Teoría del habitus

1. Teoría del habitus Pierre Bourdieu (1930 – 2002)

2. Pierre Bourdieu

3. Bibliografía de bourdieu • Investigación empírica: Argelia 60; un arte medio; la distinción (1979). • Epistemología: El oficio del sociólogo (1973). • Educación: Los estudiantes y la cultura (1964); la reproducción (1970). • Teoría del habitus: el sentido práctico (1980). • Campo literario: Las reglas del arte (1992). • Campo académico: Homo academicus (1984). • Transformaciones sociales: La miseria del mundo (1993). • Medios de comunicación, globalización, estructura económica, etc.

4. Teoría social. Estructuralismo genético o Estructuralismo constructivista: El análisis de las estructuras objetivas (campo) es inseparable del análisis de la génesis, en los individuos de las estructuras mentales (habitus) que son en parte el producto de la incorporación de las estructuras sociales. Integración de las perspectivas objetivas y subjetivas.

5. Campos sociales: influencias Weber: Análisis del campo religioso desde categorías económicas Elias: concepto de “configuración”

6. Campo: definiciones “Red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones, estas posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes.” “espacio de juego históricamente constituido con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias.”

7. Espacio social y campo de poder

8. Estructura del campo de las clases sociales

9. Los tipos de capital “Conjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierte y se pierden.”

10. Pietmondrian “Broadway boogie - woogie “¡La ciudad moderna! Precisa, rectangular, cuadriculada (...) Broadway, blancos y negros y el boogie-woogie; la música undergroung de los rebeldes. Mondrian ha dejado su paraíso blanco para entrar en el mundo real”escribió Robert Motherwell refiriéndose a esta pintura, con lo que quería expresar que el artista holandés había, por fin, incorporado la emoción a su obra.

11. Estrategias al interior del campo • La Experiencia • La Solidez • La Seguridad • Lo antiguo • Lo ortodoxo • Lo viejo • La innovación • El dinamismo • La actualización • Lo nuevo • Lo heterodoxo • Lo joven Conservación Subversión

12. Pierre Bourdieu - Resumen

13. Habitus: definición “Sistema de disposiciones, duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de prácticas y de representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su objeto, sin suponer una pretensión consciente de alcanzar fines ni el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlo; objetivamente “reguladas” y “regulares” sin que de ninguna manera sean el producto de la obediencia a reglas, y siendo, por ello mismo, colectivamente orquestadas, sin ser el producto de la acción organizadas de ningún director de orquesta.” El sentido práctico.

14. Estructuras estructuradas • Disposiciones interiorizadas por el agente. • Resultado de las biografías individuales. • Incorporadas en el cuerpo: Hexis

15. Estructuras estructurantes • Disposiciones generadoras de prácticas y representaciones. • Idea de «seguir una regla». «El habitus dota a la práctica de un trasfondo no explicitado (pre-consciente) un contexto de sentido.»

16. Las creencias del habitus y las representaciones Creencias del Habitus: preconscientes, familiaridad, habilidad práctica Representaciones: racionalización, conocimiento manifiesto, teórico

17. Las críticas al subjetivismo “El mundo de la acción depende de las conciencias que lo crean” TAC: “el sujeto en cada momento elige su curso de acción”

18. Las críticas al objetivismo Contra Althusser: El agente aparece como mero soporte de las estructuras (ideología) Contra Durkheim: La práctica no es “seguir una regla” (Bourdieu)

19. Relación entre conceptos (Campo – Habitus – Prácticas) Momento objetivista Momento subjetivista Relación de conocimiento Estructura estructurada Valora y evalúa la propia práctica y otras prácticas sociales