Belajar Bahasa Arab

1. Muqaddimah Muqaddimah Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan atas Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan atas  junjungan kita Muhamma  junjungan kita Muhammad SA d SAW; utusa W; utusan yang paling mulia diantara pa n yang paling mulia diantara para utusan ra utusan Allah, dan Allah, dan sekaligus sebagai nabi penutup akhir aman, juga atas para keluarganya yang bagus, dan sekaligus sebagai nabi penutup akhir aman, juga atas para keluarganya yang bagus, dan para para sahabat beliau yang suci. Amin! sahabat beliau yang suci. Amin!  Ammaa Ba’du  Ammaa Ba’du, telah diriwayatkan dari siti "Aisyah r.a. dari #asululloah , telah diriwayatkan dari siti "Aisyah r.a. dari #asululloah SA SAW beliau bersabda W beliau bersabda $%ewajiban anak terhadap orang tuanya adalah $%ewajiban anak terhadap orang tuanya adalah memberikan anaknya nama&nama yang bagus, memberikan anaknya nama&nama yang bagus, memberikan air susu 'menyusui( yang bagus kepada memberikan air susu 'menyusui( yang bagus kepada anaknya, dan memberikan didikan budi anaknya, dan memberikan didikan budi  pekerti yang baik kepada ana  pekerti yang baik kepada anaknya). knya). *iriwayatkan dari +bnu Sirin ra., ia *iriwayatkan dari +bnu Sirin ra., ia berkata $-ara sahabat dan para berkata $-ara sahabat dan para tabiin mereka semua tabiin mereka semua mempelajari petunjuk, sebagaimana mereka mempelajari ilmu mempelajari petunjuk, sebagaimana mereka mempelajari ilmu pengetahuan). pengetahuan). *iriwayatkan dari /asan Al 0ashri ra.+a berkata $0ahwasanya ada seorang lelaki keluar dari *iriwayatkan dari /asan Al 0ashri ra.+a berkata $0ahwasanya ada seorang lelaki keluar dari tempat tinggalnya untuk mendidik jiwanya dalam beberapa tahun. tempat tinggalnya untuk mendidik jiwanya dalam beberapa tahun. *iriwayatkan dari Su1yan bin "2yainah ra. bahwasanya #asulullah itu *iriwayatkan dari Su1yan bin "2yainah ra. bahwasanya #asulullah itu merupakan timbangan yang merupakan timbangan yang agung. -ada pribadi beliau ditampakkan beberapa hal yang pantas dicontoh;budi pekerti, tindak& agung. -ada pribadi beliau ditampakkan beberapa hal yang pantas dicontoh;budi pekerti, tindak& tanduk dan petunjuk&petunjuknya.Adapun segala perilaku yang sesuai dengan kepribadian beliau, tanduk dan petunjuk&petunjuknya.Adapun segala perilaku yang sesuai dengan kepribadian beliau, maka hal itu dianggap benar, sedangkan yang tidak sesuai dengan prilaku beliau, maka hal itu dianggap benar, sedangkan yang tidak sesuai dengan prilaku beliau, maka dianggap maka dianggap salah. salah. *iriwayatkan dari /abib Al&S *iriwayatkan dari /abib Al&Syahid, ia berkata yahid, ia berkata kepada putranya $0ertemanlah engkau dengan kepada putranya $0ertemanlah engkau dengan orang&orang yang ahli 1iqh 'orang yang sangat paham dalam bidang agama penj(, pelajarilah budi orang&orang yang ahli 1iqh 'orang yang sangat paham dalam bidang agama penj(, pelajarilah budi  pekerti dari mere  pekerti dari mereka, karena hal itu lebih aku cinta ka, karena hal itu lebih aku cintai dari pada engkau banyak me i dari pada engkau banyak mempelajari ilmu mpelajari ilmu hadits). hadits). #uwaim berkata $W #uwaim berkata $Wahai anakku3 4adikanlah ilmumu ibarat garam ahai anakku3 4adikanlah ilmumu ibarat garam 'yang tersebar dilautan( dan 'yang tersebar dilautan( dan  jadikanlah budi pekertimu iba  jadikanlah budi pekertimu ibarat 'tepung yang berter rat 'tepung yang berterbangan didaratan(). bangan didaratan(). +mam +bnu +mam +bnu Al Mubarak Al Mubarak ra. 0erkata $%am ra. 0erkata $%ami lebih membutuhkan budi pekerti yang sedikit daripada i lebih membutuhkan budi pekerti yang sedikit daripada yang banyak). yang banyak). +mam Sya1ii suatu ketika pernah ditanya +mam Sya1ii suatu ketika pernah ditanya $0agaimana pengakuanmu terhadap budi pekerti5. $0agaimana pengakuanmu terhadap budi pekerti5. 0eliau menjawab $Aku mendengarkan perhuru1 darinya, sehingga semua anggota tubuhku 0eliau menjawab $Aku mendengarkan perhuru1 darinya, sehingga semua anggota tubuhku menjadi senang, sesungguhnya seluruh anggota tubuhku menjadi senang, sesungguhnya seluruh anggota tubuhku mempunyai pendengaran yang bisa mempunyai pendengaran yang bisa menikmatinya. %emudian beliau ditanya lagi, bagaimana cara menikmatinya. %emudian beliau ditanya lagi, bagaimana cara engkau mencari budi pekerti engkau mencari budi pekerti itu5).0eliau menjawab)Aku mencarinya ibarat orang perempuan yang kehilangan anaknya, itu5).0eliau menjawab)Aku mencarinya ibarat orang perempuan yang kehilangan anaknya, kemudiania mencarinya.Sem kemudiania mencarinya.Sementara ia tidak entara ia tidak mempunyai orang lain selain anak mempunyai orang lain selain anak itu. itu. Sebagian ulama berpendapat bahwa Sebagian ulama berpendapat bahwa tauhid  tauhid   itu  itu mengharuskan adanya suatu keimanan. 0arangsiapa mengharuskan adanya suatu keimanan. 0arangsiapa yang tidak beriman, maka berarti ia tidak bertauhid.+man juga mengharuskan adanya yang tidak beriman, maka berarti ia tidak bertauhid.+man juga mengharuskan adanya syariat.0arang siapa yang tidak bersyariat, maka berarti ia tidak beriman dan juga tidak syariat.0arang siapa yang tidak bersyariat, maka berarti ia tidak beriman dan juga tidak  bertauhid.Syaria  bertauhid.Syariat juga mengharuskan adan t juga mengharuskan adanya budi pekerti budi pekerti.0ar ya budi pekerti budi pekerti.0arang siapa yang tidak ang siapa yang tidak mempunyai budi pekerti, maka ia tidak bersyariat, tidak beriman dan tidak bertauhid 'kepada mempunyai budi pekerti, maka ia tidak bersyariat, tidak beriman dan tidak bertauhid 'kepada Allah SWT(. Allah SWT(.

2. Apa yang telah Apa yang telah disampaikan oleh para 6abi dan disampaikan oleh para 6abi dan para "ulama sem para "ulama semuanya merupakan ketentuan uanya merupakan ketentuan n dengannur ilham nur ilham yang mampu menerangkan tentang  yang mampu menerangkan tentang yang sangat jela yang sangat jelas,kata7kata yang dikuatka s,kata7kata yang dikuatkan dengan  betapa luhurnya kedudukan budi pe  betapa luhurnya kedudukan budi pekerti, juga menjelaskan ba kerti, juga menjelaskan bahwa semua perbu hwa semua perbuatan yang bersi1at atan yang bersi1at keagamaan, baik yang bersi1at bathiniyah maupun lahiriyah, baik ucapanmaupun perbuatan, hal itu keagamaan, baik yang bersi1at bathiniyah maupun lahiriyah, baik ucapanmaupun perbuatan, hal itu tidak akan dianggap sebagai amal, kecuali apabila perbuatan tersebut dibarengi dengan budi tidak akan dianggap sebagai amal, kecuali apabila perbuatan tersebut dibarengi dengan budi  pekertiyang baik,si1at&  pekertiyang baik,si1at&si1at yang terpuji dan akhlaq ya si1at yang terpuji dan akhlaq yang mulia.%arena me ng mulia.%arena menghiasi amal perbuata nghiasi amal perbuatan n dengan budi pekerti yang baik diwaktu sekarang itu dengan budi pekerti yang baik diwaktu sekarang itu merupakan tanda diterimannya amaldi saat merupakan tanda diterimannya amaldi saat nanti.*i samping itu juga,budi pekerti yang baik sebagaimana dibutuhkan oleh pelajar 'santri( nanti.*i samping itu juga,budi pekerti yang baik sebagaimana dibutuhkan oleh pelajar 'santri( ketika iabelajar, seorang guru juga membutuhkannya ketika sedang ketika iabelajar, seorang guru juga membutuhkannya ketika sedang dalam proses belajar mengajar. dalam proses belajar mengajar. %etika derajat akhlaq sudah mencapai pada tingkatan ini, sementara ketentuan kreteria akhlaq %etika derajat akhlaq sudah mencapai pada tingkatan ini, sementara ketentuan kreteria akhlaq secara detail belumlah jelas, maka apa yang aku lihat, secara detail belumlah jelas, maka apa yang aku lihat, yaknikebutuhan para pelajar akan budi yaknikebutuhan para pelajar akan budi  pekerti dan susahnya m  pekerti dan susahnya mengulang&ulang untuk mengingatka engulang&ulang untuk mengingatkan kesalahan akhlaq mer n kesalahan akhlaq mereka, telah eka, telah mendorong aku untuk mengumpulkan risalah ini sebagai pengingat pribadiku sendiri khususnya mendorong aku untuk mengumpulkan risalah ini sebagai pengingat pribadiku sendiri khususnya dan umumnya orang&orang yang memiliki wawasan dangkal. %emudian aku dan umumnya orang&orang yang memiliki wawasan dangkal. %emudian aku beri nama risalah ini beri nama risalah ini dengan nama $Adab dengan nama $Adab al Alim W al Alim Wa al a al Mutaallim), semoga dengan risalah i Mutaallim), semoga dengan risalah ini, Allah memberikan ni, Allah memberikan man1aat dalam kehidupan ini dan setelah mati nanti. Sesungguhnya Allah adalah *at yang man1aat dalam kehidupan ini dan setelah mati nanti. Sesungguhnya Allah adalah *at yang menguasai segala kebaikan. menguasai segala kebaikan. 0A0 8 0A0 8 %utamaan +lmu *an 2lama Serta%eutamaan -roses 0elajar *an %utamaan +lmu *an 2lama Serta%eutamaan -roses 0elajar *an Mengajar  Mengajar  Allah ber1irman Allah ber1irman “ Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara engkau dan orang –orang yang “ Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara engkau dan orang –orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat “ (Q.S. Al-Mujadalah : !". diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat “ (Q.S. Al-Mujadalah : !". Artinya Alla Artinya Allah akan mengangkat h akan mengangkat derajat para "ulama 'orang yang ahli derajat para "ulama 'orang yang ahli dalam bidang keilmuan(, dalam bidang keilmuan(, sebab mereka sanggup memadukanantara ilmu pengetahuan dan pengamalannya sebab mereka sanggup memadukanantara ilmu pengetahuan dan pengamalannya +bnu Abbas telah berkata ra. $*erajat ulama itu jauh diatas orang mukmin +bnu Abbas telah berkata ra. $*erajat ulama itu jauh diatas orang mukmin dengan selisih tujuh dengan selisih tujuh ratus derajat, sedangkan jarak antara dua ratus derajat, sedangkan jarak antara dua derajat kira&kira perjalanan lima ratus tahun). derajat kira&kira perjalanan lima ratus tahun). Allah ber1irman Allah ber1irman … …     ! " ! "!!  "  "  #$  #$ A Ayat diatas yat diatas menjelaskan bahwa Allah memulai 1irmannya dengan menyebut*atnya sendiri, kedua menjelaskan bahwa Allah memulai 1irmannya dengan menyebut*atnya sendiri, kedua kalinya menyebut malaikat dan kalinya menyebut malaikat dan ketiga kalinya menyebutorang&orang yang memiliki ilmu ketiga kalinya menyebutorang&orang yang memiliki ilmu  pengetahuan.  pengetahuan.

3. 9ukuplah bagimu berpegang teguh pada ketiga hal ini 9ukuplah bagimu berpegang teguh pada ketiga hal ini untuk memperoleh untuk memperoleh untuk memperoleh untuk memperoleh kemulyaan, keutamaan dan keagungan. kemulyaan, keutamaan dan keagungan. Allah ber1irman Allah ber1irman % %  &  &  '  '  ($)  ($) !! “ #e#ungguhnya dari hamba-hamba Allah yang takut kepada Allah adalah para $ulama%.(Q. S. “ #e#ungguhnya dari hamba-hamba Allah yang takut kepada Allah adalah para $ulama%.(Q. S.  Al-&athir : '"  Al-&athir : '" *an Allah juga *an Allah juga ber1irman ber1irman  )  )  *  *  +  +  '  ' ! , ! ,  "  "  -$)  -$)  *  *  "  " '  '  .  . # #  '  '  -.  -.  #  #  )  )  #  #  #  #  /  /  '  ' # #  '  ' 0 0 1 1  ,  , ). “Se#ungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal #aleh mereka itu adalah ). “Se#ungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal #aleh mereka itu adalah  #ebaik-baiknya makhlu*“.  #ebaik-baiknya makhlu*“. .“Bala#an mereka di#i#i +uhan mereka adalah #urga and yang mengalir diba,ahnya #ungai- .“Bala#an mereka di#i#i +uhan mereka adalah #urga and yang mengalir diba,ahnya #ungai-  #ungai. Mereka kekal didalam  #ungai. Mereka kekal didalamnya #elama-lamanya. Allah ridha terhadap mer nya #elama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun eka dan merekapun ridha kepada-ya. ang demikian itu adalah (bala#an" bagi orang ridha kepada-ya. ang demikian itu adalah (bala#an" bagi orang yang takut kepada +uhanya% yang takut kepada +uhanya% ( Q.S. Al Bayyinah:)- ". ( Q.S. Al Bayyinah:)- ". *ua ayat diatas menetapkan bahwa *ua ayat diatas menetapkan bahwa para ulama adala para ulama adalah orang&orang merasa takut kepada h orang&orang merasa takut kepada Allah.:rang yang merasa takut kepada Allah adalah termasuk sebaik&baik makhluq. *engan Allah.:rang yang merasa takut kepada Allah adalah termasuk sebaik&baik makhluq. *engan demikian dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa demikian dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa mereka adalah sebaik&baik makhluq. mereka adalah sebaik&baik makhluq. #asulullah bersabda #asulullah bersabda  -  -  "#23  "#23  ) "  ) " “Barang #iapa yang dikehendaki baik oileh Allah / maka allahakan memberikan ke0ahaman “Barang #iapa yang dikehendaki baik oileh Allah / maka allahakan memberikan ke0ahaman terhadap ilmu 0i*h% terhadap ilmu 0i*h% . . #asulullah #asulullah juga juga bersabda bersabda 4 4 $  $  5  5  6  6 !!  7  7  $  $  &  & #  #  )  )  &  & #  #  *  *  7 %  7 % 8 8  9  9  %  %  *  *  9  9  4  4 $ 6  $ 6 %$1lama’ %$1lama’ adalah pe,ari# para abi/ 2ukuplah adalah pe,ari# para abi/ 2ukuplah bagimu dengan derajat ini bagimu dengan derajat ini untuk memperoleh untuk memperoleh  #ebuah keagunaan dan kebanggaan diri.3an (2ukuplah bagim  #ebuah keagunaan dan kebanggaan diri.3an (2ukuplah bagimu" dengan tingkatan ini untuk u" dengan tingkatan ini untuk memperoleh kemuliaan dan panggilan yang agung. 4etika #udah tidak ada lagi tingkatan di ata# memperoleh kemuliaan dan panggilan yang agung. 4etika #udah tidak ada lagi tingkatan di ata# tingkat kenabian/ maka tidak ada #atupun kemuliaan yang melebihi kemuliaan ,ari#antingkatan tingkat kenabian/ maka tidak ada #atupun kemuliaan yang melebihi kemuliaan ,ari#antingkatan ter#ebu%t. ter#ebu%t. 2jung dari sebuah ilmu adalah pengamalan, karena pengamalanitu adalah buah dari ilmu itu 2jung dari sebuah ilmu adalah pengamalan, karena pengamalanitu adalah buah dari ilmu itu sendiri, 1ungsi dari pada umur dan bekal untuk sendiri, 1ungsi dari pada umur dan bekal untuk akherat nanti. akherat nanti. 0arang siapa yang memperoleh ilmu, maka ia akan bahagia.0arang siapa yang tidak 0arang siapa yang memperoleh ilmu, maka ia akan bahagia.0arang siapa yang tidak memperolehnya, maka ia termasuk golongan orang7orang yang merugi. memperolehnya, maka ia termasuk golongan orang7orang yang merugi. Suatu ketika di samping #asulullah disebutkan ada dua orang Suatu ketika di samping #asulullah disebutkan ada dua orang laki&laki, yang pertama adalah orang laki&laki, yang pertama adalah orang yang ahli ibadah dan yang yang ahli ibadah dan yang kedua adalah orang yang ahli ilmu. kedua adalah orang yang ahli ilmu. %emudian #asulullah berkata %emudian #asulullah berkata

4. $%eutamaan orang yang berilmu dibandingkan dengan orang yang ahli ibadah adalah seperti $%eutamaan orang yang berilmu dibandingkan dengan orang yang ahli ibadah adalah seperti keutamaanku melebihi kalian keutamaanku melebihi kalian semua). semua). #asulullah SAW bersabda  #asulullah SAW bersabda  , ,     “Men2ari ilmu adalah ke,ajiban bagi #etiap orang 5#lam laki-laki danperempuan.6rang yang “Men2ari ilmu adalah ke,ajiban bagi #etiap orang 5#lam laki-laki danperempuan.6rang yang men2ari ilmu itu akan dimintakan ampun oleh #etiap #e#uatu yang ada dimuka bumi ini #ampai men2ari ilmu itu akan dimintakan ampun oleh #etiap #e#uatu yang ada dimuka bumi ini #ampai ikan-ikan yang berada di lautan%. ikan-ikan yang berada di lautan%.  #asulullah SAW bersabda  #asulullah SAW bersabda  !  !  "#  "#  $  $ %& ' %& ' $0arang siapa berangkat pergi di pagi hari dengan tujuan mencari ilmu, maka para malaikat akan $0arang siapa berangkat pergi di pagi hari dengan tujuan mencari ilmu, maka para malaikat akan mendoakannya dan diberkahi kehidupannya$. mendoakannya dan diberkahi kehidupannya$. #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda  (  (  '  '  -  - ))  *  *  ') + %  ') + %  + %(  + %(  %& ' %& '  $0arang siapa yang berangkat pergi di pagi hari  $0arang siapa yang berangkat pergi di pagi hari untuk kemasjid, sementara dia tidak menghendaki untuk kemasjid, sementara dia tidak menghendaki sesuatu kecuali untuk mempelajari kebaikan atau sesuatu kecuali untuk mempelajari kebaikan atau untuk mengajarkan kebaikan, maka berhak untuk mengajarkan kebaikan, maka berhak memperoleh pahala seperti pahalanya orang yang memperoleh pahala seperti pahalanya orang yang melakukan ibadah haji secara sempurna). melakukan ibadah haji secara sempurna). #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda ' '  .   * +  * +  (+  .  (  (  /01 '  /01 '  /02  (+  /02  '  ' ))  "  "  2  2 % %  3  3 4  4 $:rang yang mengajarkan ilmu pengetahuan dan orang yang mempelajarinya seperti ini dari $:rang yang mengajarkan ilmu pengetahuan dan orang yang mempelajarinya seperti ini dari ini.6abi mengumpulkan antara dua jari telunjuk, jari yang berdampingan merupakan dua jari yang ini.6abi mengumpulkan antara dua jari telunjuk, jari yang berdampingan merupakan dua jari yang saling bersekutu dalam hal kebaikan, dan tidak ada saling bersekutu dalam hal kebaikan, dan tidak ada satupun kebaikan di kalangan seluruh manusia satupun kebaikan di kalangan seluruh manusia setelah proses belajar setelah proses belajar dan mengajar. dan mengajar. #asulullah S.A.W bersabda  #asulullah S.A.W bersabda 

5.  '  ' ! !  2  2  3  +  +  !  ! 0 0  3  *  * )) )) )) %&) %&) “Jadilah engkaupengajar atau pelajar atau “Jadilah engkaupengajar atau pelajar atau pendengar atau pecinta terhadap ilmu pendengar atau pecinta terhadap ilmu pengetahuan.Dan janganlah engkaujadi orang pengetahuan.Dan janganlah engkaujadi orang kelima, karena hal itulah engkau akan binasa. kelima, karena hal itulah engkau akan binasa. #asulullah SAW bersabda  #asulullah SAW bersabda  3 3  4  4  /  / $-elajarilah ilmu pen $-elajarilah ilmu pengetahuan dan amalkanlah getahuan dan amalkanlah ilmu itu kepada manusia la ilmu itu kepada manusia lainnya). innya). #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda  6  6  7  7  :  :  ;  ; ; ;  2  2  :  : !!  $Apabila kalian  $Apabila kalian semua melihat taman&taman surga, maka tempatilah3.%e semua melihat taman&taman surga, maka tempatilah3.%emudian dikatakan, mudian dikatakan, $W $Wahai#asulullah5 apa yang ahai#asulullah5 apa yang dimaksud dengan taman dimaksud dengan taman surga itu5).0eliau menjawab $Tama surga itu5).0eliau menjawab $Taman surga n surga itu adalah taman yang digunakan untuk itu adalah taman yang digunakan untuk diskusi atau pertukaran ilmu). diskusi atau pertukaran ilmu). +mam Atha +mam Atha berkata $  berkata $ang dimaksud taman ang dimaksud taman surga itu adalah surga itu adalah majlis&majlis yang digunakan untuk majlis&majlis yang digunakan untuk membahas masalah halal dan haram; bagaimana cara engkau membahas masalah halal dan haram; bagaimana cara engkau melakukan jual beli, bagaimana cara melakukan jual beli, bagaimana cara engkau melakukan shalat, bagaimana cara engkau engkau melakukan shalat, bagaimana cara engkaumengeluarkan akat mengeluarkan akat, bagaimana cara engkau , bagaimana cara engkau melakukan ibadah haji yang melakukan ibadah haji yang sempurna, bagaimana cara engkau melakukan pernikahan, bagaimana sempurna, bagaimana cara engkau melakukan pernikahan, bagaimana cara engkau mencerai isteri dan cara engkau mencerai isteri dan lain sebagainya). lain sebagainya).  #asulullah SAW bersabda  #asulullah SAW bersabda  "  "  ;  ;  '  ' $-elajarilah ilmu pengetahuan dan amalkanlah ilmu $-elajarilah ilmu pengetahuan dan amalkanlah ilmu itu). itu). #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda  "  "     $-elajarilah ilmu pengetahuan dan jadilah kalian sebagai ahlinya $. $-elajarilah ilmu pengetahuan dan jadilah kalian sebagai ahlinya $. #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda % %  #$  #$  %  %  2  2 1 1

6.  $-ada hari  $-ada hari kiamat nanti akan ditimbang kiamat nanti akan ditimbang tinta&tinta 'karya&karya( para ulama tinta&tinta 'karya&karya( para ulama dan darah orang dan darah orang yang mati syahid) yang mati syahid) #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda  5  5  , '  7  7 ) '  , ' % % ) '  '  '  5  5  '  ' ))  6 %  6 % % %  %  % ) % ) %  $Allah tidak akan disembah dengan sesuatu yang  $Allah tidak akan disembah dengan sesuatu yang lebih utama dari pada 1aham dalam ilmu 1iqih lebih utama dari pada 1aham dalam ilmu 1iqih 'agama(, karena sesungguhnya satu orang yang ahli dalam bidang ilmu 1iqh itu 'agama(, karena sesungguhnya satu orang yang ahli dalam bidang ilmu 1iqh itu lebih berat bagi lebih berat bagi setan dari pada seribu orang yang ahli setan dari pada seribu orang yang ahli ibadah 'tanpa ilmu 1iqh($. ibadah 'tanpa ilmu 1iqh($. #asulullah SAW bersabda #asulullah SAW bersabda  8  8 %2 %2  8  8  49  49  8#8  8#8  5  5 .  .   $Ada tiga orang yang berhak memberikan sya1aat kepada orang lain nanti pada  $Ada tiga orang yang berhak memberikan sya1aat kepada orang lain nanti pada hari kiamat, hari kiamat, yaitu para nabi, para ulama dan para syuhada). yaitu para nabi, para ulama dan para syuhada). *an diriwayatkan, bahwa para ulama nanti pada hari kiamat berdiri diatas *an diriwayatkan, bahwa para ulama nanti pada hari kiamat berdiri diatas mimbar yang terbuat mimbar yang terbuat dari cahaya 'nur(). dari cahaya 'nur(). +mam A +mam Al <adli /usain mencuplik l <adli /usain mencuplik 'sebuah hadits( dalam permulaan catatan kakinya, 'sebuah hadits( dalam permulaan catatan kakinya, sesungguhnya #asulullah telah bersabda $0arang siapa yang mencintai ilmu dan para ulama, sesungguhnya #asulullah telah bersabda $0arang siapa yang mencintai ilmu dan para ulama, maka semua kesalahanya tidak akan ditulis selama hidupnya). maka semua kesalahanya tidak akan ditulis selama hidupnya). +a juga mengatakan, telah diriwayatkan bahwa 6abi SAW bersabda +a juga mengatakan, telah diriwayatkan bahwa 6abi SAW bersabda  '  '  ,  ,  4 7  4 7 *  *  $  & %5  & %5  4 7  4 7 *  *  $  $  4:  4: 7 7  *  *  $ '  $ '  $ $0arang siapa yang melakukan shalat $0arang siapa yang melakukan shalat dibelakang orang alim, maka seakan&akan ia dibelakang orang alim, maka seakan&akan ia melakukan melakukan shalat dibelakang 6abi.*an barang siapa yang melakukan shalat dibelakang 6abi, maka dosa& shalat dibelakang 6abi.*an barang siapa yang melakukan shalat dibelakang 6abi, maka dosa& dosanya diampuni oleh Allah). dosanya diampuni oleh Allah). *alam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abi *ar ra, *alam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abi *ar ra, disebutkan bahwa menghadiri tempat& disebutkan bahwa menghadiri tempat& tempat yang digunakan untuk diskusi ilmiah itu tempat yang digunakan untuk diskusi ilmiah itu lebih utama dari pada melakukan shalat seribu lebih utama dari pada melakukan shalat seribu rakaat 'tanpa ilmu(, menyaksikan seribu jenaah dan rakaat 'tanpa ilmu(, menyaksikan seribu jenaah dan menjenguk seribu orang sakit. menjenguk seribu orang sakit. 2mar +bn Al %hattab ra. telah berkata $0ahwa seorang laki&laki 2mar +bn Al %hattab ra. telah berkata $0ahwa seorang laki&laki tentunya akan keluar dari tentunya akan keluar dari rumahnya,seme rumahnya,sementara dia mempunyai banyak ntara dia mempunyai banyak dosa yang menyamai besarnya gunung dosa yang menyamai besarnya gunung

7. Tihamah Tihamah.%etika ia mendengar orang alim, .%etika ia mendengar orang alim, maka iamerasa takut dan ia maka iamerasa takut dan ia kemudian bertaubat dari kemudian bertaubat dari  perbuatan dosanya, kem  perbuatan dosanya, kemudian ia kembali kerum udian ia kembali kerumahnya dalam keadaan bes ahnya dalam keadaan besih dari dosa, oleh karena ih dari dosa, oleh karena itu janganlah kalian itu janganlah kalian berpisah dari tempat7tempat para ulama, karena sesungguhnya Allah berpisah dari tempat7tempat para ulama, karena sesungguhnya Allah menciptakan sejengkal tanahpun di muka bumi ini yang l menciptakan sejengkal tanahpun di muka bumi ini yang lebih mulia dibandingkan dengan tempat ebih mulia dibandingkan dengan tempat yang digunakan diskusi para alim ulama. yang digunakan diskusi para alim ulama. kitabnya $  a7dm Al  a7dm Al +mam A +mam Al Syarmasahy Al Maliki mencuplik sebuah hadits dalam pengantar l Syarmasahy Al Maliki mencuplik sebuah hadits dalam pengantar kitabnya $  3lurar   3lurar  ))*iriwayatka ))*iriwayatkan dari n dari nabi SAW nabi SAW, beliau , beliau bersabda $0arang siapa yang bersabda $0arang siapa yang mengagungkan orang mengagungkan orang alim, maka sesungguhnya ia telah alim, maka sesungguhnya ia telah mengagungkan A mengagungkan Allah SWT llah SWT, dan barang , dan barang siapa yang telah siapa yang telah meremehkan oran meremehkan orang alim, maka g alim, maka berarti ia telah meremeh berarti ia telah meremehkan Allah dan #asul6 kan Allah dan #asul6ya. ya. Sahabat Ali %arra Sahabat Ali %arramhullah wajhah telah berkata mhullah wajhah telah berkata $9ukuplah dengan ilmu kemulyaan dapat $9ukuplah dengan ilmu kemulyaan dapat diperoleh, walaupun yang mengakui seseorang yang diperoleh, walaupun yang mengakui seseorang yang tidak pernah melaksanaknnya. *an cukuplah tidak pernah melaksanaknnya. *an cukuplah dengan kebodohan kehinaan itu dengan kebodohan kehinaan itu diperoleh, walaupun seseorang berusaha membebaskan diri dari diperoleh, walaupun seseorang berusaha membebaskan diri dari kebodohan itu). %emudian beliau menyanyikan sebuah lagu kebodohan itu). %emudian beliau menyanyikan sebuah lagu 8ukuplah kemuliaan diperoleh dengan ilmu,alaupun yang mengakui (hanyalah" orang 8ukuplah kemuliaan diperoleh dengan ilmu,alaupun yang mengakui (hanyalah" orang bodoh9  bodoh9   3an ia akan gembira jika #uatu #aat di ni#batkan paada ilmu.  3an ia akan gembira jika #uatu #aat di ni#batkan paada ilmu.  3an 2ukuplah kehinaan diper  3an 2ukuplah kehinaan diperoleh dengan kebodohan/ tetapi aku 9  oleh dengan kebodohan/ tetapi aku 9   3ijaga bila aku dini#batkan kepadanya. 3an aku  3ijaga bila aku dini#batkan kepadanya. 3an aku akan marah akan marah +bnu Al =ubair pernah +bnu Al =ubair pernah berkata $0ahwasanya Abu 0akar pernah mengirimkan surat kepadaku, berkata $0ahwasanya Abu 0akar pernah mengirimkan surat kepadaku, ketika itu aku sedang berada di ketika itu aku sedang berada di +raq. +si dari surat tersebut adalah sebagai berikut $Wa +raq. +si dari surat tersebut adalah sebagai berikut $Wahai anakku hai anakku  bergegang teguhlah pa  bergegang teguhlah pada ilmu pengetahuan, karena da ilmu pengetahuan, karena ketika engkau menjadi ora ketika engkau menjadi orang miskin maka ng miskin maka ilmu itu akan menjadi harta, dan ketika ilmu itu akan menjadi harta, dan ketika engkau menjadi orang kaya, maka ilmu itu akan engkau menjadi orang kaya, maka ilmu itu akan menjadi menjadi  perhiasan).  perhiasan). W Wahb bin Munabbah ahb bin Munabbah berkata $Sesuatu yang diperoleh dari berkata $Sesuatu yang diperoleh dari ilmu itu bermacam&macam; ilmu itu bermacam&macam; %emuliaan, walaupun orang yang memilikinya itu %emuliaan, walaupun orang yang memilikinya itu orang yang rendahan. orang yang rendahan. 1. 1. %eluhuran derajat, walaupun ia diremehkan. %eluhuran derajat, walaupun ia diremehkan. 2. 2. *ekat 'di hati ummat(, walaupun ia berada di daerah jauh. *ekat 'di hati ummat(, walaupun ia berada di daerah jauh. 3. 3. %ekayaan, walaupun ia miskin harta. %ekayaan, walaupun ia miskin harta. 4. 4. %ewibawaa %ewibawaan, walaupun ia n, walaupun ia orang yang rendah orang yang rendah diri. diri. 5. 5. %emudian ia menyanyikan sebuah lagu %emudian ia menyanyikan sebuah lagu dalam memaknainya dalam memaknainya  5lmu itu akan mengantarkan #uatu kaum pada pun2ak ke  5lmu itu akan mengantarkan #uatu kaum pada pun2ak kemulyaan 9  mulyaan 9  6rang yang mempunyai lmu itu akan terjaga dari keru#akan. 6rang yang mempunyai lmu itu akan terjaga dari keru#akan.  ai orang yang mempunyai ilmu ber#ahajalah;/ janganlan engk  ai orang yang mempunyai ilmu ber#ahajalah;/ janganlan engkau mengotorinya 9  au mengotorinya 9   3engan perbuatan-perbuatan  3engan perbuatan-perbuatan yang meru#ak/karena tidak ada pe yang meru#ak/karena tidak ada pengganti terhadap #ebuah ilmu. ngganti terhadap #ebuah ilmu.  5lmu itu mengangkat #ebuah rumahyang  5lmu itu mengangkat #ebuah rumahyang tak bertiang 9  tak bertiang 9   Bodoh itu merobohkan #ebuah rumah ke  Bodoh itu merobohkan #ebuah rumah keluhuran dan kemulyaan. luhuran dan kemulyaan. Abu Muslim Al %haulani ra. berkata $-ara ulama dibumi itu seperti bintang&gemintang yang Abu Muslim Al %haulani ra. berkata $-ara ulama dibumi itu seperti bintang&gemintang yang  bergelantungan di ata  bergelantungan di atas langit.4ika bintang&geminta s langit.4ika bintang&gemintang itu tampak bagi manusia ng itu tampak bagi manusia, maka mereka , maka mereka mendapatkan petunjuk karenanya.Te mendapatkan petunjuk karenanya.Tetapi jika tapi jika bintang&gemintang itu tampak suram, bintang&gemintang itu tampak suram, maka mereka maka mereka kebingungan karenanya. kebingungan karenanya. %emudian %emudian ia menyaikan sebuah s ia menyaikan sebuah syair lagu dalam me yair lagu dalam memaknainya maknainya + +empuhlah ilmu di manapun empuhlah ilmu di manapun ilmu itu berada 9  ilmu itu berada 9 

8.  3ari ilmu/  3ari ilmu/ bukalah #etiap orang yang mempunyai pemah bukalah #etiap orang yang mempunyai pemahaman terhadap ilmu aman terhadap ilmu  5lmu berguna untuk mene  5lmu berguna untuk menerangi hati dari kebutaan 9  rangi hati dari kebutaan 9   3an menolong agama/ di mana perintah menolong adalah  3an menolong agama/ di mana perintah menolong adalah ke,ajiban. ke,ajiban.  <ergaulilah para peri,ayat ilmu/ dan tem  <ergaulilah para peri,ayat ilmu/ dan temanilah para pilihan mereka 9  anilah para pilihan mereka 9   Maka/ per#ahabatan dengan merek  Maka/ per#ahabatan dengan mereka adalah #ebuah hia#an/ dan ber2ampur denga a adalah #ebuah hia#an/ dan ber2ampur dengan mereka n mereka adalah #ebuah keberuntungan. adalah #ebuah keberuntungan.  =anganlah engkau palingkan kedua pandanganm  =anganlah engkau palingkan kedua pandanganmu dari mereka/ #e#ungguhnya mer u dari mereka/ #e#ungguhnya mereka 9  eka 9   5barat bintang-gemintang  5barat bintang-gemintang yang menjadi petunjuk/ bila #atu bintang hilang/ maka m yang menjadi petunjuk/ bila #atu bintang hilang/ maka mun2ul bintang un2ul bintang  yang lain.  yang lain.  3emi Allah/ #eandainya ilmu tidak ada/ ni#2ay  3emi Allah/ #eandainya ilmu tidak ada/ ni#2aya hidayah tak akan tampak 9  a hidayah tak akan tampak 9   3an tak tampak pula tanda-tanda perkara yang ghaib  3an tak tampak pula tanda-tanda perkara yang ghaib %aab A %aab Al Akhbar berkata $Seandainya pahala tempat diskusi tampak pada l Akhbar berkata $Seandainya pahala tempat diskusi tampak pada manusia, niscaya manusia, niscaya mereka akan saling membunuh berebut pahala, mereka akan saling membunuh berebut pahala, sehingga para pemimpin meninggalkan sehingga para pemimpin meninggalkan  pemerintahannya dan  pemerintahannya dan para 0os pasar a para 0os pasar akan meninggalkan pasarnya kan meninggalkan pasarnya. . Sebagian ulama sala1 berkata $Sebaik&baik pemberian adalah akal, Sebagian ulama sala1 berkata $Sebaik&baik pemberian adalah akal, sedangkan sejelek&jelek sedangkan sejelek&jelek musibah adalah kebodohan. musibah adalah kebodohan. Sebagian ulama sa Sebagian ulama sala1 yang lain la1 yang lain juga berkata $+lmu itu juga berkata $+lmu itu sebagai pengaman dari tipu sebagai pengaman dari tipu daya setan,juga daya setan,juga sebagai benteng dari tipu daya orang yang sebagai benteng dari tipu daya orang yang dengki dan sebagai petunjuk akal). dengki dan sebagai petunjuk akal). %emudian ia menyanyikan sebuah syair lagu %emudian ia menyanyikan sebuah syair lagu tentang maknanya tentang maknanya  Alangkah bagu#nya akal dan alangkah terpujinya orang yang berak  Alangkah bagu#nya akal dan alangkah terpujinya orang yang berakal9  al9   Alangkah jeleknya kebodohan dan alangk  Alangkah jeleknya kebodohan dan alangkah ter2elanya orang bodoh. ah ter2elanya orang bodoh. + +ak ada u2apan #e#eorang ak ada u2apan #e#eorang yang panta# dalam # yang panta# dalam #uatu perdebatan 9  uatu perdebatan 9   4ebodohan itulah yang akan meru#aknya pada hari nanti k  4ebodohan itulah yang akan meru#aknya pada hari nanti ketika ia etika ia ditanya. ditanya.  5lmu adalah #e#uatu yang paling mulia yang diper  5lmu adalah #e#uatu yang paling mulia yang diperoleh #e#eorang 9  oleh #e#eorang 9  6rang yang tidak berilmu / maka ia bukanlah laki-laki. 6rang yang tidak berilmu / maka ia bukanlah laki-laki. > >ahai #audara ke2ilku ; ahai #audara ke2ilku ; <elajarilah ilmu dan <elajarilah ilmu dan amalkanlah 9  amalkanlah 9   5lmu itu merupakan #ebuah perhia#an bagi orang yang benar  5lmu itu merupakan #ebuah perhia#an bagi orang yang benar-benartelah -benartelah mengamalkannya. mengamalkannya. *iriwayatkan dari Muad 0in 4abal ra. *iriwayatkan dari Muad 0in 4abal ra. ia berkata $-elajarilah ilmu pengetahuan, ia berkata $-elajarilah ilmu pengetahuan, karenamempela karenamempelajarinya adalah suatu kebajikan, jarinya adalah suatu kebajikan, mencarinya adalah suatu ibadah, mencarinya adalah suatu ibadah, mendiskusikannya adalah tasbih, membahasnya adalah jihad, menyerahkannya adalah upaya mendiskusikannya adalah tasbih, membahasnya adalah jihad, menyerahkannya adalah upaya  pendekatan diri kepada  pendekatan diri kepada Allah SWT Allah SWT dan mengajarkannya ke dan mengajarkannya kepada orang yang tidak berilm pada orang yang tidak berilmu adalah u adalah shadaqah. shadaqah. >udail bin "+yadl ra. telah berkata $:rang yang alim yang mengajarkan ilmunya kepada orang >udail bin "+yadl ra. telah berkata $:rang yang alim yang mengajarkan ilmunya kepada orang lain, maka ia akan diundang dikerajaan langit lain, maka ia akan diundang dikerajaan langit sebagai orang besar). sebagai orang besar). Su1yan bin "2yainah telah berkata Su1yan bin "2yainah telah berkata $%edudukan manusia yang paling tinggi $%edudukan manusia yang paling tinggi disisi Allah adalah disisi Allah adalah orang yang berada di orang yang berada di antara Alla antara Allah dan h dan di antara hamba&hamba6ya.Merek di antara hamba&hamba6ya.Mereka itulah a itulah para nabi dan para nabi dan  para ulama).  para ulama). +a juga mengakatan $*i dunia ini seseorang tidak akan diberi +a juga mengakatan $*i dunia ini seseorang tidak akan diberi sesuatu yang lebih utama dari pada sesuatu yang lebih utama dari pada derajat kenabian dan tidak ada s derajat kenabian dan tidak ada sesuatupun esuatupun setelah derajat kenab setelah derajat kenabian yang lebih utama dari pada ian yang lebih utama dari pada ilmu pengetahuan dan ilmu ilmu pengetahuan dan ilmu 1iqh). %emudian ia ditanya)*ari siapa perkataan ini5).+a 1iqh). %emudian ia ditanya)*ari siapa perkataan ini5).+a menjawab)*a menjawab)*ari seluruhpara ahli ri seluruhpara ahli 1iqh). 1iqh).

9. +mam A +mam Al Sya1ii ra. telah l Sya1ii ra. telah berkata $Seandainya para ahli 1iqh berkata $Seandainya para ahli 1iqh yang selalu mengamalkan yang selalu mengamalkan ilmunyabukan sebagai kekasih Allah, niscaya Alla ilmunyabukan sebagai kekasih Allah, niscaya Allah tidak h tidak akan mempunyai seorang wali). akan mempunyai seorang wali). +bnu al Mubarak ra. +bnu al Mubarak ra. berkata)Seseor berkata)Seseorang itu ang itu masih dianggappandai selama iamencari ilmu.Apabila masih dianggappandai selama iamencari ilmu.Apabila ada seseorang menganggap bahwa dirinya pandai, ada seseorang menganggap bahwa dirinya pandai, maka ia benar&benar telah bodoh). maka ia benar&benar telah bodoh). +mam W +mam Waqi berkata aqi berkata $Seorang laki&laki  $Seorang laki&laki tidak akan tidak akan dikatakan orang alim, dikatakan orang alim, sehingga ia sehingga ia mau mau mendengarkan orang yang lebih tua, mau mendengar orang yang sebanding dengannya, dan mau mendengarkan orang yang lebih tua, mau mendengar orang yang sebanding dengannya, dan mau mendengar orang yang lebih muda darinya. mendengar orang yang lebih muda darinya. Su1yan Al T Su1yan Al Tsauri berkata  sauri berkata  $%eajaiban&kea $%eajaiban&keajaiban itu jaiban itu merata ada dimana&mana.-ada akhir aman merata ada dimana&mana.-ada akhir aman seperti sekarang ini lebih seperti sekarang ini lebih merata lagi, bencana yang merata lagi, bencana yang menimpa manusia banyak.Sedangkan musibah menimpa manusia banyak.Sedangkan musibah masalah keagamaan sekarang ini lebih banyak masalah keagamaan sekarang ini lebih banyak lagi. 0encana&bencana itu merupakan peristiwa lagi. 0encana&bencana itu merupakan peristiwa yang besar, namun kematian para "ulama merupakan peristiwa yang lebih yang besar, namun kematian para "ulama merupakan peristiwa yang lebih besar besar. Sesungguhnya . Sesungguhnya hidup orang alim itu adalah rahmat bagi hidup orang alim itu adalah rahmat bagi umat, sedangkan kematiannya agama +slam menyeba umat, sedangkan kematiannya agama +slam menyebabkan bkan suatu cacat). suatu cacat). *alamkitab Shahih Al 0ukhari dan Al Muslim ad sebuah hadits yang *alamkitab Shahih Al 0ukhari dan Al Muslim ad sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abdullah diriwayatkan dari Abdullah +bn Amr +bn al "Ash ra. ia +bn Amr +bn al "Ash ra. ia berkata $Aku mendengar dari #asulullah, beliau berkata $Aku mendengar dari #asulullah, beliau besabda besabda $Sesungguhnya A $Sesungguhnya Allah tidak mengambil ilmu llah tidak mengambil ilmu dengan cara mencabut ilmu tersebut dengan cara mencabut ilmu tersebut dari manusia, dari manusia, akan tetapi Allah mencabut ilmu dari muka akan tetapi Allah mencabut ilmu dari muka bumiini dengan cara mencabut nyawa bumiini dengan cara mencabut nyawa orang&orang orang&orang yang para ulama, sehingga jika yang para ulama, sehingga jika seorang alim sudah tak seorang alim sudah tak tersisa, masyarakat mengangkat para tersisa, masyarakat mengangkat para  pemimpin yang bodoh. Ma  pemimpin yang bodoh. Maka ditanyalah pemimpin&pe ka ditanyalah pemimpin&pemimpin itu'tentang ma mimpin itu'tentang masalah keagamaan( salah keagamaan(, , kemudian mereka memberikan 1atwa tanpa berlandaskan ilmu pengetahuan, sehingga mereka kemudian mereka memberikan 1atwa tanpa berlandaskan ilmu pengetahuan, sehingga mereka menjadi sesat dan menyesatkan orang lain). menjadi sesat dan menyesatkan orang lain). FASHAL FASHAL Semua hal yang telah dis Semua hal yang telah disebutkan diatas; yakni keutama ebutkan diatas; yakni keutamaan ilmu dan an ilmu dan orang yang memi orang yang memiliki ilmu, liki ilmu, hanyalah hak ulama yang mengamalkan ilmunya, berkepribadian baik dan bertakwa yang hanyalah hak ulama yang mengamalkan ilmunya, berkepribadian baik dan bertakwa yang  bertujuan untuk mempe  bertujuan untuk memperoleh keridhaan roleh keridhaan Allah SWT Allah SWT, dekat dihadapan6yade , dekat dihadapan6yadenganmendapatkan nganmendapatkan surga yang penuh dengan surga yang penuh dengan kenikmatan.0ukanlah orangyang ilmunya dimaksudan untuk tujuan& kenikmatan.0ukanlah orangyang ilmunya dimaksudan untuk tujuan& tujuan duniawi, yakni tujuan duniawi, yakni jabatan, harta benda atau jabatan, harta benda atau berlomba&lom berlomba&lomba memperbanyak pengikut. ba memperbanyak pengikut. Telah diriwayatkan dari 6abi SAW $0arang siapa mencari ilmu untuk menjatuhkan para ulama, Telah diriwayatkan dari 6abi SAW $0arang siapa mencari ilmu untuk menjatuhkan para ulama, atau berdebat dengan para ahli 1iqh atau atau berdebat dengan para ahli 1iqh atau bertujuan untuk memalingkan pandangan manusia, maka bertujuan untuk memalingkan pandangan manusia, maka Allah akan memasukkannya ke dalam api Allah akan memasukkannya ke dalam api neraka) '/.#. Al T neraka) '/.#. Al Turmudi (. urmudi (. *an diriwayatkan dari *an diriwayatkan dari 6abi SA 6abi SAW $0arang siapa mempelajari ilmu yang W $0arang siapa mempelajari ilmu yang seharusnya dicari hanya seharusnya dicari hanya karena *at Allah, tetapi bia tidak mempelajarinya kecuali untuk karena *at Allah, tetapi bia tidak mempelajarinya kecuali untuk memperoleh tujuan&tujuan memperoleh tujuan&tujuan duniawi, maka ia tidak duniawi, maka ia tidak akan mendapatkanaroma surgaw akan mendapatkanaroma surgawi). i). 4uga diriwayatkan beliau $0arang siapa yang 4uga diriwayatkan beliau $0arang siapa yang mecari ilmu karena selain Allah atau menghendaki mecari ilmu karena selain Allah atau menghendaki *at Allah maka, tempatilah tempat duduknya dari api *at Allah maka, tempatilah tempat duduknya dari api neraka. neraka. 4uga diriwayatkan beliau; $-ada hari kiamatnanti akan didatangkan seorang alim, kemudian ia 4uga diriwayatkan beliau; $-ada hari kiamatnanti akan didatangkan seorang alim, kemudian ia dilemparkan kedalam api neraka sehingga ususnya t dilemparkan kedalam api neraka sehingga ususnya terburai keluar dari perutnya, kemudian ia erburai keluar dari perutnya, kemudian ia  berputar&putar  berputar&putar didalam neraka laks didalam neraka laksana keledeiyang berputar s ana keledeiyang berputar sambil membaw ambil membawa alat penggiling. a alat penggiling. %emudian penduduk ahli neraka mengerumuninya sambil bertanya $Apa yang %emudian penduduk ahli neraka mengerumuninya sambil bertanya $Apa yang menyebabkanmu menyebabkanmu seperti ini5.+a menjawab $Aku memerintahkan orang lain agar seperti ini5.+a menjawab $Aku memerintahkan orang lain agar melakukan kebaikan, melakukan kebaikan,

10. tetapiakusendiri tidak melakukannya dan aku melarang orang lain agar tidak melakukan perbuatan tetapiakusendiri tidak melakukannya dan aku melarang orang lain agar tidak melakukan perbuatan yang buruk, yang buruk, sementaraaku sendiri melakukannya). sementaraaku sendiri melakukannya). *iriwayatkan dari 0isyr ra. $Allah memberikan wahyu kepada 6abi *iriwayatkan dari 0isyr ra. $Allah memberikan wahyu kepada 6abi *awud as.)4anganlah *awud as.)4anganlah engkau jadikan antara aku dan engkauada seorang yang engkau jadikan antara aku dan engkauada seorang yang alim yang ter1itnah, sehingga si1at alim yang ter1itnah, sehingga si1at takkaburnya 'sombong( menjauhkan dirimu untuk mencintai aku. Mereka itu adalah orang yang takkaburnya 'sombong( menjauhkan dirimu untuk mencintai aku. Mereka itu adalah orang yang  pekerjaanya menghada  pekerjaanya menghadang hamba&hambak ng hamba&hambaku ditengah jalan). u ditengah jalan). Su1yan Al T Su1yan Al Tsauri ra. berkata $+lmu itu sauri ra. berkata $+lmu itu dipelajari hanyalah untuk bertaqwa.%elebihan ilmu atas dipelajari hanyalah untuk bertaqwa.%elebihan ilmu atas ilmu yang lain ilmu yang lain hanya karena ilmu digunakan hanya karena ilmu digunakan bertaqwa kepadaAllah SWT bertaqwa kepadaAllah SWT. 4ika tujuan . 4ika tujuan ini menjadi ini menjadi cacat dan niat orang yang mencari ilmu menjadi rusak, dengan pengertian bahwa ilmu cacat dan niat orang yang mencari ilmu menjadi rusak, dengan pengertian bahwa ilmu itu itu digunakanuntuk mencapai perolehanhal&hal duniawi; berupa harta atau digunakanuntuk mencapai perolehanhal&hal duniawi; berupa harta atau jabatan, maka pahala orang jabatan, maka pahala orang yang mencari ilmu itu benar&benar telah terhapus dan ia benar&benar telah dengan kerugian yang yang mencari ilmu itu benar&benar telah terhapus dan ia benar&benar telah dengan kerugian yang amat sangat. amat sangat. Al >udlail bin Al >udlail bin "+yadl telah berkata)-ara ulama yang 1asiqdan orang7orang yang ha1al Al&< "+yadl telah berkata)-ara ulama yang 1asiqdan orang7orang yang ha1al Al&<uran uran telah mendatangi aku dan nanti pada telah mendatangi aku dan nanti pada hari kiamat mereka akan disiksa terlebih dahulu sebelum hari kiamat mereka akan disiksa terlebih dahulu sebelum disiksanya orang yang menyembah berhala). disiksanya orang yang menyembah berhala). Al /asan al 0asri telah berkata )Siksaan ilmu pengetahuan adalah hati yang mati, Al /asan al 0asri telah berkata )Siksaan ilmu pengetahuan adalah hati yang mati, kemudian ia kemudian ia ditanya $Apa yang dimaksud dengan hati yang mati5.+a menjawab $Matinya hati adalah mencari ditanya $Apa yang dimaksud dengan hati yang mati5.+a menjawab $Matinya hati adalah mencari harta dunia dengan menggunakan perbuatan&perbuatan akhirat). harta dunia dengan menggunakan perbuatan&perbuatan akhirat). BAB !D"A BAB !D"A Akhla# pelajar $santri% pada dirin&a sendiri Akhla# pelajar $santri% pada dirin&a sendiri ?tika pelajar terhadap dirinya sendiri ada sepuluh macam, yaitu ?tika pelajar terhadap dirinya sendiri ada sepuluh macam, yaitu  Pertama,  Pertama,/arus mensucikan hatinya dari setiap sesuatu /arus mensucikan hatinya dari setiap sesuatu yang mempunyai unsur menipu, kotor, yang mempunyai unsur menipu, kotor,  penuh rasa dendam, h  penuh rasa dendam, hasud, keyakinan yang tidak baik, dan bud asud, keyakinan yang tidak baik, dan budi pekerti yang tidak baik, hal itu i pekerti yang tidak baik, hal itu dilakukan supaya ia dilakukan supaya ia pantas untuk menerima ilmu, mengh pantas untuk menerima ilmu, mengha1alkannya, meninjau kedalaman a1alkannya, meninjau kedalaman maknanya dan memahami makna yang tersirat). maknanya dan memahami makna yang tersirat).  Kedua,  Kedua, /arus memperbaiki niat dalam mencari ilmu,  /arus memperbaiki niat dalam mencari ilmu, dengan tujuan untuk dengan tujuan untuk mencari ridha Allah mencari ridha Allah SWT SWT, serta , serta mampu mengamalkannya, menghidupkan syariat, untuk mampu mengamalkannya, menghidupkan syariat, untuk menerangi hati, menghiasi menerangi hati, menghiasi  batin dan  batin dan mendekatakn diri kepada mendekatakn diri kepada Allah SWT Allah SWT. Tidak be . Tidak bertujuan untuk mempero rtujuan untuk memperoleh tujuan&tujuan leh tujuan&tujuan duniawi, misalnya menjadi pimpinan, jabatan, harta duniawi, misalnya menjadi pimpinan, jabatan, harta benda, mengalahkan temansaingan, biar benda, mengalahkan temansaingan, biar dihormati masyarakat dan sebagainya. dihormati masyarakat dan sebagainya.  Ketiga  Ketiga, /arus berusaha sesegera mungkin memperoleh ilmu diwaktu masih , /arus berusaha sesegera mungkin memperoleh ilmu diwaktu masih belia dan belia dan meman1aatka meman1aatkan sisa umurnya.4angan sampai tertipu n sisa umurnya.4angan sampai tertipu dengan menunda&nunda belajar dan terlalu dengan menunda&nunda belajar dan terlalu  banyak berangan&anga  banyak berangan&angan, karena setiap jam aka n, karena setiap jam akan melewati umurnya n melewati umurnya yang tidak mungkin diganti yang tidak mungkin diganti ataupun ditukar). Seorang pelajar harus memutuskan urusan&urusan yang merepotkan yang ataupun ditukar). Seorang pelajar harus memutuskan urusan&urusan yang merepotkan yang mampu ia lakukan, juga perkara&per mampu ia lakukan, juga perkara&perkara yangbisa menghalangi kesem kara yangbisa menghalangi kesempurnaan mencari ilmu, purnaan mencari ilmu, serta serta mengerahkan segenap kemampuan dan bersungguh&sungguh dalam mengerahkan segenap kemampuan dan bersungguh&sungguh dalam menggapai keberhasilan.Maka menggapai keberhasilan.Maka sesungguhnya hal itu sesungguhnya hal itu akanmenjadi pemutus jalan proses belajar. akanmenjadi pemutus jalan proses belajar.

11.  Keempat   Keempat  , /arus menerima apa adanya 'qanaah( berupa segala sesuatu yang mudah ia dapat, baik , /arus menerima apa adanya 'qanaah( berupa segala sesuatu yang mudah ia dapat, baik itu berupa makanan atau pakaian dan sabar atas kehudipan yang itu berupa makanan atau pakaian dan sabar atas kehudipan yang berada dibawah garis kemiskinan berada dibawah garis kemiskinan yang ia alami ketika dalam tahap proses mencari ilmu, serta mengumpulkan yang ia alami ketika dalam tahap proses mencari ilmu, serta mengumpulkanmorat-maritnya morat-maritnyahati hati akibat terlalu banyaknya angan&angan dan akibat terlalu banyaknya angan&angan dan keinginan, sehingga sumber&sumber hikmah akan keinginan, sehingga sumber&sumber hikmah akan mengalir kedalam hati. mengalir kedalam hati. +mam A +mam Al Sya1ii telah berkata l Sya1ii telah berkata $:rang yang mencari ilmu tidak $:rang yang mencari ilmu tidak akan bisa merasa bahagia, apabila akan bisa merasa bahagia, apabila ketika mencari ilmu disertai dengan hati yang luhur dan ketika mencari ilmu disertai dengan hati yang luhur dan kehidupan yang serba cukup, akan tetapi kehidupan yang serba cukup, akan tetapi orang&orang yang mencari ilmu dengan perasaan hina, rendah hati, kehidupan yang serba sulit dan orang&orang yang mencari ilmu dengan perasaan hina, rendah hati, kehidupan yang serba sulit dan menjadi pelayan para ulama, dialah menjadi pelayan para ulama, dialah orang yang bisa orang yang bisa merasakan kebahagiaan. merasakan kebahagiaan.  Kelima,  Kelima, /arus bisa membagi seluruh waktu  /arus bisa membagi seluruh waktu dan menggunakannya setiap kesempatan dari dan menggunakannya setiap kesempatan dari umurnya, sebab umur yang tersisa itu tidak ada nilainya. umurnya, sebab umur yang tersisa itu tidak ada nilainya. W Waktu yang paling aktu yang paling ideal dan baik ideal dan baik digunakan oleh para pelajarWaktu sahur digunakan untuk digunakan oleh para pelajarWaktu sahur digunakan untuk mengha1alkan. W mengha1alkan. Waktu pagi aktu pagi digunakan untuk digunakan untuk membahas pelajaran. W membahas pelajaran. Waktu tengah hari aktu tengah hari digunakan digunakan untuk menulis. W untuk menulis. Waktu malam digunakan untuk aktu malam digunakan untuk meninjau ulangdan mengingat pelajaran. meninjau ulangdan mengingat pelajaran. Sedangkan tampat yang paling baik digunakan untuk mengha1alkan adalah di Sedangkan tampat yang paling baik digunakan untuk mengha1alkan adalah di dalam kamar dan dalam kamar dan setiap tempat yang jauh setiap tempat yang jauh dari perkara yang bisa dari perkara yang bisa membuat lupa. Tidak baik mengha1alkan pelajaran membuat lupa. Tidak baik mengha1alkan pelajaran didepan tumbuh&tumbuhan, tanaman&tanama didepan tumbuh&tumbuhan, tanaman&tanaman yang n yang hijau, di tepi hijau, di tepi sungai dan ditempat&tempat yang sungai dan ditempat&tempat yang ramai. ramai.  Keenam,  Keenam, /arus mempersedikit makan dan minum, karena apabila  /arus mempersedikit makan dan minum, karena apabila perut dalam keadaan kenyang perut dalam keadaan kenyang maka akan menghalangi semangat ibadah dan badan menjadi berat. maka akan menghalangi semangat ibadah dan badan menjadi berat. Salah satu 1aedah mempersedikit makan adalah badan Salah satu 1aedah mempersedikit makan adalah badan menjadi sehat dan mencegah penyakit menjadi sehat dan mencegah penyakit tubuh. %arena penyebab hinggapnya penyakit adalah terlalu banyak makan dan minum, tubuh. %arena penyebab hinggapnya penyakit adalah terlalu banyak makan dan minum, sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair Se#ungguhnya penyakit yang Se#ungguhnya penyakit yang kau #ak#ikan kau #ak#ikan itu kebanyakan 9  itu kebanyakan 9  +imbul dari makanan dan minuman +imbul dari makanan dan minuman Sedangkan sehatnya hati itu Sedangkan sehatnya hati itu terhindar dari perbuatan lacur, melampaui batas dan sombong, terhindar dari perbuatan lacur, melampaui batas dan sombong, dan dan tidak tampak seorangpun dari para tidak tampak seorangpun dari para kekasih Allah, para pemimpin ummat dan para ulama yang kekasih Allah, para pemimpin ummat dan para ulama yang terpilih yang bersi1at atau mempunyai ciri seperti itu; banyak makan dan tidak terpilih yang bersi1at atau mempunyai ciri seperti itu; banyak makan dan tidak akan terpuji akan terpuji karenanya. 0anyak makan akan menjadihanya pada binatang yang tidak berakal dan dipersiapkan karenanya. 0anyak makan akan menjadihanya pada binatang yang tidak berakal dan dipersiapkan untuk bekerja. untuk bekerja.  Ketujuh  Ketujuh, /arusmengambil tindakan terhadap dirinya sendiri dengan , /arusmengambil tindakan terhadap dirinya sendiri dengan si1at wirai 'menjaga diri dari si1at wirai 'menjaga diri dari  perbuatan yang bisa me  perbuatan yang bisa merusak harga dir rusak harga diri( serta berhati&ha i( serta berhati&hati dalam setiap keadaan, m ti dalam setiap keadaan, memperhatikan emperhatikan kehalalan makanannya, baik itu berupa makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal dan setiap kehalalan makanannya, baik itu berupa makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal dan setiap sesuatu yang ia butuhkan, agar sesuatu yang ia butuhkan, agar hatinya terang dan pantas untuk m hatinya terang dan pantas untuk menerima ilmu, c enerima ilmu, cahaya ahaya ilmu dan ilmu dan mengambil keman1aatan ilmu. Seyogyanya pencari ilmu juga mengambil keman1aatan ilmu. Seyogyanya pencari ilmu juga menggunakan kemudahan menggunakan kemudahan kemudahan padatempatnya ketika dibutuhkan dan kemudahan padatempatnya ketika dibutuhkan dan adanya sebab7sebabnya, karena Allah menyukai adanya sebab7sebabnya, karena Allah menyukai kemurahan 7kemurahannya dilaksanakan sebagaimana *ia menyukai kemurahan 7kemurahannya dilaksanakan sebagaimana *ia menyukai ketetapan&ketetapan6 ketetapan&ketetapan6ya ya dilaksanakan. dilaksanakan.  Kedelapan,  Kedelapan,/arus mempersediki /arus mempersedikit makan yang t makan yang merupakan salah satu sebab tumpulnya merupakan salah satu sebab tumpulnya otak 'dedel otak 'dedel 4awa(, lemahnya panca indra, seperti buah 4awa(, lemahnya panca indra, seperti buah apel yang masam, kacang apel yang masam, kacang sayur sayur, minum cuka, begitu , minum cuka, begitu  juga makanan yang men  juga makanan yang menimbulkan banyak dahak, yang dapa imbulkan banyak dahak, yang dapat mempertumpul a t mempertumpul akal 1ikiran dan kal 1ikiran dan memperbera memperberat badan, seperti terlalu banyak minum susu, makan ikan dan t badan, seperti terlalu banyak minum susu, makan ikan dan yang lain yang lain

12. sebagainyaSeyogianya juga ia menjauhkan diri dari hal&hal yang menyebabkan lupa secara khusus sebagainyaSeyogianya juga ia menjauhkan diri dari hal&hal yang menyebabkan lupa secara khusus seperti memakan makanan yang telah dimakan seperti memakan makanan yang telah dimakan tikus, membaca tulisan di tikus, membaca tulisan di maesan 'pathok maesan 'pathok  pekuburan(, masuk di a  pekuburan(, masuk di antara dua ekor unta yang dita ntara dua ekor unta yang ditarik dan menjatuhkan kutu dala rik dan menjatuhkan kutu dalam keadaan m keadaan hidup. hidup.  Kesembilan  Kesembilan, /arus berusaha untuk mengurangi tidur selama tidak menimbulkan bahaya pada , /arus berusaha untuk mengurangi tidur selama tidak menimbulkan bahaya pada tubuh dan akal pikirannya. 4am tidur tidak tubuh dan akal pikirannya. 4am tidur tidak boleh melebihi dari delapan jam dalam sehari semalam. boleh melebihi dari delapan jam dalam sehari semalam. *an itu sepertiga dari waktu satu hari 'dua puluh empat *an itu sepertiga dari waktu satu hari 'dua puluh empat jam(. 4ika keadaannya memungkinkan jam(. 4ika keadaannya memungkinkan untuk beristirahat kurang dari sepertiga untuk beristirahat kurang dari sepertiganya nya waktu dalam sehari sema waktu dalam sehari semalam maka ia dipersilahkan lam maka ia dipersilahkan untuk melakukannya.Apabila ia merasa terlalu lelah, maka untuk melakukannya.Apabila ia merasa terlalu lelah, maka tidak ada masalah untuk tidak ada masalah untuk memberikan memberikan kesempatan beristirahat terhadap dirinya, hatinya dan kesempatan beristirahat terhadap dirinya, hatinya dan penglihatannya dengan cara mencari penglihatannya dengan cara mencari hiburan, bersantai ke tempat&tempat hiburan sekiranya pulih hiburan, bersantai ke tempat&tempat hiburan sekiranya pulih kembai dan tidak menyia&nyiakan kembai dan tidak menyia&nyiakan waktu. waktu.  Kesepuluh  Kesepuluh, /arus meninggalkan pergaulan, karena meninggalkannya itu lebih , /arus meninggalkan pergaulan, karena meninggalkannya itu lebih penting dilakukan penting dilakukan  bagi pencari ilmu, apa  bagi pencari ilmu, apalagi bergaul dengan law lagi bergaul dengan lawan jeniskhususnyajika terla an jeniskhususnyajika terlalu banyak bermain dan lu banyak bermain dan sedikit menggunakan akal 1ikiran, karena sedikit menggunakan akal 1ikiran, karena watak dari manusia adalah banyak watak dari manusia adalah banyak mencuri kesempatan mencuri kesempatan 'nyolongan(.0ahaya dari pergaulan adalah menyia&nyiakan umur tanpa guna dan 'nyolongan(.0ahaya dari pergaulan adalah menyia&nyiakan umur tanpa guna dan berakibat berakibat hilangnya agama, apabila bergaul bersama orang yang hilangnya agama, apabila bergaul bersama orang yang tidak beragama.4ika ia membutuhkan orang tidak beragama.4ika ia membutuhkan orang yang bisa menemaninya, maka orang i yang bisa menemaninya, maka orang itu harus shaleh, kuat tu harus shaleh, kuat agamanya, takut kepada Allah, wirai, agamanya, takut kepada Allah, wirai,  bersih hatinya, banyak ber  bersih hatinya, banyak berbuat kebaikan, sedikit berbuat ke buat kebaikan, sedikit berbuat kejelekan, memilki har jelekan, memilki harga diri yang baik, ga diri yang baik, sedikit perselisihannya 'tidak ngeyelan(.4ika ia lupa, maka temannya mengingatkan, dan bila ia sedikit perselisihannya 'tidak ngeyelan(.4ika ia lupa, maka temannya mengingatkan, dan bila ia ingat, maka berarti temannya telah ingat, maka berarti temannya telah menolongnya. menolongnya. BAB !'()A BAB !'()A Akhla# Seorang Akhla# Seorang *elajar ' *elajar 'erhadap )urun&a erhadap )urun&a Akhlaq orang yang menuntut ilmu ketika bersama7sama dengan gurunya ada dua belas macam Akhlaq orang yang menuntut ilmu ketika bersama7sama dengan gurunya ada dua belas macam  budi pekerti, yaitu   budi pekerti, yaitu   Pertama  Pertama, 0erangan&berangan, ber1ikir yang mendalam kemudian melakukan shalat istikharah, , 0erangan&berangan, ber1ikir yang mendalam kemudian melakukan shalat istikharah, kepada siapa ia harus mengambil ilmu dan mencari bagusnya budi pekerti darinya. 4ika kepada siapa ia harus mengambil ilmu dan mencari bagusnya budi pekerti darinya. 4ika memungkinkan seorang pelajar, hendaklah memilih guru yang sesuai dalam bidangnya, memungkinkan seorang pelajar, hendaklah memilih guru yang sesuai dalam bidangnya, ia juga ia juga mempunyai si1at kasih sayang, menjaga muruah 'etika(, menjaga diri mempunyai si1at kasih sayang, menjaga muruah 'etika(, menjaga diri dari perbuatan yang dari perbuatan yang merendahkan mertabat seorang guru.+a juga seorang yang merendahkan mertabat seorang guru.+a juga seorang yang bagus metode pengajaran dan bagus metode pengajaran dan  pemahamannya.*  pemahamannya.*iriwayatkan dari se iriwayatkan dari sebagian ulama bagian ulama sala1 $+lmu inia sala1 $+lmu iniadlah agama, maka dlah agama, maka  perhatikanlah dari siapa ka  perhatikanlah dari siapa kalian mengambil atau be lian mengambil atau belajar agama kalian). lajar agama kalian).  Kedua  Kedua, 0ersungguh&sungguh dalam mencari seorang guru, ia , 0ersungguh&sungguh dalam mencari seorang guru, ia termasuk orang yang mempunyai termasuk orang yang mempunyai  perhatian khusus terha  perhatian khusus terhadap ilmu syariat dan te dap ilmu syariat dan termasuk orang&or rmasuk orang&orang yang dipercaya oleh para ang yang dipercaya oleh para guru& guru& guru pada amanya, sering diskusi guru pada amanya, sering diskusi serta lama dalam perkumpulan diskusinya, bukan termasuk serta lama dalam perkumpulan diskusinya, bukan termasuk orang&orang yang mengambil ilmu berdasarkan makna yang tersurat dalam orang&orang yang mengambil ilmu berdasarkan makna yang tersurat dalam sebuah teks dan sebuah teks dan tidak tidak dikenal guru&guru yang mempunyai tingkat dikenal guru&guru yang mempunyai tingkat kecerdasan tinggi. +mam kitaAl&Sya1ii berkata kecerdasan tinggi. +mam kitaAl&Sya1ii berkata $0arang siapa yang mempelajari ilmu 1iqh $0arang siapa yang mempelajari ilmu 1iqh hanya memahami makna7makna yang tersurat saja, hanya memahami makna7makna yang tersurat saja, maka ia telah menyia&nyiakan beberapa hukum). maka ia telah menyia&nyiakan beberapa hukum).  Ketiga  Ketiga, Menurutterhadap gurunya dalam segala hal dan tidak keluar dari nasehat&nasehat , Menurutterhadap gurunya dalam segala hal dan tidak keluar dari nasehat&nasehat danaturan&aturannya danaturan&aturannya. 0ahkan, hendaknya hubungan antara guru dan . 0ahkan, hendaknya hubungan antara guru dan muridnya itu ibarat pasien muridnya itu ibarat pasien

13. dengan dokter spesialis. Sehingga ia minta resep sesuai dengan anjurannyadan selalu berusaha dengan dokter spesialis. Sehingga ia minta resep sesuai dengan anjurannyadan selalu berusaha sekuat tenaga untuk memperoleh ridhanya terhadap apa yang ia lakukan dan sekuat tenaga untuk memperoleh ridhanya terhadap apa yang ia lakukan dan bersungguh sungguh bersungguh sungguh dalam memberikan penghormatan kepadanya dan mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan dalam memberikan penghormatan kepadanya dan mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara melayaninya. /endaknya seorang pelajar tahu bahwa cara melayaninya. /endaknya seorang pelajar tahu bahwa merendahkan diri di hadapan gurunya merendahkan diri di hadapan gurunya merupakan kemulyaan, kertundukannya kepada merupakan kemulyaan, kertundukannya kepada gurunya merupakan kebanggaan dan gurunya merupakan kebanggaan dan tawadlu tawadlu dihadapannyamerupakan dihadapannyamerupakan keterangkatanderajatnya keterangkatanderajatnya. .  Empat   Empat  , Memandang guru dengan pandangan bahwa dia adalah sosok yang , Memandang guru dengan pandangan bahwa dia adalah sosok yang harus dimuliakan dan harus dimuliakan dan dihormati dan berkeyakinan bahwa guru dihormati dan berkeyakinan bahwa guru itu mempunyai derajat yang sempurna. %arena itu mempunyai derajat yang sempurna. %arena  pandangan seperti itu paling deka  pandangan seperti itu paling dekat kepada keman1aata t kepada keman1aatan ilmunya.Abu n ilmunya.Abu  usu1 berkata $Aku usu1 berkata $Aku tidak mempunyai sebuah '  5’  5’ti*ad  ti*ad  ( ( mendengar para ulama sa mendengar para ulama sala1 berkata $0arang siapa yang la1 berkata $0arang siapa yang tidak mempunyai sebuah ' keyakinan tentang kemulyaan gurunya, maka ia tidak akan bahagia. Maka bagi keyakinan tentang kemulyaan gurunya, maka ia tidak akan bahagia. Maka bagi pelajarjangan pelajarjangan memanggil guru dengan menggunakan ta khitab 'baca kamu( dan ka1 memanggil guru dengan menggunakan ta khitab 'baca kamu( dan ka1 khitab 'mu(, ia juga khitab 'mu(, ia juga jangan jangan memanggil dengan namanya. 0ahkan ia harus memanggil dengan ) memanggil dengan namanya. 0ahkan ia harus memanggil dengan ) yaa #ayyidi  yaa #ayyidi) , wahai tuanku ) , wahai tuanku atau atau “yaa u#tad7i% “yaa u#tad7i%, wahai guruku. 4uga ketika seorang guru tidak , wahai guruku. 4uga ketika seorang guru tidak berada ditempat, maka pelajar berada ditempat, maka pelajar tidak diperkenankan memanggil dengan sebutan namanya kecuali tidak diperkenankan memanggil dengan sebutan namanya kecuali apabila nama tersebut disertai apabila nama tersebut disertai dengan sebutan yang memberikan pengertian tentang keagungan seorang guru, seperti apa yang di dengan sebutan yang memberikan pengertian tentang keagungan seorang guru, seperti apa yang di ucapkan pelajar)Al Syekh Al 2stad berkata ucapkan pelajar)Al Syekh Al 2stad berkata begini,begini begini,begini“ “atau $guru kami berkata)dan lain atau $guru kami berkata)dan lain sebagainya. sebagainya.  Kelima  Kelima, hendaknya pelajar mengetahu kewajibannya kepada gurunya dan tidak pernah melupakan , hendaknya pelajar mengetahu kewajibannya kepada gurunya dan tidak pernah melupakan  jasa&jasanya, keag  jasa&jasanya, keagungannya dan kemulyaannya, se ungannya dan kemulyaannya, serta selalu mendoakan ke rta selalu mendoakan kepada gurunya baik pada gurunya baik ketika beliau nma ketika beliau nmasih sih hidup atau setelah hidup atau setelah meniggal dunia. meniggal dunia. Selalu menjaga keturunannya, para kerabatnya dan oerang&orang yang beliau kasihi, dan selalu Selalu menjaga keturunannya, para kerabatnya dan oerang&orang yang beliau kasihi, dan selalu menekankan terhadap dirinya sendiri untuk menekankan terhadap dirinya sendiri untuk selalu beriarah kemakam belaiu untuk memintakan selalu beriarah kemakam belaiu untuk memintakan ampun, memberikan shadaqah atas nama beliau, selalu menampakkan budi pekerti yang bagus dan ampun, memberikan shadaqah atas nama beliau, selalu menampakkan budi pekerti yang bagus dan memberikan petunjuk kepada orang lain memberikan petunjuk kepada orang lain yangmembutuhkannya, disamping itu pelajar harus selalu yangmembutuhkannya, disamping itu pelajar harus selalu menjaga adat istiadat, tradisi dan kebiasaan yang telah dilakukan oleh menjaga adat istiadat, tradisi dan kebiasaan yang telah dilakukan oleh gurunya baik dalam masalah gurunya baik dalam masalah agama atau dalam masalah keilmuan, dan menggunakan budi pekerti sebagaimana yang telah agama atau dalam masalah keilmuan, dan menggunakan budi pekerti sebagaimana yang telah dilakukan oleh gurunya, dilakukan oleh gurunya, selalu setia, tunduk dan patuh ke selalu setia, tunduk dan patuh kepadanya dalam keadaan a padanya dalam keadaan apapun dan papun dan dimanapun ia berada. dimanapun ia berada.  Enam  Enam, pelajar harus mengekang diri , untuk , pelajar harus mengekang diri , untuk berusaha sabar tatkala hati seorang guru sedang berusaha sabar tatkala hati seorang guru sedang gundah gulana, marah, m gundah gulana, marah, murka urka atau budi pekerti, prilaku belia atau budi pekerti, prilaku beliau yang kurang diterima ole u yang kurang diterima oleh h santrinya. santrinya. /endaklah hal terse /endaklah hal tersebut tidak menjadikan pelajar lan but tidak menjadikan pelajar lantas meninggalkan guru ' tas meninggalkan guru 'tidak setia( tidak setia( bahkan ia bahkan ia harus mempunyai keyakinan, harus mempunyai keyakinan, i’ti*ad  i’ti*ad   bahwa seorang guru itu mempunyai derajat yang sempurna,  bahwa seorang guru itu mempunyai derajat yang sempurna, dan berusaha sekuat tenaga dan berusaha sekuat tenaga untuk mena1siri , menakwili semua pekerjaan&pekerjaan yang untuk mena1siri , menakwili semua pekerjaan&pekerjaan yang ditampakkan dn dilakukan oleh seorang guru bahwasanya yang benar adalah kebalikannya , ditampakkan dn dilakukan oleh seorang guru bahwasanya yang benar adalah kebalikannya , dengan penawilan dan pena1siran yang baik. dengan penawilan dan pena1siran yang baik. Apabila seorang guru berbuat kasar kepada Apabila seorang guru berbuat kasar kepada santrinya, maka yang perlu dilakukan santrinya, maka yang perlu dilakukan pertamakali pertamakali adalah dengan cara meminta ampuan kepada guru dan menampakkan rasa penyesalan diri dan adalah dengan cara meminta ampuan kepada guru dan menampakkan rasa penyesalan diri dan mencari kerilaan, ridha dari gurunya, karena hal itu akan lebih mencari kerilaan, ridha dari gurunya, karena hal itu akan lebih mendekatkan diri pelajar untuk mendekatkan diri pelajar untuk mendapatkan mendapatkan kasih akung kasih akung guru guru 5 5 *elapan, apabila pelajar duduk dihadapan kyai, maka hendaklah ia duduk *elapan, apabila pelajar duduk dihadapan kyai, maka hendaklah ia duduk dihadapannya dengan dihadapannya dengan  budi pekerti yang baik, seper  budi pekerti yang baik, seperti duduk bersimpuh diatas ke ti duduk bersimpuh diatas kedua lututnya 'seperti duduk pada ta dua lututnya 'seperti duduk pada tahiyat hiyat

14. awal( atau duduk seperti awal( atau duduk seperti duduknya orang yang melakukan duduknya orang yang melakukan tahiyat akhir, dengan rasa tawadlu , tahiyat akhir, dengan rasa tawadlu , rendah diri, thumakninah 'tenang ( dan khusu. rendah diri, thumakninah 'tenang ( dan khusu. Sang santri tidak diperbolehkan melihat Sang santri tidak diperbolehkan melihat kearah gurunya 'kyai( kecuali dalam kearah gurunya 'kyai( kecuali dalam keadaan dharurat, keadaan dharurat,  bahkan kalau memungk  bahkan kalau memungkinkan sang santri itu harus inkan sang santri itu harus menghadap kearah gurun menghadap kearah gurunya dengan sempurna ya dengan sempurna sambil melihat dan mendengarkan dengan penuh sambil melihat dan mendengarkan dengan penuh perhatian, selanjutnya ia harus ber1ikir, meneliti perhatian, selanjutnya ia harus ber1ikir, meneliti dan berangan&angan apa yang beliau sampaikan sehingga gurunya tidak perlu lagi untuk dan berangan&angan apa yang beliau sampaikan sehingga gurunya tidak perlu lagi untuk mengulagi perkataannya untuk yang kedua kalinya. mengulagi perkataannya untuk yang kedua kalinya. -elajar tidak diperkenankan untuk melihat kearah kanan, arah kiri atau melihat kearah atas kecuali -elajar tidak diperkenankan untuk melihat kearah kanan, arah kiri atau melihat kearah atas kecuali dalam keadaan dlarurat, apalagi gurunya dalam keadaan dlarurat, apalagi gurunya sedang membahas, berdiskusi tentang berbagai macam sedang membahas, berdiskusi tentang berbagai macam  persoalan.  persoalan. -elajar tidak diperbolehkan membutat keaduhan sehingga sampai didengar oleh sang kyai dan -elajar tidak diperbolehkan membutat keaduhan sehingga sampai didengar oleh sang kyai dan tidak boleh memperha tidak boleh memperhatikan tikan beliau, santrijuga tidak boleh m beliau, santrijuga tidak boleh mempermainkan ujung ba empermainkan ujung bajunya, tidak junya, tidak  boleh membuka lengan b  boleh membuka lengan bajunya sampai kedua sikutnya ajunya sampai kedua sikutnya, tidak boleh memperm , tidak boleh mempermainkan beberapa ainkan beberapa anggota tubuhnya , kedua tangan, kedua anggota tubuhnya , kedua tangan, kedua kaki atau yang lainya, tidak kaki atau yang lainya, tidak boleh membuka mulutnya, boleh membuka mulutnya, tidak boleh menggerak&gerakkan giginya, tidak boleh memukul tanah atau yang lainya dengan tidak boleh menggerak&gerakkan giginya, tidak boleh memukul tanah atau yang lainya dengan menggunakan telapak tanganya ayau jari&jari tanganya, menggunakan telapak tanganya ayau jari&jari tanganya, tidak boleh mensela&selai kedua tangannya tidak boleh mensela&selai kedua tangannya dan bermain&main dengan mengunakan sarung dan dan bermain&main dengan mengunakan sarung dan sebagainya. sebagainya. Santri ketika berada dihadapan sang kyai maka ia tidak Santri ketika berada dihadapan sang kyai maka ia tidak diperbolehkan menyandarkan dirinya diperbolehkan menyandarkan dirinya ketembok, ke bantal, juga tidak boleh ketembok, ke bantal, juga tidak boleh memberikan sesiuatyu kepada nya dari arah samping atau memberikan sesiuatyu kepada nya dari arah samping atau  belakang, tidak boleh berpega  belakang, tidak boleh berpegangan pada sesuatu yang berad ngan pada sesuatu yang berada diselakangnya atau sam a diselakangnya atau sampingnya.. pingnya.. Santri juga tidak diperkenankan untuk menceritakan sesuatu yang lucu, sehingga menimbulkan Santri juga tidak diperkenankan untuk menceritakan sesuatu yang lucu, sehingga menimbulkan tertawa orang lain, ada unsur penghinaan kepada sang guru, berbicara dengan menggunakan kata& tertawa orang lain, ada unsur penghinaan kepada sang guru, berbicara dengan menggunakan kata& kata yang sangat jelek, dan kata yang sangat jelek, dan menampakkan prilaku dan budi pekerti yang kurang baik dihadapan menampakkan prilaku dan budi pekerti yang kurang baik dihadapan gurunya. gurunya. Santri juga tidak boleh menertawakan sesuatu kecuali hal&hal yang kelihatan sangat menggelikan, Santri juga tidak boleh menertawakan sesuatu kecuali hal&hal yang kelihatan sangat menggelikan, lucu dan jenaka, ia tidak lucu dan jenaka, ia tidak boleh mengagumi sesuatu ketika ia berada dihadapan gurunya. boleh mengagumi sesuatu ketika ia berada dihadapan gurunya. Apabila ada sesuatu hal, peristiwa, kejadian yang lucu, sehingga membuat santri tertawa, maka Apabila ada sesuatu hal, peristiwa, kejadian yang lucu, sehingga membuat santri tertawa, maka hendaknya jikalau tertawa tidak terlalu keras, tidak mengeluarkan suara. +a juga tidak boleh hendaknya jikalau tertawa tidak terlalu keras, tidak mengeluarkan suara. +a juga tidak boleh membuang ludah, mendehem selama hal itu bisa ditahan atau memungkinkan, namun apabila tidak  membuang ludah, mendehem selama hal itu bisa ditahan atau memungkinkan, namun apabila tidak  mungkin untuk dilakukan maka seyogianya ia melakukannya dengan santun. +a tidak mungkin untuk dilakukan maka seyogianya ia melakukannya dengan santun. +a tidak boleh boleh membuang ludah atau mengeluarkan riya dari mulutnya, namun yang paling baik adalah membuang ludah atau mengeluarkan riya dari mulutnya, namun yang paling baik adalah seharusnya itu dilakukan dengan menggunakan sapu tangan atau menggunkana ujung bajunya seharusnya itu dilakukan dengan menggunakan sapu tangan atau menggunkana ujung bajunya untuk dipakai untuk dipakai sebagai tempat riya tersebut. sebagai tempat riya tersebut. Apabila pelajar sedangbersin , maka hendaknya Apabila pelajar sedangbersin , maka hendaknya berusaha untuk memelankan sauranya dan berusaha untuk memelankan sauranya dan menutupi wajahnya dengan mengguna menutupi wajahnya dengan menggunakan sapu tangan umpamanya. kan sapu tangan umpamanya. Apabila Apabila ia membuka mulut ia membuka mulut karena menahan rasa kantuk ' karena menahan rasa kantuk 'angop angop( maka hendaknya ia menutupu mulutnya dan berusaha untuk ( maka hendaknya ia menutupu mulutnya dan berusaha untuk tidak membuka mulut ' tidak membuka mulut 'angop angop(. (. Sebagai pelajar ketika sedang berada Sebagai pelajar ketika sedang berada dalam sebuah pertemuan, dihadapan teman, saudara dalam sebuah pertemuan, dihadapan teman, saudara hendaknya memekai budi pekerti yang hendaknya memekai budi pekerti yang baik, ia selalu baik, ia selalu menghormati para sahabtnya, memulyakan menghormati para sahabtnya, memulyakan  para pemimpin, peja  para pemimpin, pejabat, dan teman sejawa bat, dan teman sejawatnya, karena menam tnya, karena menampakkanbudi pekerti yang baik pakkanbudi pekerti yang baik kepada mereka, berarti ia telah kepada mereka, berarti ia telah menghormati para kyainya, dan menghormati pada menghormati para kyainya, dan menghormati pada majlis majlis

15. 'pertemuan(. /endaknya ia juga tidak 'pertemuan(. /endaknya ia juga tidak keluar dari perkempulan mereka, majlis dengan cara maju keluar dari perkempulan mereka, majlis dengan cara maju ataupun mundur kearah belakang, santri 'pelajar ( juga tidak boleh berbicara ketika sedang ataupun mundur kearah belakang, santri 'pelajar ( juga tidak boleh berbicara ketika sedang  berlangsung pembahas  berlangsung pembahasan sebuah ilmu dengan an sebuah ilmu dengan hal&hal yang tidak mem hal&hal yang tidak mempunyai hubungan dengan punyai hubungan dengan kegiatan ilmu tersebut, atau kegiatan ilmu tersebut, atau mengucapkan sesuatu yang bisa memutus pembahas ilmu. mengucapkan sesuatu yang bisa memutus pembahas ilmu. Apabila sebagian santri 'orang yang mencari ilmu( itu berbuat hal hal yang Apabila sebagian santri 'orang yang mencari ilmu( itu berbuat hal hal yang idak kita inginkan idak kita inginkan ' jelek ( terhadap salah seorang , maka i ' jelek ( terhadap salah seorang , maka ia tidak boleh dimarahi, disentak&sentak, kecuali gurunya a tidak boleh dimarahi, disentak&sentak, kecuali gurunya sendiri yang melakukan hal itu, kecuali kalau sendiri yang melakukan hal itu, kecuali kalau guru memberikan sebuah isyarat kepada santri yang guru memberikan sebuah isyarat kepada santri yang lain utnuk melakukannya. lain utnuk melakukannya. Apabila ada seseorang yang melakukan hal&hal yang negati1 terhadap seorng syaikh, maka Apabila ada seseorang yang melakukan hal&hal yang negati1 terhadap seorng syaikh, maka kewajiban bagi jamaah adalah membentak orang tersebut dan tidak menerima orang tersebut dan kewajiban bagi jamaah adalah membentak orang tersebut dan tidak menerima orang tersebut dan membantu syaikh dengan kekauatan yang membantu syaikh dengan kekauatan yang dimiliki 'kalau memungkinkan(. dimiliki 'kalau memungkinkan(. -elajar tidak boleh mendahului gurunya -elajar tidak boleh mendahului gurunya dalam menjelaskan sebuah permasalahan atau menjawab dalam menjelaskan sebuah permasalahan atau menjawab  beberapa persoala  beberapa persoalan, kecuali ia mendapai idin dar n, kecuali ia mendapai idin dari sang guru. i sang guru. T Termasuk sebagaian dari mengagungkan seorang kyai adalah ermasuk sebagaian dari mengagungkan seorang kyai adalah santri tidak boleh santri tidak boleh duduk&duduk duduk&duduk disampingnya, diatas tempat shalatnya, diatas tempat disampingnya, diatas tempat shalatnya, diatas tempat tidurnya. Seandainya sang guru tidurnya. Seandainya sang guru memerintahkan hal itu kepada muridnya, maka jangan ia sampai melakukannya, kecuali apabila memerintahkan hal itu kepada muridnya, maka jangan ia sampai melakukannya, kecuali apabila sang guru memang memaksa dan melakukan intimidasi kepada santri yang tidak mungkin sang guru memang memaksa dan melakukan intimidasi kepada santri yang tidak mungkin untukmenolaknya, maka dalam keadaan seperti ini baru diperbolehkan untuk menuruti perintah untukmenolaknya, maka dalam keadaan seperti ini baru diperbolehkan untuk menuruti perintah sang guru, dan tidak ada dosa. sang guru, dan tidak ada dosa. 6amun setelah itu ia harus berprilaku sebagaimana biasanya, yaitu 6amun setelah itu ia harus berprilaku sebagaimana biasanya, yaitu dengan menjunjung tinggi akhlaqul karimah. dengan menjunjung tinggi akhlaqul karimah. *ikalangan orang banyak telah timbul sebuah pertanyaan, manakah diantara dua perkara yang *ikalangan orang banyak telah timbul sebuah pertanyaan, manakah diantara dua perkara yang lebih utama, antara menjunjung tinggi dan berpegang teguh pada lebih utama, antara menjunjung tinggi dan berpegang teguh pada perintah sang guru namun perintah sang guru namun  bertentangan dengan akhlaqul ka  bertentangan dengan akhlaqul karimah dengan menjunjung rimah dengan menjunjung tinggi&tinngi nilai&nilai akhlaq dan tinggi&tinngi nilai&nilai akhlaq dan me;lupakan perinyah sang guru 5. me;lupakan perinyah sang guru 5. *alamperm *alampermasalahan ini, menurut pendapat asalahan ini, menurut pendapat yang paling tinggi yang paling tinggi 'rajih( adalah hukumnya ta1sil; 'rajih( adalah hukumnya ta1sil; apabila perintah yang diberikan oleh guru tersebut bersi1at memaksa sehingga tidak ada apabila perintah yang diberikan oleh guru tersebut bersi1at memaksa sehingga tidak ada kemungkinan sedikitpun untuk menolaknya, maka hukumya yang paling baik adalah menuruti kemungkinan sedikitpun untuk menolaknya, maka hukumya yang paling baik adalah menuruti  perintahnya, namun bila per  perintahnya, namun bila perintah itu hanya sekedarn intah itu hanya sekedarnya dan bersi1at anjuran , m ya dan bersi1at anjuran , maka menjunjung aka menjunjung tinggi nilai moralitas adalah diatas segala&gala tinggi nilai moralitas adalah diatas segala&galanya, nya, karena pada satu waktu guru diperbolehkan karena pada satu waktu guru diperbolehkan untuk menampakkan si1at menghormati dan perhatian kepada untuk menampakkan si1at menghormati dan perhatian kepada santrinya 'murid( sehingga akan santrinya 'murid( sehingga akan wujud sebuah wujud sebuah keseimbangan 'tawa keseimbangan 'tawaun( dengan kewajiban&kewa un( dengan kewajiban&kewajibannya untuk menghormati guru jibannya untuk menghormati guru dan berprilaku, budi pekerti yang baik tatkala dan berprilaku, budi pekerti yang baik tatkala bersamaan dengan gurunya. bersamaan dengan gurunya. BAB !+*A' BAB !+*A'

16. Akhla# *elajar 'erhadap *elajarann&a Akhla# *elajar 'erhadap *elajarann&a. . Akhlaq pelajar terhadap pelajaranya dan hal&hal Akhlaq pelajar terhadap pelajaranya dan hal&hal yang harus ia yang harus ia pegang ketika bersama&sama pegang ketika bersama&sama dengan syaikh 'ulama( dan teman&temannya. Mengenai hali ini ada sepuluh etika, yaitu  dengan syaikh 'ulama( dan teman&temannya. Mengenai hali ini ada sepuluh etika, yaitu   Satu  Satu, /endaknya pelajarmemulai pelajaran dengan pelajaran&pelajaran yang si1atnya 1ardlu "ain, , /endaknya pelajarmemulai pelajaran dengan pelajaran&pelajaran yang si1atnya 1ardlu "ain, sehingga pada sehingga pada langkah pertama ini ia c langkah pertama ini ia cukup menghasilkan empa ukup menghasilkan empat ilmu pengetahuan yaitu t ilmu pengetahuan yaitu a. -elajar harus mengetahu tentang a. -elajar harus mengetahu tentang ilmu tauhid, ilmu ilmu tauhid, ilmu yang mempelajari tentang ke ?sa&an Tuhan. yang mempelajari tentang ke ?sa&an Tuhan. +a harus mempunyaikeyakinan bahwa Allah SWT itu ada, mempunyai si1at dahulu, kekal +a harus mempunyaikeyakinan bahwa Allah SWT itu ada, mempunyai si1at dahulu, kekal serta serta tersucikan dari si1at&si1at kurang tersucikan dari si1at&si1at kurang dan mempunyai si1atsempurna. dan mempunyai si1atsempurna.  b.9ukuplah bagi pelajar untuk  b.9ukuplah bagi pelajar untuk mempunyai keyakinan mempunyai keyakinan, bahwa *at , bahwa *at  ang Maha @uhur me ang Maha @uhur mempunyai mpunyai si1at kuasa, menghendaki, si1at ilmu, hidup, si1at kuasa, menghendaki, si1at ilmu, hidup, mendengar mendengar, melihat, kalam. , melihat, kalam. Seandainya ia Seandainya ia menambahnya dengan dalil atau bukti&bukti menambahnya dengan dalil atau bukti&bukti dari Al&< dari Al&<uran dan Al&Sunnah maka itu merupakan uran dan Al&Sunnah maka itu merupakan kesempurnaan ilmu. kesempurnaan ilmu. c.+lmu 1iqh, ilmu yang dipergunakan untuk mengetahu ilmu7ilmu syariat islam yang diambil dari c.+lmu 1iqh, ilmu yang dipergunakan untuk mengetahu ilmu7ilmu syariat islam yang diambil dari dalil&dalil syara ta1sily dalil&dalil syara ta1sily. +lmu . +lmu ini merupakan suatu ini merupakan suatu ilmu pengetahuan yang ilmu pengetahuan yang mampu mengantarkan mampu mengantarkan kepada pemiliknya untuk mendekatkan diri kepada pemiliknya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT 'taat (, dimulai dari cara&cara kepada Allah SWT 'taat (, dimulai dari cara&cara  bersuci, shalat, puasa.  bersuci, shalat, puasa. Apabila pelajar 'murid( termasuk orang&orang yang mempunyai harta melimpah ' Apabila pelajar 'murid( termasuk orang&orang yang mempunyai harta melimpah 'min jumlatil min jumlatil agniya’  agniya’   ( maka ia harus mempelajari ilmu yang mempunyai kaitan dengan harta tersebut ,  ( maka ia harus mempelajari ilmu yang mempunyai kaitan dengan harta tersebut , ilmu ilmu ekonomi , ekonomi ,i*ti#had  i*ti#had   .  . +a tidak diperbolehkan untuk +a tidak diperbolehkan untuk mengamalkan, mengimplem mengamalkan, mengimplementasikan, entasikan, mengejawantahkan sebuah ilmu sebelum i mengejawantahkan sebuah ilmu sebelum ia mengerti tentang a mengerti tentang hukum&hukum Alla hukum&hukum Allah. h. %empat, ilmu tasawu1, ilmu yang menjelaskan tentang %empat, ilmu tasawu1, ilmu yang menjelaskan tentang keadaan7keadaan, maqam, tingkatan, dan keadaan7keadaan, maqam, tingkatan, dan membahas tentang r membahas tentang rayuan dan tipu daya na1su ayuan dan tipu daya na1su dan hal&hal yang berkaita dan hal&hal yang berkaitan dengannya. n dengannya. Secara keseluruhan +mam A Secara keseluruhan +mam Al aali telah menyebutkan l aali telah menyebutkan keempat macam ilmu tersebut dalam keempat macam ilmu tersebut dalam kitabnya  $ kitabnya  $B(DA AH-, juga telah di , juga telah di sebutkan oleh Sayyid Abdullah bin Thahir sebutkan oleh Sayyid Abdullah bin Thahir B(DAAH A AH AL H(D L H(DA A AH- dalamkitab $ dalamkitab $S"LLA+ AL 'A"F(-. S"LLA+ AL 'A"F(-.  Dua  Dua, Setelah santri mempelajari ilmu&ilmu yang bersi1at 1ardlu , Setelah santri mempelajari ilmu&ilmu yang bersi1at 1ardlu "ain maka hendaklah dalam "ain maka hendaklah dalam langkah selanjutnya ia mempelajari ilmu&ilmu yang berkatan langkah selanjutnya ia mempelajari ilmu&ilmu yang berkatan dengan kitab Allah 'ta1sir Al <uran( dengan kitab Allah 'ta1sir Al <uran( sehingga ia mempunyai keyakinan dan itiqad yang sangat kuat. sehingga ia mempunyai keyakinan dan itiqad yang sangat kuat. +a harus bersungguh&sungguh dalam memahami ta1sir Al <uran dan beberapa ilmu +a harus bersungguh&sungguh dalam memahami ta1sir Al <uran dan beberapa ilmu yang lain, yang lain, karena A karena Al <uran merupakan sumber dari segala ilmu pengetahuan yang ada di l <uran merupakan sumber dari segala ilmu pengetahuan yang ada di muka bumi dan muka bumi dan sekaligus induk dan ilmu yang paling sekaligus induk dan ilmu yang paling penting, setelah itu hendaknya ia mengha1alkan setiap penting, setelah itu hendaknya ia mengha1alkan setiap materi, ilmu yang pembahasannya tidak terlalu materi, ilmu yang pembahasannya tidak terlalu panjang, bertele&tele 'ikhtishar( yang dikumpulkan panjang, bertele&tele 'ikhtishar( yang dikumpulkan dari ilmu hadits, hadits, 1iqh, ushul 1iqh, dari ilmu hadits, hadits, 1iqh, ushul 1iqh, nahwu dan shara1. nahwu dan shara1. %esibukan yang dijalani oleh pelajar dalam mencari ilmu jangan sampai melupakan untuk %esibukan yang dijalani oleh pelajar dalam mencari ilmu jangan sampai melupakan untuk membaca A membaca Al <ur,an , menjaganyha, selalu istiqamah dan l <ur,an , menjaganyha, selalu istiqamah dan selalu membacanya sebagai kegiatan selalu membacanya sebagai kegiatan sehari&hari ' sehari&hari ',adhi0ah ,adhi0ah(. /endaknya ia mampu menjaga Al quran (. /endaknya ia mampu menjaga Al quran setelah mengha1apalkannya, setelah mengha1apalkannya, karena berdasarkan dalil al hadits yang menjelaskan tentang hal itu. karena berdasarkan dalil al hadits yang menjelaskan tentang hal itu. Setelah santri mampu mengha1alkan Al <uran dengan baik, maka Setelah santri mampu mengha1alkan Al <uran dengan baik, maka hendaklah ha1alan itu hendaklah ha1alan itu ditashihkan , disetorkan kepada ditashihkan , disetorkan kepada seorang guru 'kyai( untuk seorang guru 'kyai( untuk disima disima dan didengar. %etika sedang dan didengar. %etika sedang terjadi proses mengha1a terjadi proses mengha1alkan itu pelajar sejak awal menjaga dirinya jangan sampa lkan itu pelajar sejak awal menjaga dirinya jangan sampai i selalu selalu

17.  berpegang, melihat pada k  berpegang, melihat pada kitabnya, bahkan dalam setia itabnya, bahkan dalam setiap materi pelajaran se p materi pelajaran semestinya ia harus mestinya ia harus  berpegang teguh pada ora  berpegang teguh pada orang&orang yang bisa mem ng&orang yang bisa memberikan pengajaran, pend berikan pengajaran, pendidikan yang baik idikan yang baik terhadap materi tersebut dan lebih terhadap materi tersebut dan lebih mengutamakan praktek. mengutamakan praktek. Sebagai santri ketika berada dihadapan gurunya ia harus selalu menjaga agamanya, menjaga Sebagai santri ketika berada dihadapan gurunya ia harus selalu menjaga agamanya, menjaga ilmunya, kasih akung pada yang lain ilmunya, kasih akung pada yang lain dan sebagainya. !.. dan sebagainya. !.. Tiga Tiga, sejak awal pelajar harus bisa menahan diri dan , sejak awal pelajar harus bisa menahan diri dan tidak terjebak dalam pembahasan mengenai tidak terjebak dalam pembahasan mengenai hal&hal yang m hal&hal yang masih asih terdapat perbed terdapat perbedaan pandangan, tidak a aan pandangan, tidak ada persamaan da persamaan persepsi persepsi di antara para di antara para ulama ulama 'khila1iah ( 'khila1iah ( secara mutlak baik yang berhubungan dengan pemikir secara mutlak baik yang berhubungan dengan pemikiran&pemikiran ataiu yang an&pemikiran ataiu yang  bersumber dar  bersumber dari Tuhan, ka i Tuhan, karena apabila hal itu mas rena apabila hal itu masih dilakukan oleh pelajar maka ih dilakukan oleh pelajar maka sudah barang sudah barang tentu akan membuat hatinya bingung, dan membuat akal 1ikiran tidak tentu akan membuat hatinya bingung, dan membuat akal 1ikiran tidak tenang. tenang. 0ahkan sejak awal ia harus bisa meyakinkan dirinya untuk berpegang pada hanya 0ahkan sejak awal ia harus bisa meyakinkan dirinya untuk berpegang pada hanya satu kitab saja satu kitab saja dalam satu materi pelajaran, dan bebrapa kitab pada bebera meteri pelajaran dengan syarat apabila dalam satu materi pelajaran, dan bebrapa kitab pada bebera meteri pelajaran dengan syarat apabila ia mampu dengan menggunakan satu metode dan mendapat iin dari sang kyai ia mampu dengan menggunakan satu metode dan mendapat iin dari sang kyai 'guru(, namun 'guru(, namun apabila sistem pengajaran yang telah diberikan oleh gurunya itu hanya apabila sistem pengajaran yang telah diberikan oleh gurunya itu hanya menukil, memindah menukil, memindah  pendapat dari beberapa m  pendapat dari beberapa mahab dan masih ad ahab dan masih ada ikhtila1 di kalangan ulama a ikhtila1 di kalangan ulama itu sendiri sedangkan ia itu sendiri sedangkan ia sendiri tidak mempunyai satu pendapatpun, sendiri tidak mempunyai satu pendapatpun, maka sebagaimana yang telah dikatakan maka sebagaimana yang telah dikatakan oleh +mam Al oleh +mam Al aali, hendaknya ia mampu menjaga dari hal seperti itu karena antara man1aat dan kerusakan aali, hendaknya ia mampu menjaga dari hal seperti itu karena antara man1aat dan kerusakan ' 'ma0#adat  ma0#adat  ( masih lebih banyak kerusakannya. ( masih lebih banyak kerusakannya. 0egitu juga seorng santri ketika masih dalam tahap permulaan dalam belajar hendaknya ia 0egitu juga seorng santri ketika masih dalam tahap permulaan dalam belajar hendaknya ia menghindarikan diri mempeleajar menghindarikan diri mempeleajari berbagai macam buku, dan kitab karena hal i berbagai macam buku, dan kitab karena hal itu akan Bisa itu akan Bisa menyia&nyiakan waktunya dan hati tidak biasa konsentrasi., tidak 1okus pada satu pelajaran bahkan menyia&nyiakan waktunya dan hati tidak biasa konsentrasi., tidak 1okus pada satu pelajaran bahkan ia harus memberikan seluruh kitab&kitab dan pelajaran yang ia ambil kepada gurunya untuk dilihat ia harus memberikan seluruh kitab&kitab dan pelajaran yang ia ambil kepada gurunya untuk dilihat sampai dimana kemampuan pelajarsehingga guru bisa memberikan bimbingan dan sampai dimana kemampuan pelajarsehingga guru bisa memberikan bimbingan dan arahan sampai arahan sampai  pelajar yaqin, dan mam  pelajar yaqin, dan mampu dalam menguasai pa pu dalam menguasai palajarannya. lajarannya. 0egitu juga menukil,. Memindah, meresum dari satu kitab pada kitab yang lain 0egitu juga menukil,. Memindah, meresum dari satu kitab pada kitab yang lain tampa adanya hal& tampa adanya hal& hal yang mewajibkan, karena apabila hal itu dilakukan maka hal yang mewajibkan, karena apabila hal itu dilakukan maka akan muncul indikasi, pertanda akan muncul indikasi, pertanda kebosanan dan menjadi tanda bagi orang yang tidak kebosanan dan menjadi tanda bagi orang yang tidak bisa memperoleh kebahagiaan. bisa memperoleh kebahagiaan.  6amun apabila sa  6amun apabila sang santri sudah memp ng santri sudah mempunyai basic, latar belakang kem unyai basic, latar belakang kemampuan yang sudah ampuan yang sudah memadai da memadai dan n menukil suatu menukil suatu permasalahan permasalahan hanyalah hanyalah untuk meningka untuk meningkatkan dan m tkan dan megembangkan egembangkan kemampuan yang ia miliki , maka yang lebih kemampuan yang ia miliki , maka yang lebih baik adalah hendaknya ia tidak meninggalkan baik adalah hendaknya ia tidak meninggalkan satupun dari pelajaran& pelajaran ilmu agama ' satupun dari pelajaran& pelajaran ilmu agama '  #yara’   #yara’   (  ( karena yang bis karena yang bisa menolong hanyala a menolong hanyalah taqdir  h taqdir  , semoga diberi umur panjang diberi umur panjang oleh Allah untukmemperdalam ilmu agama ' oleh Allah untukmemperdalam ilmu agama '  #yara’   #yara’  (. (. dari Allah SWT dari Allah SWT, semoga  Empat   Empat  , Sebelum mengha1alkan sesuatu hendaknya pelajar mentashihkan terlebih , Sebelum mengha1alkan sesuatu hendaknya pelajar mentashihkan terlebih dahulu kepada dahulu kepada orang seorang kyai 'guru( atau orang yang mempunyai kapabilitas dalam ilmu tersebut, setelah orang seorang kyai 'guru( atau orang yang mempunyai kapabilitas dalam ilmu tersebut, setelah selesai diteliti oleh gurunya barulah ia mengha1alkannya dengan baik dan bagus. selesai diteliti oleh gurunya barulah ia mengha1alkannya dengan baik dan bagus. Setelah mengha1alkan materi pelajaran, hendaklah di ulang&ulangi Setelah mengha1alkan materi pelajaran, hendaklah di ulang&ulangi sesering mungkin dan sesering mungkin dan menjadikan kegitan taqrar sebagai menjadikan kegitan taqrar sebagai ,adhi0ah ,adhi0ah, kebiasaan yang dilakukan setiap hari. 4anganlah , kebiasaan yang dilakukan setiap hari. 4anganlah mengha1alkan ssuatu sebelum diteliti, mengha1alkan ssuatu sebelum diteliti,dita#hih dita#hih oleh seorang kyai atau orang  oleh seorang kyai atau orang yang mempunyai yang mempunyai kemampuan dalam bidang itu, kemampuan dalam bidang itu, karena akan mengakibatkan , menim karena akan mengakibatkan , menimbulkan ekses yang negati1. bulkan ekses yang negati1. Misalnya merubah makna atau arti dari kalimat tersebut. *an telah dijelaskan pada bab&bab Misalnya merubah makna atau arti dari kalimat tersebut. *an telah dijelaskan pada bab&bab terdahulu bahwa ilmu pengetahuan itu tidak di ambul terdahulu bahwa ilmu pengetahuan itu tidak di ambul dari sebuah kitab atau buku, tetapi dari sebuah kitab atau buku, tetapi diambil diambil dan diperoleh dari seorang guru karena hal itu dan diperoleh dari seorang guru karena hal itu merupakan kerusakan yang sangat berbahaya. merupakan kerusakan yang sangat berbahaya.

18. %etika sedang mengkaji sebuah ilmu %etika sedang mengkaji sebuah ilmu pengetahuan, hendaknya pelajar mempersiapkan tempat pengetahuan, hendaknya pelajar mempersiapkan tempat tinta, puklpen dan pisau untuk tinta, puklpen dan pisau untuk memperbaiki dan membener memperbaiki dan membenerkan hal&hal yang perlu diperbaiki baik kan hal&hal yang perlu diperbaiki baik dalam segi bahasa atau irab. dalam segi bahasa atau irab.  Lima  Lima, /endaknya pelajar 'murid( berangkat lebih awal. @ebih pagi dalam rangka untuk mencari , /endaknya pelajar 'murid( berangkat lebih awal. @ebih pagi dalam rangka untuk mencari ilmu , apalagi berupa ilmu hadits, dan ilmu , apalagi berupa ilmu hadits, dan tidak menyia&nyiakan seluruh kesempatan yang ia miliki tidak menyia&nyiakan seluruh kesempatan yang ia miliki untuk menggali ilmu pengetahuan untuk menggali ilmu pengetahuan dan meneliti sanad&sanad hadits, hukum&hukumnya, man1aat, dan meneliti sanad&sanad hadits, hukum&hukumnya, man1aat,  bahasa, cerita&cer  bahasa, cerita&cerita yang terkandung didalam ita yang terkandung didalamnya, dan bersungguh&sungguh s nya, dan bersungguh&sungguh sejak awal dengan ejak awal dengan kitab $ kitab $Shahih Bukhari Shahih Bukhari  $dan $   $dan $Shahih +uslim Shahih +uslim) kemudian kitab&kitab pokok yang lainya yang ) kemudian kitab&kitab pokok yang lainya yang rang, seperti Muattha’   Muattha’  nya imam Maliki dan Sunan nya imam Maliki dan Sunan  biasa dipakai pedoman, r  biasa dipakai pedoman, rujukan pada masa seka ujukan pada masa sekarang, seperti Abu *aud, Sunan 6asai, Sunan +bnu Majah, kitab Abu *aud, Sunan 6asai, Sunan +bnu Majah, kitab =ami’   =ami’  nya +mam Turmudi. *an tidak nya +mam Turmudi. *an tidak seharusnya bagi pelajar seharusnya bagi pelajar untuk meminimalisasika untuk meminimalisasikan batsan&batasan yang telah dikemukakan diatas. n batsan&batasan yang telah dikemukakan diatas. Sebaik&baiknya kitab yang bisa,mampu menolong kepada orang yang alim, orang yang ahli dalam Sebaik&baiknya kitab yang bisa,mampu menolong kepada orang yang alim, orang yang ahli dalam ilmu ilmu 1iqh 1iqh adalah adalah kitab kitab $ $Sunan Al ubra- Sunan Al ubra- %arya Abu 0akar Al 0aihaqy, karena sesungguhnya %arya Abu 0akar Al 0aihaqy, karena sesungguhnya hadits merupakan salah satu dari dua sisi imu syariat dan sekaligus mampu menjelaskan terhadap hadits merupakan salah satu dari dua sisi imu syariat dan sekaligus mampu menjelaskan terhadap  begitu banyaknya persoala  begitu banyaknya persoalan yang ada pada n yang ada pada sisi yang lain 'Al < sisi yang lain 'Al <uran( artinya adalah al <uran uran( artinya adalah al <uran merupakan kitab suci yang kandunagn isinya bersi1at uniBersal, oleh karenanya dibutuhkan alat merupakan kitab suci yang kandunagn isinya bersi1at uniBersal, oleh karenanya dibutuhkan alat untuk menerjemahkan isi al quran tersebut yaitu al untuk menerjemahkan isi al quran tersebut yaitu al /adits. /adits. +mam A +mam Al Sya1ii berkata  l Sya1ii berkata  $0arang siapa yang mampu mempelajari kitab hadits $0arang siapa yang mampu mempelajari kitab hadits , maka ia , maka ia akan akan memiliki hujjah yang sangat kuat). memiliki hujjah yang sangat kuat).  Enam  Enam, %etika pelajar telah , %etika pelajar telah mampu menjelaskan, mengejawantahkan terhadap apa yang ia mampu menjelaskan, mengejawantahkan terhadap apa yang ia ha1alkan walaupun masih dalam tahap ikhtishar dan bisa menguraikan kemusykilan yang ada dan ha1alkan walaupun masih dalam tahap ikhtishar dan bisa menguraikan kemusykilan yang ada dan 1aidah&1aidah yang sangat penting, maka ia diperbolehkan pindah untuk membahas kitab&kitab 1aidah&1aidah yang sangat penting, maka ia diperbolehkan pindah untuk membahas kitab&kitab  besar serta tiada he  besar serta tiada henti, terus menerus m nti, terus menerus menelaah tanpa mengena enelaah tanpa mengenal rasa lelah. l rasa lelah. /endaknya pelajar memiliki cita&cita tinggi, sangat luhur, ibaratnya kaki boleh dibumi tapi cita& /endaknya pelajar memiliki cita&cita tinggi, sangat luhur, ibaratnya kaki boleh dibumi tapi cita& cita menggelantung diangkasa, sehingga tidak boleh merasa cukup hanya memiliki ilmu yang cita menggelantung diangkasa, sehingga tidak boleh merasa cukup hanya memiliki ilmu yang sedikit, padahal ia masih mempunyai kesempatan yang cukup untuk mencari ilmu sebanyak& sedikit, padahal ia masih mempunyai kesempatan yang cukup untuk mencari ilmu sebanyak& bersi1at*ana’ah *ana’ah 'menerima apa adanya( seperti yang  'menerima apa adanya( seperti yang diwariskan  banyakanya, santri tidak boleh  banyakanya, santri tidak boleh bersi1at diwariskan oleh para nabi, yaitu menerima sesutu walaupun naya sedikit. Santri tidak boleh oleh para nabi, yaitu menerima sesutu walaupun naya sedikit. Santri tidak boleh menunda&nunda menunda&nunda dalam mendapatkan sebuah ilmu pengetahuan dan man1aat yang sangat mungkin ia peroleh, dalam mendapatkan sebuah ilmu pengetahuan dan man1aat yang sangat mungkin ia peroleh, karena menunda sesuatu itu mengandung beberapa bahaya, disampimng itu apabila pelajar bisa karena menunda sesuatu itu mengandung beberapa bahaya, disampimng itu apabila pelajar bisa mendapatkan ilmu secara cepat dan tepat waktu maka pada waktu yang lain mendapatkan ilmu secara cepat dan tepat waktu maka pada waktu yang lain ia bia mendapatkan ia bia mendapatkan sesuatu yang lain. sesuatu yang lain. Santri harus selalu menggunakan kesempatan dengan sebaik&baiknya terhadap waktu Santri harus selalu menggunakan kesempatan dengan sebaik&baiknya terhadap waktu luangnya, luangnya, kecekatannya, ketelitiannya, dan waktu sehatnya kecekatannya, ketelitiannya, dan waktu sehatnya dan dimasa mudanya sebelum datngnya perkara dan dimasa mudanya sebelum datngnya perkara yang bisa mencegah untuk yang bisa mencegah untuk mencari, menimba ilmu pengetahuan. mencari, menimba ilmu pengetahuan. Santri harus menjaga dalam melihat terhadap dirinya sendiri dengan pendangan yang penuh Santri harus menjaga dalam melihat terhadap dirinya sendiri dengan pendangan yang penuh kesempurnaan, tidak membutuhkan terhadap petunjuk&petunjuk seorang guru dalam mempelajari kesempurnaan, tidak membutuhkan terhadap petunjuk&petunjuk seorang guru dalam mempelajari ilmu, karena hal itu merupakan hakekat dari kebodohan dan ilmu, karena hal itu merupakan hakekat dari kebodohan dan kesombongan. kesombongan. T Tokoh para tabiin, okoh para tabiin, Said bin 4ubair r.a. berkata; $Seorang laki&laki selalu mendapat sebutan, Said bin 4ubair r.a. berkata; $Seorang laki&laki selalu mendapat sebutan,  predikat aorang yang alim  predikat aorang yang alim bila ia selalu belajar bila ia selalu belajar, menambah ilmu penge , menambah ilmu pengetahuan, namun apabila ia tahuan, namun apabila ia telah meninggalkan belajar dan menyangka bahawa dirinya adalah orang yang tidak membutuhkan telah meninggalkan belajar dan menyangka bahawa dirinya adalah orang yang tidak membutuhkan terhadap ilmu 'merasa pinter( maka, sebenarnya ia adalah orang yang paling bodoh . terhadap ilmu 'merasa pinter( maka, sebenarnya ia adalah orang yang paling bodoh .

19. 'ujuh 'ujuh, -elajar harus selalu mengikuti halaqah, diskusi dan musyawarah degan gurunya dalam , -elajar harus selalu mengikuti halaqah, diskusi dan musyawarah degan gurunya dalam setiap pelajaran, kalau memungkinkan ia membacakannya. %arena hal itu apabila dilkaukan oleh setiap pelajaran, kalau memungkinkan ia membacakannya. %arena hal itu apabila dilkaukan oleh santri maka ia akan selalu mendapat kebaikan, menghasilkan setiap sesuatu yang ia harapkan, cita& santri maka ia akan selalu mendapat kebaikan, menghasilkan setiap sesuatu yang ia harapkan, cita& citakan, memperoleh sopan santun yang citakan, memperoleh sopan santun yang baik serta memdapatkan keutamaan dan kemulyaan. baik serta memdapatkan keutamaan dan kemulyaan. Santri harus selalu bersungguh7sungguh dlam nberkhidmat kepada gurunya Santri harus selalu bersungguh7sungguh dlam nberkhidmat kepada gurunya karena akan karena akan menghasilkan kemulyaan, penghormatan. *an apabila memungkinkan santri tidak boleh menghasilkan kemulyaan, penghormatan. *an apabila memungkinkan santri tidak boleh mengadakan diskusi, halaqah dengan gurunya mengadakan diskusi, halaqah dengan gurunya hanya untukmendengarkan pelajarannya saja, hanya untukmendengarkan pelajarannya saja,  bahkan ia harus bers  bahkan ia harus bersungguh&sungguh dalam setia ungguh&sungguh dalam setiap pelajaran yang diterangkan ole p pelajaran yang diterangkan oleh gurunya, h gurunya, dengan tekun, konsentrasi dan penuh perhatian , apabila hal dengan tekun, konsentrasi dan penuh perhatian , apabila hal itu bisa ia lakukan dan hatinya itu bisa ia lakukan dan hatinya tidak tidak merasa keberatan, dan selalu mengadakan musyawarah dengan para sahabatnya sehingga merasa keberatan, dan selalu mengadakan musyawarah dengan para sahabatnya sehingga setiap setiap  pelajaran yang telah disa  pelajaran yang telah disampaikan oleh gurunya ia kuas mpaikan oleh gurunya ia kuasai dengan baik. ai dengan baik. Apabila ia tidak mampu untuk menguasai secara keseluruhan, maka hendaknya ia Apabila ia tidak mampu untuk menguasai secara keseluruhan, maka hendaknya ia memprioritas memprioritaskan pelajaran yang lebih penting kan pelajaran yang lebih penting terlebih dahulu kemudian baru pelajaran yang lain. terlebih dahulu kemudian baru pelajaran yang lain. Seyogianya pelajar 'murid( selalu mengingat&ingat setiap peristiwa, kejadian yang Seyogianya pelajar 'murid( selalu mengingat&ingat setiap peristiwa, kejadian yang terjadi dalam terjadi dalam 1orum diskusi dengan gurunya, beberapa man1aat, qaidah&qaidah, de1inisi, 1orum diskusi dengan gurunya, beberapa man1aat, qaidah&qaidah, de1inisi, batasan dan lain batasan dan lain sebagainya . *isamping itu pelajar hendaknya mengulangi perkataan guru ketika sedang terjadi sebagainya . *isamping itu pelajar hendaknya mengulangi perkataan guru ketika sedang terjadi  proses diskusi, kare  proses diskusi, karena mengingat7ingat sesua na mengingat7ingat sesuatu hal itu mempunyai man1 tu hal itu mempunyai man1aat yang sangat luar bias aat yang sangat luar biasa. a. $0ahwamud7akarah mud7akarah , mengingat pelajaran yang paling  , mengingat pelajaran yang paling baik  Al %htaib Al 0aghdadi telah berkata  Al %htaib Al 0aghdadi telah berkata  $0ahwa baik  adalah dilakukan pada waktu adalah dilakukan pada waktu malam hari. Sekelompok jamaah rombongan dari ulama sala1 malam hari. Sekelompok jamaah rombongan dari ulama sala1 mereka memulai mereka memulai mud7akarah mud7akarah mulai  mulai setelah isya, mer setelah isya, mereka tidak beranjak dari eka tidak beranjak dari tempat tempat mud7akarah mud7akarah tersebut selama belum berkumandang adan subuh, apabila santri tidak  tersebut selama belum berkumandang adan subuh, apabila santri tidak menemukan teman yangbisa untuk diajak menemukan teman yangbisa untuk diajakmud7akarah mud7akarah, meingat7ingat pelajaran, maka hendaknya , meingat7ingat pelajaran, maka hendaknya ia melakukannya pada diriny sendiri, ia mengulangi makna atau arti dari ia melakukannya pada diriny sendiri, ia mengulangi makna atau arti dari setiap kataC la1ad yang ia setiap kataC la1ad yang ia dengar dalam hatinya supaya dengar dalam hatinya supaya menancap dan membekas dalam lubuk hatinya. menancap dan membekas dalam lubuk hatinya. %arena mengulangi %arena mengulangi makna, arti dalam hati itu sama dengan mengulangi kata atau makna, arti dalam hati itu sama dengan mengulangi kata atau la1ad pada lisan. 6amun sangat la1ad pada lisan. 6amun sangat sedikit sekali orang&orang yang tidak mengguna sedikit sekali orang&orang yang tidak menggunakan akal nya untuk ber1ikir kan akal nya untuk ber1ikir bisa memperoleh bisa memperoleh kebahagiaan, kebahagiaan, ,abil khu#u# ,abil khu#u# dihadapan gurunya, terkadang menggunakan akal dan terkaang  dihadapan gurunya, terkadang menggunakan akal dan terkaang meninggalkannya , lantas tidak membiasakan diri untuk menggunakan kekuatan otak yang meninggalkannya , lantas tidak membiasakan diri untuk menggunakan kekuatan otak yang dimiliki. dimiliki.  Delapan  Delapan, Apabila pela , Apabila pelajar jar menghadiri pertemua menghadiri pertemuannya dewan guru , hndaklah ia mengucapkan nnya dewan guru , hndaklah ia mengucapkan salam kepada orang telah hadir pada 1orum tersbut dengan suara yang bisa mereka dengar dengan salam kepada orang telah hadir pada 1orum tersbut dengan suara yang bisa mereka dengar dengan  jelas, apalagi terhadap se  jelas, apalagi terhadap seorang kyai dengan mem orang kyai dengan memberikan penghormata berikan penghormatan yang lebih tinggi dan n yang lebih tinggi dan memulyakan. 0egitu juga apabila santri memulyakan. 0egitu juga apabila santri keluar dari 1orum tersebut. keluar dari 1orum tersebut. Apabila pelajar mengucapkan salam pada sebuah 1orum, Apabila pelajar mengucapkan salam pada sebuah 1orum, maka ia tidak diperkenankan melewati maka ia tidak diperkenankan melewati orang7orang yang ada di tempat tersebut untuk mendekat pada sang orang7orang yang ada di tempat tersebut untuk mendekat pada sang kyai, ia duduk ditempat yang kyai, ia duduk ditempat yang  bisa di datangi oleh orang lain, kec  bisa di datangi oleh orang lain, kecuali apabil sang kyai, para ja uali apabil sang kyai, para jamaah yang lain mem maah yang lain memintannya intannya untuk maju kedepan, maka tidak ada masalah apabila santri itu untuk maju kedepan, maka tidak ada masalah apabila santri itu maju dengan melewti orang maju dengan melewti orang terlebih dahulu hadir pada majlis tersebut. terlebih dahulu hadir pada majlis tersebut. -elajar tidak boleh memindah tempat duduknya orang lain atau berdesak&desakan dengan sengaja, -elajar tidak boleh memindah tempat duduknya orang lain atau berdesak&desakan dengan sengaja, apabila ada orang lain yang mempersilahkan santri itu untuk menempati tempat duduknya, maka apabila ada orang lain yang mempersilahkan santri itu untuk menempati tempat duduknya, maka  janganlah ia menerim  janganlah ia menerimanya kecuali ada kemas anya kecuali ada kemaslahatan, kebaikan yang diketahui oleh or lahatan, kebaikan yang diketahui oleh orang lain, ang lain, atau orang banyak atau orang banyak yang memproleh dan mendapatkan man yang memproleh dan mendapatkan man1aat, seperti ia bisa menjelaskan 1aat, seperti ia bisa menjelaskan

20.  persoalan bersam  persoalan bersama&sama dengan gur a&sama dengan gurunya ketiak berdekatam, dis unya ketiak berdekatam, disamping itu ia 'santri( amping itu ia 'santri( termasuk termasuk orang yang mempunyai banyak umur, kebagusan dan orang yang mempunyai banyak umur, kebagusan dan kewibawaan. kewibawaan. -elajar tidak boleh mengambil tempat duduk -elajar tidak boleh mengambil tempat duduk ditang&tengah pertemuan, disepan seseorang kecuali ditang&tengah pertemuan, disepan seseorang kecuali dalam keadaan dlarurat, duduk diantara dalam keadaan dlarurat, duduk diantara dua orang yang dua orang yang bersahabat kecuali mereka merelakannya, bersahabat kecuali mereka merelakannya, duduk di atas orang yang duduk di atas orang yang lebih mulia di bandingkan dengan dia lebih mulia di bandingkan dengan dia sendiri. sendiri. /endaknya pelajar berkumpul dengan para sahabatnya ketika /endaknya pelajar berkumpul dengan para sahabatnya ketika membahas sebuah pelajaran, atau membahas sebuah pelajaran, atau membahas beberap pelajaran dri satu arah supaya membahas beberap pelajaran dri satu arah supaya ketika seorang guru mneyampaiakn penjelasan ketika seorang guru mneyampaiakn penjelasan sebauh persoalan, materi pelajaran bisa utuh dan tidak terganggu. sebauh persoalan, materi pelajaran bisa utuh dan tidak terganggu.  Sembilan  Sembilan, -elajar hendaknya tidak segan&segan, tidak perlu malu menanyakan sebuah pesoalan , -elajar hendaknya tidak segan&segan, tidak perlu malu menanyakan sebuah pesoalan yang menurutnya sangat yang menurutnya sangat mu#ykil  mu#ykil  , sulit dan memahami setiap sesuatu yang belum ia , sulit dan memahami setiap sesuatu yang belum ia 1ahami dengan 1ahami dengan  baik dan benar dengan me  baik dan benar dengan menggunakan bahasa yang lemb nggunakan bahasa yang lembut, halus, baik perkataanya, dan ut, halus, baik perkataanya, dan menggunakan sopan santun menggunakan sopan santun . Suatu ketika pernah dikatakan bahwa  $0arang siapa dari rom . Suatu ketika pernah dikatakan bahwa  $0arang siapa dari roman an mukanya tampak rasa malu untuk menanyakan sesuatu , maka akan tampak kekeurangannya mukanya tampak rasa malu untuk menanyakan sesuatu , maka akan tampak kekeurangannya ketika berkumpul dengan orang lain). ketika berkumpul dengan orang lain). Mujahid r Mujahid r.a. berkata  $:rang yang mempounyai si1a .a. berkata  $:rang yang mempounyai si1at malu dan orang yang sombong t malu dan orang yang sombong tidak akan tidak akan  bisa mempelajar  bisa mempelajari ilmu pengetahuan). i ilmu pengetahuan). "Aisyah r.a. telah berkata  "Aisyah r.a. telah berkata  $Semoga Alla $Semoga Allah mengasihi h mengasihi pada perempuannya kaum anshar, karena pada perempuannya kaum anshar, karena si1at malu mereka si1at malu mereka mencegahnya dalam memepelajari ilmu agama). mencegahnya dalam memepelajari ilmu agama). 2mmu Sulaim, istri #asulullah berkata  2mmu Sulaim, istri #asulullah berkata  $Sesungguhnya A $Sesungguhnya Allah tida akan llah tida akan pernah malu terhadap pernah malu terhadap sesuatu yang hak, sesuatu yang hak, benar benar, apakah terhadap , apakah terhadap orang perempuan yang mempunyai suami yang orang perempuan yang mempunyai suami yang memandikannya ketika istrinya bermimpi mengeluarkan air sperma 5. memandikannya ketika istrinya bermimpi mengeluarkan air sperma 5. -elajar tidak boleh mennyakan sesuatu yang bukan pada tempatanya, kecuali karena ia -elajar tidak boleh mennyakan sesuatu yang bukan pada tempatanya, kecuali karena ia membutuhkannya membutuhkannya atau ia mengerti dengan member atau ia mengerti dengan memberikan solusi kepada gurunya untuk bertanya. ikan solusi kepada gurunya untuk bertanya. Apabila guru tidak menjawab, maka hendaknya ia jangan memaksannya, namun apabila belaiu Apabila guru tidak menjawab, maka hendaknya ia jangan memaksannya, namun apabila belaiu menjawab dan kebe menjawab dan kebetulan salah, tulan salah, maka santri tidak boloe maka santri tidak boloeh menolaknya seketika. h menolaknya seketika. Seharusnya yang dilakukan oleh pelajar adalah tidak malu&malu untuk bertanya, begitu juga Seharusnya yang dilakukan oleh pelajar adalah tidak malu&malu untuk bertanya, begitu juga hendaknya ia tidak malu mengucaokan kata&kata se hendaknya ia tidak malu mengucaokan kata&kata seperti ini  perti ini  $Aku belum 1aham), apabila ia $Aku belum 1aham), apabila ia ditanya ditanya oleh gurunya , apakah engkau 1 oleh gurunya , apakah engkau 1aham 5 sedangkan ia se aham 5 sedangkan ia sendiri belum 1aham. ndiri belum 1aham.  Sepuluh  Sepuluh, 0ila dalam belajar santri menggunakan sistem , 0ila dalam belajar santri menggunakan sistemSorogan Sorogan, suatu metode belajar dengan , suatu metode belajar dengan maju satu persatu dan langsung disimak dan maju satu persatu dan langsung disimak dan diperhatikan oleh ustadnya, maka ia harus har diperhatikan oleh ustadnya, maka ia harus harus us menuggu gilirannya dengan tertib, tidak mendahului peserta yang lain kecuaili apabila menuggu gilirannya dengan tertib, tidak mendahului peserta yang lain kecuaili apabila ia ia mengiinkannya. mengiinkannya. *alam sebuah hadits telah diriwayatkan bahwasanya suatu ketika ada seorang lelaki dari sahabat *alam sebuah hadits telah diriwayatkan bahwasanya suatu ketika ada seorang lelaki dari sahabat anshar menjumpai rasulullah, sambil bertanya mengenai sesuatu, setelah itu anshar menjumpai rasulullah, sambil bertanya mengenai sesuatu, setelah itu datang lagi seorang datang lagi seorang laki&laki dari 0ani Tsaqib kepada beliau, juga bertujuan laki&laki dari 0ani Tsaqib kepada beliau, juga bertujuan yang sama, menanyakan sesuatu kepada yang sama, menanyakan sesuatu kepada  beliau, kemudian nabi SA  beliau, kemudian nabi SAW menjaw W menjawab  $W ab  $Wahai saudaraku dari 0an ahai saudaraku dari 0ani T i Tsaqi1, duduklah3 saqi1, duduklah3 Aku akan Aku akan memulai mengatakan sesuatu yang dibutuhkan oleh memulai mengatakan sesuatu yang dibutuhkan oleh sahabat Anshar tadi, sebelum kedatanganmu, sahabat Anshar tadi, sebelum kedatanganmu, Al %hatib berkata $0agi orang&ornag yang datangnya lebih dulu disunnahkan untuk Al %hatib berkata $0agi orang&ornag yang datangnya lebih dulu disunnahkan untuk mendahulukan orang yang jauh dari pada dirinya sendiri, karena untuk menghormatinya. mendahulukan orang yang jauh dari pada dirinya sendiri, karena untuk menghormatinya.

21. 0egitu juga bagi orang yang datang 0egitu juga bagi orang yang datang belakangan apabila mempunyai kebutuhan, keperluan yang belakangan apabila mempunyai kebutuhan, keperluan yang si1atnya wajib dan orang yang lebih awal mengerti akan keadaanya maka hendaknya ia si1atnya wajib dan orang yang lebih awal mengerti akan keadaanya maka hendaknya ia didahulukan, diutamakan. Atau ustad memberikan sebuah didahulukan, diutamakan. Atau ustad memberikan sebuah isyarat untuk mengutamakannya isyarat untuk mengutamakannya karena adanya kemaslahatan, kebaikan yang tersembunyi di dalamnya maka ia disunnahkan untuk karena adanya kemaslahatan, kebaikan yang tersembunyi di dalamnya maka ia disunnahkan untuk diutamakan. diutamakan. Mendapat giliran lebih awal sebenarnya bisa diperoleh dengan cara datang lebih awal pada Mendapat giliran lebih awal sebenarnya bisa diperoleh dengan cara datang lebih awal pada majelis, 1orum yang dipakai oleh ustad untuk melakukan trans1ormasi keilmuan. *an hak yang majelis, 1orum yang dipakai oleh ustad untuk melakukan trans1ormasi keilmuan. *an hak yang diiliki oleh seseorang tidak akan pernah gugur sebab per diiliki oleh seseorang tidak akan pernah gugur sebab perginya orang tersebut ginya orang tersebut karena sesuatu yang karena sesuatu yang  bersi1at dlarura  bersi1at dlarurat, misalnya menunaika t, misalnya menunaikan hajat, memperbar n hajat, memperbarui wudlu ui wudlu dengan ketentuan apabila ia dengan ketentuan apabila ia kembali pada tempat semula. kembali pada tempat semula. Apabila ada dua orang yang saling mendahului atau Apabila ada dua orang yang saling mendahului atau saling rebutan tempat, maka hendaknya saling rebutan tempat, maka hendaknya keduanya di undi, atau ustad yang keduanya di undi, atau ustad yang menentukan mana yang lebih dulu berhak menempatinya, menentukan mana yang lebih dulu berhak menempatinya, apabila salah satunya melakukan perbuatan yang baik. apabila salah satunya melakukan perbuatan yang baik.  Sebelas  Sebelas, Menjaga kesopanan duduk dihadapan ustad ketika mengikuti kegiatan belajar dan , Menjaga kesopanan duduk dihadapan ustad ketika mengikuti kegiatan belajar dan juga juga harus memperhatikan kebiasaan, tradisi yang selama ini harus memperhatikan kebiasaan, tradisi yang selama ini dipakai, diterapkan oleh ustad dipakai, diterapkan oleh ustad dalam dalam mengajar. mengajar. Santri hendaknya kitab ustadnya yang Santri hendaknya kitab ustadnya yang hendak dibacanya bersama&sama dengan kitabnya sendiri hendak dibacanya bersama&sama dengan kitabnya sendiri dan membawanya dengan kedua tangannya dan tidak boleh meletakkan kitabnya ustad di dan membawanya dengan kedua tangannya dan tidak boleh meletakkan kitabnya ustad di atas atas tanah dalam keadaan terbuka ketika hendak dibacanya. 0ahkan sang santri harus membawa tanah dalam keadaan terbuka ketika hendak dibacanya. 0ahkan sang santri harus membawa dengan tangannya sendiri, ia tidak diperbolehkan membaca kitab ustad kcuali atas iin dengan tangannya sendiri, ia tidak diperbolehkan membaca kitab ustad kcuali atas iin beliau, beliau, disamping itu sang santri tidak boleh membaca kitab ketika hati disamping itu sang santri tidak boleh membaca kitab ketika hati sang ustad sedang kalut, bosan, sang ustad sedang kalut, bosan, marah, susah dan sebagainya. marah, susah dan sebagainya. Apabila ustad member Apabila ustad memberikan iin, maka santri ikan iin, maka santri sebelum membaca kitab henda sebelum membaca kitab hendaknya membaca, knya membaca, taawwud, basmalah, hamdalah, sholawat kepada taawwud, basmalah, hamdalah, sholawat kepada nabi saw, keluarganya, para sahabatnya, nabi saw, keluarganya, para sahabatnya, kemudian mendoakan kepada ustadnya, orang tua para gurunya, dirinya sendiri, kaum muslimin kemudian mendoakan kepada ustadnya, orang tua para gurunya, dirinya sendiri, kaum muslimin semuanya. *an memintakan rahmat kepada allah untuk semuanya. *an memintakan rahmat kepada allah untuk pengarang kitab ketika membacanya. pengarang kitab ketika membacanya. *an apabila pelajar mendoakan ustadnya, maka hendaklah ia mengucapkan kata&kata  mudah& *an apabila pelajar mendoakan ustadnya, maka hendaklah ia mengucapkan kata&kata  mudah& mudahan Alla mudahan Allah meridhoi kalian h meridhoi kalian semua, guru&guru kami, pemimpin kami dan sebaginya. semua, guru&guru kami, pemimpin kami dan sebaginya. *an *an semua doa yang dipanjatkan oleh santri semuanya dikhusukan untuk gurunya. semua doa yang dipanjatkan oleh santri semuanya dikhusukan untuk gurunya. Apabila santri telah selesai belajar, hendaknya ia Apabila santri telah selesai belajar, hendaknya ia juga mendoakan terhadap ustadnya. Apabila juga mendoakan terhadap ustadnya. Apabila santri tidak memulai dengan hal hal yang t santri tidak memulai dengan hal hal yang telah disebutkan diatas, baik karena lupa atau karena elah disebutkan diatas, baik karena lupa atau karena kebodohannya sendiri, maka hendaknya ustad mengingatkan kebodohannya sendiri, maka hendaknya ustad mengingatkan terhadap santri tersebut, terhadap santri tersebut, mengajarinya, dan mengingatkannya, karena hal itu termasuk etika, akhlak yang paling penting. mengajarinya, dan mengingatkannya, karena hal itu termasuk etika, akhlak yang paling penting.  Dua belas  Dua belas, Menekuni pelajaran secara seksama dan perhatian dan tidak berpindah pada pelajaran , Menekuni pelajaran secara seksama dan perhatian dan tidak berpindah pada pelajaran yang lain sebelaum pelajaran yang pertama bisa di1ahami dengan baik, tidak boleh yang lain sebelaum pelajaran yang pertama bisa di1ahami dengan baik, tidak boleh pindah baik pindah baik dari negara ke negara yang lain, atau dari negara ke negara yang lain, atau dari satu madrsah kemadrasah yang lainkecuali darurat dan dari satu madrsah kemadrasah yang lainkecuali darurat dan ada keperluan yang sangat mendesak,. %arena hal itu akan menimbulkan berbagai macam ada keperluan yang sangat mendesak,. %arena hal itu akan menimbulkan berbagai macam  persoalan, mem  persoalan, membuat hati menjadi resah, gunda buat hati menjadi resah, gundah dan menyia&nyiakan w h dan menyia&nyiakan waktu dengan percuma ta aktu dengan percuma tampa mpa ada hasilnya. ada hasilnya. /endaknya santri selalu pasrah dan /endaknya santri selalu pasrah dan berserah diri kepada Allah, ia tidak boleh berserah diri kepada Allah, ia tidak boleh menyibukkan dirinya menyibukkan dirinya dengan masalah riqi, permusuhan dan bertentangan dengan dengan masalah riqi, permusuhan dan bertentangan dengan seseorang, menjauhkan diri dari seseorang, menjauhkan diri dari

22.  pergaulan orang  pergaulan orang&orang yang ahli dalam ha &orang yang ahli dalam hal bicara, ahli kerusakan, m l bicara, ahli kerusakan, maksiat dan orang&ora aksiat dan orang&orang yang ng yang tidak mempunyai pekerjaan tetap 'pengangguran(. %arena berdampinganag, hidup bertangga tidak mempunyai pekerjaan tetap 'pengangguran(. %arena berdampinganag, hidup bertangga dengan orang&orang seperti itu pasti dengan orang&orang seperti itu pasti menimbulkan ekses, dampak yang negati1. menimbulkan ekses, dampak yang negati1. /endaknya pelajar ketika sedang belajar hendaknya menghadap kearah kiblat, banyak /endaknya pelajar ketika sedang belajar hendaknya menghadap kearah kiblat, banyak mengamalkan, melakukan tradisi& mengamalkan, melakukan tradisi&tradisi rasululah SA tradisi rasululah SAW W, , mengikuti ajakan ahli kebaikan, mengikuti ajakan ahli kebaikan, menjauhkan diri dari doanya orang yang dianiaya ' menjauhkan diri dari doanya orang yang dianiaya 'mad7lum mad7lum(, dan memperbanyak shalat dengan (, dan memperbanyak shalat dengan segala kekhusukan. segala kekhusukan. Tiga belas Tiga belas, 0ersemangat da , 0ersemangat dalam menggapai kesukses lam menggapai kesuksesan dengan diwujudkan an dengan diwujudkan pada akegiatan& pada akegiatan& kegiatan yang positi1 dan kegiatan yang positi1 dan berman1aat serta berpaling dari keresahan yang mengganggu, berman1aat serta berpaling dari keresahan yang mengganggu, meringankan biaya. Selain itu santri meringankan biaya. Selain itu santri juga harus membentuk hasil&hasil pendidikanya sebagai suatu juga harus membentuk hasil&hasil pendidikanya sebagai suatu nasehat dan peringatan yang berharga pada dirinya, sehingga ilmu itu bisa membawa berkah dan nasehat dan peringatan yang berharga pada dirinya, sehingga ilmu itu bisa membawa berkah dan  bersinar serta m  bersinar serta mendapat pahala yang luar bia endapat pahala yang luar biasa. sa. 0agi orang&orang yang tidak 0agi orang&orang yang tidak mampu mewujudkan, implementasi, maka berarti ia tidak memiliki mampu mewujudkan, implementasi, maka berarti ia tidak memiliki ilmu yang mumpuni, kalaupun toh memilki ilmu, maka ilmunya kurang berman1aat. ilmu yang mumpuni, kalaupun toh memilki ilmu, maka ilmunya kurang berman1aat. /al&hal seperti itu telah /al&hal seperti itu telah banyak diuji cobakan banyak diuji cobakan oleh sekelompok ulama sala1 oleh sekelompok ulama sala1. +lmu yang . +lmu yang dimiliki dimiliki oleh santri hendaklah hal itu tidak oleh santri hendaklah hal itu tidak membuat dirinya menjadi sombong, terlalu membanggakan membuat dirinya menjadi sombong, terlalu membanggakan terhadap kekuatan akal yang terhadap kekuatan akal yang ia miliki. 0ahkan semestinya ia ia miliki. 0ahkan semestinya ia wajib bersyukur kepada Allah SWT wajib bersyukur kepada Allah SWT, , selalu mangharapkan tambahan ilmu dari&6ya dengan cara mensyukuri secara terus selalu mangharapkan tambahan ilmu dari&6ya dengan cara mensyukuri secara terus menerus, menerus, santri hendaknya menebarkan, menyebar luaskan salam , santri hendaknya menebarkan, menyebar luaskan salam , menampakkan si1at kasih akung dan menampakkan si1at kasih akung dan menghormatinya, serta menjaga diri dari hak&hak yang menghormatinya, serta menjaga diri dari hak&hak yang dimilki oleh teman, dimilki oleh teman, saudara, baik seagama saudara, baik seagama atau seakti1itas. %arena mereka adalah orang orang atau seakti1itas. %arena mereka adalah orang orang yang ahli ilmu, yang ahli ilmu, membawa dan mencari ilmu, membawa dan mencari ilmu,  berusaha melupaka  berusaha melupakan terhadap segala kejeleka n terhadap segala kejelekan mereka, serta m n mereka, serta memaa1kan segala ke emaa1kan segala kekeliruan dan keliruan dan menutupi kejelekan mereka dan mensyukuri terhadap terhadap menutupi kejelekan mereka dan mensyukuri terhadap terhadap orang&orang yang berbuat bagus orang&orang yang berbuat bagus dan mengampuni orang yang berbuat kejelekan. dan mengampuni orang yang berbuat kejelekan. BAB L(+A BAB L(+A AHLA "S'AD/ AHLA "S'AD/ '!0HADA* D(0( S!1D(0( '!0HADA* D(0( S!1D(0( Mengenai akhlaq ustad ke Mengenai akhlaq ustad kepada diri pada diri sendiri ada dua puluh akhlaq, yaitu , h sendiri ada dua puluh akhlaq, yaitu , hendaknya seorang endaknya seorang ustad  ustad  Satu, selalu istiqamah dalam muraqabah kepada Allah SWT Satu, selalu istiqamah dalam muraqabah kepada Allah SWT, baik , baik ditempat yang sunyi atau ditempat yang sunyi atau ramai. ramai. -engertian muraqabah ialah melihat Allah dengan mata hati dan -engertian muraqabah ialah melihat Allah dengan mata hati dan menghubungkannya dengan menghubungkannya dengan  perbuatan yang dilakukan se  perbuatan yang dilakukan selama ini, kemudian meng lama ini, kemudian mengambil hikmahnya atau jalan y ambil hikmahnya atau jalan yang terbaik ang terbaik  bagi dirinya dengan mem  bagi dirinya dengan mempertimbangkan dan me pertimbangkan dan merasakan tentang adanya pe rasakan tentang adanya pemantauan T mantauan Tuhan uhan kepadanya. Salah satu ciri muraqabah kepadanya. Salah satu ciri muraqabah menurut =unnun Al Misry adalah mengagungkan apa yang menurut =unnun Al Misry adalah mengagungkan apa yang diagungkan oleh tuhan diagungkan oleh tuhan dan merendahkan apa yang dan merendahkan apa yang direndahkan oleh Tuhan. Muraqabah direndahkan oleh Tuhan. Muraqabah merupakan salah satu dari sekian banyak tingkatan dan langkah dalam kesu1ian, selain khu1, merupakan salah satu dari sekian banyak tingkatan dan langkah dalam kesu1ian, selain khu1, raja, raja, tawadlu, khusu, uhud, dan sebagainya ' tawadlu, khusu, uhud, dan sebagainya ' @ihat #isalah Al <usyairiya 8DE&8E8 (. @ihat #isalah Al <usyairiya 8DE&8E8 (.

23. *ua , Senantiasa berlaku khau1 ' takut kepada Allah ( dalam segala ucapan dan tindakanya, baik *ua , Senantiasa berlaku khau1 ' takut kepada Allah ( dalam segala ucapan dan tindakanya, baik ditempat yang sunyi atau tempat ramai, karena orang yang alaim 'ustad( adalah orang yang ditempat yang sunyi atau tempat ramai, karena orang yang alaim 'ustad( adalah orang yang selalu selalu dapat menjaga amanat, dapat dipercaya terhadap sesuatu yang dititipkan kepadanya, baik itu dapat menjaga amanat, dapat dipercaya terhadap sesuatu yang dititipkan kepadanya, baik itu  berupa ilmu, hikmah  berupa ilmu, hikmah, dan perasaan takut kepada , dan perasaan takut kepada Allah. Sedangkan keba Allah. Sedangkan kebalikan dari hal tersebut likan dari hal tersebut diatas dinamakan khianat. Allah telah ber1irman dalam Al <uran yang artinya diatas dinamakan khianat. Allah telah ber1irman dalam Al <uran yang artinya   Janganlah kalian semua mengkhianati terhaap Allah dan rasul21&a dan engkau semua telah Janganlah kalian semua mengkhianati terhaap Allah dan rasul21&a dan engkau semua telah mengkhianati terhadap amanat2amanat kalian , sedangkan engkau mengetahuin&a. mengkhianati terhadap amanat2amanat kalian , sedangkan engkau mengetahuin&a. Maksud dari khau1 disini adalah takut terhadap kemungkinan aab dari Tuhan, didunia atau Maksud dari khau1 disini adalah takut terhadap kemungkinan aab dari Tuhan, didunia atau diakhirat. *asar yang diapaki adalah diakhirat. *asar yang diapaki adalah 1irman A 1irman Allah dalam surat Al +mran ayat 8FG, llah dalam surat Al +mran ayat 8FG, tujuannya adalah tujuannya adalah agar manusia bisa mempertimbangkan tingkah lakunya. Abd. <asin mengatakan, $ siapa agar manusia bisa mempertimbangkan tingkah lakunya. Abd. <asin mengatakan, $ siapa yang yang takut kepada sesuatu, maka ia akan berlari darinya, tetapi takut takut kepada sesuatu, maka ia akan berlari darinya, tetapi takut kepada Allah justru sema kepada Allah justru semakin kin mendekati&6ya ' #isalah Al <usyairi, 8HG&8HI mendekati&6ya ' #isalah Al <usyairi, 8HG&8HI (. (. Tiga, Senantiasa bersikap tenang Tiga, Senantiasa bersikap tenang ?mpat, Senantiasa bersikap wirai. ?mpat, Senantiasa bersikap wirai.  Wira+ menurut +brahim ibn Adham  Wira+ menurut +brahim ibn Adham, adalah meninggalkan setiap , adalah meninggalkan setiap perkara subhat sekaligus perkara subhat sekaligus meninggalkan setiap perkara yang tidak meninggalkan setiap perkara yang tidak berman1aat yakni perkara yang sia&sia. Sedangkan berman1aat yakni perkara yang sia&sia. Sedangkan menurut  menurut usu1 ibn Abid, wara adalah keluar dari usu1 ibn Abid, wara adalah keluar dari setiap perkara subhat setiap perkara subhat dan mengoreksi diri dan mengoreksi diri dalam dalam setiap keadaan. ' #isalah setiap keadaan. ' #isalah <usairi, 8JE&88 <usairi, 8JE&888 ( 8 ( @ima, Selalu bersikap t @ima, Selalu bersikap tawadlu. awadlu. Syaikh 4unaidi menyatakan bahwa, tawadlu adalah merendahkan diri terhadap makhluq dan Syaikh 4unaidi menyatakan bahwa, tawadlu adalah merendahkan diri terhadap makhluq dan melembutkan diri kepada mereka , atau patuh kepada kebenaran dan tidak berpaling dari melembutkan diri kepada mereka , atau patuh kepada kebenaran dan tidak berpaling dari hikmah , hikmah , hukum, dan kebijaksaan. ' #isalah <usairi, 8KG&8KD (. hukum, dan kebijaksaan. ' #isalah <usairi, 8KG&8KD (. ?nam, Selalu bersikap khusu kepada Allah SWT. ?nam, Selalu bersikap khusu kepada Allah SWT.  Salah satu isi surat yang ditulis oleh imam Malik kepada /arus  Salah satu isi surat yang ditulis oleh imam Malik kepada /arus Al #asyid adalah Al #asyid adalah ) Apabila ) Apabila engkau mengerti tentang ilmu , maka hendaknya engkau bisa melihat pengaruh yang engkau mengerti tentang ilmu , maka hendaknya engkau bisa melihat pengaruh yang ditimbulkan ditimbulkan oleh ilmu tersebut, wibawa, tenang oleh ilmu tersebut, wibawa, tenang dan dermawa. %arena #asulullah telah bersabda bahwa  dan dermawa. %arena #asulullah telah bersabda bahwa  para para ulama itu pewaris para nabi $. ulama itu pewaris para nabi $. Sahabat 2mar berkata ) -elajarilah ilmu dan Sahabat 2mar berkata ) -elajarilah ilmu dan pelajarilah bersama&sam pelajarilah bersama&sama sehin gga a sehin gga bis bis menimbulkan si1at wibawa dan si1at tenang menimbulkan si1at wibawa dan si1at tenang $. Sebagian ulama sala1 mengakatakan bahwa ) $. Sebagian ulama sala1 mengakatakan bahwa ) kewajiban orang&orang yang kewajiban orang&orang yang mempunyai ilmu adalah mempunyai ilmu adalah selalu merendahkan diri selalu merendahkan diri kepada Allah A kepada Allah AWT WT, ,  baik ditempat sunyi atau dite  baik ditempat sunyi atau ditempat ramai, menja mpat ramai, menjaga terhadap dirinya send ga terhadap dirinya sendiri, menghentikan setiap iri, menghentikan setiap sesuatu yang dirasa menyulitkan dirinya sesuatu yang dirasa menyulitkan dirinya sendiri. sendiri. Maksud dari khusu di atas adalah stabilnya Maksud dari khusu di atas adalah stabilnya hati dalam menghadap kebenaran, namun sebagian hati dalam menghadap kebenaran, namun sebagian ulama yang menagatakan bahwa khusu adalah membelenggu mata dari melihat sesuatu yang ulama yang menagatakan bahwa khusu adalah membelenggu mata dari melihat sesuatu yang tidak  tidak   pantas.  pantas. Tujuh, Menjadikan Al Tujuh, Menjadikan Allah sebagai tempat meminta pertolongan dalam lah sebagai tempat meminta pertolongan dalam segala keadaan. segala keadaan.

24. *elapan, Tidak menjadikan ilmunya sebagai tangga untuk mencapai keuntungan *elapan, Tidak menjadikan ilmunya sebagai tangga untuk mencapai keuntungan yang besi1at yang besi1at duniawi, baik berupa jabatan, harta, didengar oleh orang banyak, terkenal, lebih duniawi, baik berupa jabatan, harta, didengar oleh orang banyak, terkenal, lebih maju maju dibandingkan dengan teman yang lainnya; dibandingkan dengan teman yang lainnya; Sembilan, Tida Sembilan, Tidak mengagungkan santri&santri karena berasal dari anak k mengagungkan santri&santri karena berasal dari anak penguasa dunia ' pejabat, penguasa dunia ' pejabat, konglomerat, dan lain&lain( seperti mendatangi mereka untuk konglomerat, dan lain&lain( seperti mendatangi mereka untuk keperluan pendidikannya atau keperluan pendidikannya atau  bekerja untuk kepentingannya, ke  bekerja untuk kepentingannya, kecuali jika ada kemaslahata cuali jika ada kemaslahatan yang bisa diharapakan yang m n yang bisa diharapakan yang melebihi elebihi kehinaan ini, terutama guru kehinaan ini, terutama guru pergi kerumah atau letempat&tempat orang yang belajar kepadanya pergi kerumah atau letempat&tempat orang yang belajar kepadanya ' santri (, meskipun murid itu mempunyai kedudukan yang angat tinggi, ' santri (, meskipun murid itu mempunyai kedudukan yang angat tinggi, pejabat tinggi dan pejabat tinggi dan sebagainya. sebagainya. 0ahkan yang harus dilakukan oleh seorang guru adalah ia 0ahkan yang harus dilakukan oleh seorang guru adalah ia harus mampu menjaga kewibawaa harus mampu menjaga kewibawaan n ilmu yang ia ilmu yang ia miliki, seperti yang telah miliki, seperti yang telah dilakukan oleh para dilakukan oleh para ulama ulama sala1ussalihin. 0erita yang sala1ussalihin. 0erita yang  berhubungan dengan mer  berhubungan dengan mereka sangat baik , tidak per eka sangat baik , tidak pernah ada berita yang mendiskr nah ada berita yang mendiskriditkan mereka , iditkan mereka , karena mereka mampu menjaga ilmunya dari godaan karena mereka mampu menjaga ilmunya dari godaan dunia, walaupun mereka tidak pernah dunia, walaupun mereka tidak pernah mengambil jarak terhadap para penguasa masa itu atau yang lainya. mengambil jarak terhadap para penguasa masa itu atau yang lainya. Seperti yang diriwayatkan oleh +mam Malik Seperti yang diriwayatkan oleh +mam Malik bin Anas, suatu ketika beliau mendatangi raja bin Anas, suatu ketika beliau mendatangi raja /arun /arun Al #asyid untuk Al #asyid untuk berkunjung kekediamannya , kemudian /arun Al #asyid berkata kepadanya ) berkunjung kekediamannya , kemudian /arun Al #asyid berkata kepadanya ) /ai Aba /ai Aba Abdillah, seharusnya engkau mondar mandir ketempat tinggalku Abdillah, seharusnya engkau mondar mandir ketempat tinggalku ini sehingga anak&anaka ini sehingga anak&anaka kecilku bisa kecilku bisa mendengarkan kitab Muattha darimu. +amam Malik berkata  mendengarkan kitab Muattha darimu. +amam Malik berkata  mudah&mudahan A mudah&mudahan Allah llah memberikan berkah kepadamu wahai raja /arun Al #asyid, sesungguhnya ilmu ini memberikan berkah kepadamu wahai raja /arun Al #asyid, sesungguhnya ilmu ini telah menyebar  telah menyebar  ditengah masyarakat. ditengah masyarakat. Apabila engkau memulyakan ilmu ini maka ia akan menjadi mulia, namun sebaliknya apabila Apabila engkau memulyakan ilmu ini maka ia akan menjadi mulia, namun sebaliknya apabila meremehkan ilmu ini , maka ia pun akan meremehkan ilmu ini , maka ia pun akan dihina oleh orang. +lmu pengetahuan harus didatangi oleh dihina oleh orang. +lmu pengetahuan harus didatangi oleh orang yang mencarinya, bukan sebaliknya ilmu yang mendatangi pelajar ' santri (, kemudian orang yang mencarinya, bukan sebaliknya ilmu yang mendatangi pelajar ' santri (, kemudian /arus Al #asyid berkata, engkau /arus Al #asyid berkata, engkau benar benar. %eluar kalian . %eluar kalian semua dimasjid&masjid sehingga kalian semua dimasjid&masjid sehingga kalian semuanya bisa mendengarnya bersama orang lain. semuanya bisa mendengarnya bersama orang lain. Al =uhry berkata ) sebuah kehinaan bagi ilmu apabila Al =uhry berkata ) sebuah kehinaan bagi ilmu apabila ia dibawa olrh orang&orang yang alim ia dibawa olrh orang&orang yang alim kerumah&ruma kerumah&rumah muridnya, kecuali ada h muridnya, kecuali ada hal&hal yang memaksanya, atau dalam keadaan hal&hal yang memaksanya, atau dalam keadaan dlarurat, dlarurat, serta adanya kemaslahatan yang lebih banyak dari pada ma1sadat ' kerusakan ( nya. Maka untuk serta adanya kemaslahatan yang lebih banyak dari pada ma1sadat ' kerusakan ( nya. Maka untuk memberikan memberikan ilmu diirumah ilmu diirumah orng yang mem orng yang membutuhkannya tidak akan butuhkannya tidak akan menjadi mas menjadi masalah alah ' dosa ( ' dosa ( selam alasan atau illat selam alasan atau illat tersebut masih ada. Argumenta tersebut masih ada. Argumentasi ini juga si ini juga dipaakai oleh sebagian ulama dipaakai oleh sebagian ulama sala1 untuk menyebarkan ilmu . sala1 untuk menyebarkan ilmu . Secara umum dapat disimpulkan bahwa barang siapa yang mengagungka ilmu , maka ia akan di Secara umum dapat disimpulkan bahwa barang siapa yang mengagungka ilmu , maka ia akan di agungkan oleh Allah SWT agungkan oleh Allah SWT, dan , dan barang siapa yang meremehkan ilmu, maka ia barang siapa yang meremehkan ilmu, maka ia akan dihina oleh akan dihina oleh Allah. /al ini sudah banyak dan terbukti Allah. /al ini sudah banyak dan terbukti di tengah&tengah masyarakat. di tengah&tengah masyarakat. W Wahb bin Munabbah telah berkata ) ulama sebelum kita , mereka ahb bin Munabbah telah berkata ) ulama sebelum kita , mereka semuannya merasa cukup semuannya merasa cukup dengan ilmu yang dengan ilmu yang mereka miliki sehingga mereka tidak membutuhkan harta mereka miliki sehingga mereka tidak membutuhkan harta dunia, karena mereka dunia, karena mereka sangat mencintai terhadap ilmu. Sedangkan orang&orang yang ahli ilmu, orang yang pandai, sangat mencintai terhadap ilmu. Sedangkan orang&orang yang ahli ilmu, orang yang pandai, cendikiawan, kaum cerdik pandai pada cendikiawan, kaum cerdik pandai pada aman sekarang, mereka mengabdikan ilmunya kepada aman sekarang, mereka mengabdikan ilmunya kepada orang&orang yang bergelimangan dengan harta dunia, para orang&orang yang bergelimangan dengan harta dunia, para konglomerat, para pejabat, karena konglomerat, para pejabat, karena mereka sangat mencintai pada harta dunia mereka sangat mencintai pada harta dunia mereka, sehingga mereka menjadi orang 7orang yang mereka, sehingga mereka menjadi orang 7orang yang kaya raya na kaya raya namun selalu uhud mun selalu uhud terhadap ilmu ya terhadap ilmu yang ia miliki , ng ia miliki , hanya hanya memiliki memiliki sedikit ilmu ketika sedikit ilmu ketika

25. mereka melihat posisi dirinya yang tidak meng mereka melihat posisi dirinya yang tidak menguntungkan, untungkan, lantas menjual ilmu demi kemew lantas menjual ilmu demi kemewahan ahan harta dunia. harta dunia. *alam sebauh syair, Al <adli Abu Al /asan mengatakan  *alam sebauh syair, Al <adli Abu Al /asan mengatakan  !! !! !! !! Sepuluh, Sepuluh, berakhlaq dengan uhud terha berakhlaq dengan uhud terhadap harta dunia, dan hanya men dap harta dunia, dan hanya mengambil sedikit dar idunia gambil sedikit dar idunia hanya sekedar memenuhi kebutuhan hidupnya semata, hanya sekedar memenuhi kebutuhan hidupnya semata, tidak membahayakan terhadap dirinya tidak membahayakan terhadap dirinya sendiri, keluarganya, dengan cara sderhana dan selalu sendiri, keluarganya, dengan cara sderhana dan selalu qanaah. qanaah. -enegrtian uhud di sini -enegrtian uhud di sini adalah menolak kesenangan atau kecintaan. adalah menolak kesenangan atau kecintaan. Sedangkan menurut Abu Sedangkan menurut Abu Sulaiman A Sulaiman Ad *aroni uhud d *aroni uhud adalah meninggalkan segaka sesutau memalingkan diri dari Tuhan. adalah meninggalkan segaka sesutau memalingkan diri dari Tuhan. Atau , mengosongkan hati dari dorongan ingin tambah lebih Atau , mengosongkan hati dari dorongan ingin tambah lebih dari kebutuhan dan menghilangkan dari kebutuhan dan menghilangkan ketergantungan terhadap makhluq. 4elasnya uhud adalah menganggap remeh terhadap ketergantungan terhadap makhluq. 4elasnya uhud adalah menganggap remeh terhadap dunia dan dunia dan segala perhiasan serta urusannya. *engan hati seperti ini orang yang uhud tidak segala perhiasan serta urusannya. *engan hati seperti ini orang yang uhud tidak akan terpikat akan terpikat oleh persoalan duniawi dan tidak merasa sedih atas kekurangannya , sehingga ia oleh persoalan duniawi dan tidak merasa sedih atas kekurangannya , sehingga ia menjadi lebih bisa menjadi lebih bisa  berkonsentrasi dalam  berkonsentrasi dalam ikir kepada ikir kepada Allah SWT Allah SWT dan kehidupan akhirat. dan kehidupan akhirat. -aling sedikit derajatnya orang yang alim 'ustad ( adalah meninggalkan semua hal&hal yang -aling sedikit derajatnya orang yang alim 'ustad ( adalah meninggalkan semua hal&hal yang  berhubungan dengan harta du  berhubungan dengan harta duniawi dan menganggap se niawi dan menganggap sebagai barang bagai barang kotor, kar kotor, karena ia lebih ena ia lebih mengetahui terhadap kerendahan harta dunia, harta mengetahui terhadap kerendahan harta dunia, harta dunia sering menimbulkan 1itnah, pertengkaran dunia sering menimbulkan 1itnah, pertengkaran antar sesama, cepat musnah dan untuk memperoleh harta dunia diperlukan kerja eLtra keras, dan antar sesama, cepat musnah dan untuk memperoleh harta dunia diperlukan kerja eLtra keras, dan susah payah, susah payah, sebagai seorang guru sudah semes sebagai seorang guru sudah semestinya tidak terlalu memperhatikannya , apalagi tinya tidak terlalu memperhatikannya , apalagi sampai mem sampai memperhatikan dan menyibukkan dir perhatikan dan menyibukkan diri dengan urusan i dengan urusan dunia. dunia. *iriwayatk *iriwayatkan dari nabi Muhammad SA an dari nabi Muhammad SAW W, , ) sungguh sangat mulia sekali orang oramg yang ) sungguh sangat mulia sekali orang oramg yang  bersikap qanaah, me  bersikap qanaah, menerima apa adanya te nerima apa adanya terhadap harta dunia,. *a rhadap harta dunia,. *an sungguh hina sekali orang n sungguh hina sekali orang yang selalu tama, mengharapkan terlalu berlebihan pada yang selalu tama, mengharapkan terlalu berlebihan pada harta. harta.  *iriwayatkandari  *iriwayatkandari sya1i+ r sya1i+ r.a.  seandainya orang yang berwasiat hanya pada orang yang cerdas .a.  seandainya orang yang berwasiat hanya pada orang yang cerdas akalnya, maka niscaya wasiat tersebut akan diarahkan, diberikan kepada orang orang yang ahli akalnya, maka niscaya wasiat tersebut akan diarahkan, diberikan kepada orang orang yang ahli uhud ' tapa (. uhud ' tapa (. Aku bersumpah pada pribadi aku sendiri  Siapakah yang lebih berha Aku bersumpah pada pribadi aku sendiri  Siapakah yang lebih berhak untuk diberi k untuk diberi rahmat berupa kelebihan akal dan rahmat berupa kelebihan akal dan kesempurnaan akal dari pada ulama . kesempurnaan akal dari pada ulama .  ahya bin Mua berkata) ahya bin Mua berkata) seandainya harta dunia itu seandainya harta dunia itu berupa mas murni dan akhirat berupa mas murni dan akhirat itu berupa itu berupa  pecahan genting ' kerew  pecahan genting ' kereweng ( yang bersi1a eng ( yang bersi1at abadi ' kekal (, maka nis t abadi ' kekal (, maka niscaya orang&orang yang caya orang&orang yang mempunyai akal akan lebih suka memilih pecahan genteng yang tahan lama dari mempunyai akal akan lebih suka memilih pecahan genteng yang tahan lama dari pada emas murni pada emas murni yang punah , hilang yang punah , hilang tak berbekas. tak berbekas. T Terus bagaimana jadinya sekaran erus bagaimana jadinya sekarang, dalam kenyataan , bahwa ; g, dalam kenyataan , bahwa ; harta dunia itu ibarat pecahan harta dunia itu ibarat pecahan genting yang cepat hancur , sedangkan akhirat genting yang cepat hancur , sedangkan akhirat ibarat mas murni yang tidak pernah hancur, kekal ibarat mas murni yang tidak pernah hancur, kekal selama&lamanya. selama&lamanya. Sudah sepantasnya bagi orang&orang yang mengerti, bahwa harta dunia itu akan di Sudah sepantasnya bagi orang&orang yang mengerti, bahwa harta dunia itu akan di tinggalkan oleh tinggalkan oleh  pemiiknya dan di tinggalkan pada  pemiiknya dan di tinggalkan pada ahli warisnya, disam ahli warisnya, disamping itu banyak musibah yang ping itu banyak musibah yang menghantam, dan menimpa pada harta benda, bahwa si1at uhudnya mestinya lebih tinggi, kuat di menghantam, dan menimpa pada harta benda, bahwa si1at uhudnya mestinya lebih tinggi, kuat di

26. abndingkan dengan kecintaannya pada harta dunia, meninggalkkan harta mestinya lkebih abndingkan dengan kecintaannya pada harta dunia, meninggalkkan harta mestinya lkebih diprioritaskan dari pada mencari harta . diprioritaskan dari pada mencari harta . Sebelas, Menjauhkan diri dari usahausaha yang rendah dan hina menurut watak manusia, juga Sebelas, Menjauhkan diri dari usahausaha yang rendah dan hina menurut watak manusia, juga dari dari hal&hal hal&hal yang yang dibenci dibenci oleh oleh syariat syariat atau atau adat adat istiadat istiadat ' ' kebiasaan kebiasaan (. (. Seperti Seperti  berbekam ' me  berbekam ' mengeluarkan darah dari a ngeluarkan darah dari anggota badan dengan menggunaka nggota badan dengan menggunakan alat melalui kepala atau n alat melalui kepala atau tengkuk (, menyamak kulit, penukaran mata uang ' money 9hangger (, tuang tengkuk (, menyamak kulit, penukaran mata uang ' money 9hangger (, tuang membuat emas dan membuat emas dan sebagainya. sebagainya. *ua belas, Menjauhkan diri dari tempat&tempat yang kotor ' maksiat ( , meskipun tempat tersebut *ua belas, Menjauhkan diri dari tempat&tempat yang kotor ' maksiat ( , meskipun tempat tersebut  jauh dari tempat kera  jauh dari tempat keramaian, dan tidak berbuat se maian, dan tidak berbuat sesuatu yang dapat mengura suatu yang dapat mengurangi si1at muruah ngi si1at muruah ' menjaga diri dari hal&hal yang tidak ' menjaga diri dari hal&hal yang tidak terpuji ( dan tidak diperbolehkan ukuran ahir, walupun terpuji ( dan tidak diperbolehkan ukuran ahir, walupun dalam segi bathinya di perbolehkan, karena hal itu dalam segi bathinya di perbolehkan, karena hal itu akan menimbulakn dampak, ekses yang kurang akan menimbulakn dampak, ekses yang kurang  baik terhadap dirinya, kew  baik terhadap dirinya, kewibaannya, dan menjadi bahan per ibaannya, dan menjadi bahan perbincangan yang jelek bagi orang bincangan yang jelek bagi orang lain lain sehingga menimbulkan dosa bagi orang sehingga menimbulkan dosa bagi orang yang mengolok&oloknya. yang mengolok&oloknya. Apabila hal itu terjadi hanya secara kebetulan belaka, karena adanya hajat, Apabila hal itu terjadi hanya secara kebetulan belaka, karena adanya hajat, keperluan atau yang keperluan atau yang lainya, maka hendaknya ia memberitahu kepada orang yang melihatnya dan menjelaskannya lainya, maka hendaknya ia memberitahu kepada orang yang melihatnya dan menjelaskannya tentang hukum , alasannya serta maksud kedatangannya, sehingga orang lain tidak mersa berdosa tentang hukum , alasannya serta maksud kedatangannya, sehingga orang lain tidak mersa berdosa atau menghindarkan diri sehingga ia tidak bisa mengambil man1aat dari sebuah ilmu, dan atau menghindarkan diri sehingga ia tidak bisa mengambil man1aat dari sebuah ilmu, dan hendaknya hal itu bissa dipakai pelajaran bagi orang&orang yang bodoh. hendaknya hal itu bissa dipakai pelajaran bagi orang&orang yang bodoh. 0erkenaan dengan hal ini, rosulullah berkata  surtu ketika 0erkenaan dengan hal ini, rosulullah berkata  surtu ketika ada dua orang laki&laki yang ada dua orang laki&laki yang  berpapasan dengan nabi S  berpapasan dengan nabi Saw aw, ketika beliau bersama& , ketika beliau bersama&sama dengan Sha1 sama dengan Sha1iyyah binti /uyay iyyah binti /uyay, kemudia , kemudia meeka berdua berjalan denga pelan&pelan, kemudian ia berkata  perempuan itu adalah Sha1iyah meeka berdua berjalan denga pelan&pelan, kemudian ia berkata  perempuan itu adalah Sha1iyah  binti /uyay  binti /uyay. %emudian nabi berka . %emudian nabi berkata  sesungguhnya syaitan itu ma ta  sesungguhnya syaitan itu masuk kedalam diri manus suk kedalam diri manusia ia ' keturunan Adam ( melewati peredaran darah, aku kuatir syaitan ' keturunan Adam ( melewati peredaran darah, aku kuatir syaitan menjatuhkan sesuatu dalam diri menjatuhkan sesuatu dalam diri mereka berdua sehingga mereka menjadi rusak $. mereka berdua sehingga mereka menjadi rusak $. Tiga belas, menjaga dirinya dengan 0eramal dengan Tiga belas, menjaga dirinya dengan 0eramal dengan memperhatika memperhatikan syiar syiar islam n syiar syiar islam dan ahir& dan ahir& ahir hukum, seperti melakukan shalat ahir hukum, seperti melakukan shalat berjamaah dimasjid, menyebarkan salam baik kepada orang berjamaah dimasjid, menyebarkan salam baik kepada orang khusu atau umum, amar mar khusu atau umum, amar maru1 nahi munkar dan sebagianya u1 nahi munkar dan sebagianya sera sabar dalam men sera sabar dalam menerima cobaan. erima cobaan. 0erkata yang hak, me 0erkata yang hak, mengatakn kebenaran kepada pa ngatakn kebenaran kepada para penguasa, para pejaba ra penguasa, para pejabat, t, dan sepenuhnya dan sepenuhnya menyerahkan dirinya kepada allah SWT dan tidak takut kepada cercaan dan caci makian orang menyerahkan dirinya kepada allah SWT dan tidak takut kepada cercaan dan caci makian orang lain, serta terus menerus mengingat 1irman Allah yang berbunyi ; lain, serta terus menerus mengingat 1irman Allah yang berbunyi ; *an bersabarlah engkau atas *an bersabarlah engkau atas sesuatu yang telah menimpamu, sesungguhnya pada sesuatu yang telah menimpamu, sesungguhnya pada perkara tersebut terdapat perkara yang perkara tersebut terdapat perkara yang meguatkan. meguatkan. *an hal&hal yang telah terjadi pada rasul dan para *an hal&hal yang telah terjadi pada rasul dan para nabi yang lain misalnya merekaselalu bersabar nabi yang lain misalnya merekaselalu bersabar atas cobaan yang menimpa mereka, dan perkara yang mereka tanggung karena allah, seperti atas cobaan yang menimpa mereka, dan perkara yang mereka tanggung karena allah, seperti ingkarnya pengikut pada nabi ingkarnya pengikut pada nabi seperti kisahnya nabi Adam dan anak&anaknya, nabi Tsis serta seperti kisahnya nabi Adam dan anak&anaknya, nabi Tsis serta kaumnya, nabi 6uh dan /ud beserta kaumnya, nabi +brahim ketika berhadapan dengan raja kaumnya, nabi 6uh dan /ud beserta kaumnya, nabi +brahim ketika berhadapan dengan raja  6amrud dan ayahn  6amrud dan ayahnya, nabi  ya, nabi aqub bersama aqub bersama anaknya, nabi  anaknya, nabi  usu1 bersama saud usu1 bersama saudara&saudaranya, ara&saudaranya, nabi A nabi Ayyub serta yyub serta cobaan yang cobaan yang beliau terima dari Allah SWT, nabi Musa beliau terima dari Allah SWT, nabi Musa bersama bani israil bersama bani israil ketika ketika mereka telah selamat dari laut merah , nabi +sa ketika bersama para kaumnya yang mendapat mereka telah selamat dari laut merah , nabi +sa ketika bersama para kaumnya yang mendapat hidangan, santapan makanan langsung dari hidangan, santapan makanan langsung dari lagit., dan 6abi lagit., dan 6abi Muhammad SA Muhammad SAW beserta kaumnya , W beserta kaumnya ,  para sahabatnya ketika m  para sahabatnya ketika membagi harga gha embagi harga ghanimah ' rampas nimah ' rampasan ( an ( dalam perang dalam perang hudaibiyah. hudaibiyah.

27. %emudian nabi berkata ; mudah&mudahan A %emudian nabi berkata ; mudah&mudahan Allah mengasihi saudara aku yakni nabi Musa a.s. llah mengasihi saudara aku yakni nabi Musa a.s. , ia , ia telah di coba oleh Allah dengan lebih banyak cobaan dari yang telah di coba oleh Allah dengan lebih banyak cobaan dari yang aku terima namun ia tetap sabar, aku terima namun ia tetap sabar, kemudian hal&hal yang telah dialami oleh sahabat Abu 0akar kemudian hal&hal yang telah dialami oleh sahabat Abu 0akar, ketika beliau di , ketika beliau di tinggal mati oleh tinggal mati oleh nabi SA nabi SAW dan para sahabatnya, kemudian ketika W dan para sahabatnya, kemudian ketika menghadapi orang&orang yang murtad, kemudian menghadapi orang&orang yang murtad, kemudian hal&hal yang dialami oleh para sahabat , seperti berbuat kasarpada orang yang hal&hal yang dialami oleh para sahabat , seperti berbuat kasarpada orang yang kasar karena kasar karena  perbedaan pandangan yang te  perbedaan pandangan yang terjadi dianatara mer rjadi dianatara mereka, kemudian para tabi eka, kemudian para tabiin dan pengikutnya in dan pengikutnya tabiin sampai sekarang ini. -ada diri mereka mengandung suri tauladan, uswah yang baik yang tabiin sampai sekarang ini. -ada diri mereka mengandung suri tauladan, uswah yang baik yang  patut di contoh sebagai pelajar  patut di contoh sebagai pelajar. . ?mpat belas, 0ertindak dengan menampakkan sunnah&sunnah yang terbaik dan segala hal yang ?mpat belas, 0ertindak dengan menampakkan sunnah&sunnah yang terbaik dan segala hal yang mengandung kemaslaha mengandung kemaslahatan kaum muslimin melalui jalan yang dibenarkan oleh syari tan kaum muslimin melalui jalan yang dibenarkan oleh syariat at agama agama islam, baik dalam tradisi atau pada watak. islam, baik dalam tradisi atau pada watak. Seorang ustad tidak boleh rela, hanya melakukan Seorang ustad tidak boleh rela, hanya melakukan perbuatan&perbuatan yang ber perbuatan&perbuatan yang bersi1at lahiriah dan si1at lahiriah dan  bathiniah semata, bahka  bathiniah semata, bahkan ia harus memaksa n ia harus memaksa dirinya untuk melakukan hal ya dirinya untuk melakukan hal yang terbaik dan ng terbaik dan sempurna, karena ustad me sempurna, karena ustad merupakan rupakan panutan , mereka di pakai sebagai barometer panutan , mereka di pakai sebagai barometer, sumber rujukan , sumber rujukan dalam setiap pe dalam setiap permasalahan rmasalahan yang berhubungan yang berhubungan dengan hukum. dengan hukum. 2stad adalah hujjatullah terhadap orang&orang yang tidak mengerti ' bodoh ( , 2stad adalah hujjatullah terhadap orang&orang yang tidak mengerti ' bodoh ( , dan terkadang dan terkadang gerak ger gerak gerik mer ik mereka eka selalu dia selalu diawasi, dipanta wasi, dipantau u tampa se tampa sepengetahuan m pengetahuan mereka., s ereka., sehingga nase ehingga nasehat& hat& nasehat mereka selalu diikuti, dianut oleh orang yang ti nasehat mereka selalu diikuti, dianut oleh orang yang tidak menegerti. dak menegerti. Apabila ustad tidak bisa mengambil sebuah man1aat dari ilmu yang ia miliki sendiri , Apabila ustad tidak bisa mengambil sebuah man1aat dari ilmu yang ia miliki sendiri , apalagi apalagi orang lain , tentu lebih orang lain , tentu lebih tidak bisa meman1aatkan ilmu. :leh karena itu kesalahan, kekeliruan tidak bisa meman1aatkan ilmu. :leh karena itu kesalahan, kekeliruan walaupun hanya kecil akan berubah menjadi sesuatu yang sangat luar biasa walaupun hanya kecil akan berubah menjadi sesuatu yang sangat luar biasa , karena adanya unsur , karena adanya unsur saling keterkaitan saling keterkaitan dari kerusakan dari kerusakan itu karena itu karena ustad adalah bar ustad adalah barometer ometer, tolak ukur yang , tolak ukur yang sudah sudah  barang tentu ia akan me  barang tentu ia akan menjadi panutan bagi orang 7orangt aw njadi panutan bagi orang 7orangt awam, kalau ia berbuat sa am, kalau ia berbuat salah maka ia lah maka ia akan diikuti orang banyak sehingga menjadi dhollu akan diikuti orang banyak sehingga menjadi dhollu wa adlollu, sesat menyesatkan lagi. wa adlollu, sesat menyesatkan lagi. @ima belas, membiasakan diri untuk melakukan kesunahan yang besi1at syariat, baik qauliyah @ima belas, membiasakan diri untuk melakukan kesunahan yang besi1at syariat, baik qauliyah atau 1iliyah. Seperti membaca al <ur,an, dikir kepada Allah SWT baik didalam hati atau 1iliyah. Seperti membaca al <ur,an, dikir kepada Allah SWT baik didalam hati atau lisan , atau lisan , membaca doa dan ikiran kepada Allah baik siag membaca doa dan ikiran kepada Allah baik siag atau malam, menunaikan shalat dan atau malam, menunaikan shalat dan puasa, puasa, melaksanakan ibdah haji kalau memungkinkan dan melaksanakan ibdah haji kalau memungkinkan dan sebagainya. sebagainya. Membaca shalawa Membaca shalawat kepada nabi, mencintainya, mengagungknnya, memu t kepada nabi, mencintainya, mengagungknnya, memulyakannya, dan lyakannya, dan memakai memakai etika dan sopan etika dan sopan santun yang baik santun yang baik ketika mendengar ketika mendengar nama nama beliau, dan tradis beliau, dan tradisi&tradisi beliau i&tradisi beliau disebutkan. disebutkan. ?nam belas, 0ergaul dengan orang lain dengan akhlaq yang baik seperti menampakkan wajah ?nam belas, 0ergaul dengan orang lain dengan akhlaq yang baik seperti menampakkan wajah yang berseri&ser yang berseri&seri, ceria, i, ceria, menyebar luaskan salam , mem menyebar luaskan salam , memberikan makanan, menahan ras berikan makanan, menahan rasa amarah a amarah dalam jiwa, menahan diri agar tidak menyakiti orang lain, menanggung dan bersabar apabila dalam jiwa, menahan diri agar tidak menyakiti orang lain, menanggung dan bersabar apabila disakiti oleh orang lain, me disakiti oleh orang lain, mendahulukan oramg ndahulukan oramg lain, tidak meminta or lain, tidak meminta orang lain supaya ang lain supaya mengutamakan dirinya, mengabdi kepada orang lain, tidak mau dirinya dijadikan sebagai tuan, mengutamakan dirinya, mengabdi kepada orang lain, tidak mau dirinya dijadikan sebagai tuan, mensyukuri terhadap kenikamatan yang telah diberikan mensyukuri terhadap kenikamatan yang telah diberikan oleh Allah kepada dirinya, membuat oleh Allah kepada dirinya, membuat dirinya sendiri menjadi tenang, berusaha untuk memenuhi seluruh kebutuhan hidupnya, dirinya sendiri menjadi tenang, berusaha untuk memenuhi seluruh kebutuhan hidupnya, mempertaruhk mempertaruhkan jabatan, pangkat untuk an jabatan, pangkat untuk menolong orang lain , belas kasihan kepada 1akir miskin, menolong orang lain , belas kasihan kepada 1akir miskin, selalu mengasihi kepada para tetangga, selalu mengasihi kepada para tetangga, sanak kerabat, selau mengasihi kepada par sanak kerabat, selau mengasihi kepada para murid, a murid, menolog dan berbuat baik kepada meeka. Apabila ustad melihat sseorang yang tidak bisa menolog dan berbuat baik kepada meeka. Apabila ustad melihat sseorang yang tidak bisa

28. mengerjakan shalat, bersuci dengan sempurna atau keawjiban&kewajiban yang lain, mengerjakan shalat, bersuci dengan sempurna atau keawjiban&kewajiban yang lain, maka ia maka ia memberikan pengarahan, petunjuk dengan lemah lembut, sebagaimana yang memberikan pengarahan, petunjuk dengan lemah lembut, sebagaimana yang telahdilkaukan oleh telahdilkaukan oleh nabi kepada orang&orang araby ' orang dusun ( ketikaia kencing di nabi kepada orang&orang araby ' orang dusun ( ketikaia kencing di dalam masjid, dan bersama dalam masjid, dan bersama Muawiyah bin /akam ketika dalam keadaan Muawiyah bin /akam ketika dalam keadaan shalat sambil berbicara. shalat sambil berbicara. Tujuh belas, member Tujuh belas, membersihkan hati dan tindakanya dari akhlaq&akhlaq yang sihkan hati dan tindakanya dari akhlaq&akhlaq yang jelek dan diteruskan jelek dan diteruskan untuk merealisasikanya dalam perbuatan&perbuatan yang konkrit dan baik. untuk merealisasikanya dalam perbuatan&perbuatan yang konkrit dan baik. T Termasuk akhlaq yang ermasuk akhlaq yang tidak baik, rendah adalah; hasud, khianat, marah bukan kaena Allah, menipu, sombong, riya, tidak baik, rendah adalah; hasud, khianat, marah bukan kaena Allah, menipu, sombong, riya, membanggakan diri, supaya didengar orang, pelit, membanggakan diri, supaya didengar orang, pelit, angkuh, tamak, menyombongkam diri sendiri, angkuh, tamak, menyombongkam diri sendiri,  boros, bermewa  boros, bermewah&mewahan, ber h&mewahan, berhias diri dihadapan orang la hias diri dihadapan orang lain, senang di puji oleh orang lain in, senang di puji oleh orang lain terhadap sesutau yang tidak pernah ia kerjakan, pura&pura tidak tahu terhadap aibnya terhadap sesutau yang tidak pernah ia kerjakan, pura&pura tidak tahu terhadap aibnya sendiri, selau sendiri, selau memperhatikan aib orang lain, urakan, terlalu memperhatikan aib orang lain, urakan, terlalu panatik pada sesuatu selain Allah ' Taassub (, suka panatik pada sesuatu selain Allah ' Taassub (, suka membicaraka membicarakan orang n orang lain, mengadu domba, berbohobg, berkata jele lain, mengadu domba, berbohobg, berkata jelek, dan menghina orang lain. k, dan menghina orang lain. 2stad harus menghindarkan diri dari si1at&si1at yang jelek dan budi pekerti yang tidak 2stad harus menghindarkan diri dari si1at&si1at yang jelek dan budi pekerti yang tidak baik, baik, karena si1at yang telah disebutkan di atas merupakan pintu dari karena si1at yang telah disebutkan di atas merupakan pintu dari setiap kejelekan, bahkan seluruh setiap kejelekan, bahkan seluruh kejelekan berawal dan masuk dari kejelekan berawal dan masuk dari si1at tersbut. si1at tersbut. Sebagian para ulama Sebagian para ulama dan para ahli 1iqh yang dan para ahli 1iqh yang mempunyai hati yang jelek sebagaian bsear di coba mempunyai hati yang jelek sebagaian bsear di coba oleh Allah dengan si1at&si1at tersebut diatas, kecuali orang yang oleh Allah dengan si1at&si1at tersebut diatas, kecuali orang yang di jaga di jaga angsung oleh Allah SWT angsung oleh Allah SWT, , terutama si1at hasud, membanggakan diri sendiri ' terutama si1at hasud, membanggakan diri sendiri ' ujub ( , ujub ( , riya dan sombong. riya dan sombong. 0eberapa obat dari berbagai macam penyakit ini telah dijelaskandalam kitab yang memuat tentanh 0eberapa obat dari berbagai macam penyakit ini telah dijelaskandalam kitab yang memuat tentanh halusnya watak ' kutub al raqaiq (. 0arang siapa yang halusnya watak ' kutub al raqaiq (. 0arang siapa yang hendak mensucikan dirinya dari penyakit hendak mensucikan dirinya dari penyakit tersebut, maka hendaknya ia tersebut, maka hendaknya ia memiliki kitab tersebut. memiliki kitab tersebut. T Termasuk kitab yang paling penting dan paling ermasuk kitab yang paling penting dan paling halus yaitu kitab $ bidayah halus yaitu kitab $ bidayah al hidayah $ karya dari al hidayah $ karya dari imam Al haali r.a. imam Al haali r.a. T Termasuk cara untuk mengobati penyakit ermasuk cara untuk mengobati penyakit hasud adalah ; hasud adalah ; selalu ber1ikir bahwa hasud itu selalu ber1ikir bahwa hasud itu selalu selalu  bertentangan dengan allah  bertentangan dengan allah T Termasuk cara untuk mengobati penyakit ermasuk cara untuk mengobati penyakit ujub adalah selalu mengingat ujub adalah selalu mengingat bahwa ilmu yang bahwa ilmu yang diperolehnya , pehaman yang dimilikinya , akal yang diperolehnya , pehaman yang dimilikinya , akal yang cerdas dan baik, serta ka1asihan lisan dalam cerdas dan baik, serta ka1asihan lisan dalam mengucapkan kata&kata dan lainnya mengucapkan kata&kata dan lainnya , segala kenikmatan yang diperolehnya semua , segala kenikmatan yang diperolehnya semuanya berasal dari nya berasal dari allah SWT allah SWT, dan , dan merupakan amanat yang harus dipergang dan dijaganya merupakan amanat yang harus dipergang dan dijaganya supaya bisa menjaga supaya bisa menjaga dengan sebaik&baiknya. dengan sebaik&baiknya. *an ssungguhnya dat yang memberi amanat tersebut untuk dititipkan kepada seseorang adalah *an ssungguhnya dat yang memberi amanat tersebut untuk dititipkan kepada seseorang adalah =dat yang Maha kuasa, yang mampu mengam =dat yang Maha kuasa, yang mampu mengambil dan menariknya bil dan menariknya dari pemiliknya dalam sekejap dari pemiliknya dalam sekejap mata , tiada lain adalah selain A mata , tiada lain adalah selain Allah llah  ang Maha @uhur ang Maha @uhur. Apak . Apakah kalian semua sudah ah kalian semua sudah merasa aman merasa aman dari dari tipu daya Tuhan, maka tidak ada seorang pun yang dari dari tipu daya Tuhan, maka tidak ada seorang pun yang aman dari daya upaya Tuhan kecuali aman dari daya upaya Tuhan kecuali orang&orang yang merugi. orang&orang yang merugi. T Termasuk cara untuk ermasuk cara untuk mengobati penyakit riya adalah selalu mengobati penyakit riya adalah selalu ber1ikir ber1ikir, berangan&angan bahwa , berangan&angan bahwa semua makhluq yang ada di alam marca pada ini, semua makhluq yang ada di alam marca pada ini, dilaut, di angkasa, dan di darat dilaut, di angkasa, dan di darat tidak ada yang tidak ada yang  bisa memberika  bisa memberikan man1aat pada sesu n man1aat pada sesuatu yang tidak diputuskan oleh atu yang tidak diputuskan oleh Allah, serta tidak bisa Allah, serta tidak bisa membahayakan terhadap sesuatu yang tidak dikehendaki membahayakan terhadap sesuatu yang tidak dikehendaki oleh Allah. :leh karena itu kenapa dia oleh Allah. :leh karena itu kenapa dia menghilangkan, melebur dan menghapuskan terhadap amal ibadahnya sendiri, menghilangkan, melebur dan menghapuskan terhadap amal ibadahnya sendiri, membahayakan membahayakan

29. terhadap dirinya sendiri, melakukan akti1itas, kesibukan dan terhadap dirinya sendiri, melakukan akti1itas, kesibukan dan berusaha untuk memperhatikan orang berusaha untuk memperhatikan orang yang tidak menguasai, tidak bisa memberikan keman1aatan dan bahaya secara hakiki, padahal yang tidak menguasai, tidak bisa memberikan keman1aatan dan bahaya secara hakiki, padahal Allah telah menampakkan niat dan kejelekan hati Allah telah menampakkan niat dan kejelekan hati pada diri mereka, sebagaimana yang telah pada diri mereka, sebagaimana yang telah diungkapkan dalam sebuah hadits  diungkapkan dalam sebuah hadits  “Barang #iapa yang mempunyai niatan #upaya didengar oleh orang lain/ maka Allah akan “Barang #iapa yang mempunyai niatan #upaya didengar oleh orang lain/ maka Allah akan memperdengarkanny memperdengarkannya/ dan barang a/ dan barang #iapa yang memamerkan dirinya #iapa yang memamerkan dirinya / maka Allah juga akan / maka Allah juga akan menampakkan #i0at pamer orang ter#ebut%. menampakkan #i0at pamer orang ter#ebut%. T Termasuk cara untuk mengobati penyakit ermasuk cara untuk mengobati penyakit suka menghina orang lain suka menghina orang lain adalah selalu berangan&angan adalah selalu berangan&angan terhadap 1irman Alla terhadap 1irman Allah yang h yang berbunyi  berbunyi  “ 3an janganlah #uatu kaum menghina terhadap kaum yang lain/ barang kali kaum yang kedua “ 3an janganlah #uatu kaum menghina terhadap kaum yang lain/ barang kali kaum yang kedua itu lebih baik dari kaum pertama “. itu lebih baik dari kaum pertama “. 1irman Allah ; 1irman Allah ; “ > “ >ahai manu#ia/ #e#ungguhnya ahai manu#ia/ #e#ungguhnya kami men2iptakan engkau dari #eorang kami men2iptakan engkau dari #eorang laki-laki dan perempuan laki-laki dan perempuan dan menjadikan engkau berbang#a-bang#a dan ber#uku-#uku #upaya engkau #aling kenal dan menjadikan engkau berbang#a-bang#a dan ber#uku-#uku #upaya engkau #aling kenal mengena. Se#ungguhnya orang yang paling mulia di antara engkau di#i#i Allah ialah orang yang mengena. Se#ungguhnya orang yang paling mulia di antara engkau di#i#i Allah ialah orang yang  paling ta*,a di antara engkau. Se#ungguhnya  paling ta*,a di antara engkau. Se#ungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha <enyayang. Allah Maha Mengetahui lagi Maha <enyayang. ( Q.S. Al ujurat? @ " ( Q.S. Al ujurat? @ " *an 1irman allah ; *an 1irman allah ; “ dan janganlah “ dan janganlah kalian memuji terhadap diri #endiri kar kalian memuji terhadap diri #endiri karena #e#ungguhnya Allah lebih ena #e#ungguhnya Allah lebih mengetahui orang-orang yang lebih ta*,a “. mengetahui orang-orang yang lebih ta*,a “. Sebab terkadang orang yang dihina itu hatinya Sebab terkadang orang yang dihina itu hatinya lebih bersih disisi Allah dan lebih suci tindak lebih bersih disisi Allah dan lebih suci tindak tanduknya, amal perbuatannya dan niatnya lebih ikhlas, sebagaimana yang dikatakan dalam tanduknya, amal perbuatannya dan niatnya lebih ikhlas, sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair ; sebuah syair ; Janganlah engkau menghina orang &ang hina di dunia ini Janganlah engkau menghina orang &ang hina di dunia ini ' 'erkadang orang &ang hina erkadang orang &ang hina itu justru lebih mulia itu justru lebih mulia  Allah itu merahasiakan tiga perkara dalam tiga perkara juga, yaitu ;  Allah itu merahasiakan tiga perkara dalam tiga perkara juga, yaitu ;  Satu, kekasih Allah dalam hambanya,  Satu, kekasih Allah dalam hambanya, *ua, ridha Allah dalam rasa taat dan *ua, ridha Allah dalam rasa taat dan taqwa, taqwa, Tiga, murka allah didalam Tiga, murka allah didalam maksiat kepada Allah. maksiat kepada Allah. T Termasuk salah satu kategori akhlaq ermasuk salah satu kategori akhlaq mardliyyah, akhlaq yang di mardliyyah, akhlaq yang di ridhai oleh Allah adalah ridhai oleh Allah adalah memperbanyak taubat, ikhjlas, yakin, taqwa, sabar, ridha, qanaah ' memperbanyak taubat, ikhjlas, yakin, taqwa, sabar, ridha, qanaah ' menerima apa adanya ( , menerima apa adanya ( , uhud, tawakkal, menyerahkan diri kepada Allah, hati yang uhud, tawakkal, menyerahkan diri kepada Allah, hati yang baik, berprasangka baik, memaa1kan, baik, berprasangka baik, memaa1kan,  budi pekerti yang baik, meliha  budi pekerti yang baik, melihat hal&hal yang bagus, mensyu t hal&hal yang bagus, mensyukuri terhadap nikmat kuri terhadap nikmat Allah, kasih Allah, kasih akung terhadap makhluq akung terhadap makhluq Allah, memiliki si1at malu baik kepada Allah, memiliki si1at malu baik kepada Allah, Allah, manusia, takut dan manusia, takut dan mengharap kepada Allah. mengharap kepada Allah. Mencintai Allah ' Mencintai Allah ' mahabbah ila Allah mahabbah ila Allah ( salah satu kunci  ( salah satu kunci untuk memiliki si1at&si1at yang baik , rasa untuk memiliki si1at&si1at yang baik , rasa cinta, mahabbah kepada Allah akan bisa diaktualisasikan dengan cinta, mahabbah kepada Allah akan bisa diaktualisasikan dengan cara mencintai dan menjalankan cara mencintai dan menjalankan tradisi&tradisi yang telah tradisi&tradisi yang telah dijalankan oleh dijalankan oleh baginda rosulillah SAW baginda rosulillah SAW, karena , karena allah sendiri telah allah sendiri telah  ber1irman dalam  ber1irman dalam Al <uran; Al <uran;

30. “ 4atakanlah hai Muhammad/ apabila kalian #emua men2intai Allah/ maka ikutlah kalian “ 4atakanlah hai Muhammad/ apabila kalian #emua men2intai Allah/ maka ikutlah kalian kepadaku kepadaku maka Allah akan men2intai kalian d maka Allah akan men2intai kalian dan Allah akan mengampuni #egala do#a-do#a an Allah akan mengampuni #egala do#a-do#a kalian “. kalian “. *elapan belas, senantiasa bersemangat dalam mencapai perkembanagn keilmuan dirinya dan *elapan belas, senantiasa bersemangat dalam mencapai perkembanagn keilmuan dirinya dan  berusaha dengan bers  berusaha dengan bersungguh sungguh dalam setiap a ungguh sungguh dalam setiap akitiBitas ibadahnya, misalnya m kitiBitas ibadahnya, misalnya membaca, embaca, membacakan orang lain, muthalaah, mengingat&ingat pelajaran, memberi makna kitab, membacakan orang lain, muthalaah, mengingat&ingat pelajaran, memberi makna kitab, mengha1alkan, dan berdiskusi dan tidak menyia&nyiakan umurnya dan waktunya sehingga tidak mengha1alkan, dan berdiskusi dan tidak menyia&nyiakan umurnya dan waktunya sehingga tidak ada waktu yang terbuang kecuali dalam kerangka thalabul ilmi, kecuali hanya ada waktu yang terbuang kecuali dalam kerangka thalabul ilmi, kecuali hanya sekedar untuk sekedar untuk keperluan ala kadarnya ' hajatul basyariyah (, sepe keperluan ala kadarnya ' hajatul basyariyah (, seperti makan, minum, tidur rti makan, minum, tidur, istirahat , istirahat karena bosan karena bosan atau penat, melaksanakan kewajiban suami istri, menemui orang atau penat, melaksanakan kewajiban suami istri, menemui orang yang bersilatur rahim, mencari yang bersilatur rahim, mencari maisyah, kebutuhan hidup yang diperlukan oleh setiap manusia, sakit, dan maisyah, kebutuhan hidup yang diperlukan oleh setiap manusia, sakit, dan sebagainya serta sebagainya serta akti1itas&akti1itas akti1itas&akti1itas diperbolehkan diperbolehkan . . Sebagian ulama sa Sebagian ulama sala1 , mereka tidak la1 , mereka tidak pernah meninggalkan untuk mempelejari, menelaah dan pernah meninggalkan untuk mempelejari, menelaah dan mengkaji kitab sala1 hanya karena menderia penyakit yang tidak terlalu berat ' mengkaji kitab sala1 hanya karena menderia penyakit yang tidak terlalu berat ' ringan (, bahkan ringan (, bahkan mereka mengharapkan kesembuhan penyakitnya dengan belajar, dan selalu melakukan akti1itas mereka mengharapkan kesembuhan penyakitnya dengan belajar, dan selalu melakukan akti1itas ilmu selama memungkinkan. #asulullah sendiri telah bersabda  ilmu selama memungkinkan. #asulullah sendiri telah bersabda   “ Se#ungguhnya amal perbuatan itu tergantung dari niat/ karena derajat #ebuah ilmu merupakan  “ Se#ungguhnya amal perbuatan itu tergantung dari niat/ karena derajat #ebuah ilmu merupakan ,ari#an derajatnya para nabi “. ,ari#an derajatnya para nabi “. %eluruhan deraja %eluruhan derajat sebuah t sebuah ilmu tidak akan bisa diraih o ilmu tidak akan bisa diraih oleh pelajar kecuali dengan kes leh pelajar kecuali dengan kesulitan dan ulitan dan masyaqqat. masyaqqat. *alam kitab Sha *alam kitab Shahih 0ukhari disebutkan riw hih 0ukhari disebutkan riwayat dari  ayat dari ahya 0in %atsir ahya 0in %atsir, ia berkata , ia berkata ; bahwa ; bahwa ilmu ilmu tidaka bisa dikua tidaka bisa dikuasai hanya dengan sai hanya dengan santai dan ongka santai dan ongkang&ongkang kaki. ng&ongkang kaki. *alam hadits yang lain juga disebutkan bawa  surga itu *alam hadits yang lain juga disebutkan bawa  surga itu selalu dikelilingi oleh hal&hal yang selalu dikelilingi oleh hal&hal yang dibenci oleh hawa na1su. dibenci oleh hawa na1su. *alam sebuah syiir dikatakan , bahwa  *alam sebuah syiir dikatakan , bahwa  eluhuran ilmu tidak bisa engkau kehendaki dengan bia&a &ang murah eluhuran ilmu tidak bisa engkau kehendaki dengan bia&a &ang murah 1amun han&a bisa memperoleh sengatan lebah 1amun han&a bisa memperoleh sengatan lebah +mam Sya1i+ r +mam Sya1i+ r.a. berkata  .a. berkata  bahwa kewajiban orang yang ahli bahwa kewajiban orang yang ahli ilmu , orang ilmu , orang yang pandai, menguasai yang pandai, menguasai  banyak ilmu penngetahuan ada  banyak ilmu penngetahuan adalah untuk menyampaikan ilm lah untuk menyampaikan ilmu yang ia miliki sekuat kem u yang ia miliki sekuat kemampuanya ampuanya serta menujmbuh kembangkan ilmunya, sabar terhadap segala cobaan, serta menujmbuh kembangkan ilmunya, sabar terhadap segala cobaan, rintangan dan sesuatu yang rintangan dan sesuatu yang  baru datang  baru datang ketika dalam pencaria ketika dalam pencarian ilmu dan berproses n ilmu dan berproses untuk mencari jati dirinya untuk mencari jati dirinya, selalu di , selalu di lambarai dengan niat yang ikhlas ketika ia lambarai dengan niat yang ikhlas ketika ia menggapai sebuah ilmu , baik itu berupa nash menggapai sebuah ilmu , baik itu berupa nash ' al ' al <uaran dan Al /adits ( atau <uaran dan Al /adits ( atau dalam istimbath hukum, megambil dalil sebuah dalam istimbath hukum, megambil dalil sebuah hukum berdasarkan hukum berdasarkan syara, selalu mencintai Allah SWT dalam rangka membantu orang yang mempunyai ilmu. 6abi syara, selalu mencintai Allah SWT dalam rangka membantu orang yang mempunyai ilmu. 6abi Muhammad telah bersabda  terimalah segala sesuatu Muhammad telah bersabda  terimalah segala sesuatu yang bisa memberikan nilai an1a, yang bisa memberikan nilai an1a, man1aat man1aat kepada dirimu dan kepada dirimu dan minta pertolonganlah kepada Allah SWT. minta pertolonganlah kepada Allah SWT. Sembilan belas, mengambil pelajaran dan hikmah apapun Sembilan belas, mengambil pelajaran dan hikmah apapun dri setiap orang tampa dri setiap orang tampa membeda& membeda&  bedakan status , baik itu ber  bedakan status , baik itu berupa jabatan, nasab, umur da upa jabatan, nasab, umur dan persoalan yang lainya. 0a n persoalan yang lainya. 0ahkan ia harsu hkan ia harsu selalu menerima hikmah itu dimanapun ia berada, karena sesugguhnya hkimah itu adalah iabarat selalu menerima hikmah itu dimanapun ia berada, karena sesugguhnya hkimah itu adalah iabarat harta benda orang mukmin yang hilang yang diambilnya dimanapun ia menemukannya. harta benda orang mukmin yang hilang yang diambilnya dimanapun ia menemukannya.

31. Saad bin 4ubair berkata, seorang lelaki selalu mendapat sebutan orang yang alim selama ia Saad bin 4ubair berkata, seorang lelaki selalu mendapat sebutan orang yang alim selama ia  berusaha untuk belajar  berusaha untuk belajar, namun apabila ia meninggalka , namun apabila ia meninggalkan belajar dan menyangka ba n belajar dan menyangka bahwa ia adalah hwa ia adalah orang yang tidak memerlukan, tidak membutuhkan terhadap ilmu , maka sebenarnya ia adalah orang yang tidak memerlukan, tidak membutuhkan terhadap ilmu , maka sebenarnya ia adalah orang yang paling bodoh . Sebagian orang&orang arab mem orang yang paling bodoh . Sebagian orang&orang arab membacakan sebuah syiir bacakan sebuah syiir yang berbunyi  yang berbunyi  3rang buta bukanlah orang selalu lama ketika bertan&a 3rang buta bukanlah orang selalu lama ketika bertan&a orang orang buta &ang buta &ang sempurna adalah sempurna adalah orang &ang terlalu lama diam karena kebodohan&a sendiri orang &ang terlalu lama diam karena kebodohan&a sendiri adalah sekolompok orang dari ulama s adalah sekolompok orang dari ulama sala1 ala1 , mereka mempelajari dan mengambil ilmu hikmah , mereka mempelajari dan mengambil ilmu hikmah dan menggunakan kesempatan kepada dan menggunakan kesempatan kepada para santrinya untuk mencari ilmu ilmu yang tidak mer para santrinya untuk mencari ilmu ilmu yang tidak mereka eka miliki, kemudian hal itu dibenarkan oleh golongan miliki, kemudian hal itu dibenarkan oleh golongan para sahabat dan para tabiin. para sahabat dan para tabiin. %emudian kabar tersebut telah sampa juga %emudian kabar tersebut telah sampa juga kepada baginda #osulullah SAW denga kepada baginda #osulullah SAW dengan melalui n melalui 2bayy 0in %aab r.a., kemudian nabi berkata  2bayy 0in %aab r.a., kemudian nabi berkata  aku telah mendapat perintah aku telah mendapat perintah dari Allah SWT untuk dari Allah SWT untuk membacakan ke membacakan kepadamu sebuah s padamu sebuah surat, yaitu urat, yaitu surat suratlam yaqunillazina kaarauu lam yaqunillazina kaarauu . %emudian para . %emudian para ulama ulama berkata bahwa; termasuk 1aidah dari ayat berkata bahwa; termasuk 1aidah dari ayat tersebut adalah orang yang tersebut adalah orang yang mulia tidak boleh mulia tidak boleh mencegah untuk menjadi santri, murid, dan mengambil ilmu dari orang yang lebih mulia. mencegah untuk menjadi santri, murid, dan mengambil ilmu dari orang yang lebih mulia. Al /umady Al /umady, berkata ; , berkata ; ia merupakan salah satu dari muridnya imam Sya1i+,. +a mengatakan ia merupakan salah satu dari muridnya imam Sya1i+,. +a mengatakan  bahwa; aku menem  bahwa; aku menemani iman Sya1i+ ani iman Sya1i+ mulai dari kota Makka mulai dari kota Makkah sampai ke kota Mesir h sampai ke kota Mesir, aku selalu , aku selalu mengambil hikmah, yaitu aku menanyakan kepada beliau beberapa masalah , kemudia beliau mengambil hikmah, yaitu aku menanyakan kepada beliau beberapa masalah , kemudia beliau ' sya1i+ ( juga menanyakan masalah hadits kepada aku. ' sya1i+ ( juga menanyakan masalah hadits kepada aku. Ahmad bin /anbal telah berkata ; +mam S Ahmad bin /anbal telah berkata ; +mam Sya1i+ berkata kepada aku , kalian ya1i+ berkata kepada aku , kalian lebih alim, lebih lebih alim, lebih mengetahui tentang ilmu hadits dari pada aku, oleh mengetahui tentang ilmu hadits dari pada aku, oleh karena itu apabila ada sebuah hadits yang karena itu apabila ada sebuah hadits yang shahih tolong sampaikan pada aku , dan shahih tolong sampaikan pada aku , dan aku akan mengambilnya. aku akan mengambilnya. *ua puluh, membiasakan diri menyusun atau *ua puluh, membiasakan diri menyusun atau merangkum kitab, jika memang mempunyai keahlian merangkum kitab, jika memang mempunyai keahlian dalam bidang itu, karena a dalam bidang itu, karena apabila hal itu pabila hal itu dilakukan , maka akan me dilakukan , maka akan membuat seorang guru se mbuat seorang guru selalu lalu menelaah, mempelajar menelaah, mempelajari hakikat keilmuan baik yang i hakikat keilmuan baik yang tersurat atau yang tersirat dan pada akhirnya tersurat atau yang tersirat dan pada akhirnya dapat memperda dapat memperdalam esensi keilmuan da lam esensi keilmuan dan juga n juga banyak man1aat yang d banyak man1aat yang diperolehnya. iperolehnya. Sebagaimana yang telah dikatakan oleh Al %hatib Sebagaimana yang telah dikatakan oleh Al %hatib aAl 0ag1hdadi, bahwa membuat karya tulis, aAl 0ag1hdadi, bahwa membuat karya tulis, merangkum, meresume akan menguatkan ha1alan seseorang, mencerdaskan akal merangkum, meresume akan menguatkan ha1alan seseorang, mencerdaskan akal 1ikiran, 1ikiran, mempertajam daya nalar , mengembangkan argumentasi , mengahasilkan nama yang harum, mempertajam daya nalar , mengembangkan argumentasi , mengahasilkan nama yang harum, nama nama yang baik, besar pahalanya sampai hari kiamat. yang baik, besar pahalanya sampai hari kiamat.  ang paling utama ang paling utama adalah hendaknya menprioritaskan sesuatu yang man1aatnya lebih umum adalah hendaknya menprioritaskan sesuatu yang man1aatnya lebih umum sehingga bisa untuk dinikmati oleh orang lain, sehingga bisa untuk dinikmati oleh orang lain, disamping itu sangat dibutuhkan oleh masyarakat disamping itu sangat dibutuhkan oleh masyarakat luas.. luas.. *alam membuat kerya tulis , *alam membuat kerya tulis , hendaknya jangan terlalu memperpanjang pembahasan sehingga hendaknya jangan terlalu memperpanjang pembahasan sehingga menimbulkan kebosanan terhadap orang yang membaca, tidak menimbulkan kebosanan terhadap orang yang membaca, tidak terlalu pendek sehingga terlalu pendek sehingga subsatansinya tidak bisa dimengerti yang subsatansinya tidak bisa dimengerti yang membaca, dan selalu menyerahkan , memberikan karya membaca, dan selalu menyerahkan , memberikan karya tulisnya yang layak, pantas untuk diberikan kepada orang tulisnya yang layak, pantas untuk diberikan kepada orang lain. 4angan sampai memberikan karya lain. 4angan sampai memberikan karya tulis tersebut sebelum diteliti, di telaah, dan di tulis tersebut sebelum diteliti, di telaah, dan di tashih dengan baik. tashih dengan baik.

32. -ada masa&mas -ada masa&masa sekarang ini ,di antara ummat a sekarang ini ,di antara ummat manusia, pastilah ada orang yang tidak manusia, pastilah ada orang yang tidak menghendaki, mengingkari terhadap karya tulis , walaupun karangan itu dihasilkan oleh orang& menghendaki, mengingkari terhadap karya tulis , walaupun karangan itu dihasilkan oleh orang& orang keilmuanya sudah tidak perlu diragukan lagi, dikenal dikalangan masyarakat banyak. *alam orang keilmuanya sudah tidak perlu diragukan lagi, dikenal dikalangan masyarakat banyak. *alam kasus seperti kasus seperti ini tidak ini tidak ada alasan yang ada alasan yang dapat dibenarkan dapat dibenarkan ,kecuali ia hanya ,kecuali ia hanya membual pada membual pada masa masa seperti sekarang1 ini. 6amu apabila tidak ada satu alasan pun yang seperti sekarang1 ini. 6amu apabila tidak ada satu alasan pun yang bisa dipakai sebagai pembenar bisa dipakai sebagai pembenar, , maka bagi orang yang menekuni karya tulis menulis , maka bagi orang yang menekuni karya tulis menulis , mempunyai pro1esi sebagai penulis , baik mempunyai pro1esi sebagai penulis , baik  berupa tulisan sebuah sya  berupa tulisan sebuah syair, cer ir, cerita&cerita atau yang lainya ita&cerita atau yang lainya, hendaknya ia tidak di tentang, terle , hendaknya ia tidak di tentang, terlebih bih lagi apabila yang ditulis adalah sebuah karya lagi apabila yang ditulis adalah sebuah karya yang bisa di ambil man1aatnya, hikmahnya, seperti yang bisa di ambil man1aatnya, hikmahnya, seperti menulis ilmu yang berhubungan ilmu syara , dan media atau alat yang dipakai untuk mendalami menulis ilmu yang berhubungan ilmu syara , dan media atau alat yang dipakai untuk mendalami syariat agama . syariat agama . Sedangkan orang&orang yang tidak mempunyai keahlian dalam Sedangkan orang&orang yang tidak mempunyai keahlian dalam sebuah ilmu pengetahuan, maka sebuah ilmu pengetahuan, maka diharapkan untuk menigngkar diharapkan untuk menigngkari dan menentangnya, kare i dan menentangnya, karena na didalamnya pasti me didalamnya pasti mengandung unsur ngandung unsur  pembodohan, dan menipu or  pembodohan, dan menipu orang yang membaca ang yang membaca karya tulis terse karya tulis tersebut, disamping itu ia menyia& but, disamping itu ia menyia& nyiakan waktunya terhadap sesuatu yang tidak bisa menberikan kontribusi dan keyakinan yang nyiakan waktunya terhadap sesuatu yang tidak bisa menberikan kontribusi dan keyakinan yang  baik pada dirinya , hal ini me  baik pada dirinya , hal ini mestinya lebih layak dilakukan terha stinya lebih layak dilakukan terhadap dirinya. dap dirinya. BAB !1A+ BAB !1A+ AHLA "S'A/D !'(A +!1)AJA0  AHLA "S'A/D !'(A +!1)AJA0  2stad dalam mengajar hendaknya dirinya bersih dari segala hadts dan kotoran , selain harus 2stad dalam mengajar hendaknya dirinya bersih dari segala hadts dan kotoran , selain harus  berpakaian rapi, me  berpakaian rapi, memakai wangi&wa makai wangi&wangian dan menggunakan paka ngian dan menggunakan pakaian yang pantas dan layak untuk ian yang pantas dan layak untuk dipakai ketika abersama dengan teman&teman, dan ustad yang lainnya. Semuanya itu di lakukan dipakai ketika abersama dengan teman&teman, dan ustad yang lainnya. Semuanya itu di lakukan dengan niatan untuk mengagungkan, mumuliakan dan menghormati ilmu , selain itu ketika dengan niatan untuk mengagungkan, mumuliakan dan menghormati ilmu , selain itu ketika untuk untuk emnghormati syariat agama islam dan sebagai upaya emnghormati syariat agama islam dan sebagai upaya untuk taqarrub ilallah, mendekatkan diri untuk taqarrub ilallah, mendekatkan diri kepada sang penguasa alam , Allah SWT, menyebarkan ilmu, dan menghidupkan syariat. kepada sang penguasa alam , Allah SWT, menyebarkan ilmu, dan menghidupkan syariat. Menyampaikan pesan&pesan Alla Menyampaikan pesan&pesan Allah melalui h melalui hukum&hukumnya yang telah dipercayakan hukum&hukumnya yang telah dipercayakan kepada kepada seorang ulama dan memerintahkan untuk menyebar luaskan seorang ulama dan memerintahkan untuk menyebar luaskan agaman&6ya. Selalu menumbuh agaman&6ya. Selalu menumbuh kembangkan ilmu pengetahuan dengan cara mengatakan yang benar dan selalu kembalai kepada kembangkan ilmu pengetahuan dengan cara mengatakan yang benar dan selalu kembalai kepada kebenaran yang haqiqi. 0erkumpul untuk kebenaran yang haqiqi. 0erkumpul untuk dikir kepada Allah, menyampaikan salam kepada dikir kepada Allah, menyampaikan salam kepada sesama muslim dan berdoa untuk para sesama muslim dan berdoa untuk para ulama pe ulama pendahulu kita ' ndahulu kita ' sala1ussalihin (. sala1ussalihin (. %etika ustad keluar dari rumah untuk %etika ustad keluar dari rumah untuk mengajar mengajar, seorang ustad hendaknya , seorang ustad hendaknya berdoa dengan doa berdoa dengan doa yang telah di yang telah di ajarkan oleh nabi Muhammad SAW ; ajarkan oleh nabi Muhammad SAW ; $  $ a Allah, aku berlindung kepada&Mu dari kesesatan dan a Allah, aku berlindung kepada&Mu dari kesesatan dan disesatkan, dari kegelinciran dan disesatkan, dari kegelinciran dan digelincirkan, dari berbuat alim dan digelincirkan, dari berbuat alim dan di alimi, dari berbuat di alimi, dari berbuat bodoh dan di bodoh dan di bodohi.  bodohi. a Allah yang a Allah yang Maha Agung, pertolongan&m Maha Agung, pertolongan&mu dan u dan Maha -uji&Mu dan tidak Maha -uji&Mu dan tidak ada Tuhan yang layak di ada Tuhan yang layak di sembah sembah selain ?ngkau . Aku mohon penjagaan selain ?ngkau . Aku mohon penjagaan kepada Allah dan aku tawakkal kepada&Mu. Tidak ada daya kepada Allah dan aku tawakkal kepada&Mu. Tidak ada daya dan kekuatan ' untuk menolak kemaksiatan dan berbuat ketaatan ( dan kekuatan ' untuk menolak kemaksiatan dan berbuat ketaatan ( kecuali dengan pertolonganmu. kecuali dengan pertolonganmu.  a Allah, teguhkanlah hatiku dan a Allah, teguhkanlah hatiku dan tampakkan kebenaran di lisanku $. tampakkan kebenaran di lisanku $. *an *an jika telah sampai di sekolah ' kelas ( hendaknya seorang ustad me jika telah sampai di sekolah ' kelas ( hendaknya seorang ustad memberi salam kepada para mberi salam kepada para muridnya atau santri, para hadirin dan duduk menghadap ke arah kiblat muridnya atau santri, para hadirin dan duduk menghadap ke arah kiblat ' jika memungkinkan ( , ' jika memungkinkan ( ,

33. menjaga sikap dengan baik, menjaga sikap dengan baik, tenang, berwibawa, tawadlu da tenang, berwibawa, tawadlu dan khusu sambil duduk bersila atau n khusu sambil duduk bersila atau duduk di atas kursi dengan baik dan sopan. duduk di atas kursi dengan baik dan sopan. /endaknya seorang ustad menjaga dirinya dari /endaknya seorang ustad menjaga dirinya dari hal&hal yang mengurangi kewibawaannya, seperti hal&hal yang mengurangi kewibawaannya, seperti duduk berdesakan denan yang duduk berdesakan denan yang lain, memeprmainkan kedua tangannya, memasukan deriji yang lain, memeprmainkan kedua tangannya, memasukan deriji yang satu dengan deriji yang satu dengan deriji yang lain, memperhatikan kesan kemari dengan mempermainkan kdua bola lain, memperhatikan kesan kemari dengan mempermainkan kdua bola matanya tanpa hajat. matanya tanpa hajat. Selain itu hendaknya seorang ustad menjauhkan dirinya dari bersenda gurau dan sering tertawa , Selain itu hendaknya seorang ustad menjauhkan dirinya dari bersenda gurau dan sering tertawa , karena hal itu karena hal itu mengurangi kewibawaan dan menjatuhkan harga dan martabat seorang ustad. mengurangi kewibawaan dan menjatuhkan harga dan martabat seorang ustad. 2stad hendaknya tidak mengajar di waktu perut dalam keadaan lapar, haus dan dahaga. 4uga 2stad hendaknya tidak mengajar di waktu perut dalam keadaan lapar, haus dan dahaga. 4uga tidak sat marah, cemas, ngantuk ataupun di waktu panas dan tidak sat marah, cemas, ngantuk ataupun di waktu panas dan dingin yang berlebihan. dingin yang berlebihan. *i samping itu ustad hendaknya duduk dengan menampaakkan dirinya supaya bis dilihat *i samping itu ustad hendaknya duduk dengan menampaakkan dirinya supaya bis dilihat oleh oleh  para santrinya, mur  para santrinya, muri, dan para hadirin supaya i, dan para hadirin supaya mereka memu mereka memuliakan seorang guru yang be liakan seorang guru yang berilmu, tua, rilmu, tua, kebagusannya, dan kemuliaannya, serta memuliakan dan mengutamakannya untuk kebagusannya, dan kemuliaannya, serta memuliakan dan mengutamakannya untuk di jadikan di jadikan sebagi imam shalat. *i samping itu harus berbuat dan nerkata&kata dengan bahasa yang lemah sebagi imam shalat. *i samping itu harus berbuat dan nerkata&kata dengan bahasa yang lemah lembut terhadap orang laim dan menghotmati mereka dengan ucapan yang baik, menampakkan lembut terhadap orang laim dan menghotmati mereka dengan ucapan yang baik, menampakkan wajah yang berseri&seri dan penghormatan yang sangat wajah yang berseri&seri dan penghormatan yang sangat luar biasa. luar biasa. 2stad hendaknya berdiri untuk menghormati para pemimpin islam 2stad hendaknya berdiri untuk menghormati para pemimpin islam sebagai ungkapan rasa sebagai ungkapan rasa  penghormatan, dan me  penghormatan, dan melihat kepada para hadirin de lihat kepada para hadirin dengan tujuan untuk menghorma ngan tujuan untuk menghormati ala kadanya ti ala kadanya saja, terlebih lagi terhadap orang yang mengajak bicara dan bertanya tentang sesuatu dan saja, terlebih lagi terhadap orang yang mengajak bicara dan bertanya tentang sesuatu dan orang orang yang menemuinya , mereka sem yang menemuinya , mereka semua ua harus didengarkan dengan penuh perhatian dan konsentra harus didengarkan dengan penuh perhatian dan konsentrasi si meskipun merka orang&orang yang masih kecil dan orang hina dina , meskipun merka orang&orang yang masih kecil dan orang hina dina , apabila hal seperti itu tidak di apabila hal seperti itu tidak di lakukan lakukan oleh seora oleh seorang ustad ng ustad maka maka ia telahme ia telahmenampakkan pr nampakkan prilaku dan ilaku dan perbuatan or perbuatan orang ang orang orang yang sombong. yang sombong. 2stad sebelum memulai mengajar 2stad sebelum memulai mengajar, hendaknya di , hendaknya di mulai dengan mengucapkan atau membaca mulai dengan mengucapkan atau membaca sebagian Al <ur;an sebagai tabarrukan ' mengharap barakah ( untuk sebagian Al <ur;an sebagai tabarrukan ' mengharap barakah ( untuk kebaikan dirinya sendiri, para kebaikan dirinya sendiri, para santri, orang yang hadir, kaum muslimin, dan santri, orang yang hadir, kaum muslimin, dan mereka yang membantu kesuksesan pendidikan, mereka yang membantu kesuksesan pendidikan, seperti orang yang memberikan waqa1 , seperti orang yang memberikan waqa1 , kalau memang ada orang kalau memang ada orang yang memberikan waqa1 dan yang memberikan waqa1 dan sebagainya. %emudian di susl dengan sebagainya. %emudian di susl dengan memabaca taawwu memabaca taawwud, basmalah, hamdalah, shalawat pada d, basmalah, hamdalah, shalawat pada nabi dan para nabi dan para pengikutnya, sera meminta kerelaan terhadap pemimpin kaum muslimin. pengikutnya, sera meminta kerelaan terhadap pemimpin kaum muslimin. 4ika pelajaranya banyak, hendaknya di dahulukan pelajaran yang paling 4ika pelajaranya banyak, hendaknya di dahulukan pelajaran yang paling mulia terlebih dahulu, mulia terlebih dahulu, yang mulia dan yang mulia dan seterusnya.  seterusnya. akni mendahuliukan pelajaran akni mendahuliukan pelajaran ta1sir ta1sir, hadits, , hadits, ushuluddin, ushul 1iqh, ushuluddin, ushul 1iqh, kitab&kitab maha kitab&kitab mahab, nahwu dan d b, nahwu dan di akhiri dengan kita i akhiri dengan kitab&kitab raqiq b&kitab raqiq ' kitab yang ' kitab yang memperhalus memperhalus watak ( supaya santri bisa watak ( supaya santri bisa mengambil pelajaran dari cara&cara pembersihan hati. mengambil pelajaran dari cara&cara pembersihan hati. /endaknya seorang 2stad meneruskan poelajaran&pelajara /endaknya seorang 2stad meneruskan poelajaran&pelajaran yang n yang belum diselesaikan dengan baik  belum diselesaikan dengan baik  dan menghentikan pelejaran jika dan menghentikan pelejaran jika sudah selesai materi pembahasan. 4angan sampai menyebutkan sudah selesai materi pembahasan. 4angan sampai menyebutkan  pembahasan&pem  pembahasan&pembahasan yang bisa mem bahasan yang bisa membingungkan santri, tidak me bingungkan santri, tidak memberikan jawaban y mberikan jawaban yang ang  jelas,  jelas, baik dalam masa baik dalam masalah agama atau pelajaran d lah agama atau pelajaran dan baru di tuntaskan jawa an baru di tuntaskan jawabanya pada materi& banya pada materi& materi yang akan datang materi yang akan datang . 0ahkan seorang guru harus mampu me . 0ahkan seorang guru harus mampu menjelaskan permasalaha njelaskan permasalahan secara n secara mendetaild an menyeluruh atau menundanya sekalian mendetaild an menyeluruh atau menundanya sekalian , karena mengandung unsur ma1sadat , karena mengandung unsur ma1sadat

34. ' kerusakan (, apalagi 1orum tersebut di hadiri orang golongan umum baik, ' kerusakan (, apalagi 1orum tersebut di hadiri orang golongan umum baik, kaum cerdika pandai, kaum cerdika pandai,  para ulama  para ulama dan orang 7 orang aw dan orang 7 orang awam. am. 4anganlah memperpanjang dan memperpendek pelajaran sehingga menimbulkan kebosanan dan 4anganlah memperpanjang dan memperpendek pelajaran sehingga menimbulkan kebosanan dan kerusakan pemahaman, ketika belajar selalu menjaga kemaslahatan umum, baik kerusakan pemahaman, ketika belajar selalu menjaga kemaslahatan umum, baik ketika ketika memberikan keterangan dan penjalasan. *i samping itu memberikan keterangan dan penjalasan. *i samping itu janganlah membahas sebuah persoalan janganlah membahas sebuah persoalan kecuali pada 1orum&1orum resmi, sebuah 1orum yang di kecuali pada 1orum&1orum resmi, sebuah 1orum yang di pergunakan untuk pembahasan sebuah pergunakan untuk pembahasan sebuah ilmu pengetahuan, tidak boleh memajukan atau menunda jadwal pelaksanaan belajar kecuali adal ilmu pengetahuan, tidak boleh memajukan atau menunda jadwal pelaksanaan belajar kecuali adal kemaslahatan untuk umum. kemaslahatan untuk umum. 4uga tidak mengeraskan atau memelankan suara lebih dari sekedar kebutuhan, namun yang lebih 4uga tidak mengeraskan atau memelankan suara lebih dari sekedar kebutuhan, namun yang lebih utama adalah bagaimana suara itu tidak terlalu melebihi batas sehingga terdengar dri luar dan j utama adalah bagaimana suara itu tidak terlalu melebihi batas sehingga terdengar dri luar dan juga uga tidak terlalu pelan sehingga para santri, audien sulit untuk tidak terlalu pelan sehingga para santri, audien sulit untuk mendegarkannya. mendegarkannya. Al %hatib Al 0aghdadi telam meriwayatkan sebuah hadits dari Al %hatib Al 0aghdadi telam meriwayatkan sebuah hadits dari nabi SA nabi SAW  sesungguhnya nabi W  sesungguhnya nabi mencintai suara yang pelan dan samar dan beliau membenci suara yang keras, nyaring. mencintai suara yang pelan dan samar dan beliau membenci suara yang keras, nyaring.  6amun di dalam 1  6amun di dalam 1ormu tersebut apa ormu tersebut apabila terdapat orang yang kura bila terdapat orang yang kurang peka pendengarannya, ma ng peka pendengarannya, maka ka tidak ada masalah, dan sah sah saja untuk tidak ada masalah, dan sah sah saja untuk mengeraskan suaranya sehingga ia mampu mengeraskan suaranya sehingga ia mampu mendengarkannya, di samping itu tidak boleh berbicara dengqan terlalu cepat, bahkan harus pelan& mendengarkannya, di samping itu tidak boleh berbicara dengqan terlalu cepat, bahkan harus pelan&  pelan sambil ber1  pelan sambil ber1ikir dan di 1ikirkan juga oleh par ikir dan di 1ikirkan juga oleh para mustami, ora a mustami, orang yang mendengarkannya ng yang mendengarkannya. .  6abi Muhamma  6abi Muhammad, ketika beliau berbicara de d, ketika beliau berbicara dengan orang lain, maka beliau s ngan orang lain, maka beliau selalu berbicara dengan elalu berbicara dengan  pelan&pelan, sistem  pelan&pelan, sistematis, dan terperinci sehingga atis, dan terperinci sehingga bisa di 1ahami oleh or bisa di 1ahami oleh orang lain. 0eliau ketika ang lain. 0eliau ketika mengucapkan suatu kalimat selalu di ulangi samapi tiga kali mengucapkan suatu kalimat selalu di ulangi samapi tiga kali maksudnya adalah suapaya mudah di maksudnya adalah suapaya mudah di 1ahami. *asn ketika beliau telah 1ahami. *asn ketika beliau telah selesai dalam menjelaskan sebuah persoalan, permasalahan, atau selesai dalam menjelaskan sebuah persoalan, permasalahan, atau  pokok masalah , beliau ber  pokok masalah , beliau berhenti sejenak untuk membe henti sejenak untuk memberikan kesempatan kepa rikan kesempatan kepada orang lain untuk da orang lain untuk mengulangi permas mengulangi permasalahan, persoalan alahan, persoalan yang telah beliau sampa yang telah beliau sampaikan. ikan. Seorang 2stad hendaknya menjaga ruangan atau Seorang 2stad hendaknya menjaga ruangan atau kelasnya dari kegaduhan, keramaian atau kelasnya dari kegaduhan, keramaian atau  pembahasan yang sim  pembahasan yang simpang siur yang tidak jelas ar pang siur yang tidak jelas arahnya, karena hal itu bisa m ahnya, karena hal itu bisa merubah terhadap erubah terhadap la1ad. la1ad. Al #abi telah berkata  adalah imam Sya1i+ apabila Al #abi telah berkata  adalah imam Sya1i+ apabila mengadakan debat, adu argumentasi, mengadakan debat, adu argumentasi, mujadalah dengan orang lain , kemudian orang itu mujadalah dengan orang lain , kemudian orang itu berpindah pada masalah yang lain sbeblum berpindah pada masalah yang lain sbeblum tuntas, maka iamam Sya1i+ berkata aku akan tuntas, maka iamam Sya1i+ berkata aku akan menyelesaikan masalah ini baru kemudian menyelesaikan masalah ini baru kemudian  berpindah pada masa  berpindah pada masalah yang engkau kehendaki. lah yang engkau kehendaki. BAB '"J"H BAB '"J"H AHLA )"0" '!0HADA* SA1'0( AHLA )"0" '!0HADA* SA1'0( ?nam, meminta terhadap santri untuk senantiasa mengulangi ?nam, meminta terhadap santri untuk senantiasa mengulangi ha1alannya dan menguji ha1akannya ha1alannya dan menguji ha1akannya yang telah lalu yang telah lalu seperti kaidah&kaidah yang dianggap sulit seperti kaidah&kaidah yang dianggap sulit dan masalah&masalah konteporer dan masalah&masalah konteporer. Tidak . Tidak lupa hendaknya sang guru lupa hendaknya sang guru senantiasa memberikan in1ormasi yang terkait dengan pokok&pokok senantiasa memberikan in1ormasi yang terkait dengan pokok&pokok

35.  bahasan atau dalil&dalil yang  bahasan atau dalil&dalil yang telah dipelajari. telah dipelajari. Apabila diantara me Apabila diantara mereka memberika reka memberikan jawaban benar n jawaban benar dan tidak takut atau grogi dan tidak takut atau grogi maka berterima kasilah dan pujilah dihadapan kawan&kawannya agar maka berterima kasilah dan pujilah dihadapan kawan&kawannya agar mereka tergugah semangatnya untuk mereka tergugah semangatnya untuk mencari tambahan. mencari tambahan. 0egitu pula jika mereka beraspirasi dan tidak takut unjuk 0egitu pula jika mereka beraspirasi dan tidak takut unjuk gigi dengan kemampuannya yang minim gigi dengan kemampuannya yang minim itu maka berilah semangat dengan memberikan iming&iming cita&cita yang tinggi atau kedudukan itu maka berilah semangat dengan memberikan iming&iming cita&cita yang tinggi atau kedudukan yang terkait dengan ilmu. Apalagi teguran itu bisa membuatnya semangat dan akhirnya dia bisa yang terkait dengan ilmu. Apalagi teguran itu bisa membuatnya semangat dan akhirnya dia bisa  berterimakasih.  berterimakasih. /endaknya pula mengulangi materi&meteri yang terkait bahasannya agar siswa 1aham. /endaknya pula mengulangi materi&meteri yang terkait bahasannya agar siswa 1aham. Tujuh, pabila seorang murid melakukan sesuatu yang Tujuh, pabila seorang murid melakukan sesuatu yang belum waktunya dan menghawatirkan maka belum waktunya dan menghawatirkan maka dinasehati dengan lemah lembut dan ingatkan dengan hadits 6abi dinasehati dengan lemah lembut dan ingatkan dengan hadits 6abi!sesungguhnya bagi tanaman !sesungguhnya bagi tanaman itu taklah mengenal bumi yang gersang dan tidak ada permukaan yang tetap."  itu taklah mengenal bumi yang gersang dan tidak ada permukaan yang tetap."   Agar tetap sabar  Agar tetap sabar dan semanagat. Apabila terkait indikasi yang membosankan atau indikasi dan semanagat. Apabila terkait indikasi yang membosankan atau indikasi lain maka perintahlah lain maka perintahlah untuk istirahat dan untuk istirahat dan mengurangi aktiBitas. 4angan sekali&kali mengomando murid untuk mengurangi aktiBitas. 4angan sekali&kali mengomando murid untuk mempelajari sesuatu yang dia belum cukup mempelajari sesuatu yang dia belum cukup kepandaiannya atau umurnya. Atau memberikan kepandaiannya atau umurnya. Atau memberikan rekomendasi tulisan yang mengacaukan 1ikirannya. 4ika adaseseorang yang rekomendasi tulisan yang mengacaukan 1ikirannya. 4ika adaseseorang yang mengajak mengajak  bermusyawar  bermusyawarah kepadanya baik dari segi k ah kepadanya baik dari segi ke1ahaman C ha1ala e1ahaman C ha1alan dalam bacaan 1aL C buku&bu n dalam bacaan 1aL C buku&buku maka ku maka  jangan berkomentar  jangan berkomentar sesuatu sehingga dia me sesuatu sehingga dia mencobanya dan mengetahuinya se ncobanya dan mengetahuinya sendiri apabila dia tidak  ndiri apabila dia tidak  mampu pada akhirnya, maka komentarilah dengan sederhana terkait dengan bab yang dimaksud. mampu pada akhirnya, maka komentarilah dengan sederhana terkait dengan bab yang dimaksud. Apabila dia sudah mampu memahami satu kitab dengan baik maka pindahkan kekitab lain Apabila dia sudah mampu memahami satu kitab dengan baik maka pindahkan kekitab lain yang yang sesuai dengan kemampuannya, apabila belum jangan sesuai dengan kemampuannya, apabila belum jangan dulu, itu semua dulu, itu semua karena memindahkan santri karena memindahkan santri kepeda apa yang kepeda apa yang seharusnya dipindahkan atau menambah semangatnya sedangkan menunjukkan seharusnya dipindahkan atau menambah semangatnya sedangkan menunjukkan kekurangannya mengurangi semangatnya. 0egitu pula tidaklah mungkin kekurangannya mengurangi semangatnya. 0egitu pula tidaklah mungkin bagi santri terbagi bagi santri terbagi  pikirannya pada dua 1ak pe  pikirannya pada dua 1ak pelajaran atau lebih apabila belum lajaran atau lebih apabila belum mengha1alnya. mengha1alnya. T Tetapi mendahulukan etapi mendahulukan yang terpenting secara berurutan. A yang terpenting secara berurutan. Apabila diketahui atau dianggap belum layak pada pabila diketahui atau dianggap belum layak pada satu bidang satu bidang maka intrupsikan untuk meninggalkannya dan pindah kelainnya yang bisa diharapkan maka intrupsikan untuk meninggalkannya dan pindah kelainnya yang bisa diharapkan kelayakannya. kelayakannya. *elapan, hendaklah sang guru ti *elapan, hendaklah sang guru tidak menampakkan menonjolnya pelajar dihadapan kawan&kawan dak menampakkan menonjolnya pelajar dihadapan kawan&kawan lainnya dengan menunjukkan kasih akungnya perhatiannya padahal mereka sama si1at, umur C lainnya dengan menunjukkan kasih akungnya perhatiannya padahal mereka sama si1at, umur C  pengalaman ilmu aga  pengalaman ilmu agamanya kerana itu sem manya kerana itu semua menyakitkan hati, akan teta ua menyakitkan hati, akan tetapi jika diantara mere pi jika diantara mereka ka ada yang semangat dan ada yang semangat dan bertatakramala bertatakramalah lebih h lebih sopan maka tampakkanlah keseponanya dan sopan maka tampakkanlah keseponanya dan terangkan kepada mereka bahwa dia memulyakannya karena sebab terangkan kepada mereka bahwa dia memulyakannya karena sebab itu maka tidak itu maka tidak apa&apa.karena apa&apa.karena itu bisa menumbuhkan dan menimbulkan si1at seperti itu begitu pula tidak itu bisa menumbuhkan dan menimbulkan si1at seperti itu begitu pula tidak boleh mendahulukan boleh mendahulukan salah seorang murid dengan giliran yang lain dan mengahirkan yang lainnya salah seorang murid dengan giliran yang lain dan mengahirkan yang lainnya kecuali bila ada kecuali bila ada masalahnya bisa menambah maslahah giliran itu, apabila masalahnya bisa menambah maslahah giliran itu, apabila bisa dimaklumi. bisa dimaklumi. Sembilan, hendaklah lemah lembut kepada para Sembilan, hendaklah lemah lembut kepada para santri dan menyebutkan santri yang santri dan menyebutkan santri yang tidak hadir, tidak hadir, dengan penuh perhatian, mengetahui nama&nama mereka, nasab, asal dengan penuh perhatian, mengetahui nama&nama mereka, nasab, asal dan mendoakan mereka agar dan mendoakan mereka agar mereka senantiasa baik, mengawasi tingkah laku mereka senantiasa baik, mengawasi tingkah laku dan tatakramanya secara dhohir ataupun yang dan tatakramanya secara dhohir ataupun yang  batin, jika diantara mere  batin, jika diantara mereka tampak sesuatu ya ka tampak sesuatu yang tidak layak seperti melak ng tidak layak seperti melakukan sesuatu yang haram ukan sesuatu yang haram atau makruh, kerusakan, malas atau kurang sopan baik kepada guru atau orang atau makruh, kerusakan, malas atau kurang sopan baik kepada guru atau orang lain, ataupun lain, ataupun  banyak membicara  banyak membicarakan sesuatu yang tidak ber1 kan sesuatu yang tidak ber1aidah, bergaul kepada s aidah, bergaul kepada seseorang yang tidak patut eseorang yang tidak patut digauli maka hendakmya sang guru mencegahnya dihadapan yang menyebabkan itu dengan digauli maka hendakmya sang guru mencegahnya dihadapan yang menyebabkan itu dengan mengarahkannya dan tidak menyalahkannya. Apabila itu semua tidak dapat mengarahkannya dan tidak menyalahkannya. Apabila itu semua tidak dapat menyelesaikan menyelesaikan

36. masalah maka diperingatkan secara rahasia 'tertutup( atau dihadapan dua masalah maka diperingatkan secara rahasia 'tertutup( atau dihadapan dua orang tersebut. 6amun orang tersebut. 6amun apabila hal itu belum bisa menyelesaikan maka dinasehati dengan agak keras berupa kata&kata apabila hal itu belum bisa menyelesaikan maka dinasehati dengan agak keras berupa kata&kata yang lebih merasuk dan menjelaskan dihadapan umum.dan apabila masih belum bisa, maka diusir yang lebih merasuk dan menjelaskan dihadapan umum.dan apabila masih belum bisa, maka diusir hingga jera dan mau kembali apabila jika dia hingga jera dan mau kembali apabila jika dia sampai takut sebagian kawan akrabnya yang akan sampai takut sebagian kawan akrabnya yang akan memojokkannya. memojokkannya. Sepuluh,Seorang guru harus juga membiasakan mengucapkan salam berbicara yang baik, Sepuluh,Seorang guru harus juga membiasakan mengucapkan salam berbicara yang baik, kasih kasih akung, tolong menolong, berbakti akung, tolong menolong, berbakti dan bertakwa. Semua itu sebagaimana peran agama dan bertakwa. Semua itu sebagaimana peran agama terhadap terhadap Allah, dan peran dunia tehadap hubungan manusia untuk Allah, dan peran dunia tehadap hubungan manusia untuk menempurna menempurnakan dua kehidupan itu. kan dua kehidupan itu. Sebelas, Seorang guru berusaha untuk senantiasa memperbaiki murid&murid, dengan perhatiannya, Sebelas, Seorang guru berusaha untuk senantiasa memperbaiki murid&murid, dengan perhatiannya, membantunya dengan sekuat tenaga denangan orentasinya atau membantunya dengan sekuat tenaga denangan orentasinya atau kemampuan hartanya tampa kemampuan hartanya tampa terpaksa. %arena Alla terpaksa. %arena Allah SWT senantiasa akan menolong hamba h SWT senantiasa akan menolong hamba selam hamba itu mau menolong selam hamba itu mau menolong temannya. *an barang siapa memenuhi kebutuhan kawannya, temannya. *an barang siapa memenuhi kebutuhan kawannya, maka Alla maka Allah SWT pun akan h SWT pun akan memenuhi semua kebutuhannya. 0arang siapa membantu orang yang memenuhi semua kebutuhannya. 0arang siapa membantu orang yang miskin, maka Allah akan miskin, maka Allah akan memudahkan hisab C hitungannya dihari kiyamat, apalagi menolong orang yang menunutut ilmu. memudahkan hisab C hitungannya dihari kiyamat, apalagi menolong orang yang menunutut ilmu. *ua belas, apabila pelajar tidak masuk lebih dari biasanya maka hendaknya ditanyai *ua belas, apabila pelajar tidak masuk lebih dari biasanya maka hendaknya ditanyai keadannya keadannya kepada kawan yang biasa bersamanya apabila tidak tahu maka mengutus kawannya atau kepada kawan yang biasa bersamanya apabila tidak tahu maka mengutus kawannya atau datangilah sendiri, karena itulah yang lebih utama. datangilah sendiri, karena itulah yang lebih utama. Apabila ternyata dia sakit maka hendaknya dia dijenguk, apabila dalam keadaan Apabila ternyata dia sakit maka hendaknya dia dijenguk, apabila dalam keadaan susah maka susah maka membantunya, apabila akan berpergian, maka perhatikanlah siapa yang membantunya, apabila akan berpergian, maka perhatikanlah siapa yang menemaninya dan menemaninya dan  bertanya pada kawa  bertanya pada kawan itu dan menanyakan keperlua n itu dan menanyakan keperluannya dan mengiinkannya denga nnya dan mengiinkannya dengan iringan doa. n iringan doa. ketahuilah bahwa santri yang sholeh akan lebih disukai oleh ketahuilah bahwa santri yang sholeh akan lebih disukai oleh ilmunya, oleh gurunya dunia akhirat. ilmunya, oleh gurunya dunia akhirat. *ari pada orang *ari pada orang kaya dan kaya dan kerabat&kerabatny kerabat&kerabatnyaC1amili&1am aC1amili&1amilinya. :leh ilinya. :leh karena itu karena itu ulama&ulama ulama&ulama  sala1 senantiasa bersungguh&sungguh menca sala1 senantiasa bersungguh&sungguh mencari santri yang bagi manusia baik ketika ri santri yang bagi manusia baik ketika hidup atau hidup atau matinya. W matinya. Walaupun hanya satu murid alaupun hanya satu murid tetapi ilmunya berman1aat, dan uhud, tetapi ilmunya berman1aat, dan uhud, perlakuannya baik perlakuannya baik dan tutur katanya baik, maka itu dan tutur katanya baik, maka itu sudah cukup disis Allah. %arena satu ilmutak dapat berpindah sudah cukup disis Allah. %arena satu ilmutak dapat berpindah kesatu orang keorang lain kecuali akan mendapatkan sebagaimana yang telah diterangkan oleh kesatu orang keorang lain kecuali akan mendapatkan sebagaimana yang telah diterangkan oleh hadits shohih. *ari 6abi hadits shohih. *ari 6abi SA SAW  apabila anak W  apabila anak adam meninggal maka terputuslah amalnya, kecuali adam meninggal maka terputuslah amalnya, kecuali tiga perkara yaitu shodaqoh jariah, ilmu yang berman1aat dan anak sholeh yang tiga perkara yaitu shodaqoh jariah, ilmu yang berman1aat dan anak sholeh yang selalu selalu mendoakannya. %etiga pin diatas ada pada orang yang mengajarkan ilmu 'guru(. mendoakannya. %etiga pin diatas ada pada orang yang mengajarkan ilmu 'guru(. Adapun shodaqoh, maka mempelajari ilmu adalah termasuk shodaqoh, tidaklah kau lihat sabda Adapun shodaqoh, maka mempelajari ilmu adalah termasuk shodaqoh, tidaklah kau lihat sabda  6abi SA  6abi SAW tatkala dalam W tatkala dalam musholla sendirian musholla sendirian!barang siapa bersh#daq#h dengan ini $sh#lat% !barang siapa bersh#daq#h dengan ini $sh#lat% maka dia akan mendapatkan adilah jama&ah, dan #rang yang mengamalkan ilmu akan maka dia akan mendapatkan adilah jama&ah, dan #rang yang mengamalkan ilmu akan mendapatkan keutamaan ilmu, yang itu adalah lebih utama dari pada s#lat jama&ah, dan akan mendapatkan keutamaan ilmu, yang itu adalah lebih utama dari pada s#lat jama&ah, dan akan mendapatkan keutamaan dunia dan akhirat". mendapatkan keutamaan dunia dan akhirat". Adapun ilmu yang berman1aat maka jelas karena  Adapun ilmu yang berman1aat maka jelas karena guru, menebabkan semuanya itu kepada guru, menebabkan semuanya itu kepada orang yang mendapatkan ilmu yang orang yang mendapatkan ilmu yang berman1aat. berman1aat. Adapun Adapun doa anak yang sholeh 'doa yang baik( terbiasa diucapkan oleh doa anak yang sholeh 'doa yang baik( terbiasa diucapkan oleh orang yang ahli ilmu dan hadits orang yang ahli ilmu dan hadits senantiasa mendoakan kepada gurunya. senantiasa mendoakan kepada gurunya. Tiga belas, rendah hati dihadapan muridnya dan setiap anak didiknya selam dia yang Tiga belas, rendah hati dihadapan muridnya dan setiap anak didiknya selam dia yang menegakakan menegakakan lagi, Allah dan mau menundukkan lambungnya dan lagi, Allah dan mau menundukkan lambungnya dan lemah lembut. Allah ber1irman kepada lemah lembut. Allah ber1irman kepada nabinya rendahkanlah lambungmu kepada orang miskinyang nabinya rendahkanlah lambungmu kepada orang miskinyang mengikutimu, 6abi juga bersabda mengikutimu, 6abi juga bersabda sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku untuk senantiasa sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku untuk senantiasa tawadhu tiada ketawaduan kecuali tawadhu tiada ketawaduan kecuali < < Allah yang mengangkatnya Allah yang mengangkatnya

37. ?mpat belas, bertutur kata kepada sitiap muridnya apalagi kepada murid senior dan memanggil ?mpat belas, bertutur kata kepada sitiap muridnya apalagi kepada murid senior dan memanggil dengan nama yang baik dan mengucapkan salam dan saran apabila bertemu dengannya dan dengan nama yang baik dan mengucapkan salam dan saran apabila bertemu dengannya dan memuliyakannya ketika mereka bertamu dan bertanya dengan memuliyakannya ketika mereka bertamu dan bertanya dengan lemah lembut tentang keadaannya lemah lembut tentang keadaannya dan orang&orang tentang dekat dengannya dan orang&orang tentang dekat dengannya setelah menjawab salam, menemuinya dengan muka setelah menjawab salam, menemuinya dengan muka  berseri&ser  berseri&seri bahagia ramah dan penuh ka i bahagia ramah dan penuh kasih akung dan melebihkan hal itu te sih akung dan melebihkan hal itu terhadap murid yang rhadap murid yang diharapkan kebahagiaannya. +tu diharapkan kebahagiaannya. +tu semua dipahami dari semua dipahami dari wasiat #osulullah SAW ber wasiat #osulullah SAW bersabda bahwa sabda bahwa manusia mengikuti engkau sekalian dan banyak orang mendatangiku dari semua penjuru untuk manusia mengikuti engkau sekalian dan banyak orang mendatangiku dari semua penjuru untuk mempelajari agama kita mereka mendatangiku maka titiplah pesan mempelajari agama kita mereka mendatangiku maka titiplah pesan kepada mereka untuk kepada mereka untuk senantiasa berbuat baik. senantiasa berbuat baik. BAB 4( BAB 4( 'A'A0A+A S!30A1) )"0" D(DALA+ *!LAJA0A11A 'A'A0A+A S!30A1) )"0" D(DALA+ *!LAJA0A11A Seorang Seorang guru guru ketika ketika menghadiri menghadiri ruangan ruangan mengajar mengajar 'kelas( 'kelas( hendaknya hendaknya membersihka membersihkan n dirinya dari hadast dan dirinya dari hadast dan kotoran, memakai harum&haruma kotoran, memakai harum&haruman dan n dan memakai baju 'pakaian( yang memakai baju 'pakaian( yang selayaknya sesuai dengan mode ketika itu dengan tujuan selayaknya sesuai dengan mode ketika itu dengan tujuan mengagungkan nilai ilmu dan mengagungkan nilai ilmu dan menghormati syariaat. 4uga harus berniat mendekatkan diri kepada Allah dan menyebarkan ilmu menghormati syariaat. 4uga harus berniat mendekatkan diri kepada Allah dan menyebarkan ilmu serta menegakkan agama Allah menyampaikan huku&hukum Allah yang diamanatkannya dan serta menegakkan agama Allah menyampaikan huku&hukum Allah yang diamanatkannya dan diperintahkan menjelaskannya. Sebaiknya juga bermaksud menunjukkan kebenaran dan diperintahkan menjelaskannya. Sebaiknya juga bermaksud menunjukkan kebenaran dan mengembalikan kepada kebajikan. 0erniat berkumpul bersama untuk berdikir kepada Allah, mengembalikan kepada kebajikan. 0erniat berkumpul bersama untuk berdikir kepada Allah, selain kepada kawan&kawan muslimin dan mendoakan 2lama Sala1. selain kepada kawan&kawan muslimin dan mendoakan 2lama Sala1. Apabila Apabila dia dia keluar keluar dari dari rumahnya rumahnya sebaiknya sebaiknya berdoa berdoa sebagaimana sebagaimana doa doa 6abi 6abi Muhammad Muhammad SA SAW W ! 'a A ! 'a Allah(. aku llah(. aku berlindung kepada)*u dari tersesat berlindung kepada)*u dari tersesat atau disesatkan, tergelin+ir atau atau disesatkan, tergelin+ir atau tergelin+irkan, mendh#limi atau didh#limi, b#d#h atau dib#d#hi maha mulya kekuasaan)* tergelin+irkan, mendh#limi atau didh#limi, b#d#h atau dib#d#hi maha mulya kekuasaan)* dan agung pujian)*u tiada Tuhan selain Engkau. dan agung pujian)*u tiada Tuhan selain Engkau. %emudian berdoa  %emudian berdoa   Dengan menyebut nama A  Dengan menyebut nama Allah, aku beriman kepada Al llah, aku beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada)-ya, lah dan berpegang teguh kepada)-ya, taakal kepada)-ya tiada taakal kepada)-ya tiada kekuatan daya upaya kekuatan daya upaya ke+uali dari Allah. 'a Allah tetapkanlah ke+uali dari Allah. 'a Allah tetapkanlah hatiku, tunjukkanlah kebenaran pada lisanku, dan ku selalu mengingat)*u. hatiku, tunjukkanlah kebenaran pada lisanku, dan ku selalu mengingat)*u. Sehingga sampai pada kelas. Sehingga sampai pada kelas. Apabila Apabila telah telah sampai sampai dihadapan dihadapan para para hadirin hadirin maka maka hendaknya hendaknya mengucapkan mengucapkan salam salam lalu lalu duduk menghadap kiblat jika duduk menghadap kiblat jika memungkinkan dengan tenang dan tawadhu serta khusu baik memungkinkan dengan tenang dan tawadhu serta khusu baik dengan bersila atau yang lainnya yang penting dengan bersila atau yang lainnya yang penting sopan. *an hendaknya menjaga badannya dari sopan. *an hendaknya menjaga badannya dari desakan atau main&main atau memandang kesana kemari tampa desakan atau main&main atau memandang kesana kemari tampa tujuan. /endaknya juga menjahui tujuan. /endaknya juga menjahui gurauan atau banyak tertawa, karena gurauan atau banyak tertawa, karena hal itu mengurangi wibawa atau hal itu mengurangi wibawa atau kehormatan. T kehormatan. Tidak boleh idak boleh mengajar ketka sangat lapar, haus, susah, marah, ngantuk atau sangat dingin atau sangat panas. mengajar ketka sangat lapar, haus, susah, marah, ngantuk atau sangat dingin atau sangat panas. /endaknya /endaknya duduk duduk ditempat ditempat yang yang bisa bisa dilihat dilihat oleh oleh seluruh seluruh hadirin hadirin dengan dengan tetap tetap menghormati hadirin yang lebih senor baik dari segi keilmuan, umur, ataupun kedudukan. *an menghormati hadirin yang lebih senor baik dari segi keilmuan, umur, ataupun kedudukan. *an mengutamakan sesuai dengan ukuran sebagai imam sholat. mengutamakan sesuai dengan ukuran sebagai imam sholat. *an lemah lembut kepada yang *an lemah lembut kepada yang

38. lainnya dan menghormatinya dengan tutur lainnya dan menghormatinya dengan tutur kata yang yang kata yang yang lembut,wajah berseri&se lembut,wajah berseri&seri dan ri dan menghormati. menghormati. /endaknya /endaknya juga juga ketika ketika akan akan berdiri berdiri dihadapan dihadapan pembesar pembesar kaum kaum muslimin muslimin denga denga memulyakannya dan memeandang para hadirin sesuai kebutuhan.menatap wajahnya pada orang memulyakannya dan memeandang para hadirin sesuai kebutuhan.menatap wajahnya pada orang yang diajak bicara walaupun dia lebih rendah karena jika yang diajak bicara walaupun dia lebih rendah karena jika tidak demikian maka termasuk orang& tidak demikian maka termasuk orang& orang yang sombong orang yang sombong Memulai Memulai belajar belajar dengan dengan membaca membaca sesuatu sesuatu dari dari Al&quran Al&quran untuk untuk mencari mencari barokah barokah dan dan  berdoa setelah itu untuk dir  berdoa setelah itu untuk dirinya,para hadirin juga selur inya,para hadirin juga seluruh muslimin dan orang ya uh muslimin dan orang yang mewaqa1kan ng mewaqa1kan  jika itu memang ma  jika itu memang madrasahtanah waqo1 s drasahtanah waqo1 sebagai balasan kebaikan per ebagai balasan kebaikan perbuatannya dan tercapai cita& buatannya dan tercapai cita& ciyanya.kemudia berlindung kepada Alah dari syaitan yang terkutuk, ciyanya.kemudia berlindung kepada Alah dari syaitan yang terkutuk, menyebut nama Allah dan menyebut nama Allah dan memujinya, sholawat kepada nabi, keluarga, serta sahabatnya serta memujinya, sholawat kepada nabi, keluarga, serta sahabatnya serta meminta ridho kepada meminta ridho kepada muslimin terdahulu. muslimin terdahulu. Apabila Apabila pelajaran pelajaran itu itu banyak banyak maka maka dahulukan dahulukan yang yang paling paling utama utama dan dan yang yang paling paling penting. penting. 0erawal dari ta1sirul <uran kemudian /adits, 2suluddin, 2sul 0erawal dari ta1sirul <uran kemudian /adits, 2suluddin, 2sul >iqih, kitab&kitab mahab, dan >iqih, kitab&kitab mahab, dan nahwu dan diakhiri dengan kitab&kitab kecil agar bisa diman1aatkan oleh para hadirin untuk nahwu dan diakhiri dengan kitab&kitab kecil agar bisa diman1aatkan oleh para hadirin untuk membersihkan hatinya, meneruskan pelajarannya dengan sesuatu yang terkait, berhenti membersihkan hatinya, meneruskan pelajarannya dengan sesuatu yang terkait, berhenti pada pada tempat yang seharusnya berhenti, jangan menyebutkan pelajaran yang masih diragukan dan tempat yang seharusnya berhenti, jangan menyebutkan pelajaran yang masih diragukan dan menunda jawaban dipertemuan yang lain atau menunda jawaban dipertemuan yang lain atau mungkin menyebutkan, meninggalkan semuanya mungkin menyebutkan, meninggalkan semuanya karena itu merupakan matsadah 'kerusakan( apalagi pelajaran itu karena itu merupakan matsadah 'kerusakan( apalagi pelajaran itu dihadapan orang&orang tertentu dihadapan orang&orang tertentu atau orang&orang awam dengan memperpanjang pelajaran sehingga membosankan C meringkasnya atau orang&orang awam dengan memperpanjang pelajaran sehingga membosankan C meringkasnya sehingga merasa kurang, jangan membahas satu bab yang tidak pada tempatnya. Maka jangan sehingga merasa kurang, jangan membahas satu bab yang tidak pada tempatnya. Maka jangan mendahulukan dan mengakhirkan kecuali dipandang ada baiknya. mendahulukan dan mengakhirkan kecuali dipandang ada baiknya. 4angan 4angan mengeraskan mengeraskan suaranya suaranya berlebihan berlebihan tampa tampa ada ada perlu perlu atau atau melirihkannya melirihkannya sehingga sehingga tidak terdengar akan tetapi sebaiknya suara itu tidak melebihi satu tidak terdengar akan tetapi sebaiknya suara itu tidak melebihi satu majlis dan tidak kurang dari majlis dan tidak kurang dari  jangkauan hadirin. Sesu  jangkauan hadirin. Sesuai dengan hadits yang dirwa ai dengan hadits yang dirwayatkan oleh %hatib al&bada yatkan oleh %hatib al&badadi. 6abi bersabda  di. 6abi bersabda   Sesungguhnya Allah me  Sesungguhnya Allah menyukai suara yang lembut dan tidak menyukai suara y nyukai suara yang lembut dan tidak menyukai suara yang kasar  ang kasar  Apabila Apabila ada ada diantara diantara mereka mereka yang yang kurang kurang begitu begitu mendengar mendengar maka maka tidak tidak apa&apa apa&apa mengeraskan sehingga dia mendengarkannya dan tidak membentak&bentaknya tetapi mengajar mengeraskan sehingga dia mendengarkannya dan tidak membentak&bentaknya tetapi mengajar dengan pelan&pelan agar dengan pelan&pelan agar dia ber1ikir dan dia ber1ikir dan mendengarkannya sebagaimana 6abi SA mendengarkannya sebagaimana 6abi SAW merinci kata& W merinci kata& katanya agar dapat di1ahami bagi yang mendengarkannya beliau juga berbicara satu kalimat bisa katanya agar dapat di1ahami bagi yang mendengarkannya beliau juga berbicara satu kalimat bisa diulangi tiga kali untuk diulangi tiga kali untuk memahamka memahamkannya apabila telah selesai pada satu permasalahan maka nnya apabila telah selesai pada satu permasalahan maka hendaknya diam sejenak sehingga dia hendaknya diam sejenak sehingga dia memulai berbicara lagi. memulai berbicara lagi. Menjaga Menjaga majlis majlis itu itu dari dari kesalahan, kesalahan, karena karena kesalahan kesalahan bisa bisa merubah merubah kita kita dan dan jyga jyga harus harus menjaga suara yang keras atau menjaga suara yang keras atau juga tidak membahas sesuatu yang juga tidak membahas sesuatu yang bukan bahasannya. +mam #obi bukan bahasannya. +mam #obi  berkata  0ahwa +  berkata  0ahwa +mam Sya1i+ mam Sya1i+ jika didepat oleh seseora jika didepat oleh seseorang tentang satu masalah m ng tentang satu masalah maka beliau aka beliau  berpaling darinya, ser  berpaling darinya, seraya berkata  aku sudah per aya berkata  aku sudah pernah membahasnya, nah membahasnya, kemudian sekarang ter kemudian sekarang terserah serah engkau, dan lemah lembut ketika perbedaan muncul serta harus bisa mengendalikan emosi. engkau, dan lemah lembut ketika perbedaan muncul serta harus bisa mengendalikan emosi. /endaknya /endaknya mengatakan mengatakan kepada kepada para para hadirin hadirin bahwa bahwa sanya sanya berdebat berdebat itu itu tidak tidak baik baik apalagi apalagi sudah jelas&jelas kebenarannya, karena maksudnya berkumpul adalah mencari kebenaran, sudah jelas&jelas kebenarannya, karena maksudnya berkumpul adalah mencari kebenaran, membesihkan hati dan mencari 1aedah oleh sebab itu tidak layak lagi membesihkan hati dan mencari 1aedah oleh sebab itu tidak layak lagi santri berdebat karena akan santri berdebat karena akan menyebabkan permusuhan dan marah. Akan tetapi seharusnya pertemuan itu adalah ikhlas menyebabkan permusuhan dan marah. Akan tetapi seharusnya pertemuan itu adalah ikhlas karena karena

39. Allah SWT agar mendapatkan kesempurnaan 1aedah didunia dan kebahagiaan diakhirat Allah SWT agar mendapatkan kesempurnaan 1aedah didunia dan kebahagiaan diakhirat sebagaimana disebutkan dalam sebagaimana disebutkan dalam >irman Allah >irman Allah  Agar tampak suatu kebenaran dan hilanglah s  Agar tampak suatu kebenaran dan hilanglah suatu kebatilan alaupun diben+i #leh #rang) uatu kebatilan alaupun diben+i #leh #rang) #rang berd#sa. #rang berd#sa. %arena itu dapat di1ahami bahwa %arena itu dapat di1ahami bahwa maksud melenyapkan kebenaran dan menunjukkan kebatilan maksud melenyapkan kebenaran dan menunjukkan kebatilan adalah si1at bagi orang&orang yang suka melakukan dosa maka takutlah. adalah si1at bagi orang&orang yang suka melakukan dosa maka takutlah. Menekankan Menekankan untuk untuk mencegah mencegah santri santri yang yang membahas membahas melampui melampui batasCberlebihan batasCberlebihan dalam dalam  bertatakrama ke  bertatakrama ketika membahas satu pe tika membahas satu pelajaran, atau tidak mau me lajaran, atau tidak mau menyadari setelah tam nyadari setelah tampak satu pak satu kebenaran, atau menjerit&jerit tampa 1aedah atau kurang sopan kepada kehadiran yang lainnya atau kebenaran, atau menjerit&jerit tampa 1aedah atau kurang sopan kepada kehadiran yang lainnya atau kepada kawannya yang tidak hadir atau merasa sombong dihadapan seniornya. 0egitu pula harus kepada kawannya yang tidak hadir atau merasa sombong dihadapan seniornya. 0egitu pula harus diperhatikan santri yang tidur atau yang berbicara dengan yang lainnya diperhatikan santri yang tidur atau yang berbicara dengan yang lainnya C tertawa&tawa dengan C tertawa&tawa dengan salah satu hadirin atau pun mencari kawan lainnya hal it salah satu hadirin atau pun mencari kawan lainnya hal itu telah disebutkan pada bab $tatakrama u telah disebutkan pada bab $tatakrama santri) santri) Apabila Apabila ditanya ditanya terhadap terhadap sesuatu sesuatu yang yang belum belum diketahui diketahui maka maka hendaknya, hendaknya, jawab jawab   $aku $aku tak tak tahu, aku tidak tahu, aku tidak mengerti karena jawaban itu juga mengerti karena jawaban itu juga termasuk sebagian dari ilmu. *ari +bnu Abbas termasuk sebagian dari ilmu. *ari +bnu Abbas apabila seorang guru apabila seorang guru salah dalam mengajar. salah dalam mengajar. Muhammad Muhammad 0in 0in /akim /akim berkata berkata   aku aku bertanya bertanya pada pada +mam +mam Sya1i+ Sya1i+ tentang tentang nikah nikah mutah, mutah, apakah didalamnya juga terdapat thalaq atau warisan atau ada kewajiban na1kah atau ada apakah didalamnya juga terdapat thalaq atau warisan atau ada kewajiban na1kah atau ada  persaksian 5 maka  persaksian 5 maka beliau menjawab  $de beliau menjawab  $demi A mi Allah aku tidak tahu) llah aku tidak tahu) %etahuilah %etahuilah bahwa bahwa sanya sanya perkataan perkataan orang orang yang yang ditanyai ditanyai tentang tentang sesuatu sesuatu dan dan jawabannya jawabannya $aku tidak tahu) $aku tidak tahu) tidaklah mengurangi derajad orang tersebut, sebagaimana prasangka orang&orang tidaklah mengurangi derajad orang tersebut, sebagaimana prasangka orang&orang  bodoh, tapi bahkan itu mengangka  bodoh, tapi bahkan itu mengangkat derajadnya. %arena s t derajadnya. %arena sesungguhnya hal tersebut a esungguhnya hal tersebut adalah suatu dalah suatu  pertanda keagungan 'ke  pertanda keagungan 'kebesaran( pengetahuan dan besaran( pengetahuan dan kuatnya agama dan ketakw kuatnya agama dan ketakwaan kepada aan kepada Tuhannya, bersihnya hati dan baiknya alasan Tuhannya, bersihnya hati dan baiknya alasan 'argumenta 'argumentasi( nya. si( nya. *an *an argumen argumen 'pendapat( 'pendapat( tersebut tersebut sudah sudah diriwayatkan diriwayatkan dari dari golongan golongan 2lama&2la 2lama&2lama ma Sala1 Sala1 tedahulu. *an sesungguhnya orang menganggap semua itu tedahulu. *an sesungguhnya orang menganggap semua itu mudah 'meremehkannya( maka dia mudah 'meremehkannya( maka dia adalah orang yang lemah agamanya dan sedikit sekali pengetahuannya. %arena sesungguhnya dia adalah orang yang lemah agamanya dan sedikit sekali pengetahuannya. %arena sesungguhnya dia takut jatuhnya martabatCderajadnya dihadapan orang&orang yang hadir takut jatuhnya martabatCderajadnya dihadapan orang&orang yang hadir 'audiens(. *an kebodohan 'audiens(. *an kebodohan ini adalah tipisnya ini adalah tipisnya 'minimnya( agama orang tersebut. *an ketika kesalahannya sudah 'minimnya( agama orang tersebut. *an ketika kesalahannya sudah tersebar tersebar 'terkenal( antara orang&orang maka sesuatu perkara yang akan 'terkenal( antara orang&orang maka sesuatu perkara yang akan membuatnya lari berpaling pasti membuatnya lari berpaling pasti menimpanya. *an dia akan menyikapi menimpanya. *an dia akan menyikapi terhadap orang&orang dengan cara menjahui hal terhadap orang&orang dengan cara menjahui hal tersebut tersebut 'kesalahannya(. 'kesalahannya(. Allah Allah mengajarkan mengajarkan ahlak ahlak kepada kepada para para ulama ulama dengan dengan saripati saripati kisah kisah perjalanan perjalanan 6abi 6abi Musa Musa dengan 6abi %hidir, ketika itu 6abi Musa tidak menolak untuk menimba ilmu lagi dikala dengan 6abi %hidir, ketika itu 6abi Musa tidak menolak untuk menimba ilmu lagi dikala ditanya ditanya $apakah ada orang yang lebih pandai dari $apakah ada orang yang lebih pandai dari pada engkau dibumi ini5). pada engkau dibumi ini5). /endaknya /endaknya kasih kasih akung akung ditunjukkan ditunjukkan pula pula kepada kepada orang orang baru baru yang yang hadir hadir dimajlis dimajlis itu, itu, mempersilahka mempersilahkan dengan lapang dada, karena orang n dengan lapang dada, karena orang yang baru datang itu biasanya asing dan yang baru datang itu biasanya asing dan  bingung, jangan memanda  bingung, jangan memandanginya terus karena itu me nginya terus karena itu membuat dia terasa ter mbuat dia terasa tercela. cela. Apabila salah Apabila salah seorang senior bergegas dalam memecahkan masalah maka hendaknya menahan dahulu sehingga seorang senior bergegas dalam memecahkan masalah maka hendaknya menahan dahulu sehingga duduk matang. duduk matang.

40. *an *an apabila apabila dia dia datang datang dengan dengan membawa membawa suatu suatu masalah masalah maka maka jelaskan jelaskan maksudnya, maksudnya, apabila salah satu senior apabila salah satu senior menghadap sedangkan waktu telah habis menghadap sedangkan waktu telah habis dan jamaah bergegas dan jamaah bergegas meninggalkan ruangan maka tunggulah hingga orang tersebut duduk dimajlis agar tidak merasa meninggalkan ruangan maka tunggulah hingga orang tersebut duduk dimajlis agar tidak merasa malu dengan bubarnya jamaah tersebut. /endaknya menjaga perasaan jamaah tentang malu dengan bubarnya jamaah tersebut. /endaknya menjaga perasaan jamaah tentang waktu waktu yang telah ditentukan baik datang maupun pulang yang telah ditentukan baik datang maupun pulang kecuali ada uur atau kesulitan. %etika pelajara kecuali ada uur atau kesulitan. %etika pelajara mulai usai maka katakanlah $Wallahuala mulai usai maka katakanlah $Wallahualam) 'Allah lebih mengetahui( setelah m) 'Allah lebih mengetahui( setelah sebelum itu sebelum itu mengucapkan kata&kata yang menunjukkan pada akhir pelajaran seperti kata&kata $kini kita tutup mengucapkan kata&kata yang menunjukkan pada akhir pelajaran seperti kata&kata $kini kita tutup dulu adapun selanjutnya pertemuan yang dulu adapun selanjutnya pertemuan yang akan datang +nsya akan datang +nsya Allah) atau senada dengan Allah) atau senada dengan itu. Agar itu. Agar kata&kata W kata&kata Wallahualam ikhlas sebagai allahualam ikhlas sebagai dikir kepada Allah dan dikir kepada Allah dan diketahui maksudnya. /endaknya diketahui maksudnya. /endaknya  pula ketika memulai pela  pula ketika memulai pelajaran dibuka dengan 0asm jaran dibuka dengan 0asmalah. A alah. Agar terasa bahw gar terasa bahwa mengingat a mengingat Allah pada Allah pada awal dan akhir pelajaran. /endaknya pula diam sejenak tatkala para hadirin yang berdiri karena awal dan akhir pelajaran. /endaknya pula diam sejenak tatkala para hadirin yang berdiri karena disitu ada beberapa 1aidah disitu ada beberapa 1aidah yang tercermin dalam sebuah tatakrama diantaranya yaitu yang tercermin dalam sebuah tatakrama diantaranya yaitu menghindari menghindari desak&desakkan, mengantisipas desak&desakkan, mengantisipasi bila i bila ada seseorang yang bertanya. Menghindari desakan ada seseorang yang bertanya. Menghindari desakan kendaraan jika memang membawa kendaraan. %etika akan berdiri hendaknya kendaraan jika memang membawa kendaraan. %etika akan berdiri hendaknya berdoa berdoa sebagaimana yang terdapat dalam sebuah hadits untuk melebur dosa. sebagaimana yang terdapat dalam sebuah hadits untuk melebur dosa.  *aha su+i Engkau ya(.  *aha su+i Engkau ya(. Allah dengan memuji)*u aku bersaksi ba Allah dengan memuji)*u aku bersaksi baha tiada Tuhan selain ha tiada Tuhan selain  Engkau dan aku m#h#n ampunan serta bertaubat ke  Engkau dan aku m#h#n ampunan serta bertaubat kepada)*u. pada)*u. 4ika 4ika memang memang tidak tidak menguasai menguasai materi materi maka maka jangan jangan memegang memegang 1ak 1ak itu itu atau atau mengajarkan mengajarkan sesuatu yang dia t sesuatu yang dia tidak tahu karena itu idak tahu karena itu semua termasuk memperma semua termasuk mempermainkan agama dan inkan agama dan merendahkan merendahkan diri dihadapan manusia 6abi bersabda  diri dihadapan manusia 6abi bersabda   /arang siapa yang menganjurkan se  /arang siapa yang menganjurkan sesuatu yang dia belum tahu bagaikan #rang yang memakai suatu yang dia belum tahu bagaikan #rang yang memakai baju yang sangat hina. baju yang sangat hina. Sebagian Sebagian 2lama 2lama berkata berkata    /arang siapa menampakkan sesuat  /arang siapa menampakkan sesuatu yang belum aktunya sama juga dia menampakkan u yang belum aktunya sama juga dia menampakkan nasunya. nasunya. *ari Abdurrohman #A berkata  *ari Abdurrohman #A berkata   /arang siapa yang men+ari keduduka  /arang siapa yang men+ari kedudukan yang belum aktunya, maka dia akan selalu terhina n yang belum aktunya, maka dia akan selalu terhina karena alaupun sedikit dari situ akan nampak beberapa masadah $kerusakan% karena para karena alaupun sedikit dari situ akan nampak beberapa masadah $kerusakan% karena para hadirin akan selalu meneliti kebenaran dan men#l#ngnya dan men+egah #rang yang salah. hadirin akan selalu meneliti kebenaran dan men#l#ngnya dan men+egah #rang yang salah. *ikatakan *ikatakan *ari *ari /ani1ah /ani1ah #A #A ketika ketika suatu suatu saat saat disalah disalah satu satu 1orum 1orum yang yang ada ada dimasjid, dimasjid, mereka mereka saling berdebat tentang bahasan >iqih saling berdebat tentang bahasan >iqih maka Abu /ani1ah berkata  maka Abu /ani1ah berkata   Apakah mereka mempunyai kepala, mer  Apakah mereka mempunyai kepala, mereka menjaab tidak, maka beliau berkata lagi, me eka menjaab tidak, maka beliau berkata lagi, mereka reka tidak akan mengerti selamanya baha diantara mereka ada yang benar dan ada yang salah. tidak akan mengerti selamanya baha diantara mereka ada yang benar dan ada yang salah. BAB 4(( BAB 4(( +!1!0A1)A1 '!1'A1) 'A'A0A+A S!30A1) )"0" B!0SA+A +"0(D1A +!1!0A1)A1 '!1'A1) 'A'A0A+A S!30A1) )"0" B!0SA+A +"0(D1A

41. *alam *alam baba baba ini ini dijelaskan dijelaskan ada ada 8K 8K macam macam budi budi pekerti pekerti seorang seorang guru guru terhadap terhadap murid& murid& muridnya. muridnya. *!0'A+A *!0'A+A /endaknya dalam mengajar dan mendidik mereka berharap ridho Allah dan bermaksud untuk /endaknya dalam mengajar dan mendidik mereka berharap ridho Allah dan bermaksud untuk menyebarkan ilmu dan mengeksiskan syariat dan mempertahankan kebenaran dan keadilan menyebarkan ilmu dan mengeksiskan syariat dan mempertahankan kebenaran dan keadilan dan dan melestarikan kebaikan umat dengan memperbanyak para ilmuan, dan melestarikan kebaikan umat dengan memperbanyak para ilmuan, dan mengharapkan pahala dari mengharapkan pahala dari orang yang menyelesaikan belajarnya dan orang yang menyelesaikan belajarnya dan mengharapkan barokahnya doa mereka kepadanya dan mengharapkan barokahnya doa mereka kepadanya dan kasih akung mereka dan memudahkan masuknya ilmu, antara #osul SAW dan antara ulama dan kasih akung mereka dan memudahkan masuknya ilmu, antara #osul SAW dan antara ulama dan menganggap bahwa seorang guru adalah termasuk orang menganggap bahwa seorang guru adalah termasuk orang yang menyampaikan wahyu dan hukum& yang menyampaikan wahyu dan hukum& hukum Allah kepada mahluknya sesungguhnya mengajarkan ilmu termasuk perkara yang penting hukum Allah kepada mahluknya sesungguhnya mengajarkan ilmu termasuk perkara yang penting didalam agama dan derajad yang tinggi bagi orang&orang mumin. didalam agama dan derajad yang tinggi bagi orang&orang mumin. #osulullah SAW bersabda  #osulullah SAW bersabda  Sesungguhnya Allah dan mala  Sesungguhnya Allah dan malaikat)malaikatnya dan penduduk ikat)malaikatnya dan penduduk langit dan bumi sampai semut yang berada didalam lubangnya mend#&akan kepada sese#rang langit dan bumi sampai semut yang berada didalam lubangnya mend#&akan kepada sese#rang  yang mengajarkan kebaikan kepada manusia. De  yang mengajarkan kebaikan kepada manusia. Demi siat hayat)*u $Allah % ini merupakan mi siat hayat)*u $Allah % ini merupakan suatu bagian yang agung, suatu bagian yang agung, maka mendapatkannya adalah suatu maka mendapatkannya adalah suatu keuntungan yang besar. ' keuntungan yang besar. 'a a  Allah janganlah Engkau menghalangi kami dari ilmu dengan sua  Allah janganlah Engkau menghalangi kami dari ilmu dengan suatu penghalang dan kami tu penghalang dan kami m#h#n perlindungan *u dari perkara)perkara yang memutuskan m#h#n perlindungan *u dari perkara)perkara yang memutuskan ilmu dan perkara yang ilmu dan perkara yang meng#t#rinya dan kendala yang menghalanginya dan sirnanya ilmu. meng#t#rinya dan kendala yang menghalanginya dan sirnanya ilmu. !2D"A !2D"A /endaknya seorang guru tidak tercegah untuk mengajar muridnya karena tidak ihklasnya niat /endaknya seorang guru tidak tercegah untuk mengajar muridnya karena tidak ihklasnya niat muridnya itu. Sesungguhnya bagusnya niat muridnya itu. Sesungguhnya bagusnya niat diharapkan dengan barokah ilmu. Sebagian 2lama diharapkan dengan barokah ilmu. Sebagian 2lama sala1 berkata  sala1 berkata !kami menuntut ilmu karena selain Allah, maka ilmu itu men#lak ke+uali karena !kami menuntut ilmu karena selain Allah, maka ilmu itu men#lak ke+uali karena  Allah"  Allah" dikatan  makna kaul tersebut adalah bahwasanya ilmu dapat diperoleh dengan dikatan  makna kaul tersebut adalah bahwasanya ilmu dapat diperoleh dengan niat karena niat karena Allah karena apabila niat yang ikhlas disyaratkan ketika mengjar para pemula, yang mana mereka Allah karena apabila niat yang ikhlas disyaratkan ketika mengjar para pemula, yang mana mereka sulit untuk ikhlas, maka hal itu sulit untuk ikhlas, maka hal itu akan menyebabkan hilangnya ilmu dari kebanyakan manusia. Aka akan menyebabkan hilangnya ilmu dari kebanyakan manusia. Akan n tetapi seorang guru mengajarkan kepada para pemula dengan niat yang baik&baik secara pelan& tetapi seorang guru mengajarkan kepada para pemula dengan niat yang baik&baik secara pelan&  pelan, baik ucapan atau per  pelan, baik ucapan atau perbuatan, dan memberi tah buatan, dan memberi tahu kepadanya, bahwa ses u kepadanya, bahwa sesungguhnya dengan ungguhnya dengan  bagusnya niat dia akan mem  bagusnya niat dia akan memperoleh derajat yang tinggi da peroleh derajat yang tinggi dari ilmu dan amal dan ri ilmu dan amal dan memperoleh memperoleh anugerah yang baik, dan memperoleh berbagai macam hikmah dan terangnya hati dan lapannya anugerah yang baik, dan memperoleh berbagai macam hikmah dan terangnya hati dan lapannya dada, dan memdapat kebaikan dan bagusnya keadaan dan lurusnya ucapan dan dada, dan memdapat kebaikan dan bagusnya keadaan dan lurusnya ucapan dan tingginya derajad tingginya derajad dihari kiamat. *an seorang guru menumbuhkan rasa senang pada mereka terhadap ilmu dan dihari kiamat. *an seorang guru menumbuhkan rasa senang pada mereka terhadap ilmu dan mencarinya dengan masa yang panjang mencarinya dengan masa yang panjang dengan menyebutkan apa yang dengan menyebutkan apa yang telah Allah berikan kepada telah Allah berikan kepada  para ulama  para ulama yang berupa derajad yang t yang berupa derajad yang tinggi, sesungguhnya mere inggi, sesungguhnya mereka adalah pewaris par ka adalah pewaris para nabi dan a nabi dan diatas mimbar dari yang diharapkan diatas mimbar dari yang diharapkan para nabi dan para nabi dan syuhada syuhada selain itu yang selain itu yang menjelaskan tentang menjelaskan tentang keutamaan ilmu dan keutamaan ilmu dan ulama adala ulama adalah ayat&ayat h ayat&ayat khobar, atsar dab syair&syair, dan sebagiannya telah khobar, atsar dab syair&syair, dan sebagiannya telah aku sebutkan pada bab awal. *an menumbuhkan rasa senang terhadap ilmu terhadap apa yang aku sebutkan pada bab awal. *an menumbuhkan rasa senang terhadap ilmu terhadap apa yang ditetapkan untuk mewujudkan ilmu seperti ditetapkan untuk mewujudkan ilmu seperti merngkum sesuatu yang mudah dan merngkum sesuatu yang mudah dan secukupnya secukupnya dengan perkara dunia dengan sibuknya hati perkara yang berkaitan dengan dunia dengan perkara dunia dengan sibuknya hati perkara yang berkaitan dengan dunia dan perkara yang dan perkara yang menyibukkan 1ikiran dan memisahkan keprihatinan dengan sebab menyibukkan 1ikiran dan memisahkan keprihatinan dengan sebab dunia. dunia. Maka berpalingnya hati dari Maka berpalingnya hati dari berinteraksi 'berhubungan( ketergantunga berinteraksi 'berhubungan( ketergantungan akan rakus n akan rakus dengan dunia dengan dunia dan memperbanyaknya dan merasa suah akan terpisah dan memperbanyaknya dan merasa suah akan terpisah darinya. Maka mengombinasikan darinya. Maka mengombinasikan 'menyatukan( antara hati dan ruhnya hanya untuk agamanya saja atau untuk 'menyatukan( antara hati dan ruhnya hanya untuk agamanya saja atau untuk kemulyaan dirinya kemulyaan dirinya atas kedudukannya dan lebih sedikit perasaan dan yang atas kedudukannya dan lebih sedikit perasaan dan yang lebih penting untuk mengha1alkan ilmu lebih penting untuk mengha1alkan ilmu dan menambahinya. dan menambahinya.

42. :leh karena itu sedikit :leh karena itu sedikit sekali orang yang sekali orang yang mendapatkan ilmu secara sempurna kecuali orang&orang mendapatkan ilmu secara sempurna kecuali orang&orang yang ada dalam di yang ada dalam dirinya si1at 1aqir 'sederhana(, qonaah 'merasa cukup( dan berpaling rinya si1at 1aqir 'sederhana(, qonaah 'merasa cukup( dan berpaling pencurian pencurian dunia dan harta benda yang 1ana '1atamorgana C rusak(. dunia dan harta benda yang 1ana '1atamorgana C rusak(. ! !& &'()A '()A /endaknya menyukai mencari sesuatu 'ilmu( sebagaimana yang dia /endaknya menyukai mencari sesuatu 'ilmu( sebagaimana yang dia sendiri menyukainya, sendiri menyukainya, seperti yang telah t seperti yang telah tercantum dalam hadits dan membenci sesuatu terhadapnya sebagaimana hadits ercantum dalam hadits dan membenci sesuatu terhadapnya sebagaimana hadits membencinya. *an bersungguh&sungguh dalam pencarian 'ilmu( yang baik. *an membencinya. *an bersungguh&sungguh dalam pencarian 'ilmu( yang baik. *an menggauli para menggauli para santri sebagaimana dia menggauli sesuatu pada anak&anaknya yang mulya dengan kasih akung, santri sebagaimana dia menggauli sesuatu pada anak&anaknya yang mulya dengan kasih akung,  berbuat baik, sabar a  berbuat baik, sabar atas keras kepala atas kur tas keras kepala atas kurangnya sesuatu yang men angnya sesuatu yang menimpanya dan tidak menjah impanya dan tidak menjahui ui C menyendiri dari pergaulan manusia. Sama saja C menyendiri dari pergaulan manusia. Sama saja tatakrama disabagian masa ini, dan tatakrama disabagian masa ini, dan membuat membuat alasan sekiranya mungkin. *an menkondisikan semua itu dengan nasehat tutur kata yang lembut alasan sekiranya mungkin. *an menkondisikan semua itu dengan nasehat tutur kata yang lembut tak kasar atau menganiyayanya. *engan itu semua bertujuan atas pendidikannya yang baik dan tak kasar atau menganiyayanya. *engan itu semua bertujuan atas pendidikannya yang baik dan  bagusnya akhlaknya dan peker  bagusnya akhlaknya dan pekerti tingkahnya. ti tingkahnya. Apabila cara men Apabila cara mengetahui kecerdasan mer getahui kecerdasan mereka dengan eka dengan isyarat saja mak tidak ada kebutuhan C isyarat saja mak tidak ada kebutuhan C gunanya dengan cara ibarat 'mencontohkan( dan apabila gunanya dengan cara ibarat 'mencontohkan( dan apabila  belum paham juga kec  belum paham juga kecuali dengan terangnya ibara uali dengan terangnya ibarat maka didatangkan cara itu tida t maka didatangkan cara itu tidak apa&apa. *an k apa&apa. *an menjaga diri 'bertahan( dari semua yang menjelekkan mereka dan bertutur kata yang halus dan menjaga diri 'bertahan( dari semua yang menjelekkan mereka dan bertutur kata yang halus dan  bertatakrama de  bertatakrama dengan budi pekerti yang luhur dan m ngan budi pekerti yang luhur dan mensupport 'mendor ensupport 'mendorong( nya pada budi pekerti ong( nya pada budi pekerti yang diridhoi dan yang diridhoi dan memberi wasiat 'wejangan( dengan perkara&per memberi wasiat 'wejangan( dengan perkara&perkara yang bagus kara yang bagus dan atas dan atas hukum&hukum syariat. hukum&hukum syariat. !2!+*A' !2!+*A' /endaknya mempermuda /endaknya mempermudah para santri h para santri menyampaikan materi dengan semudah mungkin dalam menyampaikan materi dengan semudah mungkin dalam  pengajarannya. *an de  pengajarannya. *an dengan tuturkata yang lembut da ngan tuturkata yang lembut dalam memberi ke lam memberi kepahaman, apalagi santr pahaman, apalagi santri itu i itu keluarga sendiri. :leh karena semua itu hanya untuk kebaikan tatakrama dan bagusnya pencarian keluarga sendiri. :leh karena semua itu hanya untuk kebaikan tatakrama dan bagusnya pencarian asas1aidah dan menjaga dari hal&hal yang asas1aidah dan menjaga dari hal&hal yang langka. *an tidak boleh langka. *an tidak boleh menyimpan 'menyembunyika menyimpan 'menyembunyikan( n(  bila ditanyai sesuatu kare  bila ditanyai sesuatu karena itu adalah bagian dari dirinya, na itu adalah bagian dari dirinya, karena terkadang hal&ha karena terkadang hal&hal tersebut l tersebut membingungkan dan membuat bimbang hati, dan berpalingnya hati dan menyebabkan kegelisahan membingungkan dan membuat bimbang hati, dan berpalingnya hati dan menyebabkan kegelisahan C kegusaran. *emikian juga jangan menyampaikan sesuatu yang bukan bidangnya karena itu dapat C kegusaran. *emikian juga jangan menyampaikan sesuatu yang bukan bidangnya karena itu dapat membekukan hati dandengan ke1ahaman. Apabila santrinya bertanya sesuatu dari hal tersebut membekukan hati dandengan ke1ahaman. Apabila santrinya bertanya sesuatu dari hal tersebut dan dan tidak menjawab dan tidak tidak menjawab dan tidak memberitahunya maka akan membahayakan dirinya sendiri dan tidak memberitahunya maka akan membahayakan dirinya sendiri dan tidak  berman1aat apa  berman1aat apabila dia 'guru( mencega bila dia 'guru( mencegah hal tersebut dari pada sa h hal tersebut dari pada santri bukan karena bakhil 'pe ntri bukan karena bakhil 'pelit( lit( tapi karena kasih akung dan karena hanya menyayanginya, kemudian menyukai hal tersebut dalam tapi karena kasih akung dan karena hanya menyayanginya, kemudian menyukai hal tersebut dalam  bersungguh&sungguh dan kar  bersungguh&sungguh dan karena untuk mendapatkan se ena untuk mendapatkan sesuatu yang disukai atau yang lain. + suatu yang disukai atau yang lain. +mam mam 0ukhori sungguh&sungguh telah mengatakan dalam kitab 0ukhori sungguh&sungguh telah mengatakan dalam kitab $Ar&#obba $Ar&#obbani) bahwasanya beliau dalam ni) bahwasanya beliau dalam hal mendidik manusia dengan semudah&mudahnya 'kecilnya( ilmu sebelum mengajarkan kepada hal mendidik manusia dengan semudah&mudahnya 'kecilnya( ilmu sebelum mengajarkan kepada mereka yang 'besar( yag sulit. mereka yang 'besar( yag sulit. !2L(+A !2L(+A /endaknya bersungguh&sungguh dalam pengajaran dan memberi kepahaman pada santri dengan /endaknya bersungguh&sungguh dalam pengajaran dan memberi kepahaman pada santri dengan mencurahkan daya upaya dan menjelaskan materi walaupun mencurahkan daya upaya dan menjelaskan materi walaupun hanya mendekati arti tidak hanya mendekati arti tidak  berlebihandan bukan mem  berlebihandan bukan memberatkan hati dan yang m beratkan hati dan yang melampaui batas&bata elampaui batas&batas ha1alan. *an menje s ha1alan. *an menjelaskan laskan sesuatu yang dimana ibarat hati menjadi terhenti karena telah mengerti arti tersebut. *an mencari& sesuatu yang dimana ibarat hati menjadi terhenti karena telah mengerti arti tersebut. *an mencari& cari hitungan seberapa dia cari hitungan seberapa dia telah mengulang&ulangi. -ertama&tama dengan menjelaskan gambaran telah mengulang&ulangi. -ertama&tama dengan menjelaskan gambaran masalah&mas masalah&masalah kemudian memberikan keterangan dengan sesuatu contoh alah kemudian memberikan keterangan dengan sesuatu contoh dan menyebutkan dan menyebutkan dalil&dalil yang berhubungan dengan dalil&dalil yang berhubungan dengan itu dan meringkas dalam pemberian gambaran beberapa itu dan meringkas dalam pemberian gambaran beberapa contoh dan membuat perumpamaan 'contoh( bagi yang contoh dan membuat perumpamaan 'contoh( bagi yang belum menguasai materi 'belum ahli( belum menguasai materi 'belum ahli(

43. untuk kepahaman dalam mencerna 'mengmbil( contoh&contoh dan dalil&dalilnya. *an untuk kepahaman dalam mencerna 'mengmbil( contoh&contoh dan dalil&dalilnya. *an menyebutkan dalil dan mengambil dalil menyebutkan dalil dan mengambil dalil dari orang yang mempunyainya. *an menerangkan dari orang yang mempunyainya. *an menerangkan kepada santri yaitu makna kepada santri yaitu makna 'arti( yang samar hikmahnya. *an alasan&alasan dan sesuatu 'arti( yang samar hikmahnya. *an alasan&alasan dan sesuatu yang yang  berkaitan dengan mas  berkaitan dengan masalah tersebut berupa asa alah tersebut berupa asalnya mupun cabangnya. * lnya mupun cabangnya. *an dari salah sangka dala an dari salah sangka dalam m masalah tersebut hukum, pengecualian 'pemecahan masalah( dan memindah ibarat masalah tersebut hukum, pengecualian 'pemecahan masalah( dan memindah ibarat 'perumpamaa 'perumpamaan( yang baik n( yang baik cara penyampaiannya, dan jauh dari cara penyampaiannya, dan jauh dari mengurangi derajad seorang mengurangi derajad seorang ulama, dan bermaksud menerangkan salah 1aham tersebut berupa nasehat ulama, dan bermaksud menerangkan salah 1aham tersebut berupa nasehat dan deBinisi dan deBinisi  pemindahan yang benar  pemindahan yang benar. *an menyebutkan s . *an menyebutkan sesuatu yang menyama esuatu yang menyamai dengan masalah&ma i dengan masalah&masalah salah tersebut dan kemudian mempraktekkannya, dan sesuatu yang tersebut dan kemudian mempraktekkannya, dan sesuatu yang membedai dan yang mendekatinya. membedai dan yang mendekatinya. *an menerangkan mana yang harus diambil dari dua hikum dan perbedaan antara dua masalah *an menerangkan mana yang harus diambil dari dua hikum dan perbedaan antara dua masalah yang bertentangan. *an tidak boleh mencegah menyebutkan suatu la1ad dengan malu dari yang bertentangan. *an tidak boleh mencegah menyebutkan suatu la1ad dengan malu dari seorang yang lain. 0iasanya apabila dia membutuhkan pada hal tersebut dan seorang yang lain. 0iasanya apabila dia membutuhkan pada hal tersebut dan belum belum menyempurnaka menyempurnakan penjelasannya kecuali dengan n penjelasannya kecuali dengan menerangkannya, apabila la1ad tersebut berupa menerangkannya, apabila la1ad tersebut berupa kinayah 'kiasan( maka guru harus kinayah 'kiasan( maka guru harus memberikan kesimpulan hukumnya secara sejelas&jelas memberikan kesimpulan hukumnya secara sejelas&jelasnya dan nya dan tidak menjelaskan dengan cara menyebutkan tapi cukup dengan kinayah pula. tidak menjelaskan dengan cara menyebutkan tapi cukup dengan kinayah pula. *emikian juga apabila dalam suatu majelis ada seorang yang tidak layak dalam menyebutkan *emikian juga apabila dalam suatu majelis ada seorang yang tidak layak dalam menyebutkan la1ad tersebut dengan hadirnya rasa malu la1ad tersebut dengan hadirnya rasa malu pada dia atau pada dia atau secara samar secara samar, maka seorang guru , maka seorang guru harus harus membuat kinayah dari la1ad tersebut atau dengan selainnya oleh karena arti&arti itu perbedaan membuat kinayah dari la1ad tersebut atau dengan selainnya oleh karena arti&arti itu perbedaan keadaan terdapat dalam hadits yang biasanya menjelaskan secara detail dan kadang juga dengan keadaan terdapat dalam hadits yang biasanya menjelaskan secara detail dan kadang juga dengan kinayah yang lain. *an apabila guru sudah kinayah yang lain. *an apabila guru sudah selesai pada pelajarannya maka tidak apa&apa seorang selesai pada pelajarannya maka tidak apa&apa seorang guru menyodorkan 'mengemukakan( masalah&m guru menyodorkan 'mengemukakan( masalah&masalah yang berkaitan dengan asalah yang berkaitan dengan hal tersebut atas hal tersebut atas  para santri 'mur  para santri 'murid( dengan tujuan sebagai uj id( dengan tujuan sebagai ujian 'pengetesan( dengan hal te ian 'pengetesan( dengan hal tersebut ke1ahaman rsebut ke1ahaman mereka dan ha1alan mereka atas semua yang mereka dan ha1alan mereka atas semua yang telah dijelaskan. Apabila sudah tampak pada mereka telah dijelaskan. Apabila sudah tampak pada mereka  pelajar yang kuat ke1aha  pelajar yang kuat ke1ahamannya dengan cara me mannya dengan cara mengulang&ulang jawaba ngulang&ulang jawaban yang benar maka n yang benar maka  berterimakasihla  berterimakasihlah padanya. *an barang s h padanya. *an barang siapa belum 1aham m iapa belum 1aham maka guru harus menyur aka guru harus menyuruhnya dengan uhnya dengan halus untuk halus untuk mengulanginya. Adapun maksud dengan memberikan masalah&masalah tersebut mengulanginya. Adapun maksud dengan memberikan masalah&masalah tersebut sesungguhnya santri ketika mereka kadang&kadang malu dari sesungguhnya santri ketika mereka kadang&kadang malu dari ucapannya 'murid( maka dia belum ucapannya 'murid( maka dia belum 1aham adakalanya untuk menghilangkannya dengan membalas pengulangannya kepada 1aham adakalanya untuk menghilangkannya dengan membalas pengulangannya kepada guru atau guru atau untuk mempersempit waktu atau karena malu dari orang&orang yang hadir atau agar mereka tidak untuk mempersempit waktu atau karena malu dari orang&orang yang hadir atau agar mereka tidak tertinggal dengan membaca dari yang lain dengan sebab malu itu. tertinggal dengan membaca dari yang lain dengan sebab malu itu. :leh karena itu seyogyanya bagi guru untuk ti :leh karena itu seyogyanya bagi guru untuk tidak berkata C bertanya kepada murid $ apakah dak berkata C bertanya kepada murid $ apakah engkau sudah 1aham 5 $ kecuali apabila tidak engkau sudah 1aham 5 $ kecuali apabila tidak bermasalah 'ama bermasalah 'aman( dari ucapan guru yaitu jawaban $ n( dari ucapan guru yaitu jawaban $ ya $ yang dijawab murid sebelum mereka belum 1aham. %emudian apabila tidak aman C membuat ya $ yang dijawab murid sebelum mereka belum 1aham. %emudian apabila tidak aman C membuat malu bagi murid atau yang lainnya maka janganlah bertanya tentang malu bagi murid atau yang lainnya maka janganlah bertanya tentang kepahaman karena hal itu kepahaman karena hal itu kadang&kadang guru menanyakannya akan terjadi kebohongan ucapan murid dengan $ ya $ kadang&kadang guru menanyakannya akan terjadi kebohongan ucapan murid dengan $ ya $ karena karena sesuatu yang telah jelas sesuatu yang telah jelas dari beberapa sebab.T dari beberapa sebab.Tapi seorang guru api seorang guru hendaknya melontarkan hendaknya melontarkan  permasalahan kep  permasalahan kepada murid sebagaima ada murid sebagaimana yang telah disebutkan. na yang telah disebutkan. Apabila seorang guru bertanya kepada Apabila seorang guru bertanya kepada murid tentang ke1ahaman '1ahamCbelum( dan murid murid tentang ke1ahaman '1ahamCbelum( dan murid menjawab $ ya $ menjawab $ ya $ 'sudah 1aham( maka jangan memberinya permasalahan yang baru setelah itu, 'sudah 1aham( maka jangan memberinya permasalahan yang baru setelah itu, terkecuali jika hal terkecuali jika hal tersebut menyebabkan siswa malu dengan masalah tersebut karena dengan tersebut menyebabkan siswa malu dengan masalah tersebut karena dengan  jelasnya perbedaan sua  jelasnya perbedaan suatu jawaban yang dilontarkan s tu jawaban yang dilontarkan siswa. *an juga se iswa. *an juga seyogyanya bagi guru untuk yogyanya bagi guru untuk memerintah seorang murid dalam mempelajari pelajaran memerintah seorang murid dalam mempelajari pelajaran yang mencocokinya.Sebagaimana yang mencocokinya.Sebagaimana keterangan yang akan datang keterangan yang akan datang +nsya +nsya Allah, dan dengan pengulangan Allah, dan dengan pengulangan pelajaran setelah selesai pelajaran setelah selesai

44. menjelaskan sesuatu antara mereka 'murid( dengan tujuan agar menjelaskan sesuatu antara mereka 'murid( dengan tujuan agar tetap pada hati tetap pada hati mereka dan mereka dan meresap padanya ke1ahaman pelajaran. %erena semua hal tersebut mendorong atas kesungguhan meresap padanya ke1ahaman pelajaran. %erena semua hal tersebut mendorong atas kesungguhan  pikiran dan pengokohan badan '  pikiran dan pengokohan badan 'jiwa( dalam pencar jiwa( dalam pencarian yang haq 'benar(. ian yang haq 'benar(. !2!1A+ !2!1A+ Meminta terhadap santri untuk senantiasa mengulangi Meminta terhadap santri untuk senantiasa mengulangi ha1alannya dan menguji ha1akannya yang ha1alannya dan menguji ha1akannya yang telah lalu seperti kaidah&kaidah telah lalu seperti kaidah&kaidah yang dianggap sulit yang dianggap sulit dan masalah&masalah konteporer dan masalah&masalah konteporer. Tidak lupa . Tidak lupa hendaknya sang guru senantiasa memberikan in1ormasi yang terkait hendaknya sang guru senantiasa memberikan in1ormasi yang terkait dengan pokok&pokok bahasan dengan pokok&pokok bahasan atau dalil&dalil yang atau dalil&dalil yang telah dipelajari. Apabila diantara mereka memberikan jawaban benar dan telah dipelajari. Apabila diantara mereka memberikan jawaban benar dan tidak takut atau grogi maka berterima kasilah dan pujilah tidak takut atau grogi maka berterima kasilah dan pujilah dihadapan kawan&kawanny dihadapan kawan&kawannya agar mereka a agar mereka tergugah semangatnya untuk mencari tambahan. tergugah semangatnya untuk mencari tambahan. 0egitu pula jika mereka beraspirasi dan tidak takut unjuk 0egitu pula jika mereka beraspirasi dan tidak takut unjuk gigi dengan kemampuannya yang minim gigi dengan kemampuannya yang minim itu maka berilah semangat dengan memberikan iming&iming cita&cita yang tinggi atau kedudukan itu maka berilah semangat dengan memberikan iming&iming cita&cita yang tinggi atau kedudukan yang terkait dengan ilmu. Apalagi teguran itu bisa membuatnya semangat dan akhirnya dia bisa yang terkait dengan ilmu. Apalagi teguran itu bisa membuatnya semangat dan akhirnya dia bisa  berterimakasih./  berterimakasih./endaknya pula mengulangi m endaknya pula mengulangi materi&meter ateri&meteri yang terkait bahasannya agar i yang terkait bahasannya agar siswa siswa 1aham. 1aham. !2'"J"H !2'"J"H Apabila seorang murid melakukan sesuatu yang belum Apabila seorang murid melakukan sesuatu yang belum waktunya dan menghawatirkan maka waktunya dan menghawatirkan maka dinasehati dengan lemah lembut dan ingatkan dengan hadits 6abi dinasehati dengan lemah lembut dan ingatkan dengan hadits 6abi!sesungguhnya bagi tanaman !sesungguhnya bagi tanaman itu taklah mengenal bumi yang gersang dan tidak ada permukaan yang tetap."  itu taklah mengenal bumi yang gersang dan tidak ada permukaan yang tetap."   Agar tetap sabar  Agar tetap sabar dan semanagat. Apabila terkait indikasi yang membosankan atau indikasi dan semanagat. Apabila terkait indikasi yang membosankan atau indikasi lain maka perintahlah lain maka perintahlah untuk istirahat dan untuk istirahat dan mengurangi aktiBitas. 4angan sekali&kali mengomando murid untuk mengurangi aktiBitas. 4angan sekali&kali mengomando murid untuk mempelajari sesuatu yang dia belum cukup mempelajari sesuatu yang dia belum cukup kepandaiannya atau umurnya. Atau memberikan kepandaiannya atau umurnya. Atau memberikan rekomendasi tulisan yang mengacaukan 1ikirannya. 4ika adaseseorang yang rekomendasi tulisan yang mengacaukan 1ikirannya. 4ika adaseseorang yang mengajak mengajak  bermusyawar  bermusyawarah kepadanya baik dari segi k ah kepadanya baik dari segi ke1ahaman C ha1ala e1ahaman C ha1alan dalam bacaan 1ak C buku&bu n dalam bacaan 1ak C buku&buku maka ku maka  jangan berkomentar  jangan berkomentar sesuatu sehingga dia me sesuatu sehingga dia mencobanya dan mengetahuinya se ncobanya dan mengetahuinya sendiri apabila dia tidak  ndiri apabila dia tidak  mampu pada akhirnya, maka komentarilah dengan sederhana terkait dengan bab yang dimaksud. mampu pada akhirnya, maka komentarilah dengan sederhana terkait dengan bab yang dimaksud. Apabila dia sudah mampu memahami satu kitab dengan baik maka pindahkan kekitab lain Apabila dia sudah mampu memahami satu kitab dengan baik maka pindahkan kekitab lain yang yang sesuai dengan kemampuannya, apabila belum jangan sesuai dengan kemampuannya, apabila belum jangan dulu, itu semua dulu, itu semua karena memindahkan santri karena memindahkan santri kepeda apa yang kepeda apa yang seharusnya dipindahkan atau menambah semangatnya sedangkan menunjukkan seharusnya dipindahkan atau menambah semangatnya sedangkan menunjukkan kekurangannya mengurangi semangatnya. 0egitu pula tidaklah mungkin kekurangannya mengurangi semangatnya. 0egitu pula tidaklah mungkin bagi santri terbagi bagi santri terbagi  pikirannya pada dua 1ak pe  pikirannya pada dua 1ak pelajaran atau lebih apabila belum lajaran atau lebih apabila belum mengha1alnya. mengha1alnya. T Tetapi mendahulukan etapi mendahulukan yang terpenting secara berurutan. A yang terpenting secara berurutan. Apabila diketahui atau dianggap belum layak pada pabila diketahui atau dianggap belum layak pada satu bidang satu bidang maka intrupsikan untuk meninggalkannya dan pindah kelainnya yang bisa diharapkan maka intrupsikan untuk meninggalkannya dan pindah kelainnya yang bisa diharapkan kelayakannya. kelayakannya. !2D!LA*A1 !2D!LA*A1 /endaklah sang guru tidak /endaklah sang guru tidak menampakkan menonjolnya pelajar dihadapan kawan&kawan lainnya menampakkan menonjolnya pelajar dihadapan kawan&kawan lainnya dengan menunjukkan kasih akungnya perhatiannya dengan menunjukkan kasih akungnya perhatiannya padahal mereka sama si1at, umur C padahal mereka sama si1at, umur C pengalaman pengalaman ilmu agamanya kerana itu semua menyakitkan hati, akan tetapi jika diantara mereka ada yang ilmu agamanya kerana itu semua menyakitkan hati, akan tetapi jika diantara mereka ada yang semangat dan bertatakramalah lebih sopan maka tampakkanlah keseponanya dan semangat dan bertatakramalah lebih sopan maka tampakkanlah keseponanya dan terangkan kepada terangkan kepada mereka bahwa dia memulyakannya karena sebab itu mereka bahwa dia memulyakannya karena sebab itu maka tidak apa&apa.karena itu bisa maka tidak apa&apa.karena itu bisa menumbuhkan dan menimbulkan si1at seperti itu begitu pula tidak boleh mendahulukan salah menumbuhkan dan menimbulkan si1at seperti itu begitu pula tidak boleh mendahulukan salah

45. seorang murid dengan giliran yang lain dan mengahirkan yang lainnya seorang murid dengan giliran yang lain dan mengahirkan yang lainnya kecuali bila ada kecuali bila ada masalahnya bisa menambah maslahah giliran itu, apabila masalahnya bisa menambah maslahah giliran itu, apabila bisa dimaklumi. bisa dimaklumi. !2S!+B(LA1 !2S!+B(LA1 /endaklah lemah lembut kepada para santri dan menyebutkan santri yang tidak hadir, dengan /endaklah lemah lembut kepada para santri dan menyebutkan santri yang tidak hadir, dengan  penuh perhatian, mengeta  penuh perhatian, mengetahui nama&nama me hui nama&nama mereka, nasab, asal da reka, nasab, asal dan mendoakan mereka a n mendoakan mereka agar mereka gar mereka senantiasa baik, mengawasi tingkah laku dan tatakramanya secara dhohir ataupun yang batin, jika senantiasa baik, mengawasi tingkah laku dan tatakramanya secara dhohir ataupun yang batin, jika diantara mereka tampak sesuatu yang tidak layak seperti melakukan sesuatu yang haram atau diantara mereka tampak sesuatu yang tidak layak seperti melakukan sesuatu yang haram atau makruh, kerusakan, malas atau kurang sopan baik kepada guru atau orang lain, makruh, kerusakan, malas atau kurang sopan baik kepada guru atau orang lain, ataupun banyak ataupun banyak membicaraka membicarakan sesuatu yang n sesuatu yang tidak ber1aidah, bergaul kepada seseorang yang tidak ber1aidah, bergaul kepada seseorang yang tidak patut digauli tidak patut digauli maka hendakmya sang guru mencegahnya dihadapan yang menyebabkan itu dengan maka hendakmya sang guru mencegahnya dihadapan yang menyebabkan itu dengan mengarahkannya dan tidak menyalahkannya. Apabila itu semua tidak dapat mengarahkannya dan tidak menyalahkannya. Apabila itu semua tidak dapat menyelesaikan menyelesaikan masalah maka diperingatkan secara rahasia 'tertutup( atau dihadapan dua masalah maka diperingatkan secara rahasia 'tertutup( atau dihadapan dua orang tersebut. 6amun orang tersebut. 6amun apabila hal itu belum bisa menyelesaikan maka dinasehati dengan agak keras berupa kata&kata apabila hal itu belum bisa menyelesaikan maka dinasehati dengan agak keras berupa kata&kata yang lebih merasuk dan menjelaskan dihadapan umum.dan apabila masih belum bisa, maka diusir yang lebih merasuk dan menjelaskan dihadapan umum.dan apabila masih belum bisa, maka diusir hingga jera dan mau kembali apabila jika dia hingga jera dan mau kembali apabila jika dia sampai takut sebagian kawan akrabnya yang akan sampai takut sebagian kawan akrabnya yang akan memojokkannya. memojokkannya. !2S!*"L"H !2S!*"L"H Seorang guru harus juga membiasakan mengucapkan salam berbicara yang Seorang guru harus juga membiasakan mengucapkan salam berbicara yang baik, kasih akung, baik, kasih akung, tolong menolong, berbakti dan tolong menolong, berbakti dan bertakwa. Semua itu sebagaimana peran agama terhadap Allah, dan bertakwa. Semua itu sebagaimana peran agama terhadap Allah, dan  peran dunia tehadap hubungan m  peran dunia tehadap hubungan manusia untuk menem anusia untuk menempurnakan dua kehidupan itu. purnakan dua kehidupan itu. !2S!B!LAS !2S!B!LAS Seorang guru berusaha untuk senantiasa memperbaiki murid&murid, dengan perhatiannya, Seorang guru berusaha untuk senantiasa memperbaiki murid&murid, dengan perhatiannya, membantunya dengan sekuat tenaga denangan orentasinya atau membantunya dengan sekuat tenaga denangan orentasinya atau kemampuan hartanya tampa kemampuan hartanya tampa terpaksa. %arena A terpaksa. %arena Allah SWT senantiasa akan menolong hamba selam llah SWT senantiasa akan menolong hamba selam hamba itu mau menolong hamba itu mau menolong temannya. *an barang siapa memenuhi kebutuhan temannya. *an barang siapa memenuhi kebutuhan kawannya, maka Alla kawannya, maka Allah SWT pun akan h SWT pun akan memenuhi semua kebutuhannya. 0arang siapa membantu orang yang memenuhi semua kebutuhannya. 0arang siapa membantu orang yang miskin, maka Allah akan miskin, maka Allah akan memudahkan hisab C hitungannya dihari kiyamat, apalagi menolong orang yang menunutut ilmu memudahkan hisab C hitungannya dihari kiyamat, apalagi menolong orang yang menunutut ilmu < < !2D"A B!LAS !2D"A B!LAS Apabila pelajar tidak masuk lebih dari biasanya maka hendaknya ditanyai keadannya kepada Apabila pelajar tidak masuk lebih dari biasanya maka hendaknya ditanyai keadannya kepada kawan yang biasa bersamanya apabila tidak tahu maka mengutus kawannya atau datangilah kawan yang biasa bersamanya apabila tidak tahu maka mengutus kawannya atau datangilah sendiri, karena itulah yang lebih utama. sendiri, karena itulah yang lebih utama. Apabila ternyata dia sakit maka hendaknya dia dijenguk, apabila dalam keadaan Apabila ternyata dia sakit maka hendaknya dia dijenguk, apabila dalam keadaan susah maka susah maka membantunya, apabila akan berpergian, maka perhatikanlah siapa yang membantunya, apabila akan berpergian, maka perhatikanlah siapa yang menemaninya dan menemaninya dan  bertanya pada kawa  bertanya pada kawan itu dan menanyakan keperlua n itu dan menanyakan keperluannya dan mengiinkannya denga nnya dan mengiinkannya dengan iringan doa. n iringan doa. ketahuilah bahwa santri yang sholeh akan lebih disukai oleh ketahuilah bahwa santri yang sholeh akan lebih disukai oleh ilmunya, oleh gurunya dunia akhirat. ilmunya, oleh gurunya dunia akhirat. *ari pada orang *ari pada orang kaya dan kaya dan kerabat&kerabatny kerabat&kerabatnyaC1amili&1am aC1amili&1amilinya. :leh ilinya. :leh karena itu karena itu ulama&ulama ulama&ulama  sala1 senantiasa bersungguh&sungguh menca sala1 senantiasa bersungguh&sungguh mencari santri yang bagi manusia baik ketika ri santri yang bagi manusia baik ketika hidup atau hidup atau matinya. W matinya. Walaupun hanya satu murid alaupun hanya satu murid tetapi ilmunya berman1aat, dan uhud, tetapi ilmunya berman1aat, dan uhud, perlakuannya baik perlakuannya baik dan tutur katanya baik, maka itu dan tutur katanya baik, maka itu sudah cukup disis Allah. %arena satu ilmutak dapat berpindah sudah cukup disis Allah. %arena satu ilmutak dapat berpindah kesatu orang keorang lain kecuali akan mendapatkan sebagaimana yang telah diterangkan oleh kesatu orang keorang lain kecuali akan mendapatkan sebagaimana yang telah diterangkan oleh hadits shohih. *ari 6abi hadits shohih. *ari 6abi SA SAW  apabila anak W  apabila anak adam meninggal maka terputuslah amalnya, kecuali adam meninggal maka terputuslah amalnya, kecuali

46. tiga perkara yaitu shodaqoh jariah, ilmu yang berman1aat dan anak sholeh yang tiga perkara yaitu shodaqoh jariah, ilmu yang berman1aat dan anak sholeh yang selalu selalu mendoakannya. %etiga pin diatas ada pada orang yang mengajarkan ilmu 'guru(. mendoakannya. %etiga pin diatas ada pada orang yang mengajarkan ilmu 'guru(. Adapun shodaqoh, maka mempelajari ilmu adalah termasuk shodaqoh, tidaklah kau lihat sabda Adapun shodaqoh, maka mempelajari ilmu adalah termasuk shodaqoh, tidaklah kau lihat sabda  6abi SA  6abi SAW tatkala dalam W tatkala dalam musholla sendirian musholla sendirian!barang siapa bersh#daq#h dengan ini $sh#lat% !barang siapa bersh#daq#h dengan ini $sh#lat% maka dia akan mendapatkan adilah jama&ah, dan #rang yang mengamalkan ilmu akan maka dia akan mendapatkan adilah jama&ah, dan #rang yang mengamalkan ilmu akan mendapatkan keutamaan ilmu, yang itu adalah lebih utama dari pada s#lat jama&ah, dan akan mendapatkan keutamaan ilmu, yang itu adalah lebih utama dari pada s#lat jama&ah, dan akan mendapatkan keutamaan dunia dan akhirat". mendapatkan keutamaan dunia dan akhirat". Adapun ilmu yang berman1aat maka jelas karena  Adapun ilmu yang berman1aat maka jelas karena guru, menebabkan semuanya itu kepada guru, menebabkan semuanya itu kepada orang yang mendapatkan ilmu yang orang yang mendapatkan ilmu yang berman1aat. berman1aat. Adapun Adapun doa anak yang sholeh 'doa yang baik( terbiasa diucapkan oleh doa anak yang sholeh 'doa yang baik( terbiasa diucapkan oleh orang yang ahli ilmu dan hadits orang yang ahli ilmu dan hadits senantiasa mendoakan kepada gurunya. senantiasa mendoakan kepada gurunya. !2'()A B!LAS !2'()A B!LAS #endah hati dihadapan muridnya dan setiap anak didiknya selam dia #endah hati dihadapan muridnya dan setiap anak didiknya selam dia yang menegakakan lagi, yang menegakakan lagi, Allah dan mau menundukkan l Allah dan mau menundukkan lambungnya dan lemah lembut. Allah ber1irman kepada nabinya ambungnya dan lemah lembut. Allah ber1irman kepada nabinya rendahkanlah lambungmu kepada orang miskinyang mengikutimu, 6abi juga rendahkanlah lambungmu kepada orang miskinyang mengikutimu, 6abi juga bersabda bersabda sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku untuk senantiasa sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku untuk senantiasa tawadhu tiada ketawaduan kecuali tawadhu tiada ketawaduan kecuali Allah yang mengangkatnya. Allah yang mengangkatnya. !2!+*A' B!LAS !2!+*A' B!LAS 0ertutur kata kepada sitiap muridnya apalagi kepada murid senior dan memanggil dengan nama 0ertutur kata kepada sitiap muridnya apalagi kepada murid senior dan memanggil dengan nama yang baik dan mengucapkan salam dan saran apabila bertemu dengannya dan memuliyakannya yang baik dan mengucapkan salam dan saran apabila bertemu dengannya dan memuliyakannya ketika mereka bertamu dan bertanya dengan ketika mereka bertamu dan bertanya dengan lemah lembut tentang keadaannya dan lemah lembut tentang keadaannya dan orang&orang orang&orang tentang dekat dengannya setelah tentang dekat dengannya setelah menjawab salam, menemuinya dengan muka berseri&seri bahagia menjawab salam, menemuinya dengan muka berseri&seri bahagia ramah dan penuh kasih akung dan melebihkan hal ramah dan penuh kasih akung dan melebihkan hal itu terhadap murid yang diharapkan itu terhadap murid yang diharapkan kebahagiaannya. +tu semua dipahami kebahagiaannya. +tu semua dipahami dari wasiat #osulullah dari wasiat #osulullah SA SAW bersabda bahwa manusia W bersabda bahwa manusia mengikuti engkau sekalian dan mengikuti engkau sekalian dan banyak orang mendatangiku dari semua banyak orang mendatangiku dari semua penjuru untuk mempelajari penjuru untuk mempelajari agama kita mereka mendatangiku maka titiplah agama kita mereka mendatangiku maka titiplah pesan kepada mereka untuk pesan kepada mereka untuk senantiasa berbuat senantiasa berbuat  baik.  baik. BAB 4((( BAB 4((( +enerangkan tentang tatakrama seorang pelajar dengan buku2buku sebagai alatn&a ilmu +enerangkan tentang tatakrama seorang pelajar dengan buku2buku sebagai alatn&a ilmu dan &ang berhubungan dengan cara2cara memperolehn&a. dan &ang berhubungan dengan cara2cara memperolehn&a. T Tatakrama tentang penulisan buku, atakrama tentang penulisan buku, yang memuat lima yang memuat lima macam tatakrama. macam tatakrama. -?#TAMA -?#TAMA Seyogyanya bagi pelajar 'pelajar( berusaha dalam memperoleh buku&buku yang Seyogyanya bagi pelajar 'pelajar( berusaha dalam memperoleh buku&buku yang dibutuhkannya, dibutuhkannya, apabila memungkinkan dengan cara membeli dan apabila tidak maka dengan cara menyewa atau apabila memungkinkan dengan cara membeli dan apabila tidak maka dengan cara menyewa atau meminjam karena itu semua merupakan salah satu meminjam karena itu semua merupakan salah satu alat dalam menghasilkan ilmu pengetahuan, alat dalam menghasilkan ilmu pengetahuan,  janganlah menganggap bahw  janganlah menganggap bahwa menghasilkan buku&buku a menghasilkan buku&buku tersebut dan juga karena ba tersebut dan juga karena banyaknya nyaknya

47. koleksi&koleksi buku itu sebagian koleksi&koleksi buku itu sebagian dari ilmu dan dari ilmu dan mengumpulkannya akan menambah kepahaman. mengumpulkannya akan menambah kepahaman. Sebagaimana yang telah dilakukan oleh kebanyakan pelajar pada masa ini. Sebagaimana yang telah dilakukan oleh kebanyakan pelajar pada masa ini. Sungguh indah lantunan syair sebagian orang arab  Sungguh indah lantunan syair sebagian orang arab  0 0 Apabila Apabila engkau engkau bukan bukan se#rang se#rang haal haal atau atau aham, aham, maka maka k#leksi k#leksi buku)buku buku)buku engkau engkau tak tak ada manaatnya. ada manaatnya. 0 0 Apakah Apakah engkau engkau akan akan berkata berkata dengan dengan #rang #rang b#d#h b#d#h disuatu disuatu #rum1, #rum1, sementara sementara ilmu)mu ilmu)mu hanya tersimpan rapi di rumah. hanya tersimpan rapi di rumah. *an jika memungkinkan dalam memperolehnya dengan cara membeli maka t *an jika memungkinkan dalam memperolehnya dengan cara membeli maka tek perlu repot&repot ek perlu repot&repot menyalinnya. *an tidak sebaiknya menyibukkan diri menyalinnya. *an tidak sebaiknya menyibukkan diri sendiri dengan menyalin buku&buku tersebut sendiri dengan menyalin buku&buku tersebut kecuali hanya karena ada kecuali hanya karena ada sesuatu yang menyebabkan kesulitan dalam sesuatu yang menyebabkan kesulitan dalam memperolehnya, juga karena memperolehnya, juga karena tidak adanya 1inancial dan upah untuk tidak adanya 1inancial dan upah untuk menyalinnya. menyalinnya. *an janganlah hanya memperhatikan dalam bersungguh&sungguh memperbaiki khod 'tulisan( *an janganlah hanya memperhatikan dalam bersungguh&sungguh memperbaiki khod 'tulisan( kitab tersebut. *an juga janganlah meminjam bila memungkinkan untuk membeli atau kitab tersebut. *an juga janganlah meminjam bila memungkinkan untuk membeli atau menyewanya. menyewanya. %?&*2A %?&*2A 0agaimana meminjamkan buku kepada orang yang 0agaimana meminjamkan buku kepada orang yang tidak menyebabkan buku tersebut rusak tidak menyebabkan buku tersebut rusak dalam dalam  pinjaman tersebut dar  pinjaman tersebut dari orang yang membaha i orang yang membahayakan, dan sebaiknya bagi ora yakan, dan sebaiknya bagi orang yang dipinjami ng yang dipinjami  berterimakasih ke  berterimakasih kepada orang yang memin pada orang yang meminjami tersebut. *an tida jami tersebut. *an tidak boleh memperlam k boleh memperlama jangka a jangka  pinjaman itu dari pada or  pinjaman itu dari pada orang yang dipinjami, selain ada ke ang yang dipinjami, selain ada kebutuhan bahkan mengemba butuhan bahkan mengembalikannya likannya dengan cepat&cepat apabila peminjam memerlukannya. *an tidak boleh dengan cepat&cepat apabila peminjam memerlukannya. *an tidak boleh memperbaiki sesuatu memperbaiki sesuatu apapun dari kitab tersebut tampa iin pemiliknya dan mengoreksinya. apapun dari kitab tersebut tampa iin pemiliknya dan mengoreksinya. *an tak boleh menulis sesuatu apapun pada lembaran putih 'kosong( dipermulaan buku dan juga *an tak boleh menulis sesuatu apapun pada lembaran putih 'kosong( dipermulaan buku dan juga tak boleh pada akhiran kitab.kecuali jika pemiliknya merelakannya. *an tak boleh tak boleh pada akhiran kitab.kecuali jika pemiliknya merelakannya. *an tak boleh mencoret& mencoret& coretnya dengan tinta hitam dan juga tak coretnya dengan tinta hitam dan juga tak boleh meminjamkan pada orang lain. *an tak boleh boleh meminjamkan pada orang lain. *an tak boleh menitipkannya pada orang lain kecuali pada saat dhorurot 'terpaksa(. *an tak boleh menyalinnya menitipkannya pada orang lain kecuali pada saat dhorurot 'terpaksa(. *an tak boleh menyalinnya tampa seiin pemiliknya.jika pemiliknya mengiinkannya untuk menyalinnya, tampa seiin pemiliknya.jika pemiliknya mengiinkannya untuk menyalinnya, maka menyalinnya maka menyalinnya tersebut pada kertas didalam buku tersebut atau diatas buku tersebut. *an tak tersebut pada kertas didalam buku tersebut atau diatas buku tersebut. *an tak boleh meletakkan boleh meletakkan tempat tinta diatas buku tersebut. tempat tinta diatas buku tersebut. %?&T+A %?&T+A 4ika kita menyalin dari buku tersebut atau mutholaah 'membaca ulang( maka janganlah 4ika kita menyalin dari buku tersebut atau mutholaah 'membaca ulang( maka janganlah meletakkan dalam tanah dalam keadaan terbentang meletakkan dalam tanah dalam keadaan terbentang 'terbuka(. T 'terbuka(. Tapi meletakkannya antara dua buku api meletakkannya antara dua buku atau antara dua sesuatu atau juga pada atau antara dua sesuatu atau juga pada rak&rak buku yang telah diketahui 'untuk umum rak&rak buku yang telah diketahui 'untuk umum keberadaannya(. *engan tujuan agar tidak terputus jilidannya 'bentuknya( dengan cepat. *an jika keberadaannya(. *engan tujuan agar tidak terputus jilidannya 'bentuknya( dengan cepat. *an jika meletakkannya pada tempat berjajar dirak&rak buku, maka jangan pada atas atau dibawahnya meletakkannya pada tempat berjajar dirak&rak buku, maka jangan pada atas atau dibawahnya terdapat kayu atau sesuatu yang lain yang terdapat kayu atau sesuatu yang lain yang sama. *an jangan meletakkannya pada tanah agar tidak sama. *an jangan meletakkannya pada tanah agar tidak menjadi lembab atau basah. *an jika meletakkannya pada kayu atau yang menjadi lembab atau basah. *an jika meletakkannya pada kayu atau yang lainnya maka lainnya maka  penempatannya diatas a  penempatannya diatas atau bawahnya terdapat s tau bawahnya terdapat sesuatu yang dapat membe esuatu yang dapat membenturinya pada tembok nturinya pada tembok atau yang lain. atau yang lain. *an menjaga cara meletakkannya dengan menimbang 'memulyakan( ilmu pengetahuan, derajat *an menjaga cara meletakkannya dengan menimbang 'memulyakan( ilmu pengetahuan, derajat kemulyaan atau pengarangnya serta keagungannya, maka meletakkannya lebih kemulyaan atau pengarangnya serta keagungannya, maka meletakkannya lebih mulya dari mulya dari

48. semuanya, kemudian menjaga tempatnya, apabila terdapat musha1 'Al&quran( menjadikannya semuanya, kemudian menjaga tempatnya, apabila terdapat musha1 'Al&quran( menjadikannya  paling mulya atas sem  paling mulya atas semuanya. uanya. *an yang paling *an yang paling utama menjadikan tempatnya secara tergantung 'diatas( yang mempunyai tali utama menjadikan tempatnya secara tergantung 'diatas( yang mempunyai tali 'pengikat( pada paku dan 'pengikat( pada paku dan senantiasa membersihkan senantiasa membersihkannya pada permukaan tempatnya. %emudian nya pada permukaan tempatnya. %emudian setelah Al&< setelah Al&<uran buku uran buku hadist yang mulya, kemudian t hadist yang mulya, kemudian ta1sir A a1sir Al&<uran, ta1sir hadits, usuluddin, l&<uran, ta1sir hadits, usuluddin, usul 1iqih, nahwu, shoro1, usul 1iqih, nahwu, shoro1, syair&sya syair&syair arab, arudh. ir arab, arudh. *an sebaiknya menulis nama buku tersebut pada buku tersebut disamping akhir lampiran dari *an sebaiknya menulis nama buku tersebut pada buku tersebut disamping akhir lampiran dari  bawah. *an me  bawah. *an menjadikan awal&awa njadikan awal&awal huru1 terjemah ini pada l huru1 terjemah ini pada penggir kitab yang didalamnya penggir kitab yang didalamnya terdapat la1ad basmalah. *an adapu 1aedah t terdapat la1ad basmalah. *an adapu 1aedah terjemah nama kitab tersebut adalah memudahkan erjemah nama kitab tersebut adalah memudahkan untuk mengetahui buku untuk mengetahui buku dan juga mempermudahkan mengeluarkannya dari antara buku&buku. dan juga mempermudahkan mengeluarkannya dari antara buku&buku. *an apabila meletakkan buku jangan menjadikannya pada pinggir yang dari arah basmalah dan *an apabila meletakkan buku jangan menjadikannya pada pinggir yang dari arah basmalah dan  pada permulaan kitab a  pada permulaan kitab adalah atas.dan juga meleta dalah atas.dan juga meletakkanya pada sesuatu yang ter kkanya pada sesuatu yang terputus yang besar putus yang besar diatas sesuatu yang terputus yang kecil. diatas sesuatu yang terputus yang kecil. *an jangan menjadikan 'tempat( almari buku digudang atau ditempat yang lain seperti gudang. *an jangan menjadikan 'tempat( almari buku digudang atau ditempat yang lain seperti gudang. *an juga menjadikannya sebagai bantal atau kipas. *an jangan membatasinya dengan tongkat *an juga menjadikannya sebagai bantal atau kipas. *an jangan membatasinya dengan tongkat 'kayu( atau sesuatu yang kering 'keras( tetapi harus dengan kertas dan jangan melipat pada 'kayu( atau sesuatu yang kering 'keras( tetapi harus dengan kertas dan jangan melipat pada  pinggirnya 'pojoknya( lem  pinggirnya 'pojoknya( lembaran atau melipatnya pa baran atau melipatnya pada dua sisinya. da dua sisinya. %?&?M-AT %?&?M-AT Apabila meminjam sebuah buku atau membelinya maka Apabila meminjam sebuah buku atau membelinya maka telitilah dahulu pada telitilah dahulu pada awalnya, akhirnya, awalnya, akhirnya, dan tengahnya dan urut&urutannya pada setiap babnya dan halaman atau dan tengahnya dan urut&urutannya pada setiap babnya dan halaman atau lembarnya. lembarnya. %?&@+MA %?&@+MA Apabila menyalin sesuatu berupa ilmu pengetahuan Apabila menyalin sesuatu berupa ilmu pengetahuan syariat maka sebaiknya dalam keadaan suci syariat maka sebaiknya dalam keadaan suci dan menghadap kiblat. Suci badan dan pakaiannya dan dan menghadap kiblat. Suci badan dan pakaiannya dan juga dengan tinta yang suci. *an juga dengan tinta yang suci. *an memulainya 'menulis( dengan tulisan basmalah. *an apabila dalam memulainya 'menulis( dengan tulisan basmalah. *an apabila dalam buku dimulai dengan buku dimulai dengan sambutan yang memmmuat pujian kepada Allah SWT. *an sholawat 6abi SAW.penulisan semua sambutan yang memmmuat pujian kepada Allah SWT. *an sholawat 6abi SAW.penulisan semua itu setelah basmalah. *an demikian juga pada akhir kitab dan itu setelah basmalah. *an demikian juga pada akhir kitab dan setiap akhir dari bagian buku dan setiap akhir dari bagian buku dan setelah menulis sesuatu pada akhir bagian pertama 'ju 8( atau bagian kedua setelah menulis sesuatu pada akhir bagian pertama 'ju 8( atau bagian kedua seumpamanya seumpamanya, , menulisnya kemudian membacanya. *emikian juga apabila buku belum menulisnya kemudian membacanya. *emikian juga apabila buku belum lengkap penulisannya. lengkap penulisannya. %emudian menulisnya apabila telah lengkap 'sempurna(, maka sempurnakanlah buku 1ulan %emudian menulisnya apabila telah lengkap 'sempurna(, maka sempurnakanlah buku 1ulan 'buku 'buku ini(. *an didalam itu terdapat 1aidah&1aidah yang banyak. *an dimakruhkan pada contoh kalimat ini(. *an didalam itu terdapat 1aidah&1aidah yang banyak. *an dimakruhkan pada contoh kalimat Abdullah atau Abdurrohm Abdullah atau Abdurrohman ibn 1ulan an ibn 1ulan dan setiap nama yang dan setiap nama yang dimudo1kan 'disandarkan( pada dimudo1kan 'disandarkan( pada la1ad Allah dan kata la1ad Allah dan kata ibn 1ulan ibn 1ulan pada awalnya akhir. Tetapi sebagian ulama mew pada awalnya akhir. Tetapi sebagian ulama mewajibkan menjahui ajibkan menjahui hal&hal tersebut. hal&hal tersebut. *an juga dimakruhkan pada penulisan #osulullah, apabila ditulis dengan la1ad #osul awal dan *an juga dimakruhkan pada penulisan #osulullah, apabila ditulis dengan la1ad #osul awal dan la1ad Allah pada akhir pada awalnyala1ad #osul. *emikian juga la1ad Allah pada akhir pada awalnyala1ad #osul. *emikian juga semua sesuatu yang sama semua sesuatu yang sama seperti itu dan sesuatu yang penting seperti itu dan sesuatu yang penting 'sesuatu yang disangka( jelekCburuk seperti bisa menulis 'sesuatu yang disangka( jelekCburuk seperti bisa menulis  pembunuh dari pembunu  pembunuh dari pembunuh ibn so1iyah dineraka pada a h ibn so1iyah dineraka pada akhir baris dan ibn so1i khir baris dan ibn so1iyah 1innari 'dineraka yah 1innari 'dineraka( (  pada awalnya atau me  pada awalnya atau menulis '1aqoola nulis '1aqoola ( dari 'qouluhu ( dari 'qouluhu ( di hadist 'syar ( di hadist 'syaribul ibul khomri khomri ( ( maka maka menulisnya menulisnya '1aqoola '1aqoola umar umar akhor akhor (. (.

49. *an tidak dimakruhkan memisah H idho1ah apabila tidak terdapat contoh seperti tersebut. Seperti *an tidak dimakruhkan memisah H idho1ah apabila tidak terdapat contoh seperti tersebut. Seperti 'subhanallah 'subhanallah ( ( tetapi tetapi mengumpulkannya mengumpulkannya pada pada permulaan permulaan baris. baris. *an *an ketika ketika dalam dalam  penulisan nama  penulisan nama Allah SWT Allah SWT haruslah mengikuti s haruslah mengikuti setelahnya dengan pengagungan se etelahnya dengan pengagungan seperti perti 'taala 'taala ( ( atau atau 'subhanahu 'subhanahu (dan (dan 'wataala 'wataala ( ( atau atau 'aa 'aa wajalla wajalla ( ( atau atau 'tabaro 'tabaro wa wa taala taala ( ( atau atau 'jalla 'jalla dikruhu dikruhu ( ( atau atau 'tabaroka 'tabaroka ismuhu ismuhu ( ( atau atau 'kholaqo 'kholaqo imati imati ( ( atau atau yang yang sesamanya. sesamanya. *an *an ketika ketika menulis menulis nama nama 6abi 6abi SA SAW W maka maka menulis menulis setelah setelah la1ad la1ad tersebut tersebut dengan dengan 'assolatu 'assolatu was was salaamu salaamu alaihi alaihi ( ( karena karena telah telah berlaku berlaku kebiasaan ulama sala1 dan khala1 penulisan kebiasaan ulama sala1 dan khala1 penulisan 'SA 'SAW( tersebut.karena seakan&akan hal tersebut W( tersebut.karena seakan&akan hal tersebut mencocoki 1irman A mencocoki 1irman Allah SWT 'solluu alaihi wa llah SWT 'solluu alaihi wa sallimuu tasliiman sallimuu tasliiman ( . ( . *an tidak boleh *an tidak boleh meringkas sholawat dalam hal penulisannya walaupun sholawat tersebut tertulis meringkas sholawat dalam hal penulisannya walaupun sholawat tersebut tertulis secara berulang kali, seperti yang telah dilakukan oleh orang&orang yang dihalangi dari secara berulang kali, seperti yang telah dilakukan oleh orang&orang yang dihalangi dari kalimat kalimat Allah Allah maka maka mereka mereka menulisnya menulisnya dengan dengan ' ' ( ( atau atau ' ' ( ( maka maka semuanya semuanya itu itu tak tak layak layak dengan dengan haq 'SA haq 'SAW(. *an apabila berlaku dengan W(. *an apabila berlaku dengan penyebutan nama para sahabat maka menulisnya penyebutan nama para sahabat maka menulisnya dengan dengan ' ' ( ( apabila apabila itu itu merupakan merupakan anak anak sahabat sahabat tersebut, tersebut, maka maka menulisnya menulisnya dengan dengan ' ' (. (. *an apabila berlaku dalam penulisannya *an apabila berlaku dalam penulisannya nama dari salah satu nama dari salah satu ulama ulama sala1 yang terpilih dan sala1 yang terpilih dan para para ulama ulama yang mulia maka cara yang mulia maka cara mengerjakan menulisnya seperti hal tersebut diatas, dengan mengerjakan menulisnya seperti hal tersebut diatas, dengan cara cara menulisnya menulisnya ' ' ( ( dan dan apalagi apalagi bagi bagi para para imam&ima imam&imam m C C pemimpin&pemi pemimpin&pemimpin mpin yang yang agung dan para penunjuk agama islam. agung dan para penunjuk agama islam. 9ara penulisan semua itu apabila 9ara penulisan semua itu apabila penulisan tersebut belum terdapat 'belum tertulis( tulisannya penulisan tersebut belum terdapat 'belum tertulis( tulisannya  pada awal mula yan  pada awal mula yang dipindah dari asal tersebut, ke g dipindah dari asal tersebut, kerena sesungguhnya sem rena sesungguhnya semua ini bukanlah suatu ua ini bukanlah suatu riwayat tetapi merupakan sebuah doa. dan seyogyanya bagi pembaca untuk untuk membacanya riwayat tetapi merupakan sebuah doa. dan seyogyanya bagi pembaca untuk untuk membacanya setiap sesuatu yang telah disebutkan walaupun sesuatu itu belum disebutkan diasal mula yang setiap sesuatu yang telah disebutkan walaupun sesuatu itu belum disebutkan diasal mula yang terbaca dari buku tersebut. *an janganlah bosan untuk mengulang&ulang karena sesungguhnya terbaca dari buku tersebut. *an janganlah bosan untuk mengulang&ulang karena sesungguhnya  pada semua ini terdapa  pada semua ini terdapat kebaikan yang besar dan ke t kebaikan yang besar dan keutamaan yang besar pula. utamaan yang besar pula. Sempurnalah kitab yang Sempurnalah kitab yang diberinama $Adabul "Alimu W diberinama $Adabul "Alimu Wal Mutaalim) dan al Mutaalim) dan bertepatan dengan bertepatan dengan  penyelesaiannya dan pengum  penyelesaiannya dan pengumpulannya pada saat pagi har pulannya pada saat pagi hari, hari ahad pada tanggal HH jum i, hari ahad pada tanggal HH jumadil at& adil at& tsani tahun 8NKN tsani tahun 8NKN /. tuannya para utusan, /. tuannya para utusan, tuan kita Muhammad SAW tuan kita Muhammad SAW, bagi para , bagi para keluarga dan keluarga dan syahabat semuanya dan pujian semata&mata hanya bagi Allah SWT yang menuhani seluruh syahabat semuanya dan pujian semata&mata hanya bagi Allah SWT yang menuhani seluruh jagat jagat raya dan Allah maha suci dan Agung lebih tahu raya dan Allah maha suci dan Agung lebih tahu yang benar, dan hanya kepadanya yang benar, dan hanya kepadanya tempat pulang tempat pulang dan kembali. dan kembali.