Cultura Religiosa Candombl é & Umbanda Prof. Ismar Dias de Matos

1. Cultura Religiosa Candomblé & Umbanda Prof. Ismar Dias de Matos

2. CANDOMBLÉ Predominante na Bahia, o candomblé é a religião da nação africana Iorubá. As principais divindades são Olorum, deus supremo, criador de Obatalá (o céu) e de Odudua (a Terra). Da união dessas divindades nascem Iemanjá (as águas) e Aganju (a terra firme), que, por sua vez, são os pais de Orungã (o ar).

3. Candomblé & Umbanda • O Candomblé foi formado a partir das crenças de vários povos africanos, vindos da área cultural banto, onde hoje se localizam Angola, Gabão, Congo, Zaire e Moçambique e da região do golfo da Guiné. • A Umbanda nasceu no Brasil, no início do séc. XX, misturando elementos de ritos africanos, católicos, espíritas e ocultistas.

4. Uma reunião de fiéis para um ritual de Umbanda é chamada de "Sessão", dirigida por um homem ("Pai de Santo")  ou  por uma mulher ("Mãe de Santo"), também chamados de "Chefe de Terreiro". De acordo com a crença, eles poderiam incorporar espíritos de pessoas mortas, chamadas "Entidades". Estes espíritos podem ser Caboclos (índios), figuras religiosas, doutores, negros africanos ou brasileiros ("Pretos Velhos", "Pai Joaquim", "Pai Arruda", "Tia Joana", etc)

5. Datas comemorativas dos Orixás e Sincretismo

6. Datas comemorativas dos Orixás e Sincretismo

7. Na mitologia Iorubá, Olorum é o Deus supremo do povo Iorubá que criou o Céu e a Terra, as divindades chamadas Òrìsá, Orisha ou Orixá para representar todos os seus domínios aqui na terra, mas não são considerados deuses. Vejamos, a seguir, alguns destes Orixás:

8. Orixás: • Exu, Orixá guardião dos templos, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos oráculos. • Ogum, Orixá do ferro, guerra, e tecnologia. • Oxóssi, Orixá da caça e da fartura. • Logunedé, Orixá jovem da caça e da pesca • Xangô, Orixá do fogo e trovão, protetor da justiça. • Xapanã (Obaluaiyê/Omolu), Orixá das doenças epidérmicas e pragas. • Oxumarê, Orixá da chuva e do arco-íris. • Ossaim, Orixá das ervas medicinais e seus segredos curativos. • Oyá ou Iansã, Orixá feminino dos ventos, relâmpagos, tempestade, e do Rio Niger • Oxum, Orixá feminino dos rios, do ouro e amor.

9. Orixás: • Iemanjá ou Yemanjá, Orixá feminino dos lagos, mares e fertilidade, mãe de todos os Orixás de origem yorubana. • Nanã, Orixá feminino dos pântanos e da morte, mãe de Obaluaiyê, Iroko, Oxumarê e Ewá, orixás de origem daomeana. • Ewá, Orixá feminino do Rio Ewá, senhora da vidência, a virgem caçadora. • Obá, Orixá feminino do Rio Oba, uma das esposas de Xangô juntamente com Oxum e Iansã. • Axabó, Orixá feminino da família de Xangô • Ibeji, Orixás gêmeos • Iroko, Orixá da árvore sagrada, (gameleira branca no Brasil). • Egungun, Ancestral cultuado após a morte em Casas separadas dos Orixás. • Onilé, Orixá relacionado ao culto da terra. • OrixaNlá (Oxalá) ou Obatalá, o mais respeitado, o pai de quase todos orixás, criador do mundo e dos corpos humanos

10. Orixás: • Ifá ou Orunmila-Ifa, Ifá é o porta-voz de Orunmila, Orixá da Adivinhação e do destino. • Odudua, Orixá também tido como criador do mundo, pai de Oranian e dos yoruba. • Oranian, Orixá filho mais novo de Odudua. • Baiani, Orixá também chamado Dadá Ajaká. • Olokun, Orixá divindade do mar. • Olossa, Orixá divindade das lagoas. • Oxalufon, Orixá velho e sábio. • Oxaguian, Orixá jovem e guerreiro. • Orixá Oko, Orixá da agricultura.

11. Oxalá: o pai dos orixás

12. Orixá masculino, de origem Ioruba (nagô) bastante cultuado no Brasil, onde costuma ser considerado a divindade mais importante do panteão africano. Na África é cultuado com o nome de Obatalá. Quando porém os negros vieram para cá, como mão-de-obra escrava na agricultura, trouxeram consigo, além do nome do Orixá, uma outra forma de a ele se referirem, Orixalá, que significa, orixá dos orixás. Numa versão contraída, o nome que se acabou popularizando, é OXALÁ.

13. Segundo as lendas, Oxalá é o pai de todos os Orixás, excetuando-se Logunedé, que é filho de Oxóssi e Oxum, e Iemanjá que tem uma filiação controvertida, sendo mais citados Odudua e Olokum como seus pais, mas efetivamente Oxalá nunca foi apontado como seu pai.

14. OXALÁ – OXOLUFÃ Deus da criação, Oxalá é o pai sábio e equilibrado.É um orixá   funfun (Branco), cor que evoca a serenidade e o silêncio.Oxalá não gosta de confusão e violência. É representado de duas maneiras: Oxoguiã e Oxolufã.Oxolufã é Oxalá velho: calmo e sábio, dança curvado sobre o opaxorô, cajado prateado SAUDAÇÃO : Eppa- babbá!CORES : branco DIA DA SEMANA: sexta-feira SÍMBOLOS: opaxorô, cajado ELEMENTO : céu ANIMAL SAGRADO: caracol

16. OXALÁ - OXOGUIÃ Deus da criação, Oxalá é o pai sábio e equilibrado.É um orixá   funfun (Branco), cor que evoca a serenidade e o silêncio.Oxalá não gosta de confusão e violência. É representado de duas maneiras: Oxoguiã e Oxolufã.Oxoguiã é Oxalá jovem: guerreiro, vigoroso, romântico e nervoso SAUDAÇÃO: Eppi-ééCORES : branco e prataDIA DA SEMANA: sexta-feiraSÍMBOLOS: pilão e espada ELEMENTO: céu ANIMAL SAGRADO: pombo

18. YEMANJÁ       

19. Yemanjá, "mãe cujos filhos são peixes" (Ya-omo-eja) é a senhora do mar e dos oceanos.Considerada mãe dos orixás, é protetora da cabeça de todos os seres. Suas jóias são prateadas, assim como o espelho-leque que segura nas mãos na sua dança, que representa as ondas do mar SAUDAÇÃO: Odó IyáCORES: verde-água, prataDIA DA SEMANA: sábadoSÍMBOLOSabebê(espelho-leque) e peixes prateados ELEMENTO: mar ANIMAL SAGRADO: peixe

20. EXU o mensageiro dos Orixás Exu é a figura mais controvertida dos cultos afro-brasileiros e também a mais conhecida. Há, antes de mais nada, a discussão se Exu é um Orixá ou apenas uma Entidade diferente, que ficaria entre a classificação de Orixá e Ser Humano. Sem dúvida, ele trafega tanto pelo mundo material (ayé), onde habitam os seres humanos e todas as figuras vivas que conhecemos, como pela região do sobrenatural (orum), onde trafegam Orixás, Entidades afins e as Almas dos mortos (eguns).

21. Sua função mítica é a de mensageiro - é o que leva os pedidos e oferendas do homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é tomado pela energia e pela consciência do seu Orixá pessoal (quando a consciência de quem carrega o Orixá desaparece). É Exu quem traduz as linguagens humanas para a das divindades. Por isso, é imprescindível para a realização de qualquer ritual, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão (ayé ou orum) o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos para os Orixás se aproximarem dos locais onde estão sendo cultuados.

22. EXU Mensageiro dos orixás, elemento de ligação entre os homens e as divindades; guardião das casas de candomblé, dono das ruas e dos lugares de passagem (portas, encruzilhadas...).Vital, malicioso, brincalhão e insolente, tem que ser muito respeitado: nada se faz sem ele e sempre é a primeira divindade a receber oferendas e louvações. SAUDAÇÃO : LaroyéCORES : preto e vermelhoDIA DA SEMANA: segunda-feiraSÍMBOLOS: tridente,  agô (bastão) ELEMENTO: fogo ANIMAL SAGRADO: cachorro, cabrito

25. OXUM Vaidosa e provocante, Oxum é o orixá da beleza, do amor, da fertilidade e da riqueza. Representa a maternidade e particularmente a gestação; reina sobre as águas doces:rios, lagos, fontes.Na dança, segurando na mão o  abebê, leque-espelho dourado, mima os gestos duma jovem mulher ao rio que toma banho, se penteia e ressalta sua beleza com jóias.

26. SAUDAÇÃO: Erayeye-ôCORES : amarelo douradoDIA DA SEMANA: sábadoSÍMBOLOS : bebê(espelho-leque) ELEMENTO : águas doces, cachoeiras ANIMAL SAGRADO: peixe, pomba

27. OBÁ SAUDAÇÃOObá XirêCORESmarrom, laranjaDIA DA SEMANAterça-feiraSÍMBOLOSespada, escudo ELEMENTO fogoANIMAL SAGRADOtartaruga

28. Orixá guerreira, foi mulher de Xangô.Vive solitária na floresta e preside sobre tudo o que é segredo e mistério.Solitária, atrevida, vingativa e sofrida, Obá é parecida ao rio quando vai se lançar numa cachoeira.Na dança, leva a mão para cobrir uma orelha,lembrança duma passagem do mito

29. OXUMARÊ Oxumarê é o arco-íris, transportador da água entre o céu e a terra. Seu símbolo é uma cobra; Oxumarê representa a riqueza, a mobilidade e a continuidade. Filho de Nanã e irmão de Omolu-Obaluaiê, junto a eles forma o grupo das divindades Jeje, oriundas do Benin (ex- Dahomey).

30. SAUDAÇÃO: ArroboboiCORES: preto e amareloDIA DA SEMANA: terça-feiraSÍMBOLOS: cobra ELEMENTO: arco-íris ANIMAL SAGRADO:cobra, tartaruga

31. OMOLÚ • "Rei dono da Terra", é o deus das doenças contagiosas, varíola, peste, que também pode curar. Representa o arquétipo do "medico-doente": sendo ele mesmo vítima da varíola, dança com o rosto e o corpo cobertos por um capuz de palha-da-costa. Segura o  Xaxará, espécie de cetro com o qual 'varre' as doenças.Sua dança representa o sofrimento e os tremores da febre • SAUDAÇÃO : AtotôCORES : preto branco e vermelhoDIA DA SEMANA: segunda-feiraSÍMBOLOS : xaxará(cetro de palha) ELEMENTO: terra ANIMAL SAGRADO: galinha-de-angola

33. OLUAIÊ ou OMOLÚ

34. IANSÃ

35. IANSÃ • Senhora dos ventos e das tempestades, dona dos raios, foi a esposa principal de Xangô, e junto com ele manda sobre o elemento fogo. Sensual, volúvel, líder e atrevida, Iansã é uma guerreira. Na dança, leva uma espada de cobre e um espanta-mosca. Ela também é o orixá que domina os "eguns" (almas dos mortos). • SAUDAÇÃO: Eppa-heiCORES: marrom, vermelhoDIA DA SEMANA: quarta-feiraSÍMBOLOS: espada e  eruexim(espanta-mosca) ELEMENTO: ventania, raio, temporal ANIMAL SAGRADO: borboleta

36. Iansã é um Orixá feminino muito famoso no Brasil, sendo figura das mais populares entre os mitos da Umbanda e do Candomblé em nossa terra e também na África, onde é predominantemente cultuada sob o nome de Oyá. É um dos Orixás do Candomblé que mais penetrou no sincretismo da Umbanda, talvez por ser o único que se relaciona,, na liturgia mais tradicional africana, com os espíritos dos mortos (Eguns), que têm participação ativa na Umbanda, enquanto são afastados e pouco cultuados no Candomblé. Em termos de sincretismo, costuma ser associada à figura católica de Santa Bárbara, talvez por causa do raio, já que a santa é sempre invocada para proteger um fiel de uma tempestade.

37. XANGÔ Orixá do trovão e da justiça, colérico e atrevido. Na dança, exprimindo a majestade e a dignidade dum rei (Xangô foi rei de Oyó), brande o  oxé, machado de duas láminas,e faz o gesto de quem lança sobre a terra as pedras de raio.Protege os juízes, os advogados e burocratas; é orgulhoso, autoritário e generoso

38. SAUDAÇÃOCaô CabiecilêCORESmarrom ou vermelho e brancoDIA DA SEMANAquarta-feiraSÍMBOLOSoxé(machado duplo)ELEMENTO trovão ANIMAL SAGRADOtartaruga

39. ERÊ-IBEJI      

40. ERÊ-IBEJI  SAUDAÇÃOErêmin!COREStodas as coresDIA DA SEMANAquarta-feiraSÍMBOLOSbrinquedosELEMENTO espaço aberto, arANIMAL SAGRADOfrango

41. NANà     Divindade de origem Jeje, mãe de Omolu e Oxumarê, é a mais velha dos orixás femininos e por isso é muito respeitada. É associada à lama, às águas paradas e aos pântanos, e como estes é lenta, perseverante e tranquila. Nanã dança com a dignidade duma pessoa anciã, segurando nas mãos o seu símbolo,  ibirî.

42. SAUDAÇÃOSalubáCORESbranco e anilDIA DA SEMANAsabadoSÍMBOLOSibirî(cetro de palha) ELEMENTO lama ANIMAL SAGRADOrã

43. OGUM

44. SAUDAÇÃO:OgunhêCORES: anilDIA DA SEMANA: segunda-feiraSÍMBOLOS: espada, facão ELEMENTO: ferramentas ANIMAL SAGRADO: cachorro, cavalo

45. OXÓSSI Rei de Kétu, orixá caçador (Odé), ligado às florestas e à terra virgeme por isso protector dos animais que nelas moram.  Representa a fartura duma caça sortuda, duma mesa bem cheia.  Alegre, inteligente e jovial; dança segurando o  ofá (arco-e-flecha), que é seu símbolo

46. SAUDAÇÃO: Okê  Arô CORES: azul:verde DIA DA SEMANA: quinta-feira SÍMBOLOS : arco e flecha ELEMENTO: mata ANIMAL SAGRADO coelho, elefante

47. IRÔKO

48. SAUDAÇÃO: Iroko I Só!CORES: branco, marrom e verdeDIA DA SEMANA: terça-feiraSÍMBOLOS ELEMENTO árvore ( gameleira) ANIMAL SAGRADO: tartaruga, papagaio

49. CULTO AOS ORIXÁS: No Brasil, em cada templo religioso são cultuados todos os Orixás, diferenciando que nas casas grandes há um quarto separado para cada Orixá; nas casas menores são cultuados em um único quarto de santo (ilê Orixá) termo usado para designar o quarto onde são cultuados os Orixás.