de un personaje importante, o tal vez de un palacio, aunque en el yacimiento no ha aparecido ni uno solo de los vestigios que son adscribibles a las necrópolis, ni cimientos arquitectónicos. Hasta el momento, este yacimiento ha ofrecido:

24. 5 escenas de monomachias: Duelo singular entre dos guerreros. GUERREROS DE PORCUNA, siglo V a.C. De un lado, los guerreros vencedores, ilesos siempre, completamente equipados, blandiendo sus armas y en actitud de victoria. De otro, los vencidos, todos ellos muertos o fatalmente heridos

25. Detalle del Frontón del Templo de Afaia en Egina

26. Machias animales. La mejor conservada es la de la Griptomaquia, una de las obras capitales del conjunto.

27. Otras muchas figuras de guerreros y altorrelieves

28. Damas • Conjunto de obras que siendo claramente deudoras del influjo heleno tienen un estilo claramente diferente del anterior: son las damas, de Elche, de Baza y del Cerro de los Santos.

29. Dama de Elche • Descubierta en 1897, es la obra más popular de la escultura ibérica. • Se trata del busto de una joven profusamente engalanada, aunque según todos los expertos originalmente era de cuerpo entero. Algunos investigadores defienden la idea de que se trata de una diosa, mientras para otros, el hecho de que haya servido de urna cineraria, descarta esa posibilidad. Para otros, pudiera haber sido en su origen la imagen de una deidad, reutilizada posteriormente como urna.

30. Todos los investigadores han resaltado la fuerte helenidad de su rostro junto a la fuerte ibericidad de su atuendo. Fruto de una escuela de escultores completamente alejada en sus formas de los rostros y de los blandos moldeados del Cerrillo Blanco. DAMA DE ELCHE siglo IV a.C. Además del gran gran collar triple que cubre su pecho, lo más llamativo es el tocado complejísimo que porta: velo sobre peineta, y dos grandes rodetes laterales a los que van unidos los pendientes.

31. Dama de Baza, descubierta en 1971 en la excavación de una tumba que además contenía, urnas cerámicas y armas. En su lateral derecho lleva una oquedad que contenía los huesos quemados del difunto o difunta, con lo que la escultura sirvió, en realidad, de urna funeraria.

32. Representa a una dama sentada en un trono, con los pies sobre un escabel. La escultura fue completamente estucada y luego policromada.

33. Sobre el pecho y en el cuello collares con los mismos motivos que la de Elche, y sobre la cabeza un profuso tocado similar también al de la anterior pero sin los grandes rodetes laterales.

34. GRAN DAMA OFERENTE DEL CERRO DE LOS SANTOS. siglo IV a.C. De pie, con complejo vestido, collares y tocado, similares a los anteriores. Entre sus manos sostiene un vaso que ofrece a la deidad. Muy rígida e hierática, apareció junto a otras figuras en el contexto de un Santuario.

35. LOS EXVOTOS IBÉRICOS • Los iberos solían adorar a sus dioses en emplazamientos en los que la naturaleza manifestaba su poder, como el desfiladero de Despeñaperros en Sierra Morena. En los recintos sagrados que marcaban en estos lugares se ha encontrado el grueso de la producción escultórica ibérica: los exvotos, figurillas de bronces de orantes, guerreros, jinetes, partes del cuerpo y hasta animales, que los fieles depositaban allí para solicitar un beneficio de los dioses.

36. Piezas macizas de unos 15 cm. de altura, en su mayoría fundidas con la técnica de la cera perdida, pues sólo las más esquemáticas están trabajadas a base de golpear directamente el metal contra un yunque.

37. Con respecto al estilo, muestran muy diferente grado de calidad, dependiendo de la destreza del artesano.

38. De todas formas, sí puede decirse que, mientras algunas piezas parecen ser réplicas de modelos de escultura mayor, la mayoría presentan unas características propias del trabajo en bronce.

39. Arquitectura: • Pocos ejemplos de interés, no construyen templos ni edificios públicos • Poblados fortificados • Edificios privados (viviendas) son sencillos y de materiales perecederos • Tumbas monumentales

40. CABEZO DE ALCALÁ (TERUEL)