El Apocalipsis

1. El Apocalipsis Conferencia Nacional de Predicadores y Lideres de las Iglesias de Perú

2. Introducción • Queremos establecer la verdad que Dios no quiso "esconder para siempre el mensaje de Apocalipsis.” • Su misma palabra nos dice, "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca" (1.3). • Nótese bien lo que dice: hay bendiciones en leer, oír y guardar las cosas escritas en este libro. Sería imposible guardar estas cosas si uno no las entendiera. Hay una gran bendición en leer u oír esa palabra, ¡cuanto más en entenderla! Leamos, estudiemos y entendamos al menos unas de las grandes verdades que se revelan en Apocalipsis. • Primer paso, entender el contenido del libro.

3. Introducción • Definición: Apocalipsis es una palabra griega que se usa en español como traducción fonética. Esta palabra indica una revelación o manifestación de algo, quitando el velo que antes lo escondió. En este caso es una "revelación de Jesucristo que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto" (1.1). • Revelación, testimonio, profecía, carta

4. “Verdades Fundamentales a Tener en Cuenta al Acercarnos al Libro de Apocalipsis”Una Introducción al Libro de Apocalipsis “Interpretaciones diversas del libro de Apocalipsis” Bob Young www.bobyoungresources.com

5. Introducción al Libro de Apocalipsis • Debemos entender… • Naturaleza del Apocalipsis [literatura apocalíptica] • Estructura del libro [contenido] • Características del contenido del libro • Propósito de Apocalipsis (detallado) • Interpretaciones diversas de Apocalipsis (detalladas) • Conexión entre propósito y teorías de la interpretación de Apocalipsis

6. REPASOI- La Naturaleza del Libro de Apocalipsis • Si estamoserrados en la naturaleza del libro de Apocalipsisestaremoserrados en suinterpretación. • NO esun tratado de historia profética escrita de antemano que describe en lenguaje secreto los detalles de la historia futura del mundo secular o de la iglesia. • NO esun relato pre-escrito de eventos que serán limitados por unos cortos años antes del final del mundo. • ES un libro de REVELACIÓN escrito en lenguaje pictórico o apocalíptico. • ES una extensa carta o un libro corto enviado a siete (7) iglesias existentes en Asia Menor probablemente en el año 95 D.C. • ES un libro enviado por un apóstol exiliado a iglesias que estaban experimentando gran conflicto y sufrimiento.

7. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • Estructura paralela • Estructura simétrica • Estructura de “chiasmo” (de forma como equis) x x x x x

8. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 1:1-9 - Prólogo • 1:10-3:22 – Primera visión : Cristo entre la iglesia perseguida (7 cartas) • 4-5 - Escena del cielo • 6 – Símbolos: 6 sellos 4+2 (¿que significa?—lo que va a suceder) [conquista, guerra, hambruna, muerte—victoria, juicio] • 7 - Intervalo: 144.000 sellados, la gran multitud (protección, victoria) • 8-9 - 7º sello = trompetas 4+2 [trompeta=advertencia, en este caso de juicios] • [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol-luna-estrellas__juicio sobre Satanás, juicio desde el este] • 10-11 - Intervalo: ángel con segundo librito, dos testigos (protección, victoria) • 11:15-19 - 7ª trompeta: la victoria del reino • 12-13 - Símbolos: (lo que va a suceder) Mujer dando luz; dragón;conflictos—hijo varón protegido, la mujer protegida, Satanás derrotado, Satanás contra la mujer y su descendencia;dos bestias aliados a Satanás • 14 - Intervalo: 144000, 6 ángeles y la cosecha de la tierra [3 ángeles, evangelio, juicio sobre Roma, juicio de los adoradores de la bestia, cosecha de la tierra [hijo del hombre, 3 más ángeles] • 15-16- Plagas/copas 4+2 [¿en contra de quienes?] [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol__juicio del bestia, juicio desde el este] • 16:13-16 – Intervalo[?]: 3 ranas preparan para la batalla • 17-18 - 7º copa = destrucción de Babilonia • 19-20 - Escena del cielo [celebración, victoria, destrucción de Roma resumida, atadura de Satanás, reinado de los mártires, liberación y castigo de Satanás, juicio final] • 21-22 - Visión final: Cristo entre la iglesia victoriosa • 22:6-21 - Epílogo

9. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 1:1-9 - Prólogo • 1:10-3:22 – Primera visión : Cristo entre la iglesia perseguida (7 cartas) • 4-5 - Escena del cielo

10. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 6 – Símbolos: 6 sellos 4+2 (¿que significa?—lo que va a suceder) [conquista, guerra, hambruna, muerte—victoria, juicio] • 7 - Intervalo: 144.000 sellados, la gran multitud (protección, victoria) • 8-9 - 7º sello = trompetas 4+2 [trompeta=advertencia, en este caso de juicios] • [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol-luna-estrellas__juicio sobre Satanás, juicio desde el este] • 10-11 - Intervalo: ángel con segundo librito, dos testigos (protección, victoria) • 11:15-19 - 7ª trompeta: la victoria del reino

11. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 12-13 - Símbolos: (lo que va a suceder) Mujer dando luz; dragón;conflictos—hijo varón protegido, la mujer protegida, Satanás derrotado, Satanás contra la mujer y su descendencia;dos bestias aliados a Satanás • 14 - Intervalo: 144000, 6 ángeles y la cosecha de la tierra [3 ángeles, evangelio, juicio sobre Roma, juicio de los adoradores de la bestia, cosecha de la tierra [hijo del hombre, 3 más ángeles] • 15-16- Plagas/copas 4+2 [¿en contra de quienes?] [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol__juicio del bestia, juicio desde el este] • 16:13-16 – Intervalo[?]: 3 ranas preparan para la batalla • 17-18 - 7º copa = destrucción de Babilonia

12. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 19-20 - Escena del cielo [celebración, victoria, destrucción de Roma resumida, atadura de Satanás, reinado de los mártires, liberación y castigo de Satanás, juicio final] • 21-22 - Visión final: Cristo entre la iglesia victoriosa • 22:6-21 - Epílogo

13. III- Características del Contenido¿Cómo es el contenido del libro de Apocalipsis? • El libro de Apocalipsis está marcado de un contenido altamente ético y práctico. • Un contenidoeminentementecontemporáneo. • Un contenido esencialmente orientado al tema de conflicto y conquista. • Un contenido esencialmente Cristo-céntrico.

14. A los creyentes atribulados se les recuerda que: ¡Dios está en control! • Dios ve sus lágrimas [7:17; 21:4] • Se les asegura que…sus oraciones gobiernan el mundo! [8:3,4] • Se les asegura que…su muerte es preciosa a los ojos de Dios, y sus almas ascienden inmediatamente al cielo, a un cielo cuya gloria sobrepuja infinitamente los sufrimientos terrenales [14:13; 20:4]. • Se les asegura que…su victoria final está asegurada [15:2] • Se les asegura que…su sangre será vengada [6:9; 8:3] • Se les asegura que…su Cristo vive, y reina eternamente, y vendrá! Sí, Ven, Señor Jesús.

15. IV- Propósito del Libro¿Que es el propósito del libro de Apocalipsis? • Propósito básico del libro—dar ánimo a los cristianos quienes estaban sufriendo persecución, mostrando la soberanía de Dios. • Dios ve sus lágrimas. (Apoc. 7:17, 21:4) • Sus oraciones llegan a Dios. (Apoc. 8:3-4) • Su muerte es precioso para Dios. (Apoc. 14:13) • La victoria final es garantizada. (Apoc. 15:2) • Su sangre será vengada. (Apoc. 6:9-17) • Cristo reina para siempre (Apoc. 5:11-13) • Cristo vendrá otra vez para recibir los suyos. (Apoc. 21, 22)

16. IV- Propósito del LibroJuan tenia tres propósitos específicos • Proposito inmediato: Que Jesucristo proclamara, Miren que vengo pronto! A las iglesias y el mundo les faltaba un mensaje de animo, consejo, y advertencia. • Proposito histórico: Que Jesucristo proclamara de nuevo hoy dia, Miren que vengo pronto! Dios sabe que a los seguidores y al mundo de todas las generaciones les falta una palabra de animo, consejo, y advertencia. • Proposito espiritual: Dar a la iglesia y al mundo el conocimiento de Jesucristo como figura central de la historica, y el mensaje del corazon suyo.

17. IV- Propósito del Libro¿Hay indicaciones de los propósitos específicos en el libro? ¿Que dice la Biblia? • Capitulo 1 • Revelar a Cristo • Animar a la iglesia • Decir lo que va a suceder

18. IV- Propósito del LibroConexiones entre propósito e interpretación • Para entender ambos propósito e interpretación, se debe considerar estas tres características del libro • Es simbólico. Simbólico no quiere decir que el texto no dice claramente lo que significa, por ejemplo…. • Las bestias • La prostituta • Mil doscientos sesenta días • El reino • Habla de cosas que van a suceder pronto • Tiene el propósito de consolar a los cristianos del primer siglo durante una hora de persecución

19. IV- Propósito/Interpretación del LibroConectando propósito e interpretación: cinco vistas generales • 1 - La destrucción/caída de Roma (profecía inmediata) • 2 – La destrucción de Jerusalén (profecía inmediata) • 3 – Una historia del mundo (profecía extendida) • 4 – La vista filosófica, un enfoque en principios generales (profecía en sentido de proclamación)  • 5 – La vista futura (profecía remota o distante)

20. IV- Propósito del LibroCada interpretación sugiere un propósito • 1 - La destrucción/caída de Roma (profecía inmediata) • (1) advertencia de aflicciones venideras, (2) promesa de presencia y de poder de Cristo, y (3) promesa de la derrota de Roma • 2 – La destrucción de Jerusalén (profecía inmediata) • advertencia del avance de los ejércitos romanos • 3 – Una historia del mundo (profecía extendida) • advertencia y consuelo, Dios tiene control

21. IV- Propósito del LibroCada interpretación sugiere un propósito • 1 - La destrucción/caída de Roma (profecía inmediata) • 2 – La destrucción de Jerusalén (profecía inmediata) • 3 – Una historia del mundo (profecía extendida) • advertencia y consuelo, Dios tiene control. • 4 – La vista filosófica, un enfoque en principios generales (profecía en sentido de proclamación) • similar a la anterior, Dios tiene control (7 ciclos)   • 5 – La vista futura (profecía remota o distante) • Advertencia y consuelo, comunicación, primeramente profecía. Los cristianos pueden saber lo que queda desconocido a los paganos.

22. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Preteristas: creen que los eventos descritos pertenecen al primero siglo, que el mensaje del libro tenia aplicación primaria a los cristianos del primer siglo, que el cumplimiento del libro se logro hace 2000 anos, y que el libro tiene interés histórico para nosotros. (destrucción del Jerusalén, caída de Roma)  • Históricos: creen que los eventos del libro se pueden corresponder a eventos de la historia de la iglesia, desde primer siglo al tiempo presente. Lo interesante es que históricos de cada era de la historia del mundo solo aplica el libro hasta el tiempo presente por si mismos.

23. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Idealistas: creen que los símbolos y las figuras del libro representan la lucha continua entre el malo y el bueno, una lucha enfocada en el conflicto entre dos principios básicos. Eventualmente, dicen estos, la justicia va a ganar. Por eso, no esperan ningún cumplimiento literal de eventos descritos en el Apocalipsis. • Futuristas: creen que vivimos en capítulos 2-3, y que todo después de capitulo 4 ya espera cumplimiento. Este cumplimiento va a suceder durante un periodo de solo 7 anos—tribulación, la ira de Dios, y juicio. Entonces, Cristo va a volver en gloria para destruir los ejércitos del anti-Cristo y establecer su reino.

24. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Preteristas: creen que los eventos descritos pertenecen al primero siglo, que el mensaje del libro tiene aplicación primaria a los cristianos del primer siglo, que el cumplimiento del libro se logro hace 2000 anos. La teoría "pretérita" dice que todo en el libro ya ha acontecido. • Fuerzas: • Toma en serio el concepto, “ va a suceder pronto….” • Provee explicación de “el tiempo esta cerca…” • Honra la naturaleza de literatura apocalíptica, con aplicación primaria a los cristianos del primer siglo • Debilidades: • A veces es difícil entender los símbolos y la figuras, puesto que no tenemos conocimiento completo de la situación, las experiencias, etc.

25. Teorías de interpretación • La teoría de "historia continua" dice que Apocalipsis da la historia de Europa occidental desde el tiempo de Juan hasta la segunda venida de Jesús. Muchos eruditos del movimiento de la reforma han dado apoyo a esta teoría, identificando el papado de Roma como la bestia y Babilonia de Apocalipsis 17.

26. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Históricos: creen que los eventos del libro se pueden corresponder a eventos de la historia de la iglesia, desde primer siglo al tiempo presente. • Fuerzas: • Busca honrar la capacidad de Dios en saber y controlar el futuro • Debilidades: • Hay dudas serias de que esta interpretación o tipo de interpretación habría proveído consuelo o animo a los cristianos del primer siglo • Las interpretaciones de este campo siempre son cambiante, puesto que la historia de la iglesia anda desarrollando. • A veces, parece que la interpretación es mas controlada por los acontecimientos de la historia que por el mensaje de la Biblia

27. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Idealistas: creen que los símbolos y las figuras del libro representan la lucha continua entre el malo y el bueno, una lucha enfocada en el conflicto entre dos principios básicos. Eventualmente la justicia va a ganar. Por eso, no esperan ningún cumplimiento literal de eventos descritos en el libro. Otra teoría relacionada es la teoría "simbólica" o "filosofía de historia" que ve de Dios sobre la maldad • Fuerzas: • Correctamente identifican que existe una lucha grande entre dos opciones o fuerzas—el malo y el bueno. • El mensaje (Cristo va a ganar) es verdad. • Debilidades: • Falta de aplicación para los cristianos primitivos • Si, Cristo va a ganar, pero esta afirmación no se pone en claro en la vida de todo cristiano. Por eso, un mensaje tanto general no tendría mucha capacidad de consolar a los cristianos del primer siglo (destinarios originales).

28. Teorías de interpretación • La "futurista" ve la revelación como la clave de la vida venidera, después de la época actual. Los futuristas dicen que el libro contiene números exactos sin interpretación simbólica. Los premilenialistas caben en esta categoría porque esperan el reinado de Cristo que durará mil años en la tierra. Este grupo cree que 1 Tesalonicenses 4.13-18 explica la profecía de Daniel 9.24-27 (las setenta semanas), siendo la última semana la de la profecía. A ellos, el "ser arrebatado" significa la gloria de la consumación de la última semana de profecía. Dicen que siglos habrán de pasar entre la semana sesenta y nueve y la setenta, porque el plan de Dios fue frustrado cuando los judíos rechazaron a Jesús.

29. V- Interpretaciones del LibroOtra manera de categorizar las interpretaciones • Futuristas: creen que vivimos en capítulos 2-3, y que todo después de capitulo 4 ya espera cumplimiento. Este cumplimiento va a suceder durante un periodo de solo 7 anos—tribulación, la ira de Dios, y juicio. Entonces, Cristo va a volver en gloria para destruir los ejércitos del anti-Cristo y establecer su reino. • Fuerzas: • Lo siento, no puede pensar en cualquier ventaja o fuerza, a menos que vivimos en un mundo de muchas problemas, y esta explica que Dios eventualmente va a interceder. • Debilidades: • Falta de leer en contexto las profecías del Antiguo Testamento. • Falta de explicar el porque. • Falta de reconocer la naturaleza de Dios.

30. V- Interpretaciones del LibroDefiniciones generales • A-milenios dicen… • Pos-milenios dicen… • Pre-milenios dicen…

31. La literatura apocalíptica • Asociada a momentos difíciles y problemáticos, la persecución, para consolar a la iglesia • Ejemplos: secciones de Isaías, Ezequiel y Daniel, Joel, ciertas secciones de los Evangelios (por ejemplo, Mateo 24), Apocalipsis • Anticipa y explica los acontecimientos futuros (elemento predictivo), a menudo en términos de paralelismos, con referencia a otras escrituras conocidas (AT) • El lenguaje simbólico, no literal, la exageración, busca explicar la significación subyacente • Idioma familiarizado para los lectores/destinatarios, desconocido para los demás [figuras, símbolos, precedentes] • Para fortalecer la fe y dar ánimo y esperanza

32. Principios de interpretación Ciertos principios de interpretación deben observarse para poder ver el significado de ese libro tan lleno de símbolos. La siguiente lista ayudará bastante a preparar una base sobre la cual se desarrollará la revelación de Jesucristo. • 1. La Biblia es el intérprete básico de sí misma. Muchas veces Apocalipsis dará el significado de un símbolo; deje que el libre se explique. • 2. El contexto mayor debe interpretar el contexto de un sólo pasaje. La Biblia tiene unidad y el estudiante debe usar todas las Escrituras para ver las verdades que se presentan. Un pasaje aislado puede ser mal interpretado en cuanto a verdad universal. • 3. El propósito histórico con otros datos deben ser considerados. • 4. El Nuevo Testamento debe interpretarse junto con el Antiguo Testamento; Apocalipsis usa terminología del antiguo pacto, pero con sentido del nuevo. • 5. Apocalipsis está lleno de símbolos; por eso, el estudiante debe darse cuenta del simbolismo en ello.

33. Principios de interpretación • 6. Apocalipsis trata de profecía; siendo un profeta, Juan se preocupó de dar lecciones espirituales en vez de predicción detallada. • 7. El estudiante necesita concentrarse en recibir el mensaje principal del libro; el mundo no conoce al hombre que puede dar explicación detallada de cada cosita en el simbolismo. • 8. El libro fue dirigido a la iglesia del primer siglo pero también contiene una bendición específica para cada quien que lee. • 9. Todos los eventos no están en orden cronológico; muchas veces se ven en diferentes lugares con diferentes puntos de vista. • 10. El principio de anticipación se revela en este libro, también el de paralelismo.

34. Conceptos claves • El libro usa lenguaje simbólico • La cosas reveladas/declaradas sucederán pronto • El propósito del libro es consolar a los cristianos perseguidos del primer siglo • El libro pone en claro la identidad del dragón y los dos bestias • El libro identifica la gran ramera quien es Babilón • El libro contiene muchos detalles sobre los 1260 días • El libro identifica el Reino

35. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 1:1-9 - Prólogo • 1:10-3:22 – Primera visión : Cristo entre la iglesia perseguida (7 cartas) • 4-5 - Escena del cielo • 6 – Símbolos: 6 sellos 4+2 (¿que significa?—lo que va a suceder) [conquista, guerra, hambruna, muerte—victoria, juicio] • 7 - Intervalo: 144.000 sellados, la gran multitud (protección, victoria) • 8-9 - 7º sello = trompetas 4+2 [trompeta=advertencia, en este caso de juicios] • [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol-luna-estrellas__juicio sobre Satanás, juicio desde el este] • 10-11 - Intervalo: ángel con segundo librito, dos testigos (protección, victoria) • 11:15-19 - 7ª trompeta: la victoria del reino • 12-13 - Símbolos: (lo que va a suceder) Mujer dando luz; dragón;conflictos—hijo varón protegido, la mujer protegida, Satanás derrotado, Satanás contra la mujer y su descendencia;dos bestias aliados a Satanás • 14 - Intervalo: 144000, 6 ángeles y la cosecha de la tierra [3 ángeles, evangelio, juicio sobre Roma, juicio de los adoradores de la bestia, cosecha de la tierra [hijo del hombre, 3 más ángeles] • 15-16- Plagas/copas 4+2 [¿en contra de quienes?] [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol__juicio del bestia, juicio desde el este] • 16:13-16 – Intervalo[?]: 3 ranas preparan para la batalla • 17-18 - 7º copa = destrucción de Babilonia • 19-20 - Escena del cielo [celebración, victoria, destrucción de Roma resumida, atadura de Satanás, reinado de los mártires, liberación y castigo de Satanás, juicio final] • 21-22 - Visión final: Cristo entre la iglesia victoriosa • 22:6-21 - Epílogo

36. La estructura del libro • 1:1-9 - Prólogo • 1:10-3:22 – Primera visión : Cristo entre la iglesia perseguida (7 cartas) • 4-5 - Escena del cielo • 6 – Símbolos: 6 sellos 4+2 (lo que va a suceder) • 7 - Intervalo: 144.000 sellados, la gran multitud • 8-9 - 7º sello = trompetas 4+2 • 10-11 - Intervalo: ángel con segundo librito, dos testigos • 11:15-19 - 7ª trompeta: la victoria del reino • 12-13 - Símbolos: (lo que va a suceder) • 14 - Intervalo: 144000, 6 ángeles y la cosecha de la tierra • 15-16- Plagas/copas 4+2 • 16:13-16 – Intervalo[?]: 3 ranas preparan para la batalla • 17-18 - 7º copa = destrucción de Babilonia • 19-20 - Escena del cielo • 21-22 - Visión final: Cristo entre la iglesia victoriosa • 22:6-21 - Epílogo

37. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 1:1-9 - Prólogo • 1:10-3:22 – Primera visión : Cristo entre la iglesia perseguida (7 cartas) • 4-5 - Escena del cielo • 6 – Símbolos: 6 sellos 4+2 (¿que significa?—lo que va a suceder) • [conquista, guerra, hambruna, muerte—victoria, juicio] • 7 - Intervalo: 144.000 sellados, la gran multitud (protección, victoria) • 8-9 - 7º sello = trompetas 4+2 • [trompeta=advertencia, en este caso de juicios] • [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol-luna-estrellas__juicio sobre Satanás, juicio desde el este] • 10-11 - Intervalo: ángel con segundo librito, dos testigos (protección, victoria) • 11:15-19 - 7ª trompeta: la victoria del reino

38. II- La estructura del libro¿Qué se puede entender analizando la estructura? • 12-13 - Símbolos: (lo que va a suceder) Mujer dando luz; dragón;conflictos—hijo varón protegido, la mujer protegida, Satanás derrotado, Satanás contra la mujer y su descendencia;dos bestias aliados a Satanás • 14 - Intervalo: 144000, 6 ángeles y la cosecha de la tierra [3 ángeles, evangelio, juicio sobre Roma, juicio de los adoradores de la bestia, cosecha de la tierra [hijo del hombre, 3 más ángeles] • 15-16- Plagas/copas 4+2 [¿en contra de quienes?] [la tierra, el mar, las aguas, el cielo-sol__juicio del bestia, juicio desde el este] • 16:13-16 – Intervalo[?]: 3 ranas preparan para la batalla • 17-18 - 7º copa = destrucción de Babilonia • 19-20 - Escena del cielo • [celebración, victoria, destrucción de Roma resumida, atadura de Satanás, reinado de los mártires, liberación y castigo de Satanás, juicio final] • 21-22 - Visión final: Cristo entre la iglesia victoriosa • 22:6-21 - Epílogo

39. 144.000 • Simbología, numerología, ¿que simboliza el uso del numero? • 12 = gente de Dios, las tribus, los apóstoles, 120 en Hechos 1 • 10 x 10 x 10 = magnificación • Este sello contraste con la marca de la bestia que es el nombre de la bestia o el numero de la bestia en la mano derecha o en la frente de sus seguidores (13.16-17, 14.9,11, 16.2, 19.20, 20.4). El antecedente histórico es probablemente Ezeq 9.4,6. El sello es una clara señal de protección de los escogidos de Dios. • Apoc. 7, sellados, protegidos; las doce tribus de Israel en sentido espiritual. Los 144 mil representan a la iglesia combatiente, la cual es el Israel espiritual (Gal 6.16, Santiago 1.1, 1 Pedro 2:9)

40. 144.000 • Apoc. 14, otra visión de 144 mil, los redimidos delante del Cordero, el trono, los cuatro seres vivientes, los ancianos. • Problemas de entendimiento literal • Los nombres de las tribus aquí referidas presentan dificultades. Ausencia de una tribu de la lista, se incluye a Leví and se omite a Dan cuyo lugar es tomado por Manases y José toma el lugar de Efraín. • Vírgenes, solo hombres? No, significa pureza, santidad (2 Cor 11.2, Santiago 4.4) • Es un código para identificar quienes son la gente de Dios, este es la referencia.

41. Las Bestias • Apocalipsis identifica claramente al dragón como Satanás, la primera bestia como el Imperio Romano (Roma política) y la segunda bestia como el culto o el requisito de la adoración del emperador (Roma religiosa). • La identificación de la primera bestia es la identificación más importante del libro. No entender a la primera bestia lleva a malos entendidos. En 12.17 el dragón hace guerra contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús. En 13.1 , Juan ve a la primera bestia. En 13.7, la bestia hace guerra contra los santos. Es paralelo a las acciones de Satanás. La descripción de la bestia nos recuerda a Daniel 7, donde bestias representan potencias mundiales. La bestia de Apocalipsis 13 es similar a la cuarta bestia de Daniel, lo que representa el Imperio Romano. • Estas dos primeras pistas sugieren que la bestia es el Imperio Romano. Apoc 13.6-7 menciona cuatro cosas: la blasfemia, la guerra en contra de los santos, un poder poderoso que reina, adorado por los habitantes de la tierra. La bestia es un imperio mundial que deifica a sus propios líderes como objetos de culto , oponiéndose a Dios , perseguidor de los cristianos. ¿Qué es el mensaje significativo para los cristianos del primer siglo?

42. Las Bestias • Apocalipsis 17 es claramente una referencia a la destrucción de Roma. La ramera, Babilón, es Roma. ¿Podemos pensar como los cristianos del primer siglo? ¿Qué habrían pensado? • Satanás también nos trae una segunda bestia en Apocalipsis 13. La única descripción es que tiene cuernos que hacen que parezca como un cordero. La segunda bestia viene adelante (con la primera bestia, el Imperio Romano) y es igualmente derrotado. Ellos salen a la vez, son destruidos juntos. La segunda bestia ejerce su autoridad ante la primera bestia. La segunda bestia no continúa después de la primera bestia. Ellos existen juntos y trabajar juntos. La segunda bestia habla como un dragón. ¿Qué significa eso ? La segunda bestia crea imágenes o estatuas y obliga a la gente a adorar a ellos. Él engaña con falsos milagros y mata a los que se niegan a adorar a la bestia. • ¿Qué habrían pensado los cristianos del primer siglo? ¿Cómo se compara esto con el cordero que ya hemos visto en el libro? Especialmente durante el reinado de Domiciano , 81-96 dC, la adoración del emperador era una parte importante de la vida romana con imágenes levantadas, templos construidos, y la adoración de los emperadores.

43. 666 • 13.18, calcule el número de la bestia que es número de hombre (menos probable, de un hombre). Ese número se revela aquí, es 666. • En griego (y hebreo), las letras representaban números. Así que muchos piensan que estamos buscando un nombre cuyas letras se suman al número. Algunos han tomado el nombre de César Nerón y calculado 666. Puesto que él fue el primer emperador romano para perseguir a los cristianos, y por lo tanto representa a Roma como se describe en las bestias, este podría ser el significado. • Dos teorías son especialmente dignas de ser mencionado. • Para entender 666, se debe compararlo con 777. Nombre significa la naturaleza. El nombre es de hombre, la naturaleza es de hombre. Es el número de hombre. Siete era sinónimo de perfección, seis hablaba de ser menos. Algunos escritores de aquel tiempo describió a Cristo como 888. • Es posible una referencia a Cesar Nerón (Neron = 666; Nero = 616); uso del hebreo se explica por la fuerte dependencia de Apocalipsis en el Antiguo Testamento. • Podemos conocer el significado fundamental del libro sin conocer todos los detalles acerca de 666.

44. Armagedón • Apoc. 16.16 • Significa “el monte de Meguido”. [No es probable la ciudad de Meguido.] • No existen variaciones en los manuscritos griegos, todos tiene har [hebreo =jar], no tiene ar • ¿Donde está? No existe el monte de Meguido; Meguido es una llanura, valle. • Aunque el verbo inicial es singular, debe entenderse que los tres espíritus reunieron a los reyes de la tierra para una batalla. • Valle de conflicto, guerras, y victorias para la gente de Dios. La área de Meguido fue escenario de grandes victorias del pueblo de Israel (Jueces 4-5). • Casi todo lo que se ha dicho sobre el Armagedon mas alla de esto en libros y películas es puramente especulativo. • Que es el mensaje? La victoria, la acción y la ayuda de Dios

45. El Milenio • Simbolismo , el mensaje es que Satanás ha de desistir, no podrá engañar a las naciones • Ataduras de Satanás : Job, Mateo12.29 , Col 2.15; Apocalipsis 12.9 [distintas, no paralelas] • Encuadernación comienza después del capítulo 19 , después de la caída del Imperio Romano • Encuadernación es con propósito de no permitir que Satanás engañe más a las naciones.Antes, Satanás engañó a las naciones a través del imperio romano. • Por duración de 1000 años, Dios no permitirá que Satanás utilice un imperio mundial para perseguir a la iglesia en la no- existencia. Esta es la limitación a Satanás para que no pueda hacer lo que hizo antes en el libro . Satanás todavía tienta a la gente , todavía funciona, que no esta ligado en todos los sentidos , sino en sentido específico de texto. • Mientras que Satanás es atado, las almas reinan durante los 1000 años, 20.4

46. El Milenio • ¿Quién reina con Cristo? Almas, 6.9 , en cap.7 de ropas blancas ante el trono de Dios, en cap. 15 como mártires, cap. 19 Aleluya. Mártires de la persecución romana , decapitados por causa del testimonio porque no quisieron adorar a la bestia, ahora reinando con Cristo por 1000 años. Sólo los mártires de la persecución romana, no dijo nada de los demás. • ¿Por qué reina? Contexto , derrocamiento de Roma, que se muestra a victoria, celebración • ¿Donde reina? No en la tierra, que son ' almas. ' En el reino espiritual , en el cielo, no en la tierra • ¿Cuando reina? Inmediatamente después de la caída del Imperio Romano. Los 1.000 años comienza aproximadamente 475 AD Cuando nos damos cuenta de lo que son—mártires de Roma—es obvio que su reinado comienza cuando Roma caiga.

47. El Milenio • 1000 años es simbólico. Sabemos cuándo comienza los 1000 años, ¿cuando se termina? En 20.11-15, tiene la imagen del juicio final, todos muertos reunidos ante el trono de Dios. El juicio final en 20.11 , la descripción de 1.000 años termina en 20.6 , el tiempo que separa el fin de los 1000 años y el juicio final—un poco de tiempo. Los 1000 años significan en sentido simbólico la plenitud, que se extiende desde el final del Imperio Romano hasta el final de los tiempos, a excepción de este pequeño periodo, una descripción figurativa del resto del tiempo. • No puede ser cuando Cristo regrese, puesto que no vendrá a reinar en la tierra. Juan 18.36, Marcos 1.15, Marcos 9.1, Hechos 8.12, Col 1.13, Apocalipsis 1.9, 12.10. • 1 Cor 15.22-26. • Mil años de reinado es desde la caída de Roma hasta poco antes del regreso de Cristo. • El poco tiempo—20.7-10, durante 1000 años, Dios prohibió a Satanás de engañar a las naciones con nación poderosa en todo el mundo, Dios todavía controla . El fin todavía vendrá como un ladrón, 1 Pedro 3.10

48. El Rapto • ¿Que es el rapto? ¿Que quiere decir el rapto? • Simplemente, como sustantivo, el transporte de los creyentes al cielo en la venida de Cristo. • Como verbo, transportar los creyentes de la tierra al cielo en la venida de Cristo • Más, casi toda mención del rapto incluye teorías premilenialistas, es decir, el "rapto" significa que los creyentes se retiran de la tierra, mientras que los no creyentes se quedan atrás. • Rapto no es una palabra biblica.

49. El Rapto—temas bíblicos • La venida de Cristo • Venidas of Jesús: nacimiento, el reino (Mateo 26.64, 16.28), juicio (Apoc 2-3), la segunda venida • parousia, epifanía (Tito 2.11s) • 1 Tes 4.13-18 • El Día del Señor • Concepto del AT, el tiempo en que Dios vendrá para juzgar (o bendecir), cp. Amos 5.18 • En el NT, Rom 2.5, 2 Pedro 2.9; cp. el día de la redención (Ef 4.30), el día de Dios (2 Pedro 3.12), el día de Cristo (1 Cor 1.18, Fil 1.6), último día (Juan 6.39), un gran día (Judas 6), y mas • 1 Tes 5.1, "los tiempos y las estaciones" • ¿A cual medida asocian los Tesalonicenses (o Pablo) los dos?

50. Rapto—estudio bíblico, harpazo • Fil 2.6, aferrarse, --el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse-- • El verbo • Mat 11.12, arrebatar, conquistar por violencia • Mat 12.29, [diarpazo], saquear • Mat 13.19, arrebatar • Juan 6.15, arrebatar, llevar por fuerza • Juan 10.12,28,29, arrebatar • Hechos 8.39, arrebatar • Hechos 23.10, arrebatar, sacar a la fuerza • 2 Cor 12.2,4, arrebatar • 1 Tes 4.17, arrebatar • Judas 23, arrebatar • Apoc 12.5, arrebatar