EPISTEMOLOGI ISLAM

1. EPISTEMOLOGI ISLAM

2. EPISTEMOLOGI • Definisi Epistemologi : teori ilmu, iaitu teori yg membincangkan tentang asal usul ilmu pengetahuan, pengelasan ilmu dan pengalaman manusia. • Ia juga didefinisikan dgn falsafah ilmu, iaitu falsafah yg membincangkan hakikat ilmu, makna, kandungan, sumber dan proses ilmu.

3. EPISTEMOLOGI ISLAM • Definisi Epistemologi Islam : teori/falsafah yg membincangkan tentang ilmu berdasarkan ajaran Islam. • Ia bukan shj bersifat falsafah, malah ia merupakan tindak balas thdp persoalan hidup manusia, kekeluargaan, kemasyarakatan & kenegaraan yg merangkumi hidup di dunia dan akhirat. • Teori ilmu dlm Islam menjadi garis panduan tentang apa yg kita perlu, boleh & tidak boleh diketahui.

4. HIRARKI ALAT PENCIPTA (MEMPEROLEHI) ILMU • Semua ilmu adalah milik Allah yg diberikan kpd manusia mengikut cara tertentu, termasuk daya usaha manusia bekerja dan berfikir. Hirarkinya adalah spt berikut : • Wahyu • Ilham • Intuisi • Akal • Pancaindera

5. 1. Wahyu • Wahyu merupakan sumber segala ilmu yg berasal drp Allah dan disampaikan kpd manusia dgn pelbagai cara utk memberi ilmu yg tinggi melalui RasulNya. Wahyu diturunkan dgn pelbagai cara, antaranya : • Mimpi yg benar (الرؤية الصالحة). Nabi s.a.w pernah mengalami mimpi ini di mana baginda s.a.w melihat suasana cerah spt fajar di waktu subuh. Dgn mimpi ini baginda faham apa perkara yg perlu dilakukan. • Turunnya malaikat dan memasukkan ilmu ke dlm hati tanpa dilihat. • Malaikat menjelma sbg manusia. Malaikat datang dlm rupa seorang lelaki dan bercakap2 dgn baginda s.a.w spt dlm hadis mengenai Iman, Islam dan Ihsan

6. Samb... • Malaikat dlm keadaan sebenar tanpa lihat. Malaikat pernah datang dlm keadaannya sbg malaikat tetapi tidak dapat dilihat hanya mendengar bunyi dengungan spt bunyi loceng dan terus memasukkan ilmu ke dlm hati Baginda. • Mendengar kalam di balik hijab @ tabir : Nabi s.a.w menerima perintah solat 5 waktu dlm peristiwa Mikraj, Nabi Musa a.s bercakap2 dgn Allah di Lembah Tuwa. • Malaikat Jibrail datang dlm keadaan asal dan nampak dipandang kemudian terus menyampaikan wahyu. Ia berlaku hanya 2 kali, semasa di bumi & sekali di Sidratul Muntaha semasa dlm perjalanan Israk dan Mikraj. Wahyu ialah punca ilmu bagi orang Islam, khasnya ilmu yg berkaitan ketuhanan, aqidah, hukum2 syarak, spt haram & halal, setiap muslim diwajibkan mengambil pengetahuan dan maklumat drp wahyu dan seterusnya mengawal diri dan menghayati arahan dan ajaran yg terdapat dlm wahyu.

7. 2. Ilham • Ilham ialah satu tanggapan emosi secara langsung yg terbit di dlm hati manusia. • Ilham juga berupa wahyu (bukan wahyu kenabian), kerana Allah masukkan ilmu terus ke dlm hati seseorang yg dikasihiNya spt para ulama, orang soleh dsb. • Malah di dlm al-Quran perkataan wahyu digunakan juga kpd manusia dan haiwan. Firman Allah :

8. Dalil وأوحينا الى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فأ لقيه في اليم ولا تخا في ولا تحزني.... Bermaksud : Dan Kami wahyukan (ilhamkan) kpd ibu Musa “Susukanlah dia, (dalam pada itu) jika kamu takut sesuatu bahaya mengenainya (dari angkara Firaun) maka (letakkanlah dia di dalam peti) dan lepaskanlah dia ke laut, dan jgnlah engkau berasa bimbang dan jgn pula berdukacita........”. (Surah Al-Qasas :7) وأوحي ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون Bermaksud : Dan Tuhanmu memberi ilham kpd lebah: “Hendaklah kamu membuat sarangmu di gunung2, pokok2 kayu dan juga bangunan2 yg didirikan oleh manusia”. (Surah An-Nahl: 68)

9. Samb... • Kedua2 ayat di atas menggunakan kalimah أوحي yg bererti mewahyukan. • Ia pemberian Allah bagi mereka yg telah berusaha bersungguh2 dlm ibadat, iaitu dgn melakukan mujahadah dan riyadhah. • Ilham ialah suatu Kashf ( كشف ) iaitu seseorg yg nampak @ mengetahui sesuatu yg tidak diketahui oleh org lain tanpa belajar. Ia hanya berlaku pada manusia yang bersih dirinya (zahir dan batin) serta mengawal nafsu dgn tidak melakukan sesuatu yg dibenci Allah. • Dlm hal ini Rasulullah s.a.w bersabda yg maksudnya : “Sesiapa yang mengamalkan apa (ilmu) yg diketahuinya (yang dipelajarinya) Allah berikan kpdnya ilmu yg tidak diketahui (tanpa belajar)”.

10. 3. Intuisi (Naluri) • Intuisi ialah ilham akal,naluri fikiran dan jiwa aktif yg berpindah dari permulaan hingga ke akhir tanpa perantaraan, tanpa sengaja & tanpa kemahuan sendiri. Keupayaan intuisi berbeza antara manusia. Intuisi merupakan satu gerak hati yg dilakukan mengikut naluri semulajadi. (fitrah) • Cthnya, apabila seseorg itu lapar maka dgn sendirinya dia akan mencari makanan.

11. 4. Akal • Akal dapat berfikir & mencari SunnatulLahyg ditetapkan di alam ini. SunnatulLah spt api sifatnya membakar, kayu ini menjadi ubat ini, daun itu menjadi ubat itu dsb. Ahli perubatan misalnya, mencari dan mengetahui bahawa sesuatu itu menjadi ubat bagi sesuatu jenis penyakit. • Dgn menggunakan akal, manusia berusaha mencari dan akhirnya menjumpainya tetapi fungsi akal terbatas, tidak dapat menanggap perkara2 agama spt ketuhanan, kerasulan, akhirat, roh, aqidah, hikmah, ibadah dan lain2. Maka di sini kita perlu merujuk ilmu wahyu utk memahaminya. • Kelima2 pancaindera amat berguna dlm proses memperolehi maklumat. Segala maklumat yg diperolehi oleh deria ini dibawa kepada akal untuk ditafsirkan dan selepas itu barulah dijadikan maklumat. 5. Pancaindera

12. KONSEP ILMU • Sejarah membuktikan kemajuan sesuatu bangsa bergantung kpd pencapaian mereka di dlm bidang ilmu yg dimilikinya. Islam mengangkat tinggi martabat orang yg berilmu, malah menuntut ilmu itu suatu kewajipan atas setiap individu muslim. Definisi Ilmu • Bahasa iaitu علم يعلم علما bererti : tahu, mengetahui dan pengetahuan. • Dari segi istilah ialah : إدراك المعلوم iaitu mengetahui sesuatu yg boleh diketahui atau mengetahui sesuatu secara tepat atau tidak berkenaan dgn sesuatu perkara.

13. Pembahagian Ilmu • Secara terperincinya, ilmu boleh dibahagikan mengikut sudut-sudut tertentu iaitu : • Dari segi Hukum • Dari segi Sumber • Dari segi Hubungan dgn Syarak • Dari segi cara memperoleh

14. PEMBAHAGIAN ILMU HUKUM SUMBER STATUS KAEDAH F.A I N F. K I F A Y A H NAQL I A Q L I S Y A R I E N O N S Y A R I E L A D U N I K A S B I

15. a. Dari segi Hukum Dari segi hukum terbahagi kepada dua iaitu : • Ilmu fardu ain : kewajipan yg dituntut ke atas setiap umat Islam yg baligh & berakal supaya mempelajarinya bagi memenuhi tuntutan agama. Cth : ilmu yang berkaitan aqidah & ibadah yg wajib termasuk perkara2 yg halal & haram. • Ilmu fardu kifayah : kewajipan yg dituntut ke atas seluruh masyarakat Islam. Sekiranya ada seorang yg mengetahuinya maka gugur dosa ke atas umat Islam. Ilmu fardhu kifayah amat luas sebagai cth : ilmu perubatan, teknologi, pengurusan, pentadbiran, ekonomi dsb.

16. b. Dari segi Sumber • Islam meletakkandua sumber utama utk dijadikan rujukan oleh manusia. SumberIlmuPengetahuanterbahagikepadaduaiaitu : • IlmuNaqli ialahilmu yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah • IlmuAqli Pemikiran, pengalaman manusia, penyelidikan, pengkajian & pengamatan hidup.

17. c. Dari segi Hubungan dengan Syarak Dari segi hubungan dengan Syarak terbahagi kepada dua iaitu : i. Ilmu Syarie : terbahagi 4, iaitu : a. Ilmu Usul : ilmu asas spt : AQ,AS,Ijma’ @ peninggalan sahabat. b. Ilmu Furu’ : ilmu yg diluaskan drp ilmu usul cth : fiqh, faraid, jenayah dsb. c. Ilmu Pengantar : ilmu yg berupa alat utk memahami AQ & AS cth : belajar menganal huruf jawi, atau nahu utk memahami bah.arab. d. Ilmu Penyempurna : ilmu bertujuan utk menyempurnakan lagi ilmu AQ & AS cth : ilmu Tajwid, Tafsir, Ulum Hadith dsb. ii. Ilmu bukan Syarie : terbahagi 2, : a. Ilmu Terpuji : ilmu2 Fardhu Kifayah yang memberi manfaat kpd msyrkt spt matematik, ekonomi, pertanian dsb. b. Ilmu Tercela : ilmu yg mendatangkan kemudharatan @ perpecahan dlm msyrkt spt ilmu sihir dsb.

18. d. Dari segi Cara Memperolehi Dari segi cara memperolehi terbahagi kepada dua iaitu : • Ilmu Wahbi (Ladunni) : ilmu pemberian langsung dari Allah s.w.t melalui wahyu @ ilham. Cth : ilmu para nabi & rasul. • Ilmu Kasbi : ilmu yg diperolehi melalui usaha (proses pembelajaran) cth : Maths, sains, perubatan, dsb.

19. Hirarki Penerima Ilmu • Semua manusia menerima ilmu drp Allah s.w.t. Penerimaan ini berbeza antara satu golongan dgn golongan lain & antara individu. Dgn demikian kita dapati ada hirarki di kalangan manusia. Antaranya seperti yang dibincangkan di bawah ini. i) Para Nabi dan Rasul (A.S) Kedua2 golongan ini shj menerima ilmu wahyu (Revealed knowledge) drp Allah s.w.t. kerana ilmu wahyu ini ialah ilmu yg tertinggi, jadi orang yg menerimanya juga tentulah orang yg tinggi martabat dan nilainya di sisi Allah berbanding orang lain. Oleh itu, mereka terpelihara drp melakukan dosa, malah dihiaskan dgn sifat2 yg mulia, dan mereka menjadi ikutan yg baik bagi seluruh umat manusia.

20. Samb... ii) Wali-wali Allah • Mereka ialah golongan manusia istimewa selepas nabi & rasul. Martabat mrk dekat dgn Allah kerana amalan mrk yg byk & ikhlas. • Mrk sentiasa melakukan amalan2 baik dan menghayati sifat2 terpuji utk mendekatkan diri (Taqarrub) kpd Allah. Dgn demikian mereka menerima ilmu yg agak istimewa drp Allah, iaitu yg berbentuk hidayat.

21. Samb... iii) Hukama’ (Para Ulama dan Cendekiawan) Mereka ialah golongan yg mahir menguasai ilmu2 wahyu & syariat. Ulama ialah org yg mempunyai ilmu wahyu, manakala cendekiawan ialah orang yg mahir dlm ilmu aqli. Sejarah Tamadun Islam menunjukkan ulama dahulu memiliki ilmu yg bersepadu (intergrated knowledge). Mereka bukan shj menguasai ilmu wahyu malah menguasai ilmu aqli, spt Imam Syafie, Hambali, Maliki, Hanafi, Ibnu Khaldun, Ibnu Rushd, Al-Kindi, Al-Farabi dll. Ibnu Sina misalnya, selain ilmu agama beliau juga pakar dlm ilmu perubatan, matematik, falsafah, astronomi & ilmu bahasa. Al-Kindi, selain drp ilmu agama beliau menguasai ilmu fizik, kimia, astronomi, optic, matematik & falsafah. iv) Orang Awam Org awam ialah org kebanyakan, bukan nabi, rasul & ulama. Mereka menerima ilmu drp nabi & rasul, menerima pelajaran & pengajaran drp wali & ulama.

22. HIERARKI PENERIMA ILMU

23. Jenis-jenis Ilmu Mengikut Hirarki • Ilmu Wahyu : Iaitu ilmu yg berasaskan AS & AS cth ilmu Tafsir, Hadith, Fiqh, Aqidah, Tasawuf dll. • Ia juga disebut ilmu Syari’at @ ilmu agama @ ilmu Naqli. • Setiap muslim wajib mempelajarinya kerana ia membicarakan tentang aqidah (ketuhanan), hukum2 serta akhlak, perkara2 yg wajib & haram dilakukan, ibadat serta cara2nya, mengetahui bahawa di sebalik kematian ada kehidupan baru serta bersiap sedia utk menghadapinya.

24. Samb... 2) Ilmu Ilham : ilmu yg diberi oleh Allah tanpa belajar, merupakan anugerah & rahmat kpd manusia pilihanNya. • Ia tidak sama dgn wahyu, kerana wahyu hanya untuk nabi dan rasul sahaja, tetapi pada hakikatnya ia hampir sama dgn wahyu, (dimasukkan terus ke hati manusia tanpa belajar). • Ilmu ini biasanya diperoleh oleh orang yg suci hatinya drp sifat2 keduniaan, dan selalu bermujahadah melakukan amalan utk mendekatkan diri kpd Allah (Taqarrub). • Ilmu ini dikatakan juga ilmu Ladunni dan ia dianugerahkan melalui ilham.

25. Samb... 3) Ilmu Empirikal : ilmu yg berdasarkan fakta yg ditanggapi oleh pancaindera zahir spt ilmu sains tabi’, georafi dsb. • Akal merupakan alat utk merumus & membuat kesimpulan thdp fakta2 tsbt. • Ia terletak pada keupayaan pancaindera memikir, membuat ujikaji dan merumus. • Menurut Islam, ilmu ini mestilah dijuruskan kpd Tauhid, dlm erti kata lain, apabila menafsirkan fakta atau penemuan, mestilah dikaitkan dgn kewujudan Allah s.w.t.

26. Jenis-jenis ilmu

27. ADAB MENUNTUT ILMU • Niat yang ikhlas dan bersih dari sifat mazmumah. • Bertujuanmencari kebenaran dan berpegang dengan kebenaran tersebut. • Keredhaan Allah menjadi matlamat utama. • Mengetahui hirarki ilmu dan mendahulukan mana yang fardu serta dipelajarinya secara berperingkat-peringkat • Jauhkan diri dari perkara-perkara khilafiah (perbezaan pendapat) supaya tidak menimbulkan kekeliruan. • Memahirkan ilmu yang dipelajari sebelum berpindah kepada ilmu yang lain. • Jauhkan diri dari mempelajari ilmu untuk menang dalam hujah dan perdebatan dengan orang lain semata-mata atas tujuan menunjuk-nunjuk kehebatan.

28. ADAB DENGAN GURU • Menghormati dan sentiasa memberi salam kepada guru. • Berbaik sangka terhadap guru. • Tidak bertanya kepada guru diwaktu mereka sedang menyampaikan kuliah melainkan dengan keizinan. • Apabila guru masuk ke dalam majlis hendaklah menghormatinya dan jauhkan diri dari bercakap-cakap, berbisik-bisik dan seumpamanya. • Tidak meninggalkan majlis ilmu melainkan dengan keizinan darinya. • Mendoakan guru.