Historique du débat philosophique

1. Historique du débat philosophique L’idée de développer la pratique de la philosophie avec de jeunes enfants est née aux Etats-Unis, avec les travaux de Matthew LIPMAN (professeur de logique à l’université), dans les années 70. On peut parler d’une `méthode LIPMAN’ Atravers une histoire textuelle on tente d’initier les enfants à une pensée logique et rationnelle (réflexion) Vient ensuite la transformation du groupe d’enfants en une communauté de recherche active où l’on discute et réfléchit ensemble sur les questions induites par l’histoire en question. Puis la séance se termine par des exercices appropriés relatifs aux épisodes de l’histoire qui ont motivé le débat d’idées. (Exercices qui sont destinés à apporter des notions philosophiques que les enfants seront prêts à recevoir) Le tout est géré et suivi par un enseignant-animateur dont le rôle n’est pas de transmettre du savoir aux moins instruits mais bien plutôt d’accompagner leurs réflexions. Tous les éléments de la méthode fonctionnent ensemble et se répondent les uns aux autres ; ils contribuent tous ensemble à créer une culture scolaire nouvelle porteuse des valeurs de liberté et de démocratie. F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

2. Une séance « LIPMAN » se déroule de la façon suivante : • Lecture à voix haute par les élèves, chacun à son tour, de passages d’un roman philosophique adapté à leur niveau ; • Relevé par le groupe des passages marquants (chacun peut s'exprimer) et s'ensuit une « cueillette » des questions ; • Discussion autour de l'un ou de plusieurs thèmes qu'ils ont choisi d'investiguer, en favorisant l’argumentation et la reformulation, le tout avec les valeurs démocratiques d’écoute et de tolérance. • Après la discussion, voire pendant celle-ci, l’animateur soumet les enfants à des exercices issus du Guide pédagogique afin de renforcer les amorces générées par le débat démocratico-philosophique. (les limites: différences de culture entre les USA et la France…) F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

3. Présupposés théoriques de la méthode • Le développement et l’émulation de la pensée réflexive est bon pour les individus de tout âge, et a fortiori pour les enfants (dont l’ouverture d’esprit n’a pas encore été « abîmée ») ; • L’enfant est par nature un penseur qui a des théories (plus ou moins naïves) ; • Toute éducation doit partir de l’enfant, de sa subjectivité, pour l’amener ensuite à développer sa pensée, en découvrant, par la pratique, les joies de la logique et de la recherche scientifique ; • L’activité intersubjective du dialogue est un facteur déterminant qui permet de remettre en question ses pensées et de les confronter aux autres afin d’en éprouver la validité et qui de ce fait permet d’instaurer une pratique de la démocratie ; • L’enfant est capable de devenir un chercheur. il faut que les enfants découvrent, comprennent et utilisent les processus d’élaboration du savoir car ainsi ils développent leurs habiletés cognitives et ils apprennent mieux en classe F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

4. La philosophie pour les enfants en France • En France, même si la méthode Lipman est une influence revendiquée, chacun s'en est inspiré librement pour alimenter ses propres théories et pratiques pédagogiques. • Les recherches se sont multipliées ces dix dernières années dans le domaine de la didactique de l’apprentissage du philosopher. Les didacticiens se penchent en particulier sur les modalités concrètes de mise en œuvre de cet apprentissage avec des enfants. Deux équipes de recherche ont apporté de nouvelles perspectives : • le groupe AGORA à l’Université de Montpellier, autour de Michel Tozzi • le groupe AGSAS de l’Université de Genève, avec Jacques Levine comme artisan principal. Tout comme la méthode Lipman, ces courants s’accordent pour proposer une pratique de la philosophie par l’intermédiaire de la discussion, à la différence de la pratique de la philosophie au lycée et à l'université qui s’effectue au travers des textes et des grands auteurs. • La pratique de la discussion philosophique à l'école s'effectue aujourd'hui selon une grande variété de dispositifs, qui divergent sensiblement sur les rôles du maître et des élèves ou sur le temps consacré à la discussion par exemple. F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

5. François GALICHETNormalien - Agrégé de philosophie – Professeur émérite IUFM d’Alsace En accord avec les travaux de Michel TOZZI qui a dégagé les 5 axes principaux de la pratique philosophique avec de jeunes enfants ou, quelles orientations lui donner en fonction des « bénéfices » recherchés. (En gros, à quoi ça sert, les raisons du débat …) • Une approche langagière: on privilégie l’apprentissage de la maîtrise de la langue, de l’expression orale et écrite, des règles et techniques de l’argumentation. Interdisciplinarité et ‘glissements’ • Une approche citoyenne: le débat est un prolongement de la pédagogie coopérative et institutionnelle qui permettent l’éducation à la citoyenneté. (respect d’autrui, écoute, valeurs communes, règles …) Est-ce que l’école apprend à défendre son avis? Prise de parole est une compétence essentielle. Débat démocratique…le politique • Une approche spécifiquement philosophique (LIPMAN): la classe devient ‘communauté de recherche’ A l’école, on développe l’intelligence (capacité à résoudre des problèmes … solution finale! ) mais la pensée (cette capacité à se poser des Q, à prendre de la distance à l égard des réponses)? Le vol, justification morale … • Une approche « psychanalitique »: on favorise la construction , par l’enfant, de son identité. On lui permet de surmonter ses angoisses et ses fantasmes liés à des problèmes existentiels (la vie, la mort, les rapports aux parents, le besoin de reconnaissance, l’estime de soi)l’école est faite pour apprendre, mais je dois exister comme sujet, et pas seulement comme image pour les autres. Je pense. Moi passif, je reçois. Moi vrai, j’accepte le juste et l’important. • Une approche « culturelle »: on considère que la pratique de la réflexion philosophique dans les classes et quartiers dits ‘défavorisés’ ( ZEP, CLIS, SEGPA …) est susceptible de contribuer à restaurer le désir de savoir(s), que l’échec scolaire de ces enfants a fortement entamé. F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

6. Trois compétences du ‘droit à philosopher’ • Conceptualiser: Aller au-delà du sens littéral ou lexical des mots, pour réfléchir sur les représentations spontanées, les usages sociaux et culturel des notions, leur domaine d’application ou de pertinence, etc. (ami/copain) savoir de quoi on parle,définir • Problématiser: Aller au-delà des questions immédiates (pour ou contre la peine de mort) pour remonter jusqu’aux enjeux véritables. (quelle valeur la vie humaine a-t-elle par rapport aux autres ?) s’interroger, reconsidérer ce que l’on croit savoir et avoir envie d’approfondir questionner • Argumenter: Dépasser la simple accumulation d ’arguments ’pour’ ou ‘contre’ énumérés en désordre, pour tenter d’établir de véritables chaînes de raisonnement ou encore, classer ces arguments en fonction de critères choisis. savoir si ce que l’on dit est vrai, déconstruire, objecter, fonder F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

7. Les thématiques et les questions • Vos questions… F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

8. Qu'est-ce qu'une question philosophique ? DES CARACTERISTIQUES • INTEMPORELLE • UNIVERSELLE « Dis maîtresse, tu mourras un jour ? » Cf.Article de Michel TOZZI F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif

9. Table des matièresdu livre de François GALICHET « Pratiquer la philosophie à l’école: 15 débats » Nathan • Qu’est-ce qu’un ami ? • Qu’est-ce qu’une grande personne ? • Qu’est-ce qu’aimer ? • Est-ce qu tout le monde est pareil ? • Pourquoi parle-t-on ? • Comment savoir si je ne suis pas en train de rêver ? • Qu’est-ce qu’être normal ? • Qu’est-ce qui est juste ? • Qu’est-ce qu’être libre ? • Qu’est-ce qu’être violent ? • Qu’est-ce qu’être sage ? • Qu’est-ce qu’être raciste ? • Qu’est-ce qu’une vie digne ? • Jusqu’à quel point les hommes sont-ils égaux ? • A qui appartient la terre ? F.PLOUSSARD - Animation Pédagogique TOUL 2009 - Le débat réflexif