Pratiquer et enseigner l’Aikidô : quelles répercussions sur la vie sociale et professionnelle ?

1. Pratiquer et enseigner l’Aikidô : quelles répercussions sur la vie sociale et professionnelle ? Une réflexion initiée par : Un parcours personnel Diverses trajectoires singulières vécues par d’autres Aikidokas

2. Premières interrogations : • Qu’apprend-on vraiment en Aikidô qui soit susceptible d’avoir une influence sur la vie sociale et professionnelle du pratiquant ? • Comment l’apprend-on ?

3. Les processus d’enseignement - apprentissage dans la pratique de l’Aikidô • Processus d ’enseignement • Processus d ’apprentissage • Processus de développement

4. Qu’est un processus ? • « Tout changement dans le temps de matière, d’énergie ou d ’information est un processus. » • « On définit un processus par son exercice et son résultat. » (J-L. Le Moigne)

5. Processus « enseignement » • Enseignement qui n’apporte que ce qu ’il apporte dans l ’immédiat (la réalisation d ’une activité donnée et spécifique) ou • Enseignement qui vise au-delà de l ’immédiat (nouvelle méthode de pensée, nouveau type de structure ...)

6. Processus « apprentissage » • « Modification adaptative de la capacité à réaliser une tâche sous l’effet d’une interaction avec l’environnement. » (B. Troadec) • Nécessite une mise en situation, un but et une adaptation de l’individu

7. Processus « développement » • « Processus de transformation d’un état initial vers un état final, sous l’effet d’une maturation ou bien d’un apprentissage (ou d’une interaction des deux). » • « Les conceptions actuelles envisagent le développement de la vie entière (life span), c ’est-à-dire de la naissance (et même avant) à la mort. » (B. Troadec)

8. Quelles interactions entretiennent les processus d’enseignement, d’apprentissage et de développement dans le cadre didactique de la pratique de l’Aikidô ?

9. Circonscrire l’objet d’étude • Le choix d’une Ecole d’Aikidô : Le Kokusai Kenshukai Aikidô Kobayashi Hirokazu Ha • Un événement particulier : le passage de grade

10. Principales caractéristiques de l ’Ecole du Kokusai Kenshukai Aikidô Kobayashi Hirokazu Ha • Un Budô et non un sport « Conception moderne qui vise une formation globale de l ’homme : intellectuelle et physique au travers des disciplines traditionnelles de combat. » (Tokitsu. K.) • Une pratique de santé

11. Pourquoi le passage de grade ? • Une portée symbolique • Un bilan pour l ’apprenant, l ’enseignant et une validation du contenu de la formation • Un espace et un temps restreints porteurs d’enjeux : ici et maintenant • Tout à la fois, un résumé, une conclusion et un prologue

12. L’enseignement de l ’Aikidô initie des apprentissages spécifiques qui ne concernent pas seulement la pratique martiale. Hypothèses de travail

13. Ces apprentissages influent sur la capacité de l ’apprenant à résoudre certains types de problèmes, dans le contexte de l ’activité elle-même mais également bien au-delà. Hypothèses de travail

14. Rôle des "anciens" Enseignement Développement Modèles Rituel Culture japonaise Conscience Apprentissage Constructions collectives

15. Un cadre théorique : la Psychologie Culturelle du Développement • Lev Vygotski • De Vygotski à Jérôme Bruner et à Nelson Goodman • De Vygotski à Francisco Varela • De Vygotski à la systémie

16. Lev Vygotski • La conscience, fruit de la relation • La médiation d ’instruments psychologiques d ’origine culturelle • La zone de proche développement et l ’imitation • La consubstantialité de l ’affect et de l ’intellect

17. Jérôme Bruner • Antériorité de la praxis sur le nomos dans le développement de l ’homme • Emotions, connaissances et actions indissociables au sein d ’un même système culturel • L ’apprentissage est une réinvention à partir de modèles et non une découverte

18. Nelson Goodman • La théorie des mondes de Goodman vue par Bruner : nous construisons notre propre réalité à partir des constructions de ceux qui nous ont précédés • Une posture épistémologique de l’Aikidô : la construction collective de « mondes » partagés

19. Francisco Varela • Le lien établi par Bertrand Troadec • L’enaction ou la position de l’œuf et de la poule • « Les facultés cognitives sont inextricablement liées à l ’historique de ce qui est vécu, de la même manière qu ’un sentier au préalable inexistant apparaît en marchant » (F. Varela)

20. Lev Vygotski précurseur de la systémie ? • On ne peut expliquer la faculté que possède l’eau d ’éteindre le feu en décomposant celle-ci en oxygène et en hydrogène et en étudiant ces derniers séparément • Les unités de base « possèdent toutes les propriétés fondamentales du tout et sont des parties vivantes de cette unité qui ne sont plus décomposables. » (L. Vygotski)

21. L’ancrage épistémologique de la recherche : le constructivisme « Rien ne va de soi. Rien n’est donné. Tout est construit » (G. Bachelard)

23. Le recueil des données Les trois sources d’informations de Pierre Vermersh • Les observables • Les traces • Les verbalisations

24. Observables L’observation de type ethnologique • Nécessité de distinguer l ’observateur de l ’objet mais impossibilité de les dissocier • Il ne saurait y avoir de description pure (F. Laplantine, C. Geertz) • Observer l ’examen de passage de grade

25. Traces • « Indices matériels produits par l ’activité » • Enregistrement vidéo • Filmer l’examen de passage • Le projeter à chaque protagoniste • Enregistrer ses commentaires (audio)

26. Verbalisations • L’entretien d ’explicitation • Faire succéder aux commentaires de l ’enregistrement vidéo un entretien de type « explicitation »

28. Une hypothèse heuristique • Les processus d’enseignement, d’apprentissage et de développement à l’œuvre en Aikidô évoluent dans un « espace » à trois dimensions : • Physique • Affect • Intellect

30. Les protagonistes de l’examen de passage de grade support de la recherche : • Deux impétrants 1er dan • Un examinateur 4ème dan • Un professeur 5ème dan • Un professeur 4ème dan • Trois uke 2ème dan • Trois uke 1er dan • Un uke 1er kyu

31. Le lieu de l’examen et le positionnement des acteurs

32. Le méta-récit • Rassembler et ordonner dans un récit cohérent l ’ensemble des informations collectées • Les rendre intelligibles à un non-spécialiste • Mettre en évidence des « unités de base »

33. Construire un modèle • A partir d ’unités de base selon la méthodologie de Vygotski : « plan moyen » • En le complétant avec une modélisation de type systémique (Le Moigne) : « plan d ’ensemble » Et le confronter à notre hypothèse de travail

34. Premier argument • Unité de l ’affectif et du cognitif dans l’action • Le « persenpenser » inséparable d ’une certaine idée du développement • L’apprentissage de l’aikidô est par conséquent un apprentissage global

35. Deuxième argument • Travail de conceptualisation nécessitant la médiation d ’instruments psychologiques d’origine culturelle • Acculturation et par conséquent enrichissement des processus psychologiques A X B

36. Troisième argument • Les apprentissages de l ’Aikidô lors du passage de grade apparaissent comme principalement relationnels, donc applicables à un très grand nombre d ’activités humaines • Les processus d’apprentissage et développement ne concernent pas uniquement le candidat mais l’ensemble des protagonistes de l’examen

37. Perspectives de recherche • Les résultats obtenus n’ont concerné qu ’un double examen de 1er dan. Que se passe-il au niveau du 2ème, 3ème, 4ème dan ou plus ? • Quels sont les différents stades de développement atteints ou visés ? • Quelle peut être leur portée sur la vie quotidienne ?

38. Perspectives de recherche • Des « instruments psychologiques » plus subtils viennent-ils se surajouter à ceux déjà observés, au fur à mesure de la graduation ? • En quoi la personnalité et/ou l ’histoire personnelle des différents protagonistes peuvent-elles modifier les enjeux de l ’examen en terme de développement ?

39. Intérêt de la recherche pour les Sciences de l ’Education • Comprendre des parcours formatifs atypiques • Mieux comprendre des processus psychologiques liés à l ’apprentissage et au développement peu observés en Occident • Ajouter à la construction de notre connaissance globale des processus d’enseignement, d’apprentissage et de développement