420 likes | 678 Views
Rasulullah bersabda :. Selama al- Haq ( kebenaran ) masih tampak jelas dan panji Sunnah masih tetap tegak , siapapun tidak boleh berpaling darinya , meski dengan itu pengikutnya ( jama’ahnya ) jadi berkurang
E N D
Selamaal-Haq(kebenaran) masihtampakjelasdanpanjiSunnahmasihtetaptegak, siapapuntidakbolehberpalingdarinya, meskidenganitupengikutnya (jama’ahnya) jadiberkurang • Dan iatidakbolehmenerimabid’ahdankesesatanmeskidenganbegitupengikutnya (jama’ahnya) semakinbertambahbanyak • Golongan yang selamat(Al-FirqatunNajiyah) hanyasatudaritujuhpuluhtigakelompokumatini. Camkanlahhalini !
Marilahkitaturutandildalammengajakummat Islam untukkembalimenitijalanRasulullahdanShahabatnyakepadaAqidahAhlusSunnahwalJama’ahyang merupakanAl-FirqatunNajiyah (Golongan yang selamat)
Dalamranahaktualisasi, betapabanyaknilai Islam yang menjadiasingbahkandikalanganumat Islam sendiri • Islam kinikembaliasing; asing yang bertingkat-tingkat • Di tengahketarasinganitu, Rasulullahmenjanjikantetapeksisnyasekelompokumat yang selamatdarifitnahitu
Sejakempatbelasabad yang lalu, Rasulullahtelahmengisyaratkanterjadinyaiftiraq(perpecahan) dalamtubuhumat Islam. Bahkanbeliausudahmemastikanhanyaadasatugolongan yang selamatdari 73 kelompokpecahan, yaituFirqahNajiyah
DEFINISI IFTIRAQ • Secarabahasaiftiraqbermakna: Al-Inqisam(terbagi-bagi, terpecah-pecah), Al-Mufaraqah(salingberpisah), Al-Farqu (perbedaanantaraduahal) • Secarasyar’iiftiraqbermakna: 1. At-tafaruq fid dienwalikhtilaffiihi(perpecahandanperselisihandalamdien) 2. Al-iftiraq ‘an jamaa’atilmuslimin(berpisahdariJama’atulMusliminygmerupakanUmat Islam padazamanRasullullahdanparaSahabat)
Secarapraktismaknaiftiraqmenurutsyar’iadalah: KeluardariAs-SunnahdanAl-Jama’ahdalamUshuluddienbaiksedikitataubanyak yang berkaitandenganI’tiqadiyah, amaliyahatauhal-hal yang berkaitandengankemaslahatanumat yang besar. Termasukjugadidalamnyakeluardari Imam kaumMuslimindengancarabughat.SedangkanmaksudAhliIftiraqadalahFirqah yang keluardarijalanAhlusSunnahwalJama’ahdan Imam kaumMusliminbesertajama’ahnya, tidakmaumenitijalanmerekadanparapengikutnya, sertamenyimpangdarimanhaj As Salaf As Shaleh
AL-FIRQATUN NAJIYAH • Memilikiciri-ciriunik yang telahdideskripsikandalamhadits-haditsshahih • Hadits yang berisikabargembiratentangFirqahNajiyahitu, bersumberdaribeberapashahabatdiantarannya: Abu Hurairah, Mu’awiyah bin AbiSufyan, Abdullah bin Amru bin Ash, Auf bin Malik, Anas bin Malik, Abu Umamah, IbnuMas’ud, Jabir bin Abdullah, Sa’ad bin AbiWaqqash, Abu Darda’, Wasilah bin al-Asqa’, Amru bin Auf al-Muzanni, Ali bin AbiThalib, Abu Musa al-Asy’ari
Padasaat yang sama, RasulullahjugamenjanjikanakanmunculnyaTha’ifahManshurahdarirahimumatini, sebagaigolongan yang akansenantiasaeksis, menangdanmemperolehpertolonganAllohdalammenegakkan agama-Nya
Dari Al-FirqatunNajiyahituadakelompokinti yang disebut“THA’IFAH MANSHURAH” (Kelompok yang Menang)
Disebutkelompokinti, karenamerekamemilikiciri plus berupa : “ JALAN JIHAD” • Kelompokdengankriteriakhasiniakanselaluadahinggaakhirzaman • Itulahrahasiamengapadalamsetiapmasaselaluadarepresentasiumat yang melawankesewenang-wenanganmeskiharusmenanggungresiko yang berat
MengapaAllohmensyari’atkanatashamba-Nyauntukmenjalaniberbagaibentukperjuangandalamrangkamentaati-Nyadanmensyukurinikmat-Nya ? QS.Muhammad:31
RahmatAlloh yang MahaSempurnaatassegenapmakhluk-Nya QS.Al-Ma’idah:54
NAWAAQIDHUL ISLAM : • SYIRIK • MEMBUAT WASILAH • TIDAK MENGKAFIRKAN ORANG-ORANG MUSYRIK • MEYAKINI ADA PETUNJUK/HUKUM YANG LEBIH SEMPURNA DARI PETUNJUK/HUKUM ALLAH & RASUL • MEMBENCI AJARAN YANG DIBAWA OLEH RASUL • MEMPEROLOK-OLOK AJARAN RASUL • SIHIR • TA’AWUN DENGAN ORANG MUSYRIK UNTUK MEMERANGI KAUM MUSLIMIN • MEYAKINI ADA SEBAGIAN MANUSIA YANG MEMPUNYAI KEBEBASAN KELUAR DARI SYARI’AT • BERPALING DARI DIENULLAH
KARAKTERISTIK AL-FIRQATUN NAJIYAH • Golongan yang setiamengikutimanhajRasulullahdansahabatnyadalammenitikehidupan
Golongan yang kembalimerujukkepadaKalamullahdanRasul-Nyatatkalaterjadiperselisihandanpertentangandiantaramereka, sebagairealisasidarifirman Allah,
Golongan yang tidakmendahulukanperkataanseseorangatasKalamullahdanRasul-Nya, sebagairealisasidariFirman Allah,
Golongan yang senantiasamenjagakemurnianTauhid • Golongan yang senangmenghidupkansunnah-sunnahRasulullah, baikdalamibadah, perilakudandalamsegenaphidupnya • Golongan yang tidakberpegangkecualikepadaKalamullahdanKalamRasul-Nya yang maksum, yang berbicaradengantidakmengikutihawanafsu(QS.An-Najm : 3-4) • Merekaadalahparaahlihadits • Golongan yang menghormatipara Imam Mujtahidin, tidakfanatikterhadapsalahseorangdiantaramereka
Golongan yang menyerukepada yang ma’rufdanmencegahdari yang mungkar • Golongan yang mengajakseluruhumat Islam agar berpegangteguhkepadaSunnahRasuldanparaSahabatnya • Golongan yang mengingkariperaturanperundang-undangan yang dibuatolehmanusia
Demokrasidanmatinya Agama itulahujungdari Protocol of Zion Protocol of Zion nomor 5: “Adasuatulangkah yang mampumembikinopiniumum, yaitukitaharusmengajukanberbagaipandangan yang dapatmenggoyahkankeyakinan-keyakinansebelumnya yang sudahtertanamdihatidanpikiranmasyarakat. Kalauusahainibelummendapatkanperhatian, makamasyarakatharusdiberikanpandanganlagi yang secarasosialdapatditerima. Dengancaraini, keyakinan lama yang sudahtertanamdihatimanusiaakantergoyahkan, danpadaakhirnyaakantumbang, lantaranterdepakolehperkembanganzaman. Padaakhirnyapendapatdanpandangan yang tidaksearahdengantujuanYahudiakanmusnah,dandiduniaakanjatuhkedalamperangkapkesesatan.”
Dalamteori “AkhirSejarah” Fukuyama mengasumsikansejarah, yang cirinyaadalahmanusia yang berkembangdalamberbagailinikehidupan, akanberhenti. Sejarahakanberhentipadaprototipe liberal Barat danseluruhduniaharusmengikutinilai-nilaiprototipeini. Fukuyama menolak agama. Diamemandangbahwasekularismemerupakanjalanuntukbebasdari agama danbelenggu-belenggunya. Fukuyama mengakuibahwamanusiaperadaban Barat adalahmanusiaterakhirkarenaperadaban Barat adalahperadabanterakhir. Setelahperadaban Barat berakhirperkembangansejarahpunberhentikarenaperkembanganideologiumatmanusiasudahmencapaipuncaknya. Demokrasi liberal Barat sebagaibentukakhirpemerintahan yang telahmeratadiseluruhdunia.Teori Fukuyama mencerminkankesombongandanarogansi. Ketakutanterhadappenyebaran Islam yang terselipdibalikteoriinitampakjelas
George W.Bush: “Jikakitamaumelindungi AS dalamjangkapanjang, halterbaikygharusdilakukanadalahmenyebarkanLiberalisasidanDemokrasi.” (Kompas, 6/11/2004) • Tidakanehjikademokratisasi paling seringdilontarkanolehpihak Barat terhadapDunia Islam. BahkanBarattidaksegan-seganuntukmemberi label “TERORIS” bagisebuahnegara yang tidaksungguh-sungguhdalammenerapkanDemokrasi. • Barat, sepertinya, tahupersisbahwapolitiksekulardandemokrasiakanbisamenghilangkanpengaruhUmmat Islam dariketerikatannyaterhadapSyari’at Islam dan Jihad Fisabilillah.
Pernyataan Barrack Obama di Universitas Cairo (Mesir), 4 Juni 2009 • Pemerintah AS, tidak akan intervensi pada Negara manapun, tetapi akan mendukung setiap negara yang melawan Terorisme dan menegakkan Demokrasi
National Endowment For Democracy (NED), adalahsebuahyayasanswastanirlaba yang berbasisdiAmerikaSerikat. Iaberfungsiuntukmemberikanhibahdalamrangkamendukungproyek-proyek LSM diseluruhduniauntukpertumbuhandanpenguatanlembaga-lembagademokrasi. Yayasaninididirikanpadatahun 1983 danmenyediakanlebihdari 1000 danabantuan per tahununtuk LSM dalamrangkamempromosikandemokrasidilebihdari 90 negara. Tidakhanyaitu, NED jugatercatataktifdalammenawarkanbeasiswadanmelakukanpenelitiandanpertukaraninternasionalbagiparaaktivisdemokrasi, hakasasimanusiaadvokat, jurnalis, dosendanpeneliti. “… ikutcampurdalampenentuancalonterpilihpadanegaraasingdanmembantumeningkatkankorupsiuntukpergerakandemokrasi.” (Barbara Conry, “The National Endowment for Democracy”, Laporansingkatkebijakanluarnegeri Cato No. 27, 8 November 1993)
KRISIS KEHIDUPAN MULTIDIMENSIONAL (kemiskinan, kebodohan, kedzaliman, kemerosotan moral, ketidakadilan, dll.) Faktual SISTEM KEHIDUPAN SEKULERISTIK Akar Masalah Tata SosialIndividualistik Agama Sinkretistik Pendidikan Materialistik Ekonomi Kapitalistik Budaya Hedonistik Politik Oportunistik Solusi Fundamental TEGAKNYA SISTEM KEHIDUPAN ISLAM Tatananberdasarkansyari’ah Ekonomi Tata Sosial Pendidikan Politik Budaya Masyarakat (Masjid) Keluarga Sekolah
ASAS TUJUAN/ARAH AQIDAH ISLAMIYAH • SYAKHSHIYYAH • TSAQOFAH • ILMU • IPTEK • SKILL Kelemahan Paradigma Faktual SistemPendidikan GAGAL MEMANUSIAKAN MANUSIA Gagalmembentukmanusiasesuaidenganvisi & misipenciptaannya KELEMAHAN Akar Masalah ASAS Sekuleristik Manusia materialistik, indiividualistik TUJUAN/ARAH Solusi PENDIDIKAN ISLAM KONTINYUITAS TK - PT SinergiSekolah – Keluarga – Masyarakat(Masjid)
Golongan yang mengajakseluruhumat Islam untukberjihaddijalanAlloh Rasulullahbersabda :
TANDA-TANDA GOLONGAN YANG SELAMAT • Jumlahnyasangatsedikitditengahbanyaknyaumatmanusia Tentangkeadaanmereka, Rasulullahbersabda:
Dalam Al-Qur’anulKarim, Allah memujimerekadenganFirman-Nya : “
Golongan yang banyakdimusuhiolehmanusia, difitnahdandilecehkandengangelardansebutan yang buruk. KondisimerekasepertikondisiparaNabi yang dijelaskanoleh Allah dalamFirman-Nya: “
Syaikh Abdul Aziz bin Bazrahimahullahketikaditanyatentanggolongan yang selamat, beliaumenjawab, “Merekaadalahorang-orangSalafdansetiaporang yang mengikutijalanparaSalafushShaleh(Rasulullah, paraSahabatdansetiaporang yang mengikutijalanpetunjukmereka).”
KARAKTER GOLONGAN YANG AKAN DITOLONG DAN DIMENANGKAN OLEH ALLOH • Senantiasamembela al-Haq • SenantiasamelaksanakanSyari’at Islam • PembaruUmmatdalamurusan Agama • Senantiasamunculhinggaharikiamat • Kelompok yang sabardantabah Ditengah-tengahUmmatmerekasenantiasa : • Mengobarkansemangat Jihad fiSabilillah • Amarma’rufnahimunkar • Sabardalammenghadapicobaan/tantangan