KONSEP NASAKH DALAM AL-QUR’AN

1. KONSEP NASAKH DALAM AL-QUR’AN

2. PENGERTIAN • Secaraetimologi: Nasakhberarti an-naql, al-izalah, at-tahwil, dan at-tabdil. • Secaraterminologi: Nasakhadalahpenghapusansuatuhukumsyara’ olehdalilsyara’ yang datangbelakanganketikaterjadikontradiksiantarakeduanyadantidakbisadikompromikan. (Thabathaba’i)

3. DALIL YANG MENDUKUNG hadis • QS. AL-BAQARAH: 106. • QS. AL-RA’D: 39. • QS. AN-NAHL: 101. KRITERIA AYAT NASAKH: • Adanyakontradiksiantaraduaayat yang tidakbisadikompromikan. • Ayat yang menasakhdatangnyabelakangansedangkanayat yang dinasakhdatangnyalebihawal. • Kandunganisikeduaayattersebutharussama.

4. JENIS ATAU MACAM • Nasakhteksayatdanhukumnya. Contoh: Riwayatdari ‘Aisyahtentangsaudarasesusuan. ‘Aisyahmeriwayatkanbahwadulupernahturunayat yang menyatakanbahwamenyusukanbayiorang lain 10 kali menjadikanharamuntukmenikahdengansaudarasesusuannya. Ayatdanhukuminikemudiandihapusdandigantidengan 5 kali susuan.

5. 2. Nasakhtekssedangkanhukumnyatetapada. Contoh: IbnuKhuzaimahmeriwayatkanbahwaUmar bin Khatabpernahberkatabahwajikatidakdikhawatirkandia (Umar) dituduhmenambahayat al-Qur’an, tentukamiakanmenuliskanayatrajam, karenasudahmenerimadanmembacanyapadamasaRasulullah SAW. Ayatrajamadalahayat yang menjelaskanhukumbagiorang yang sudahmenikahkemudianmelakukanperzinahan, merekadihukumcambuksampaimati.

6. 3. Nasakhhukumnyasedangkanteksnyatetap. Contoh: QS. Al-Baqarahayat 234 tentangmasaiddahwanita yang ditinggalmatiolehsuaminyanselama 4 bulan 10 hari. Ayatinimenasakh QS. Al-Baqarahayat 240 yang menjelaskantentangmasaiddahwanita yang ditinggalmatiolehsuaminyaselama 1 tahun .

7. PERBEDAAN PENDAPAT • Dari ketigajenisnasakhdiatas, mayoritasulamahanyamenerimanasakhjenis yang ketiga. Sedangkanjenis yang pertamadankeduadiragukanbahkanditolakkebenarannya. 2. MenurutThabathaba’I , nasakhjenispertamadankeduamembawakonsekunsiterjadinyaperobahan yang radikaldalam al-Qur’an. Inimerupakansuatukemustahilan. Justru yang harusdipertanyakanadalahriwayattentangkeduajenisnasakhtersebut.

8. KRITIK TERHADAP TEORI NASAKH • MenolakTeoriNasakh. Abu Muslim al-Asfahanimenolakadanyanasakhdenganmenyatakanbahwatidakadanasakhantaraayat al-Qur’an, yang adahanyalahtakhshis al-am. Konsepnasakhbertentangandengan QS. Fushilatayat 42, yang menyatakanbahwatidakadakebatilanataukesalahanpada al-Qur’an baiksebelumdansetelahnya.

9. 2. MemodifikasiTeroriNasakh Muhammad Abduhtidaksetujujikanasakhdiartikandenganpembatalanataupenghapusan, namundiasetujudenganartipergantianatauperalihan. Denganmaknainitidakadaayat al-Qur’an yang tidakberlakusampaikapanpun. Yang terjadihanyalahpemberlakuanayatsesuaidengansituasidankondisimasyarakatsuatuwilayah. Al-Maraghimengumpakannyasepertiobat, jikasatuobattidakcocokuntukseorangpasien, makaobatnyatidakperludibuang, karenamungkincocokuntukpasien yang lain.

10. 3. MendekonstruksiTeoriNasakh Mahmud Muhammad Tahamenyatakanbahwakebenaranteorinasakhharusdipahamidalamkonsepevolusisyari’ah. Konsepinimenyatakanbahwapemberlakuanhukumsuatuayatsangatditentukanolehkonteksmasyarakatnya. Karenaitu, menurutnya, dalamkondisimasyarakatsaatini yang harusdiberlakukanlebihutamaadalahayat-ayatmakiyah. Sedangkanayat-ayatmadaniyahdisimpanduluuntukbisadiberlakukanpadakondisi yang lain yang sesuai. Contohnyaayat yang menganjurkanberperangharusdigantidenganayat yang menganjurkantoleransi.

11. JUMLAH AYAT NASAKH • IBNU HAZM : 214 AYAT • IBNU BARAKAH : 210 • IBNU JAUZI : 147 • AL-NAHHAS ; 134 • SUYUTI : 22 • SYAUKANI : 12 • AD-DIHLAWI : 5 • AMIR ALI : 0