PALESTINA en tiempos de JESÚS

1. PALESTINA en tiempos de JESÚS

2. I. Palestina política

3. Palestina en el Imperio Romano

5. Los romanos entran en Palestina

6. César Augusto27 a.C.-14 d.C. • Terminó con las Guerras Civiles Cesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31) • El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio. • Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles. • Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder. • Más tarde recibió el título de imperator.

7. Ara pacis Divi Augusti

8. El IMPERIO ROMANO en el s. I

9. Provincias senatoriales • provincias no conflictivas • regidas políticamente • por el Senado • a base de un “Cónsul” • ejemplo: CORINTO • Provincias imperiales • provincias conflictivas, fronterizas o revoltosas • regidas militarmente • por el Emperador en persona • a base de un “Legado” • ejemplo: SIRIA

10. Clasificación de lasprovincias romanas

11. Inscripción hallada en CESAREA Es un monumento dedicacido al Emperador TIBERIO Aparece el nombre de “Pontius Pilatus”

12. II. Palestina judía. HERODES el GRANDE

13. HERODES, el grande40-4 a. C.

14. Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele

15. Cesareadel Marsu residencia

16. HERODIONconstruido parasu Mausoleocerca de BELÉN

17. HERODES, gran constructor. Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió

18. El PINÁCULO del Templo Piedras herodianas

19. DivisióndelReinoa lamuertedeHERODES

20. III. GRUPOS SOCIALES INFLUYENTES

21. Sociedad judía

22. Origen de los Grupos religiosos C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA Resistencia: Luchas Macabeas Los “HASIDIM” • ESENIOS • FARISEOS • SADUCEOS • separados • oposición • colaboración Monarquía Asmonea Herodianos Romanos

23. Judíos ortodoxos

25. Grupos religiosos (I) 2º. A partir de la imposición seleúcida, se constituyen como grupo religioso aparte, con un entorno también laico 1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” que quedaron relegados • 4º. Sus características distintivas: • fuerte conservadurismo • abiertos al poder dominante • aristocracia alejada del pueblo • simpatizantes de la cultura griega 3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos • 6º. DOCTRINAS • sólo la Toráh, no las tradiciones orales • poco exigentes en cuestiones de pureza • escépticos con los mesianismos populares • contrarios a toda apocalíptica • por eso rechazan la resurrección • se nombran poco en el N.T. 5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d.C.) SADUCEOS

26. 2º. DOCTRINAS • escuelas para estudiar y practicar • minuciosamente la Toráh: pureza, • diezmos, sábado, matrimonio, ritos • del Templo, alimentación... • también admiten tradición oral: • “Las tradiciones de los Padres” • la salvación para Israel vendrá • por el cumplimiento de la Ley • esperan un cambio radical y por • eso apoyan los movimientos • mesiánicos y apocalípticos • por eso admiten la resurrección de • los justos, el juicio final, y la feli- • cidad eterna del mundo futuro • crean toda una tradición jurí- • dica propia (luego “la MISNÁ”) Grupos religiosos (II) 1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro • comienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a.C.) • se consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra” • eran unos 6.000 (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley) • forman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo • son muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh • a partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida DOS PROBLEMAS: 1º. Se creen los buenos y desprecian a los que no son como ellos 2º. Después del 70, expulsan de las sinagogas y persiguen a los cristianos FARISEOS

27. Con sus acciones de “limpieza” pretenden apurar la llegada del Reino de Dios y de su Mesías Grupos religiosos (III) Dios ha dado una tierra a su pueblo, a condición de que cumpla su Alianza. Hay que recuperar esa tierra y esa situación de Alianza Nacen propiamente a partir del 66 d.C. Pero antes hubo siempre muchos revolucionarios políticos sobre todo en Galilea Deben ser eliminados los no judíos y sobre todos los ocupantes romanos y todos los que se burlen de las institu- ciones religiosas Por eso defienden con las armas, el Templo, las Sinagogas, la Toráh, la identidad de Israel Activistas más o menos organizados, del tipo de bandoleros o bandidos: Barrabás o antes Judas Galileo (6 d.C.) JESÚS no era un celota, aunque tenía simpatía entre ellos. Pero, a los ojos de los Sumos sacerdotes presentaba un peligro muy parecido INTERVIENEN contra todas las acciones de colaboración: impuestos, pactos, impurezas No eran sólo activistas revolucionarios-políticos. Tenían una base religiosa: reconstruir el Israel de la Alianza con Yahvé Campeones del integrismo y de la ortodoxia. Por eso se oponen a los saduceos y al sacerdocio CELOTES

28. ESENIOS Grupos religiosos (IV) “Esenios” (“hasidim”) = los piadosos. Son una secta apocalíptica: esperan con impaciencia la venida del Mesías El Templo y Jerusalén son impuros. El culto y el Sacerdocio son ilegítimos. El Israel oficial está perdido Ellos son el perfecto Israel. De ahí su obsesión por la pureza, por el cumpli- miento estricto de las normas Dedican mucho tiempo al estudio y a la escritura: deben cumplir la Torá, saber las reglas y comprender las profecías Por eso se separan de la sociedad oficial y del Templo y se van al desierto: el Mesías tiene que venir por allí Cuando venga el Mesías, ellos acabarán con el Israel infiel e instau- rarán el culto perfecto. En el 68 d.C. acabaron con ellos los Romanos Vida comunitaria. Comunidad de bienes Reglas estrictas. Castigos e incluso expulsión, máxima exigencia

29. IV. LA SITUACIÓN DE LA MUJER

30. Mujeres sefarditas

31. Mujeres y hombresrezan separados en el Muro

32. Separación de hombresy mujeres...

33. Mujeresjudías en el Muro

34. Niños en el Muro

35. Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre

36. A los 14 años el niño y a los 12 la niña, se consideran “mayores de edad” Bar Mitsvá El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”

37. Entre los14 - 16 añosla mujerjudía sedebecasary pasaal dominio delmarido

38. Una soldado En el Israel actual, la mili es obligatoria: hombres de 18-21 años mujeres de 19-21 años

39. V. LA ECONOMÍA. LOS IMPUESTOS

40. Monte de los Olivos Vino aceite y trigo la base de la economía

41. Jerusaléndesde el Monte de los Olivos Olivos

42. Viñedos en Hebrón

43. Vendimia en Hebrón (Israel)

44. “Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo entre los dos” (Num 13,23) (LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)

45. MONEDAS

46. MONEDAS (Mt 25,15) (Mt 10,29) (Lc 19,12) (Mt 5,26) (Mt 20,2) (Lc 10,35) (Mt 17,27) (Lc 15,8) (Lc 21,2)

47. PRECIOS (Mt 22,20-21)

48. PRECIOS

49. PRECIOS Mt 17,27

50. Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)