Corso di Antropologia Culturale

1. INTRODUZIONE ALLO SCIAMANESIMO Corso di Antropologia Culturale VENERDì 29 NOVEMBRE 2013

2. UNA RELIGIONE, MA UN PIU’ AMPIO SISTEMA DI IDEE RIFERITE AL SACRO, UNA FORMA INTERCULTURALE DI ESPRESSIONE SCIAMANESIMO NON E’: UNA SETTA: NON HA SEGUACI, NON HA UN CAPO CARISMATICO, NON E’ BASATO SU ELARGIZIONE DI SOMME DI DENARO

3. DEFINIZIONI COMUNI SUGLI SCIAMANI MEDICI, SACERDOTI, PSICOLOGI, MISTICI, PAZZI, INVENZIONI DEGLI ANTROPOLOGI

4. SCIAMANIpunti in comune con: 1 SACERDOTI = MEDIATORI TRA MONDO TERRENO E SOPRANNATURALE

5. 2 FIGURE DELL’IMMAGINARIO EUROPEO, es masche, streghe, uomo selvatico

6. ALCUNE FUNZIONI DELLE MASCHE Spostamento nello spazio Manifestazioni della masca Masca in forma di animali domestici Masca in forma di spirito che fuoriesce dalla bocca Cani, gatti, cavalli vitelli, agnelli Spoglie vuote o forma di moscone

7. UOMO SELVATICO: abitante in stretto contatto con gli elementi naturali a cavallo tra NATURA E CULTURA

8. “MACIARE” LUCANE : fattucchiere e guaritrici (NATE CON “LA CAMICIA”) figure AMBIVALENTI

9. 3 FIGURE RITUALI FOLKLORICHE EUROPEE

10. Presenza dello sciamanesimo

11. sciamano Sramana (sanscrito) Saman, xaman (termine tunguso) Kam (popoli di lingua turca) Asceta, monaco mendicante (-sa) Sapere, pensare: SCIAMANO = COLUI CHE CONOSCE Dimenare i piedi Ungherese contemporaneo kam= indovino Russo: Kamlanie: Seduta sciamanica Ojun (in jacuto) = Saltare a piedi uniti, fremere

12. Come è nato lo sciamanesimo?

13. Alcuni millenni fa, sulla base di pitture rupestri raffiguranti scene di caccia= individuazione sciamani nei cacciatori vestiti di pelli (A. Leroi-Gourhan, 1970; Campbell, 1988) 1

14. Comunità di caccia e raccolta del Paleolitico Superiore (FINE 4000 a.c. in Asia settentrionale) 2 FORMAZIONE DI UN LEADER INTELLETTUALE: SCIAMANO CHE BILANCIAVA “SITUAZIONI DI CRISI”

15. ANIMISMO: OGNI COSA E’ ANIMATA, DOTATA DI UN’ANIMA O UNO SPIRITO IMPORTANZA DEL FAVORE DEGLI SPIRITI DEL LAGO, DELLA MONTAGNA, DELLE ROCCE IMM FENOMENI ATMOSFERICI, SOLE PIOGGIA NEVE ROCCE ECC

16. Spiriti-signori = Spiriti in forma animale che avevano il dominio sulle proprie specie

17. Sciamanesimo, caccia, allevamento

18. SCIAMANI, SPIRITI E RELAZIONI AMOROSE TRA CACCIA E ALLEVAMENTO Società di caccia (evenki, eveny, jukagiry) Società di allevamento (Jacuti, Buriati, Tuvini) Alleanza matrimoniale tra sciamano e figlia dello spirito della selvaggina Rapporto di filiazione su linea verticale: trasformazione degli spiriti da donatori di selvaggina ad antenati fondatori delle tribù Scambio di anime animali e umane per ottenere un bene precario (selvaggina) Scambio di anime senza unione matrimoniale. Importanza culto degli antenati Visione etnocentrica degli animali, cambiamento considerazione animali, umanizzazione degli spiriti Interdipendenza tra animali ed esseri umani

19. COLLOCARE LO SCIAMANESIMO: IL CASO DELLA SIBERIA

20. LA REPUBBLICA DI SACHA (JACUZIA)

22. Contesto geografico-culturale Composizione etnica 1 milione di abitanti circa: Russi (50%) Jacuti- (440.000) (34%) Ucraini (7%) Evenki (1%) Eveny (1%) RS = Repubblica Sovrana della Federazione Russa Km²: 3.100.000 40% del territorio è oltre il Circolo Polare Artico Scarto termico: estate +30-38° Inverno: -50° Presenza del permafrost Suddivisa in 33 distretti amministrativi

23. Contesto storico Isolamento geografico = colonia penale Jakutsk = centro amministrativo Siberia orientale XVII sec. Conquista della Jacuzia da parte dei RUSSI; inizio processo di cristianizzazione X.XI secc d.C.migrazione nel bacino del fiume Lena degli JACUTI, allevatori di bestiame e cavalli Fam. ling. turca con elementi mongoli, altaici e tungusi Presenza di EVENKI, EVENY (fam. ling. altaica), ČUKČI, JUKAGIRY (fam. ling. paleosiberiana)

24. Società“tradizionale “(XVIII-XIX secc.) Abitazioni Tipo estivo Tipo invernale Struttura sociale Tribù e clan patriarcali ed esogamici Economia Allevamento, caccia, pesca

25. Il mondo degli spiriti

26. MONDO SUPERIORE Divinità benevole: ajyy (aj= creare) Spiriti-signori: Ičči Spiriti del mondo inferiore MONDO DI MEZZO Uomini MONDO INFERIORE Spiriti degli antenati, spiriti ostili

27. Yggdrasil: albero del mondo nella mitologia scandinava

28. Mondo superiore Divinità (AJYY): Chotoj Ajyy (La divinità-aquila) “Colui che governa tutti gli dei, che siede su una nuvola infuocata” Il Bianco Signore “dal seggio bianco come il latte” Dzegesej Tojon (Il signor Dzegesej), divinità protettrice dell’allevamento Ejechsit (La Signora Protettrice) Ajyysyt (La Signora creatrice) DIVINITA’ DELLA FERTILITA’

29. Spiriti-signori (Ičči): Spirito dell’Universo e della natura in fiore Spirito della terra: Aan Alachcyn Spirito della caccia: Baaj-Bajanaj Spirito del fuoco e del focolare: Aal Darchan Tojon Spirito dell’acqua Uu Iččitè Spirito dei pali per attaccare i cavalli sèrgè

30. Mondo inferiore

31. “ Il toro soffia una bufera bianca Vestito di una pelliccia di brina e di ghiaccio L’orribile toro dell’inverno Che ha un naso ghiacciato Gli occhi come buchi nel ghiaccio Le ciglia come ghiaccioli Le corna appuntite Il ventre come un mucchio di neve”

32. ABAASY: “persone vendicative, frustrate, cattive” JOR, spiriti di sciamani morti di morte violenta o suicidi Descritti con otto gambe, spirito principale era Uluu Suorun Tojon (L’eminente signor corvo) Identificati con alcuni animali: rane e lucertole “mangiare” gli uomini: causare malattie Portatori di malattie SCIAMANO

33. Elementi in comune con credenze della Russia Europea Influenza del folklore russo Influenza cristiana CREDENZE RELIGIOSE DEGLI JACUTI nel XIX SECOLO

34. Le celebrazioni di Ysyach

35. Ysyach XVIII-XIX secolo: Ysyach estivi e invernali Cerimonie di propiziazione per inizio e fine ciclo produttivo annuale Invocazione a spiriti del mondo inferiore e superiore da parte dello sciamano