Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual

1. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual • Representante de una posición semio-pragmática • Modelo que entiende los textos audiovisuales como productos significantes destinados a la recepción/ fruición de por lo menos un espectador • insertos por tanto • en un instancia comunicacional que los determina • Se trata de una comunicación unidireccional

2. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela texto audiovisual Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual espectador • Comprende un universo semántico cerrado y un proyecto de relación comunicativa • - Prevé el desarrollo de un acercamiento por parte del sujeto espectador (un programa de interacción con el público) • - Tiene dentro de sí elementos concretos para guiarlo y dirigirlo • No se limita a recibir pasivamente los saberes contenidos en el texto • Desarrolla un programa de comportamiento gozoso con el film o documento audiovisual • Lleva acabo un programa de interacción con las operaciones significantes que le ofrece el texto

3. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual • - Análisis de la relación entre un texto fílmico o televisivo y su espectador • Entre el espectador y el texto ¿Cómo el espectador puede “conversar” con el texto? El espectador está empujado a sentirse sujeto de la enunciación sin ser consciente de su predeterminación: su lugar espectatorial ha sido prefigurado por la institución cinematográfica y por el film mismo [Metz: submotricidad, superpercepción, identificación primaria con la cámara, espectador como “comadrona”, “ayuda al film a nacer”]

4. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual Sujeto espectador: sujeto dotado de cuerpo frente a las imágenes: se integra en el papel de productor simbólico pero el universo audiovisual no reacciona sobre todos los órganos sensoriales: insatisfacción (“no pudiendo sentir completamente ese mundo y no pudiendo sentirse de ese mundo”) • producción de una prótesis simbólica • sustitución de los sentidos no estimulados • fingimiento del funcionamiento receptivo de los órganos no estimulados • “meterse en la película”/ “vivir” la ficción

5. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual Sujeto Enunciador-modelo Sujeto transmisor empírico Sujeto Edor. Sujeto Etario. Sujeto receptor empírico Sujeto del enunciado Texto Sujeto enunciador: aparato cultural ausente, que deja rastros de su paso ordenador, rastros dirigidos a una instancia en proyecto Huellas textuales: títulos, angulaciones, encuadres, movimientos de cámara, procedimientos ópticos, juego de miradas, composición figurativa, efectos de montaje, uso expresivo del color, voz en off, mímica, articulación temporal de la banda de imágenes,, reglas de género, normas d estilo

6. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual Sujeto enunciador- modelo o Sujeto autor- modelo: resultado del impacto sujetivo del espectador con el texto Expresa la distancia entre el proyecto comunicativo del Emisor-empírico y la lectura efectivamente producida por el espectador

7. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual • - Modelo de conversación audiovisual: se piensa como una instancia de diálogo entre el Edor. y el Etario. transferencia de informaciones y de afectos • - El espectador podrá aceptar o rechazar el lugar que el texto le destina: “el espectador ve, escucha, reacciona con las formas del universo textual y sólo a través de este conjunto de acciones consigue ‘leer’, interpretar, entender” • - El intercambio de saber supone una progresión de afirmaciones y presuposiciones. • El orden de cómo se van dando en el texto esas informaciones (cómo se distribuyen) puede esquematizarse según diferentes figuras: distintos juegos de pregunta-respuesta

8. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela Gianfranco Bettetini, La conversación audiovisual • - El orden de cómo se van dando en el texto esas informaciones (cómo se distribuyen) puede esquematizarse según diferentes figuras: distintos juegos de pregunta-respuesta • Explicitud: la pregunta está preconstruida y pronto se satisface • Suspense: la respuesta se demora (técnicas de aplazamiento de la respuesta) • La instancia interrogativa nunca es satisfecha: • a) se puede cubrir con saberes extratextuales: citas incompletas, alusiones; juego de complicidades y sobreentendidos • b) la información-respuesta no está dada y no se puede recuperar : textos abiertos (vanguardias históricas, cine experimental actual) • - Se satisfacen preguntas sin haberla solicitado: redundancia informativa (ej.: directo televisivo) • - Pregunta no preconstruida y no satisfecha por el texto: casos de uso libre del texto por parte del espectador (interpretación no condicionada)

9. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela • Omar Calabrese, “Antes que un medium frío, este es un teatro de las pasiones” • Retoma los desarrollos de la semiótica greimasiana sobre la dimensión pasional de los discursos: además de un sujeto cognitivo debemos imaginar un sujeto patémico  intercambio de conocimientos e intercambio de emociones y afectos • - Géneros televisivos vinculados a la emotividad: deporte, información; entretenimiento, ficción • Cada programa según su objetivo particular de suscitar emociones • participación, identificación, persuasión, seducción

10. Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela • Omar Calabrese, “Antes que un medium frío, este es un teatro de las pasiones” • Figuras cognitivas y pasionales de la enunciación • El observador • (el conductor del noticiero; el comentador de un servicio filmado; el presentador de variedades; el presentador de un talk show; el público en el estudio) • El informador • (el periodista; el testigo; el experto; el entrevistado) • - Más que hacer- saber (hacer informativo) los programas están volcados a un hacer- ser (lo que digo del mundo es lo que el mundo es) y un hacer- hacer (persuasión: programas para la acción de juzgar, adherir, rechazar)