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Studi biblici. Genesi (1,1 - 50,26). Eziologia metastorica 1,1 - 11,26 I Patriarchi 11,27 - 50,26 - Il ciclo di Abramo 11,27 - 25,18 - Il ciclo di Giacobbe 25,19 – 36,43 e 46-50 - La storia di Giuseppe 37; 39-47 (48); 50. I generi letterari Eziologia metastorica
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Genesi (1,1 - 50,26) Eziologia metastorica1,1 - 11,26 I Patriarchi 11,27 - 50,26 - Il ciclo di Abramo 11,27 - 25,18 - Il ciclo di Giacobbe 25,19 – 36,43 e 46-50 - La storia di Giuseppe 37; 39-47 (48); 50
I generi letterari Eziologia metastorica Con la parola "eziologia" si intende la spiegazione delle cause che permettono al presente di essere così com’è. Con "meta-storica" si intende che non stiamo parlando della “storia" nel senso moderno della parola (dimostrabile e indagabile con i nostri strumenti di ricerca scientifica), ma di una “interpretazione" dell’esistenza umana, secondo una determinata visione religiosa. Vale a dire: non si tratta di testi scientifici, ma di narrazioni che vogliono spiegare la condizione attuale del mondo e dell’uomo, con l’intenzione di spronare a riflettere sull’essenziale della vita umana e spiegare il senso della sua situazione davanti a Dio.
I generi letterari Teologia della storia Una teología della storia ha il suo punto di partenza nel carattere storico della divina Rivelazione (= Dio che si presenta) come avvenimento che produce reali novità storiche e promette un futuro. Di tale rivelazione Cristo è il vertice, la pienezza e il giudizio. Da qui parte la teologia della storia che non è una semplice indagine sugli avvenimenti del passato, ma una interpretazione di questi da una prospettiva di fede. Vale a dire: per la teologia della storia non è sufficiente raccontare ciò che è successo, ma esprimere cosaDio ci ha detto mediante quanto successo e cosa abbiamo compreso noi.
Il nome di Dio Rivelazione progressiva del nome di Dio Gn 1,1-11,26: ‘Ĕlōhîm e l’umanità Gn 11,27-50,26: ‘Ēlšaddaje i padri Es - Dt: JHWH e Israele
ABRAMO l’amico di Dio Genesi 11,27 - 25,18
Da Ur a Carran Gn 11, 26 - 31 Terach, padre di Abram, migra con il suo clan verso il nord
Da Carran a Sichem Gn 12, 1 – 7 • Vocazione di Abram • Migrazione verso una nuova • terra (promessa)
Da Sichem al Negheb Gn 12, 8 – 9 • A Betel costruisce un altare • lo stesso viaggio sarà fatto da • Giacobbe e da Israele con Giosuè
Migrazione in Egitto Gn 12, 12 – 20 • La carestia • L’episodio di Sarai con il faraone • Ritorno per la via dell’Esodo
Lot si separa da Abram Gn 13, 1 – 18 • Litigio per i pozzi • Lot nella pianura del Giordano • Abram a Mamre (Canaan)
La spedizione dei quattro re Gn 14 • Quattro re orientali fanno • razzia nelle città della pianura • del Giordano e rapiscono Lot • Abram libera il nipote • Abram con Melchisedek
La spedizione dei quattro re Gn 14 • Quattro re orientali fanno • razzia nelle città della pianura • del Giordano e rapiscono Lot • Abram libera il nipote • Abram con Melchisedek
Dio promette ad Abram un figlio e una terra Gn 15 • Una discendenza immensa come • le stelle del cielo • L’alleanza tra Dio e Abram
Agar da un figlio ad Abram Gn 16 • Agar cacciata da Sarai e Abram • La visione di Agar nella steppa • Ismaele, il figlio della schiava
Dio rinnova la sua alleanza con Abram Gn 17 • Dio torna a promettere ad Abram • una discendenza • Gli cambia il nome: • da Abram ad Abramo • Dio torna a promettere ad Abramo • una terra • Cambia il nome a Sarai in Sara
Apparizione a Mamre e promessa Gn 18 – 19, 22 • Tre angeli (Dio) visitano Abramo • Gli annunciano che presto gli • nascerà un figlio • Abramo parla con Dio sulla giustizia
Peccato e distruzione di Sodoma Gn 19, 23 - 38 • Lot salvato con la sua famiglia. • Distruzione di Sodoma • Origene di Moabiti e Ammoniti.
Abramo e Abimelech Gn 20 • Abimelech prende Sara, • ma Dio interviene a liberarla. • Abimelech più giusto di Abramo.
Nascita di Isacco Gn 21, 1 - 8 • Circoncisione di Isacco. • Isacco: “Dio sorride”.
Espulsione di Agar e Ismaele Gn 21, 9 - 21 • Cacciata di Agar. • Visione ad Agar e promessa di Dio.
Patto tra Abramo e Abimelech Gn 21, 22 - 34 • Il problema dei pozzi. • Patto d’onore.
La prova di Abramo o sacrificio di Isacco Gn 22 I sacrifici dei bambini al Dio cananeo “Moloch”
La prova di Abramo o sacrificio di Isacco Gn 22 «Prendi, ti prego, tuo figlio, il tuo prediletto, che tu ami, Isacco, e vai verso la terra di Moriya e fallo salire là per un olocausto su una montagna che ti dirò».
Morte e sepoltura di Sara Gn 23 • Abramo compra una grotta • dagli Ittiti per seppellire Sara • Fu la prima e unica proprietà • di Abramo nella terra
Rebecca, la sposa di Isacco Gn 24 Abramo invia un servo a cercare una sposa per suo figlio Tra i suoi parenti rimasti a Carran.
Morte e sepoltura di Abramo Gn 25, 8 - 11 «Abramo spirò e morì in felice canizie, vecchio e sazio di giorni, e si riunì ai suoi antenati. Lo seppellirono i suoi figli, Isacco e Ismaele, nella caverna di Macpela… insieme a sua moglie Sara».
Abramo, l’amico di Dio In tutta la sua vita, Abramo si mantenne fedele a Dio. Credette nella sua Parola e gli obbedì. Da parte sua , Dio mantenne tutte le sue promesse e la benedizione di Abramo passò ai suoi figli per sempre.
Nella prossima lezione parleremo di GIACOBBE, l’uomo che lottò con Dio