Tahlil dan selamatan 7, 40, 100 dan 1000 hari dan HAUL

1. Tahlildanselamatan 7, 40, 100 dan 1000 haridan HAUL

2. قَالَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ, وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُصُوْلِ ثَوَابِ الصَّدَقَةِ لِلأَمْوَاتِ فَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالدُّعَاءِ وَالْإِسْتِغْفَارِ إِذْ كُلٌّ صَدَقَةٌ بِدَلِيْلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ مَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ (رَوَاهُ الْبُخَارِي وَالْمُسْلِم) فَلَمْ يُخَصَّ الصَّدَقَةُ بِالْمَالِ (مختصر تذكرة القرطبي: 25) Imam Al-Qurthubiberkata, Para Ulamatelahsepakatmengenaisampainyapahalasedekahkepadaorang yang telahmeninggaldunia. Begitujugamengenaibacaan al-qur’an, doadanistighfar, karenasemuaituadalahsedekah. SebagaimanasabdaRasulullah, “setiapkebaikanadalahsedekah”(HR. Bukharidan Muslim)Nabitidakmengkhususkansedekahituhanyaberupahartabendasaja (namunjugabisaberupabacaan al-quran, doa, danistighfardan lain sebagainya). (MukhtasharTadzkirah Al-Qurthubi, 25)

3. فَأَفْضَلُ مَايُهْدَى إِلَى اْلمَيِّتِ الْعِتْقُ وَالصَّدَقَةُ وَالَإِسْتِغْفَارُلَهُ وَالدُّعَاءُ لَهُ وَاْلحَجُّ عَنْهُ وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْاَنِ وَإِهْدَاءُ هَا لَهُ تَطَوُّعًا بِغَيْرِ أُجْرَةٍ فَهَذَا يَصِلُ إِلَيْهِ كَمَا يَصِلُ ثَوَابُ الصَّوْمِ وَالْـحَجِّ (اَلْرُوْحُ: 142) ”Sebaik-baiknyaamal yang dihadiahkankepadamayitadalahmemerdekakanbudak, sedekah, istigfar, do’a, danhaji. Adapunpahalamembaca Al-Qur’an secarasukarela (tanpamengambilupah) yang dihadiahkankepadamayit, jugasampaipadanya. Sebagaimanapahalapuasadanhaji” (Al-Ruh, 142)

4. عَنْ مَعْقِلٍ بْنِ يَسَارٍ  أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ: اِقْرَؤُوْهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ ، يَعْنِى يَس . (رواه أحمد، 20300) Dari Ma’qil bin Yasar, Rasulullahbersabda: “BacalahSuratYasinuntukmayit kalian." (HR. Ahmad, 20300). Hadisttersebutmenurut Al-Hafidz Al-SyuyutidalamTadrib al-RawiJuz 1, hal. 341-342, dinilaisebagaiHadistShahih.

5. قَالَ لِي أَبِي: إِذَا اَنَا مِتٌّ فَأَلْـحِدْنِي, فَإِذَا وَضَعْتَنِي فِي لَـحْدِي فَقُلْ: بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ ثُمَّ سُنَّ عَلَيَّ الثَّرَى سَنًّا, ثُمَّ اقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِي بِفَاتِحَةِ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتِهَا, فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ  يَقُوْلُ ذَلِكَ (رَوَاهُ الطَبْرَانِي وَقَالَ الحَافِظْ الهَيْثَمِي: رَوَاهُ الطَّبْرَانِي فِي الكَبِيْرِ وَرِجَالُهُ مَوْثُوْقُوْنَ). Ayahkual-‘Ala’ berkatakepadaku: wahaianakku, jikaakumatimakabuatkanlahlianglahatuntukku, danjikaengkautelahmeletakkankudilianglahatmakaucapkanlah: بسم الله وعلى ملة رسول اللهkemudiantimbunlahakudengantanah, lalubacakandidekatkepalakupermulaansurat al-baqarahdanakhirsurat al-baqarah, karenaakutelahmendengarRasulullahmengatakanhalitu. (HR. Ath-Thabranidan al-Hafizh al-Haytsamimengatakan: “perawi-perawinyaadalahorang-orangterpercaya”).

6. قَالَ الشَّافِعيُّ رَحِمَهُ الله: وَيَسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ ، وَإِنْ خَتَمُوْا القُرْآنَ كُلَّهُ كَانَ حَسَنًا. (دليل الفالحي 6: 103) “disunnahkanmembacasebagianayat Al-Quran didekatmayit, danlebihbaiklagijikameraka (pelayat) membaca Al-Quran sampaiKhatam. (Dalil al-Falihin, juz VI, hal 103)

7. وَقَدْ تَوَاتَرَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ زَارَالَّليْثَ بْنَ سَعْدٍ وَأثْنَى خَيْرًاوَقَرَأَعِنْدَهُ خَتْمَةً وَقَالَ أَرْجُوْ أَنْ تَدُوْمَ فَكَانَ ألأَمْرُكَدَلِكَ Artinya: "Telahtersiarberitaberturut-turut, bahwa Imam Syafi'Ibersiarahkekubur Al-Laitsu bin Saad, danmemuji-mujiatasnyasertamembaca (Al-Qur'an) disisinyasatu kali khatam, danberkata: akuharapsemogaterus-menerusadapembacaan(dikubur), makabegitulahpembacaanituterus-menerusdikerjakan. (Qom’uAhliZaighiwalIlhad, 45)

8. وَذَهَبَ أَهْلُ اْلبِدَعِ مِنْ أَهْلِ اْلكَلَامِ أَنَّهُ لَايَصِلُ إِلَى اْلمَيْتِ شَىءٌ اَلْبَتَّةَ لَا دُعَاءٌ وَلَا غَيْرُهُ (اَلْرُوْحُ: 117) “Para ahlibid’ahdarikalanganAhliKalamberpendapatbahwamenghadiahkanpahalabaikberupado’aataulainnyasamasekalitidaksampaikepadaorang yang telahmeninggaldunia ”(Al-Ruh, 117)

9. عَنْ ابْنِ عُمَرَرَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًاوَكَانَ عَبْدُاللهِ رضي الله عنه يَفْعَلُهُ (رواه البخاري، 1193) "Dari IbnuUmar, Beliauberkata: NabiselalumendatangiMasjidQubasetiapharisabtudenganberjalan kaki danberkendaraan," Abdullah bin Umarjugaseringmelakukannya." (ShahihBukhari, 1193) Al-HafidzIbn. Hajardalammengomentarihadisttarsebutmenyatakan: وَفِيْ هَذَ االْحَدِيْثِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِتَخْصِيْصِ بَعْضِ اْلأَيَّامِ بِبَعْضِ اْلأَعْمَالِ الصَّالِحَةِوَاْلمُدَاوَمَةِ عَلَى ذَلِكَ "Hadistinimenunjukkankebolehanmenentukanhari-haritertentudengansebagianamalshalehdanmelakukannyasecaraterus-menerus. (Al-HafizhIbnuHajar, Fath al- Bari,juz 3 hal.69).

10. عَنْ أَنَسٍ  عَنِ النَّبِيِ  قَالَ: إِنَّ لِلهِ سَيَّارَةً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَطْلُبُوْنَ حِلَقَ الذِّكْرِ فَإِذَا أَتَوْا عَلَيْهِمْ وَحَفُّوْا بِهِمْ ثُمَّ بَعَثُوْا رَائِدَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ اللهُ تَعَالَى فَيَقُوْلُوْنَ: رَبَّنَا أَتَيْنَا عَلَى عِبَادٍ مِنْ عِبَادِكَ يُعَظِّمُوْنَ آلاَءَكَ وَيَتْلُوْنَ كِتَابَكَ وَيُصَلُّوْنَ عَلَى نَبِيِّكَ مَحَمَّدٍ  وَيَسْأَلُوْنَكَ لِآخِرَتِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ فَيَقُوْلُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: غَشُّوْهُمْ بِرَحْمَتِي فَيَقُوْلُوْنَ: يَارَبِّ إِنَّ فِيْهِمْ فُلَانًا الْخَطَّاءَ إِنَّمَا اعْتَنَقَهُمْ اِعْتِنَاقًا فَيَقُوْلُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: غَشُّوْهُمْ رَحْمَتِي فَهُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيْسُهُمْ. (رواه البزار قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: إسناده حسن, والحديث صحيح أو حسن عند الحافظ ابن حجر, كما ذكره في فتح الباري 11/212)

11. Dari AnasNabibersabda: sesungguhnya Allah memilikiparamalaikat yang selalumengadakanperjalananmencarimajelis-majelisdzikir. Apabilaparamalaikatitumendatangiorang-orang yang sedangberdzikirdanmengelilingimereka, makamerekamengutuspemimpinmerekakelangitmenujuTuhanMahaAgung – Yang MahaSucidanMahaLuhur. Para malaikatituberkata: wahaituhankami, kamitelahmendatangihamba-hamba-Mu yang mengagungkannikmat-nikmat-Mu, membacakitab-Mu, bershalawatkepadaNabi-Mu Muhammad danmemohonkepada-Mu akhiratdanduniamereka. Lalu Allah menjawab: naungimerekadenganrahmat-Ku, merekaadlahkaum yang tidakakansengsarakarenaorangituikutdudukbersamamereka. (HR. Al-Bazar. Al-Hafizh al-HaitsamiberkatadalamMajma al-Zawaid [16769, juz 10, hal 77]: “Sanadhaditsinihasan”.Menurut al-HafizhIbnHajar,“Haditsinishahihdanhasan”).

12. وَسُئِلَ: عَنْ رَجُلٍ يُنْكِرُ عَلَى اَهْلِ الذِّكْرِ يَقُوْلُ لَهُمْ: هَذَا الذِّكْرُ بِدْعَةٌ وَجَهْرُكُمْ فِي الذِّكْرِ بِدْعَةٌ وَهُمْ يَفْتَتِحُوْنَ بِالْقُرْآنِ وَيَخْتَتِمُوْنَ ثُمَّ يَدْعُوْنَ لِلْمُسْلِمِيْنَ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ وَيَجْمَعُوْنَ التَّسْبِيْحَ وَالتَّحْمِيْدَ وَالتَّهْلِيْلَ وَالتَّكْبِيْرَ وَالْحَوْقَلَةَ وَيُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ ؟ فَأَجَابَ: الاِجْتِمَاعُ لذِّكْرِ اللهِ وَاسْتِمَاعِ كِتَابِهِ وَالدُّعَاءِ عَمَلٌ صَالِحٌ وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ وَالْعِبَادَاتِ فِي الْاَوْقَاتِ فَفِي الصَّحِيْحِ عَن النَّبِيِّ  أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ لِلهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِيْنَ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا مُرُّوا بِقَوْمِ يَذْكُرُوْنَ اللهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوْا إِلَى حَاجَتِكُمْ) وَذَكَرَ الْحَدِيْثَ وَفِيْهِ (وَجَدْنَاهُمْ يُسَبِّحُوْنَكَ وَيَحْمَدُوْنَكَ)... وَأَمَّا مُحَافَظَةُ الْإِنْسَانِ عَلَى أَوْرَادٍ لَهُ مِنَ الصَّلَاةِ أَوِ الْقِرَاءَةِ أَوْ الذِّكْرِ أَوْ الدُّعَاءِ طَرَفَي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ وَغَيْرُ ذَلِكَ: فَهَذَا سُنَّةُ رَسُوْلِ اللهِ  وَالصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِ اللهِ قَدِيْمًا وَحَدِيْثًا. (مجموع فتوى ابن تيمية, 22/520).

13. IbnTaimiyahditanyatentangseseorang yang memprotesahlidzikir (berjamaah) denganberkatakepadamereka “Dzikir kalian inibid’ah, mengeraskansuara yang kalian lakukanjugabid’ah. Merekamemulaidanmenutupdzikiirnyadengan al-Qur’an, lalumendoakankaummuslimin yang masihhidupmaupun yang sudahmeninggal. Merekamengumpulkanantaratasbih, tahmid, tahlil, dantakbir, hauqalah (laahaulawalaaquwwataillabillaah) danbershalawatkepadaNabi ?” LaluIbnuTaimiyahmenjawab: berjamaahdalamberdzikir, mendengarkan al-Qur’an danberdoaadalahamalsoleh, termasukqurbandanibadah yang paling utamadalamsetiapwaktu. DalamShahih al-Bukhari, Nabibersabda, “Sesungguhnya Allah memilikibanyakmalaikat yang selalubepergiandimukabumi. Apabilamerekabertemudengansekumpulanorang yang berdzikirkepada Allah, makamerekamemanggil, “Silahkansampaikanhajat kalian”, lanjutanhaditstersebutterdapatredaksi, “Kamimenemukanmerekabertashbihdanbertahmidkepada-Mu” …Adapunmemelihararutinitasaurad (bacaanwirid) sepertishalat, membaca al-Qur’an, berdzikiratauberdoa, setiappagidan sore sertasebagianwaktumalamdan lain-lain, halinimerupakantradisiRasulullahdanhamba-hamba Allah yang shaleh, zamanduludansekarang.” (Majmu’ FatawaIbnTaimiyah, Juz 22, hal 520).

14. وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر/9] “Dan orang-orang yang telahmenempati Kota Madinahdantelahberiman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), merekamencintaiorang yang berhijrahkepadamereka. Dan merekatiadamenaruhkeinginandalamhatimerekaterhadapapa-apa yang diberikankepadamereka (orangMuhajirin); danmerekamengutamakan (orang-orangMuhajirin), atasdirimerekasendiri, sekalipunmerekamemerlukan (apa yang merekaberikanitu). Dan siapa yang dipeliharadarikekikirandirinya, merekaitulahorang-orang yang beruntung” (QS. Al-Hasyr: 9)

15. وَقَالَ عَمَّارٌ ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الْإِيْمَانَ الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَلَمِ وَالْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ “Anwar berkata: tigaperkara, siapa yang mengumpulkannyamakatelahmenyempurnakanimannya. Yaitumenyadarikewajibandirinya, mengucapkansalamkepadasiapa pun danbersedekahdalamkeadaan fakir” (HR. Al-Bukhari)

16. وَالتَّصَدُقُ عَنِ الْمَيِّتِ بِوَجْهِ شَرْعِيٍّ مَطْلُوْبٌ وَلَا يُتَقَيَّدُ بِكَوْنِهِ سَبْعَةَ اَيَّامٍ اَوْ اَكْثَرَ اَوْ اَقَلَّ وَتَقْيِيْدٌ بِبَعْضِ الْأَيَّامِ مِنَ الْعَوَاعِدِ فَقَطْ, كَمَا اَفْتَى بِذَلِكَ السَّيِّدُ اَحْمَدْ دَحْلَانُ, وَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ النَّاسِ بِالتَّصَدَّقُ عَنِ الْمَيِّتِ فِي ثَالِثٍ مِنْ مَوْتِهِ وَفِي سَابِعٍ وَفِي تَمَامِ الْعِشْرِيْنَ وَفِي الْأَرْبَعِيْنَ وَفِي الْمِائَةِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَفْعَلُ كُلَّ سَنَةٍ حَوْلًا فِي يَوْمِ الْمَوْتِ كَمَا اَفَادَ شَيْخُنَا يُوْسُفُ السُّنْبُلَاوِيْنِي. (نهاجة الزين, 281 ) Bersedekahatasnamamayitdengancara yang sesuaidengansyara’ adalahdianjurkan, tanpaadaketentuanharustujuhhari, lebihtujuhhariataukurangtujuhhari. Sedangkanpenentuansedekahpadahari-haritertentuituhanyamerupakankebiasaanmasyarakatsaja. Sebagaimanadifatwakanolehsayyid Ahmad Dahlan. Sungguhtelahberlakudimasyarakatadanyakebiasaanbersedekahuntukmayitpadahariketigadarikematian, hariketujuh, duapuluhdanketikagenapempatpuluhharisertaseratushari. Setelahitudilakukansetiaptahunpadaharikematiannya. SebagaimanadisampaikanolehSyeikhkita Yusuf al-Sunbulawini. (Nihayah al-Zain)