El alacr n de fray G mez

1. El alacr�n de fray G�mez Ricardo Palma 1833-1919

2. C�digo hist�rico y literario San Francisco Solano (1549-1610) vivi� en Per� a partir de 1590 para evangelizar el �rea. La obra forma parte del g�nero de literatura de �tradici�n�, desarrollado en Hispanoam�rica, cuyo objetivo es recrear los hechos de los tiempos coloniales, d�ndoles un lugar concreto en la historia.

3. Tradiciones peruanas Es un texto enciclop�dico escrito por Palma, en el que el autor recrea el pasado y el presente de Per�. Veamos lo que nos dice el autor al respecto:

4. �Am�rica es el teatro de los sucesos; costumbres y tipos americanos son los exhibidos; y el que escriba �Tradiciones,� no s�lo est� obligado a darles colorido local, sino que hasta el lenguaje debe sacrificar...la pureza cl�sica del castellano para poner en boca de los personajes frases de riguroso provincialismo�� Tradiciones peruanas (1495)

5. �Qui�n es fray G�mez? �C�mo es �l? Extrae elementos del texto para justificar tu descripci�n. Palma nos dice que fray G�mez �desempe�aba en Lima, en el convento de los padres ser�ficos (franciscanos), las funciones de refitolero en la enfermer�a u hospital de los devotos frailes�. Nos informa que existe en Roma un expediente para su beatificaci�n y canonizaci�n. Sus �milagros a mantas� los realiza �sin darse cuenta de ellos y como quien no quiere la cosa�, y nos damos cuenta de que es un hombre de Dios, sencillo, devoto y humilde; no busca ni gloria ni fortuna al hacer sus milagros, sino todo lo contrario; reh�ye de ellas. Llegamos a conocer su �humild�sima celda�, aunque no conocemos ning�n detalle del aspecto f�sico del santo var�n.

6. �Qui�n es fray G�mez? �C�mo es �l? Extrae elementos del texto para justificar tu descripci�n. (Continuaci�n) M�s all� de esto, los pormenores de la biograf�a de fray G�mez se encuentran en la tradici�n, al acabarse la primera secci�n, la introductoria. Por veros�miles que parezcan estos datos tan espec�ficos, hay que recordar que el inter�s de Ricardo Palma est� en dejar constancia de una tradici�n. Con sus Tradiciones, m�s que hacer historia propiamente dicha, le importa embellecer e idealizar el pasado hist�rico-cultural de la �poca colonial del Per�, con sus usos, sus decires, sus aspiraciones y su voz criolla. El autor pone el toque personal a la vida de los lime�os de �aquellos tiempos�, los de los virreyes espa�oles, y retrata los peque�os dramas, creencias, tipos y costumbres del pueblo.

7. �Qui�n es fray G�mez? �C�mo es �l? Extrae elementos del texto para justificar tu descripci�n. (Continuaci�n) El culto a la tradici�n y al pasado es testimonio del romanticismo tard�o de Palma. No es importante indagar la verdad hist�rica de fray G�mez. Lo que encierre esta tradici�n de verdadero, se deja a la discreci�n del lector. Es an�logo a lo que Palma mismo comenta a su amigo Prieto, al referirse a uno de los prodigios de fray G�mez: �Yo no lo niego ni lo afirmo. Puede que s� y puede que no. Trat�ndose de maravillas, no gasto tinta en defenderlas ni en refutarlas�.

8. 2. Resume el trasfondo hist�rico de este cuento seg�n lo llegamos a conocer del narrador �D�nde y cu�ndo tiene lugar el cuento? Tiene lugar en Lima, Per�, en tiempos de la colonia. Se podr�a calcular una fecha m�s exacta solamente sabiendo que son los tiempos de San Francisco Solano. Este padre franciscano (San Francisco Solano), espa�ol de nacimiento, vivi� y trabaj� en Lima a fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII; Tuvo fama de realizar muchos milagros, gan�ndose el sobrenombre de �el taumaturgo (uno que tiene la capacidad de realizar prodigios, es decir, sucesos sobrenaturales, milagros) del nuevo mundo�. Fray G�mez, seg�n Palma, era su contempor�neo. Aun m�s, el buen fraile (fray G�mez) hace un milagro para el mismo San Francisco Solano: el de los pejerreyes que el fraile saca, como por arte de magia, de su manga izquierda para despertarle el apetitivo al santo, quien se encuentra enfermo. Fray G�mez es, por ende, milagrero de milagreros.

9. 2. �D�nde y cu�ndo tiene lugar el cuento? (Continuaci�n) En cuanto al trasfondo hist�rico, cabe destacar que no se ve en el cuento rastro alguno de la poblaci�n ind�gena ni de otras razas o culturas peruanas; lo que experimentamos con Palma es lo que se podr�a llamar la clase media criolla, la de los hijos espa�oles nacidos en las Am�ricas, de vida acomodada, y, si bien de categor�a social inferior a los espa�oles, superior a los dem�s.

10. 3. �Se trata aqu� de un narrador omnisciente? �Queda alguna duda al final del cuento en cuanto a la realidad de los hechos ocurridos? No se trata de un narrador omnisciente. La voz narrativa es, a todas luces, la de Palma mismo, cronista de estilo muy personalizado. Nos introduce el cuento diciendo, �Cuando yo era muchacho, o�a con frecuencia a las viejas exclamar��, y nos confiesa que �he bautizado, en mi paternal chochera, con el mote de alacrancito de fray G�mez� a Ang�lica, su hija. La tradici�n empieza siendo una especie de carta dirigida a su �amigo y camarada� Casimiro Prieto Vald�s, a quien va dedicada. Con ello, el autor pretende satisfacer una deuda literaria contra�da con Prieto, y es �ste el pretexto de que se vale Palma para explicar al lector el origen del piropo popular, �Esto vale tanto como el alacr�n de fray G�mez.�

11. 3. �Se trata aqu� de un narrador omnisciente? �Queda alguna duda al final del cuento en cuanto a la realidad de los hechos ocurridos? (continuaci�n) Nos acostumbramos pronto, en la primera secci�n � la introductoria �, a o�r los apartes y reflexiones personales del autor. Esmerado ling�ista y due�o de una t�cnica narrativa elocuente, Palma pone en su relato un tono leve, gracioso, ir�nico y socarr�n. Al contar uno de los �milagritos� de fray G�mez, narra lo que tiene que hacer el buen fraile cuando la gente se da cuenta del milagro: �para sustraerse a la popular ovaci�n, ech� a correr camino de su convento y se encerr� en su celda�, como si fuera un artista de cine perseguido por aficionados. El autor no deja de agregar, sin embargo, que �la cr�nica franciscana cuenta esto �ltima de manera distinta�, afirmando que el buen hombre se elev� en los aires y vol� al convento.

12. 3. �Se trata aqu� de un narrador omnisciente? �Queda alguna duda al final del cuento en cuanto a la realidad de los hechos ocurridos? (continuaci�n) No obstante, dentro de la tradici�n misma, en la parte que va para explicar el decir del pueblo lime�o, se suspende toda socarroner�a, se desvanece el son de burla, y Palma, empe�ado en reproducir el hecho conforme a la creencia popular, cuenta el cuento del alacr�n vuelto joya por obra de Dios, con absoluta seriedad. Al final, el lector queda satisfecho demmmoran@dadeschools.net que, para el pueblo lime�o a menos, no queda ninguna duda de la autenticidad del milagro, y el relato de Palma cae dentro del campo de lo maravilloso. Trata hechos sobrenaturales, s�, pero tanto narrador como lector encuentran la explicaci�n de los prodigios dentro de las creencias culturales de su pueblo de origen. No hay, al final, sombra alguna de la actitud de la que el autor dej� constancia en la primera parte: �Yo no niego ni lo afirmo. Puede que s� y puede que no�.

13. �Cu�l es la relaci�n entre el autor y el lector? �Cu�l es la intenci�n del autor al respecto?

14. An�lisis �Por qu� le dedica Palma el cuento a su amigo Casimiro Prieto Vald�s? �Cu�l dicho le llama la atenci�n a Palma y por qu� desea investigarlo? �C�mo ubica Palma su cuento en un marco hist�rico en el primer p�rrafo? �Por qu� lo hace?

15. An�lisis �Cu�les fuentes hist�ricas menciona Palma para verificar el nombre de fray G�mez? �Cu�les son los milagros que hace fray G�mez? Despu�s de establecer la verosimilitud del relato en la primera parte, Palma cuenta el evento principal del cuento. �Qu� sucede?

16. Otros elementos �Cu�les ejemplos de humor y del uso de un idioma �que da el colorido local� encontramos en la obra? �Cu�l es la relaci�n entre el autor y el lector? �Cu�l es la intenci�n del autor al respecto?