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A Idade Moderna é marcada por importantes mudanças históricas. Revolução francesa 1789 a 1779. União da ciência com a Razão. Paris torna-se o centro filosófico do mundo, surge o iluminismo. Reforma do Sistema Tributário. 1° estado –clero 2°estado- nobreza 3° estado – burgueses e camponeses.
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A Idade Moderna é marcada por importantes mudanças históricas.
União da ciência com a Razão Paris torna-se o centro filosófico do mundo, surge o iluminismo.
Reforma do Sistema Tributário • 1° estado –clero • 2°estado- nobreza • 3° estado – burgueses e camponeses
Crise econômica A frança passava por um período de crise financeira. A participação francesa na Guerra da Independência dos Estados Unidos da América, a participação (e derrota) na Guerra dos Sete Anos, os elevados custos da Corte de Luís XVI, tinham deixado as finanças do país em mau estado.
Estados gerais • No meio do caos econômico e do descontentamento geral, o rei Luís XVI não conseguiu promover reformas tributárias, impedido pela nobreza e pelo clero, que não os notáveis pediram ajuda à burguesia para lutar contra o poder real - era a Revolta da Aristocracia ou dos Notáveis (1787-1789). Eles iniciaram a revolta ao exigir a convocação dos Estados Gerais para votar o projeto de reformas. • "um homem, um voto"
Fases da Revolução • Sessão inaugural dos Estados gerais, em versalhes 9 1789). • Queda da bastilha (A bandeira dos Bourbons foi substituída por uma tricolor azul, vermelha e branca) • Elaboração da constituição • A Queda da Monarquia • A Convenção (1792-1795) • O golpe do Estado de 18 de brumário
ILUMINISMO Um movimento global para os aspectos políticos, sociais, econômicos e filosóficos.
Iluminaras Trevas • Pensamento Racional • Liberdade de Pensamento • Fora Religião e Misticismo
Século das Luzes • Independência dos Estados Unidos • Revolução Francesa • Inconfidência Mineira
Principais Influências • Estados Nação • Expansão dos Direitos Civis • Redução de influencias hierárquicas
Principais Filósofos • Bento de Espinosa – 1632 a 1677 Percussor das correntes mais radicais do Iluminismo • Montesquieu – 1689 a 1755 Criador da separação dos poderes • Voltaire – 1694 a 1778 Defendia uma monarquia esclarecida • Jean Jacques Rousseau – 1712 a 1778 Criador do contrato social • Adam Smith – 1723 a 1790 Escritor do livro riqueza das nações
Augusto Comte Características Gerais do Positivismo • uma reação contra o apriorismo • o formalismo • o idealismo • maior respeito para a experiência • e dados positivos
Diferença fundamental entre idealismo e positivismo o primeiro procura uma interpretação, uma unificação da experiência mediante a razão; o segundo, ao contrário, quer limitar-se à experiência imediata, pura, sensível, como já dizia uo impirismo
Positivismo é caracterizado também devido ao grande progresso das ciências naturais, particularmente das biológicas e fisiológicas teve impulso, graças ao desenvolvimento dos problemas econômico-sociais, que dominaram o mesmo século XIX
Vida e Obras • Estudante da Politécnica • um Curso de filosofia positiva • curso público e gratuito de astronomia elementar destinado aos "operários de Paris • Em 1844 publica o prefácio do curso sob o título: Discurso dobre o espírito positivo. • Sistema de política positiva • 1847 Comte proclamou-se grande sacerdote da Religião da Humanidade. Institui o "Calendário positivista"
Comte partiu de uma crítica científica da teologia para terminar como profeta Antes do Curso de filosofia positiva, sempre pensou que a filosofia positivista deveria terminar finalmente em aplicações políticas e nas fundação de uma nova religião.
A Lei dos Três Estados Para Comte, “As idéias conduzem e transformam o mundo” • O estado teológico ou "fictício • O estado metafísico substitui os deuses por princípios abstratos como "o horror ao vazio” • O estado positivo
A Classificação das Ciências Comte afirma energicamente que cada etapa da classificação introduz um campo novo, irredutível aos precedentes. Ele se opõe ao materialismo que é "a explicação do superior pelo inferior".
"A criação da ciência social é o momento decisivo na filosofia de Comte. Dela tudo parte, a ela tudo se reduz”