Deus Uno e Trino

1. Deus Uno e Trino Aula 10A Economia Divina

2. Economia divina - Trindade Imanente • Economia divina = obra comum das três Pessoas divinas que se nos revelaram e comunicaram na vinda do Pai e nas missões do Filho e do Espírito Santo. • Trindade imanente = o mistério da vida íntima das três Pessoas divinas consideradas em si mesmas. • CCE 236: “As obras de Deus revelam quem Ele é em Si mesmo; e, inversamente, o mistério do seu Ser íntimo ilumina o entendimento de todas suas obras. Analogicamente, é o que se passa com as pessoas humanas. A pessoa revela-se no que faz e, quanto mais conhece-mos uma pessoa, tanto melhor compreendemos o seu agir”.

3. Economia divina - Trindade Imanente • CCE 237: “A Trindade é um mistério de fé em sentido estrito, um dos «mistérios ocul- tos em Deus, que não podem ser conheci- dos se não forem revelados lá do alto» (Dei Filius, 4). (...) A intimidade do seu Ser como Trindade Santíssima constitui um mistério inacessível à razão sozinha e, mesmo, à fé de Israel antes da Encarnação do Filho de Deus e da missão do Espírito Santo”. • Embora a economia divina e a Trindade imanente se distingam, não podem separar-se entre elas: as missões divinas manifestam no tempo as processões eternas, porque a revelação da Trindade aos homens manifesta o ser íntimo de Deus.

4. Economia divina - Trindade Imanente CCE 237: Deus revelou-se para nos comunicar a vida feliz das Pessoas da Trindade e oferecer-nos a salvação. . • A comunicação da vida divina tem o seu começo na recepção do baptismo: perdoa-nos o pecado origi- nal e os pecados pessoais cometidos, e infunde-nos a graça santificante e as virtudes teologais. Faz-nos filhos de Deus. • Nesta acção divina recebemos “o tesouro incalculável da inabitação da Trindade Santíssima na alma” (São Josemaria, Cristo que passa, 78).

5. Economia divina - Trindade Imanente A inabitação do Espírito Santo, ou da Santíssima Trindade, na alma do justo é a presença sobrenatural de Deus no homem, pela qual este é transforma- do interiormente, deificado, endeusado ou divinizado, conforme expressam os Padres da Igreja. • É a existência real e substancial das Pessoas divinas na alma. Inclui a missão do Filho e do Espírito Santo, e a doação que faz o Pai de si mesmo. • Presençatransformadora pela qual o homem, libertado do pecado, é convertido em filho de Deus, capaz de participar na intimidade da vida divina.Atribui-se ao Espírito Santo (acção santificadora).

6. Economia divina - Trindade Imanente Inabitação: facto testemunhado com frequência no NT • Exemplo nos Evangelhos: Jo 14, 23: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos a ele e nele faremos morada”. • Exemplo em São Paulo: 1 Cor 6, 19: “Porventura não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo, que habita em vós, que vos foi dado por Deus, e que não vos pertenceis a vós mesmos?”.

7. Economia divina - Trindade Imanente Inabitação: ensino dos Padres (exemplos): • São Basílio, na obra “O Espírito Santo”: são numerosas as passagens nas quais diz que o Baptismo deifica pela acção do Espírito Santo. • Santo Agostinho, De Trinitate, 15, 18, 32: pelo Espírito Santo “se difunde nos nossos corações a caridade de Deus, pela qual vem inabitar em nós toda a Trindade”. • São Cirilo de Jerusalém, Catequese, 22, 3: “Quando participamos da Eucaristia, experimentamos a espiritualização deificante do Espírito Santo, que não só nos configura com Cristo, como sucede no Baptismo, mas também nos cristifica com- pletamente, associando-nos à plenitude de Cristo Jesus”.

8. Economia divina - Trindade Imanente Inabitação: no Magistério: • Leão XIII, Enc. Divinum illud munus (1897); Pio XII, Enc. Mystici corporis (1943). • João Paulo II, Enc. Dominum et vivificantem (1986), 58: “Deus uno e trino abre-se ao homem, ao espírito humano. O sopro escondido do espírito divino faz que o espírito humano se abra, por sua vez, perante a abertura salvífica e santificante de Deus”. • Idem: “Pelo dom da graça, que provém do Espírito, o homem entra numa vida nova, é introduzido na realidade sobrenatural da própria vida divina e faz-se morada do Espírito Santo, templo vivo de Deus (...). O homem vive emDeus e deDeus”.

9. Economia divina - Trindade Imanente • Com a inabitação da Santíssima Trindade na alma, estamos no caminho que nos comduz à Trindade imanente. • O Filho, revelado na carne e na debilidade, conduz-nos ao Pai através da acção santifican- te do Espírito Santo. • Os meios mais significativos para chegar ao Pai são a oração e a santidade. • O Pai fez-nos “filhos no Filho”. Trata-se de uma divinização ou deifição que consiste em participar da natureza divina.

10. Economia divina - Trindade Imanente CCE 2565: “Na Nova Aliança, a oração é a relação viva dos filhos de Deus com o seu Pai infinitamente bom, com o seu Filho Jesus Cristo e com o Espírito Santo (...). Assim, a vida de oração é estar habitualmente na presença do Deus três vezes Santo, e em comunhão com Ele”. • A vida de oração é um relacionamento amoroso e confiado com cada uma das Pessoas divinas. • São Josemaria, Amigos de Deus, 238: “A oração é o fundamento de todo o trabalho sobrenatural; com a oração somos omnipotentes e, se prescin- díssemos deste recurso, não conseguiríamos nada”.

11. Economia divina - Trindade Imanente Para chegar ao Pai, santidade pessoal: “Sede perfeitos como o vosso Pai celestial é perfeito” (Mt 5, 48). • Mensagem de São Josemaria: todo o cristão está chamado a santificar-se na vida corrente. • Lumen gentium 40: “todos os cristãos, de qualquer classe ou condição, estão chamados àplenitude da vida cristã e à perfeição do amor”. • CCE 2634: Jesus Cristo “é o único intercessor junto do Pai em favor de todos os homens, em particular dos pecadores”.

12. Economia divina - Trindade Imanente • Jesus Cristo está na Igreja. Dominus Iesus, 16 (Cong. para a Doutrina da Fé, 2000): “constituiu a Igreja como mistério de salvação: Ele mesmo está na Igreja e a Igreja está n’Ele; por isso, a plenitude do mistério salvífico de Cristo pertence também à Igreja, inseparavelmente unida ao seu Senhor”. • Jesus Cristo está na Eucaristia: com o seu corpo, sangue, alma e divindade, como fruto do sacrifício eucarístico. A Missaé “acção divina, trinitária, não humana. (...) Entende-se que a Missa seja o centro e a raiz da vida espiritual do cristão” (São Josemaria, Cristo que passa, 86-87).

13. Economia divina - Trindade Imanente • João Paulo II, Novo Millennio Ineunte, 38: “É certo que Deus nos pede uma realcolaboraçãocom a sua graça convidando-nos, por conseguinte, a investir, no serviço pela causa do Reino, todos os nossos recursos de inteligência e de acção; mas ai de nós se esquecemos que, ‘sem Cristo, nada podemos fazer’ (cfr. Jo 15, 5)”. • O Espírito Santo, dador de vida, leva a comunicar aos outrosa vida divina, para que sejam mais livres e felizes, para fazer da terra um espaço de comunhão fraterna, um céu. O apostoladoconsiste em ser testemunhas do Amor.

14. Economia divina - Trindade Imanente • São Josemaria, Temas actuais do cristianismo, 58: “A chamada de Deus, o carácter baptismal e a graça, fazem que cada cristãopossa e deva encarnar ple-enamente a fé. Cada cristão deve ser alter Christus, ipse Christus, presente entre os homens”. • São Josemaria, Amigos de Deus, 220: “O Céu é a meta da nossa senda terrena.Jesus Cristo precedeu-nos e ali, em companhia da Virgem e de S. José -a quem tanto venero-, dos Anjos e dos Santos, aguarda a nossa chegada”. Gozar da vida trinitária.

15. Ficha técnica • Bibliografia • Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel) • Slides • Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones doctrinales actualizados) • Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt