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ESQUEMA DE PRESENTACIÓN

ESQUEMA DE PRESENTACIÓN. El Evangelio de Juan y los Evangelios Sinópticos: el así llamado “problema juánico” La cuestión del “autor” del Cuarto Evangelio Categorías centrales de la teología juánica. SIGNOS. ...estos [signos] fueron escritos para que crean.

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Presentation Transcript

  1. ESQUEMA DE PRESENTACIÓN • El Evangelio de Juan y los Evangelios Sinópticos: el así llamado “problema juánico” • La cuestión del “autor” del Cuarto Evangelio • Categorías centrales de la teología juánica

  2. SIGNOS ...estos [signos] fueron escritos para que crean...

  3. ¿Por qué insiste con tanto empeño y cuidado en llamarlos signos” (seméia)? –también habla de “obras”(érgon, érga)–

  4. …sin emplear jamás, –como el resto del Nuevo Testamento– el vocablo “dýnamis” ? (“milagro”)

  5. Es que en este Evangelio, los “signos/milagros” no se narran para que podamos constatar…

  6. …como en Jesús… –en sus palabras, en sus gestos, en sus acciones– …se hace presente la poderosa soberanía de Dios

  7. …sino para que –mediante el “signo”– podamos “reconocer”, “ver” la “gloria” del “Hijo Único”…

  8. –del “Lógos” (palabra) hecho “sarx” (“carne”)– y, al “ver su gloria”, podamos “creer”…

  9. Los signos son “reveladores de la gloria” del “Hijo Único”

  10. Como sólo en el “Lógos hecho sarx”… –y en nadie más que en Él–

  11. …es posible “ver” la gloria de Dios –y así, creyendo, recibir su “zoé”–

  12. …entonces, sólo Jesús, –la “Palabra” hecha “carne”– puede hacer “signos”

  13. “ESTOS (SIGNOS) han sido escritos… para que creáis que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios”

  14. JESÚS EL CRISTOEL HIJO DE DIOS

  15. En la teología juánica, el título “Hijo de Dios” apunta específicamente a la divinidad de Jesús

  16. Esto no es así en general, en los demás autores neotestamentarios que suelen entender el título “Hijo de Dios” más bien en la línea del “mesianismo real” judío

  17. El “rey” judío, descendiente de David, era considerado “hijo de Dios” desde el momento de su coronación “Y cuando tus días se hayan cumplido… afirmaré después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas, y consolidaré el trono de su realeza… Yo seré para él padre y él será para mí hijo” 2 Samuel 7,12.14 “Tú eres mi hijo; yo te he engendrado hoy” Salmo 2,7 “Él me invocará: ¡Padre mío, mi Dios…! Y yo lo nombraré mi primogénito, altísimo entre los reyes de la tierra. Salmo 89,27-28

  18. Por ejemplo, leídos con atención, varios textos neotestamentarios, de una u otra forma…

  19. …parecen afirmar que Jesús “es hecho” “Hijo” “a causa de la resurrección”…

  20. Veamos Romanos 1,1-4 “Pablo, siervo de Cristo Jesús… escogido para el Evangelio de Dios… … v3 acerca de su Hijo, nacido del linaje de David según la carne, v4 constituido Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo Señor nuestro...”

  21. Hechos 13,32-33 «También nosotros os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres v33 Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jesús, como está escrito en los salmos: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy» [Alusión al Salmo 2,7]

  22. Hechos 2,30-31 “Pero como él era profeta y sabía que Dios le había asegurado con juramento que se sentaría en su trono un descendiente de su sangre, v31 vio a lo lejos y habló de la resurrección de Cristo…”

  23. ¿Cómo procede Juan para manifestar la divinidad de Jesús?

  24. - 1 - En los escritos juánicos se emplean dos palabras diferentes para decir “hijo de Dios”

  25. Cuando quiere referirse a Jesús como “Hijo de Dios” utiliza la expresión“huiós theoú” –ui`o.j qeou–

  26. ¡Sólo Jesús es “huiós theoú”! –ui`o.j qeou/–

  27. Así, por ejemplo, en 1,34; 1,49 3,18; 5,25 10,36; 11,4 11,27; 17,1; 19,7

  28. Juan 3,16 “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” to.n ui`o.n to.n monogenh/ e;dwken

  29. En cambio, cuando quiere referirse a los seres humanos como “hijos de Dios” usa la expresión “téknon theoú” –te,knon qeou–

  30. Así por ejemplo en 1,12 11,52; 1 Juan 3,1.2.10; 5,2

  31. Juan 1,12 “Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre” e;dwken auvtoi/j evxousi,ante,kna qeou/gene,sqai

  32. Así, el que lee el Evangelio de Juan en griego no puede confundir jamás a Jesús con cualquier otro que se diga “hijo de Dios”

  33. Jesús es el “Hijo Único”, el “Unigénito del Padre” • Los seres humanos “nos hacemos”, “llegamos a ser” “hijos –téknon– de Dios”

  34. …es decir, no lo somos “por naturaleza” sino que “llegamos a serlo” al recibir la Palabra

  35. - 2 - Esta pretensión de “ser hijo de Dios” de esta manera única, completamente propia y exclusiva…

  36. …es tan manifiesta en el Cuarto Evangelio que varias escenas han dejado lapidariamente claro…

  37. …que los adversarios (judíos) de Jesús entendieron perfectamente de qué se trataba –¡de ser igual a Dios!– y lo consideraron una blasfemia digna de muerte…

  38. Se puede observar, por ejemplo, la reacción de ellos tras la respuesta de Jesús al reproche de hacer cosas en sábado (5,16-17)

  39. Juan 5,18 “Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios”

  40. O la explicación de por qué querían apedrearlo tras el discurso de Jesús durante la “Fiesta de la Dedicación” (10,22-30)…

  41. …el que terminó en una afirmación explícita del Señor “El Padre y yo somos uno” (10,30)…

  42. Juan 10,33 “No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque tu, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios”

  43. Olo que le respondieron aPilato cuando éste afirmó públicamente no haber encontrado delito alguno en Jesús

  44. Juan 19,7 “Nosotros tenemos una Ley y según esa Ley debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios”

  45. - 3 - El “Jesús juánico” es el “Lógos” (preexistente), “enviado” por el Padre que “se ha hecho hombre”…

  46. …y, tras cumplir la obra que el Padre le encomendó realizar vuelve a Él

  47. 1,1 “En el Principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 1,2 Ella estaba en el Principio con Dios. 1,3 Todo se hizo por ella... En ella estaba la vida...” […]

  48. 1,14 “Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y verdad” Juan 1,1-4.14

  49. El hombre Jesús de Nazaret no sólo es Hijo de Dios desde su resurrección por el Espíritu Santo (Romanos 1,3-4), o desde que recibió el Espíritu Santo en su “Bautismo” (Marcos, 1,9-11), o desde que fue concebido en el seno de su madre por el Espíritu Santo (Mateo 1,18; Lucas 1,35)

  50. Él es el Logos encarnado, la Palabra divina, la que al comienzo creó todo (cf. Juan 1,3 y 1,14) No ha surgido en este mundo

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