Surah al-Nisa’

1. Surah al-Nisa’ Surahke 4; Madaniyyah, mengandungi 170 Ayat. Al-BukharimeriwayatkandrpAishah: katanyaketika, tidaklahditurunkansurah al-Nisa’ melainkanakuberadadisisiRasulullah. Iaberlakupadatahunpertamahijrah.

2. ..59يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاًWahaiorang-orang yang beriman: Taatilah Allah dantaatilah(Nya), danulilamridiantarakamu. Kemudianjikakamuberlainanpendapattentangsesuatu, makakembalikanlahkepada Allah (al-Quran) danRasul (sunnahnya), jikakamubenar-benarberimankepada Allah danharikemudian yang demikianitulebihutama (bagimu) danlebihbaikakibatnya. Al-BukharimencatatkanbahawaIbn `AbbasberkatamengenaiAyat: أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ"Telahditurunkanmengenai Abdullah bin Hudhafah bin Qays bin` Adi, yang dihantarolehRasulullahdalamekspedisiketenteraan.

3. Riwayat Imam Ahmad • `Ali berkata," Rasulullah saw telahmenghantarsatupasukantenteradibawahpimnpinanseoranglelakidarigolonganAnsar. Apabilamereka(pasukantentera) pergi, dia(lelakiAnsaritu) menjadimarahdenganmerekakeranasebab-sebabtertentudanberkatakepadamereka, `AdakahtidakRasulullahmemerintahkansupayakamutaatlahkepadaku 'Merekaberkata, `Ya.' • Beliau(LelakiAnsaritu) berkata(kpdpasukanitu), `Kumpulkansejumlahkayu, 'dankemudiandiamenyalakanapidengankayu-kayuitu,denganberkata,` akumemerintahkankamumasukkedalamapiitu."Merekahampirmemasukiapiitu, tetapiseorangpemudadiantaramerekaberkata, `Andahanya(perlu) melarikandiridariapiitu (danpergi) kepadaRasulullah saw. Olehitu, jangantergesa-gesasehinggakamu(semua) pergibalikkepadaRasulullah saw, danjikabaginda S.AW menyuruhandauntukmemasukIapiitu,, kemudian(setelahitubarulah) kalian masukkedalamnya. • ApabilamerekakembalikepadaRasulullah saw, merekamemberitahuBaginda s.aw apa yang telahberlaku, danRasulmenyebutkan(bersabda) : «لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف (Sekiranyaandamasukinya(apiitu), pastikamutidaktidakakandapatkeluardaripadanya. • TaathanyadalamperkaraMa'ruf (kebaikkan).)''

4. Riwayat Abu Dawud `Abdullah bin UmarberkatabahawaRasulullahbersabda :,«السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره, ما لم يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة»(seseorangmuslimdikehendakimendengardantaatdalamapa yang diasukadantidaksuka, melainkanjikadiatelahdiperintahkanuntukmelakukandosa. Apabiladiadiperintahkanuntukmelakukandosa, makatidakperlulagidengardanpatuh'Ubadah bin al-Samitberkata ," KamimemberiikrarkamikepadaRasulullah saw untukmendengardanmentaati (pemimpinkita), dalammasasenangdanmasasusah, walaupunkamitelahdikurangkanhakdantidakmempertikaikanperkarainidenganorang-orang yang berhakdengannya . Nabibersabda:, «إلا أن تروا كفرا بواحا, عندكم فيه من 'برهان»(Kecualiapabilaandamenyaksikankekufuran yang jelasHadisinidirekodkandalamDuaSahih(Bukhari&Muslim)Hadith yang diriwayatkanolehAnasmenyatakanbahawaRasulullahberkata: «اسمعوا وأطيعوا, وإن أمر عليكم عبدحبشي كأن رأسه زبيبة» (dengardantaatilah (pemimpin), walaupunhambaHabshi yang kepalanyaadalahsepertikismisdijadikanketuakamu.)

5. Riwayat Sahih al-Bukhari & Muslim) من أطاعني فقد أطاع, ومن عصاني فقد عصى, ومن أطاع أميري فقد أطاعني, ومن عصى أميري فقد عصاني Sesiapa yang taatkepadaku, maka (dia )taatkepada Allah, dansesiapa yang tidaktaatkepadaku , makadiatidaktaat Allah. Sesiapa yang taatkepadakomander-ku (panglima),makaiatelahtaatkepada-ku , dansesiapa yang mengingkarikomandersaya, makaiatelahderhakakepada-ku.) Iniadalahsebabnya Allah berfirman, أطيعوا اللهmaksudnya: (Dan taatlahkamukepada Allah), patuhkepadaKitabSuci-Nya:وأطيعوا الرسول(Dan taatlahkamukepadaRasul ), mematuhiSunnahRasulullah SAW.

6. وأولى الامر منكم Dalam Hal-halketaatankepada Allah yang mereka(Ulil-Amri) menyuruhkamulakukannya . Bukanhal-hal yang berupapenentangankepada Allah, keranatidakadaketaatankepadasesiapadalamkederhakaankepada Allah: «إنما الطاعة في المعروف»: “TaatadalahhanyapadaperkaraMa'ruf”

7. Ahmad Mustafa al-Maraghi: Tafsir al-Maraghi Taatkepada Allah danlaksanakanlahpengajaran al-Quran. TaatkepadaRasulullah, Bagindaygmemberipenjelasannya. TaatilahUlu al-Amr; paraamir, pemeganghukum, ulama, komandantentera, semuapemimpindantokohygmenjaditumpuanmasyarakatdalammenguruskeperluandankemaslahatanumum. Merekainiapabilamengeluarkansuatuurusan, wajibditaatidgnsyaratmemilikisifatamanah, tidakmenentangketentuan Allah dansunnahRasul, memilikikebebasanpendapat.

8. UrusanIbadatdansegalaygbersangkutandenganakidahsamasekalitidakmenjadibahagiankerjaAhl al-HalliwaAqdi. Semuanyadiambildaripada Allah danRasul. Ahl al-HalliwaAqdiapabilamengemukakansesuatuurusankemaslahatanygtidakadanasdandilakukandenganpenuhkebebasan, mentaatimerekaadalahwajib. Contohnya: Umarr.aketikamemintapendapatparasahabatuntukmengadakanpejabatmenguruskepentinganummah, diikutidantidakditentang. Konseptaatjelasutuhdan total. Taatkepadahukum Allah, rasuldanhukumygdihasilkanolehjamaahAhl al-Halliwa al-Aqdi…ikhlasutkmaslahatmanusia.

9. Firman Allah: فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول“Sekiranya Kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya)” Mujahiddanbeberapa yang lain dikalanganSalafberkata: ayattersebutbermaksud, "Rujuk” kepadaKitab Allah danSunnahRasulNya." Iniadalaharahandari Allah bahawaapa-apasahajaperkara yang menjadipertikaiandikalanganmanusia, samaadaperkarabesarataukecildalamhal agama…

10. 3. DalamAyat lain: firman Allah: وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله“Apasahaja yang kamuberselisihmakaputusannya (terserah) kepada Allah” Apajuaygdiputuskanoleh al-KitabdanSunnahmakaiaadalahkebenaran yang jelaslagiterserlah. Al-Maraghi: mengembalikanpersoalanygdiperselisihkankepada Allah danRasulNyamengujikeimananseseorang.

11. Mustafa al-Maraghi: Tafsir al-Maraghi • Apabila mereka tidak menemui nas dan berbeza pendapat, mereka wajib kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah dan kaedah2 umum yg terdapat di dalamnya. • Apabila sesuai dengan kedua2nya, wajib dilaksanakan. Apabila menyalahi, wajib ditinggalkan. Hilang perselisihan dan wujud persepakatan.

12. Perinsip Islam dalam Pemerintahan Sumberpertama al-Quran danmelaksanakannyadinamakantaatkepada Allah. Sumberkedua, sunnahNabidanmelaksanakannyadinamakantaatkepadaRasulullah. Sumberketiga, ijma` Uli al-Amri, taatkepadamerekapadasaatygberkaitanberertitaatkepadaUli al-Amri. Mengembalikan masalah2 ygdiperselisihkankepada kaedah2 umumygbersumberdari al-Quran dan al-Sunnah.

13. إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر(Jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat) Merujukpertikaiandankonflik yang timbuldiantarakamukepadaKitab Allah danSunnahRasulNyabagimenghukumsesuatu. Menunjukkanbahawaorang-orang yang tidakmerujukkepada Al-KitabdanSunnahuntukpenghakimandalampertikaianmereka, adalahbukanorang-orang yang berimankepada Allah atauhariakhirat. Frasa: ذلك خير (Ituadalahlebihbaik) bermakna, merujukkepadaKitab Allah danSunnahRasul-Nyauntukpenghakimandalampertikaian yang pelbagaiituadalahlebihbaik. Al-Maraghi: muslimyg benar2 berimantidakberanimenentanghukum Allah. Memberiperhatianyglebihbesarkpdhariakhiratberbandingkesenangandunia.

14. 4. Frasa: وأحسن تأويلا “Dan lebihelokakibatnya” Mempunyaipengakhirandantujuan yang lebihbaik. Al-Suddidanbeberapa yang lain telahmenyatakansepertidiatas. Mujahidberkata: membawaganjaran yang lebihbaik. Al-Maraghi: Iadapatmemperteguhkanperinsip. Membawakesudahanygbaikdanmenghilangkanakarperselisihan.