CONSTRUYENDO EL FUTURO MANTENIENDO LA IDENTIDAD

1. CONSTRUYENDO EL FUTURO MANTENIENDO LA IDENTIDAD Pr. Tadeo Añamuro Dpto. de Educación MLT

2. UNA MIRADA A NUESTRA HISTORIA PASADA • Una infección anti-educación implantada en la mentalidad adventista. • Enviar a los niños a la escuela era una falta de fe en el pronto regreso de Jesús.

3. W.H. Bell después de 18 años del gran chasco lanzó la siguiente pregunta: • ¿Si era correcto y consistente en quienes creían con todo corazón en la inmediata venida del Señor, procurar dar educación a nuestros niños?

4. JAIME WHITE, como uno de los pioneros del movimiento adventista respondió: • “El hecho de que Cristo viene pronto no es razón para que la mente no sea desarrollada. Una mente bien disciplinada e informada puede recibir y abrazar mejor la sublimes verdades de la segunda venida”

5. Diez años más tarde ELENA DE WHITE escribió: • “La ignorancia no aumentará la humildad o la espiritualidad de cualquier profeso seguidor de Cristo. Las verdades de la palabra divina pueden ser mejor apreciadas por un cristiano intelectual. Cristo puede ser mejor glorificado por aquellos que le sirven inteligentemente”. Fund, Of Cristhian Education p. 45

6. Después de casi tres décadas existe un interés por la educación formal. • El crecimiento de la iglesia demandaba pastores preparados. • El envejecimiento de los antiguos milleritas demandaba formar futuros dirigentes. • A comienzos de 1870 existe un interés por las misiones extrajeras.

7. Con estas preocupaciones la AG estableció la comisión de educación. • Esta comisión en su informe de mayo de 1872 dicen lo siguiente: • “Existen personas en nuestras filas, que han llegado a sus años de madurez, que tienen convicciones de que algo debe ser hecho con el propósito de adelantar la causa gloriosa en que estamos ocupados. Con este propósito, ellos desean de inmediato familiarizarse profundamente con las enseñanzas de la Biblia en relación con las grandes verdades relacionadas con este tiempo”

8. Como resultado la iglesia estableció en 1874, el Colegio de Batle Creek, con el propósito de preparar obreros para la predicación del evanglelio.

9. Elena de White estaba de acuerdo con este objetivo y escribió lo siguiente: • “Necesitamos una escuela donde aquellos que están entrando en el ministerio puedan conocer por lo menos los elementos generales de la educación, y donde puedan también aprender más perfectamente las verdades de la palabra de Dios para este tiempo”. Fundament. 45-46

10. Elena de White tenía una visión más amplia que los pioneros: • Diferencia entre educación e instrucción. • La disciplina como autocontrol. • La necesidad de una educación práctica que sea útil. • La necesidad del equilibrio entre lo físico, mental y espiritual.

11. Dificultades en Batle Creek • No todo estaba bien en Batle Crek a fines de 1870: • Los objetivos de los fundadores no estaban siendo alcanzados. • No existían cursos de Biblia requeridos. • No había entrenamiento misionero requerido. • No había equilibrio en el currículo, que estaba dominado por los clásicos griegos y latinos. • El boletín el colegio decía que las clases de Biblia son ofrecidas solamente a aquellos que las eligen.

12. El Colegio de Batle Creek finalmente cerró sus puertas a fines de 1881. • Durante ese tiempo Elena de White presentó varios testimonios poderosos sobre la educación cristiana.

13. “Si la influencia mundana va a prevalecer en nuestro colegio, entonces vendámoslo a los mundanos para que tomen el control, y que los que han invertido dinero en esa institución establezcan otro colegio, que sea administrado, no sobre planes de escuelas populares, ni de acuerdo a los deseos del Director o de los profesores, sino sobre el plan que Dios mismo ha especificado” TI v5 25-26

14. Tres meses antes dijo: • El Señor nunca había determinado que nuestro colegio imitara a otras instituciones de enseñanza. El elemento religioso debería ser el poder controlador. Si algunos incrédulos quieren venir a colocarse bajo esta influencia, está bien; si quienes están en tinieblas eligen venir a la luz, esto es lo que Dios quisiera. Pero rebajar nuestra vigilancia, y permitir que el elemento mundano tome el control con el propósito de conseguir más alumnos, es contrario a la voluntad de Dios. La fortaleza de nuestro colegio está en mantener el elemento religioso de manera preponderante” TI v5 p.14

15. En su mensaje dirigido a los líderes de la AG, en 1881 dijo: • “El propósito de Dios es conocido, que nuestros miembros puedan tener una oportunidad de estudiar las ciencias y al mismo tiempo aprender las demandas de su palabra” TFCH p. 21 • Una visión amplia libre de extremismos.

16. Cambios producidos • El camino real en la educación adventista aconteció en la década de 1890. • Al comienzo de ese periodo se realizó la convención educacional de Harbor Springs, al norte de Michigan. • A partir de esta convención se ubica a Jesucristo en el centro del currículo.

17. En 1893, W.W. Prescot, líder de la educación, ante la AG dijo que Harbor Springs había marcado un hito en la historia de la educación adventista. • Tres meses después de la convención de Harbor Spring, Elena de White se embarcó hacia Australia, e influyó en la creación del colegio de Avondale.

18. En 1890 la iglesia envió misioneros a todo rincón del globo. Esta expansión misionera estimuló el rápido crecimiento de la educación adventista a todo nivel.

19. Los ajustes en el siglo XX • E.A. Sutherland dirigió el movimiento para acabar con los títulos académicos en el Colegio de Batle Creek. • Sutherland dijo que el primer título académico fue otorgado por el Papa. • En 1915 se dijo que los títulos constituyen la marca de la bestia. • El Colegio Medico de Evangelistas obtuvo una calificación mínima en la evaluación.

20. Del problema de Grados Académicos se pasó al problema de la acreditación. • Frente a esta situación los dirigentes se dividieron, y Elena de white les da el siguiente consejo:

21. “Debemos proveer lo que sea necesario para calificar a nuestros jóvenes que sean inteligentemente capaces de pasar los exámenes requeridos y probar su eficiencia como médicos. Debemos proveer lo que sea requerido, de manera que estos jóvenes no tengan que ir a las escuelas de medicina conducidas por los que no son de nuestra fe. RH 1910

22. Este consejo dio la base para la acreditación de los colegios adventistas.

23. El desafío actual para las instituciones adventistas • Después de 150 años, nuestras instituciones pueden alcanzar credibilidad académica sin sacrificar la espiritualidad. • La exigencia del estado y la de la iglesia no son excluyentes. • Los padres y estudiantes adventistas esperan que la educación recibida sea tan confiable y a la vez claramente adventista.

24. Lo inmutable en la Educación Adventista • Un currículo que envuelve el desarrollo mental, físico y espiritual del estudiante. • Educar es redimir como propósito final

25. Hoy enfrentamos los problemas urbanos que ha reemplazado las necesidades de entrenamiento rural. • Los alumnos no viven en granjas. El 45% de la población mundial es urbana.

26. Hoy se requiere adoptar nuevas estrategias sin renunciar la filosofía original. • El desafío es no confundir la forma de la educación adventista con su esencia.

27. Sin escuelas, maestros dedicados y nuestros egresados no existiría una IASD unificada, dinámica y comprometida con la misión. • El compromiso de los colegios hoy es conservar la identidad y misión. • Los rasgos propios que nos caracterizan ante los demás son los que nos hace únicos.

28. Tendencia de parecernos a instituciones seculares

29. “La corriente secularizadora está impactando la Educación Adventista, influyendo sobre su filosofía, objetivos, métodos, libros y normas”. Humberto Rasi

30. “La preparación intelectual no debe ser descuidada, pero no basta. G. Knight

31. Nuestro compromiso con la identidad

32. “A menos que nuestras instituciones muestren que es diferente a la de instituciones educativas estatales y particulares ya establecidas, no tiene derecho a existir”.

33. Para mantener la identidad institucional alineada a la filosofía de la educación adventista es necesario tener una visión clara y mantener un firme compromiso y lealtad.

34. “Si un colegio o universidad adventista no puede hacer de sus alumnos estudiantes académicamente excelentes y adventistas espiritualmente maduros, entonces, ¿para qué tenemos estas instituciones”. Robert Folkemberg

35. Para sobrevivir la instituciones educativas deben cumplir dos condiciones: Mantener firme el ideal que les dio origen y suplir eficientemente las necesidades de la sociedad que los rodea. C. Stger

36. “Los egresados deben llenar el vacío que las otras instituciones no pueden llenar. Para ello se tiene que definir qué es lo singular” G. Knight

37. Los colegios adventistas al existir junto con los estatales y particulares, para ser diferentes deben hablar una voz diferente. Esta voz ha de ser diferente en el tono, la calidad y el énfasis.

38. CONCLUSIÓN • Las diferencias y singularidades de los colegios adventistas con respectos a otras instituciones constituyen su identidad y razón de ser. Cuando estas desaparecen, entonces el colegio ha muerto.

39. Se necesita que los principios bíblicos corran por la sangre institucional y en cada una de las actividades. Es necesario que una atmósfera profundamente espiritual cubra cada aspecto de la experiencia del estudiante.

40. Nuestro enfoque integral de la educación nos vuelve diferentes y de particular valor para la sociedad en este nuevo siglo en la que estamos inmersos. Elaborado por el Director de Educación de la MLT, Pr. Tadeo Añamuro, para las Asambleas Magisteriales MLT.