Dios sale al encuentro del hombre: la Revelaci n

1. Dios sale al encuentro del hombre:la Revelaci�n 02

2. Compendio del Catecismo 6. �Qu� revela Dios al hombre? 50-5368-69 Dios, en su bondad y sabidur�a, se revela al hombre. Por medio de acontecimientos y palabras, se revela a s� mismo y el designio de benevolencia que �l mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de los hombres. Este designio consiste en hacer part�cipes de la vida divina a todos los hombres, mediante la gracia del Esp�ritu Santo, para hacer de ellos hijos adoptivos en su Hijo Unig�nito.

3. Introducci�n En Las Confesiones, San Agust�n proclama: "T� eres grande, Se�or, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabidur�a no tiene medida (...). Y el hombre, peque�a parte de tu creaci�n, quiere alabarte. T� mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos hiciste, Se�or, para ti y nuestro coraz�n est� inquieto hasta que descanse en ti". San Agust�n es uno de los santos m�s notables que ha tenido la Iglesia y uno de los hombres m�s sabios del cristianismo. Despu�s de una vida apartada de Dios, se bautiz� y lleg� a ser obispo de Hipona, en el norte de �frica. Escribi� mucho y tiene un libro especialmente sugerente: Las Confesiones, donde cuenta su conversi�n y proclama el anhelo de Dios inscrito en el coraz�n de la criatura: "T� eres grande, Se�or, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabidur�a no tiene medida (...). Y el hombre, peque�a parte de tu creaci�n, quiere alabarte. T� mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos hiciste, Se�or, para ti y nuestro coraz�n est� inquieto hasta que descanse en ti".San Agust�n es uno de los santos m�s notables que ha tenido la Iglesia y uno de los hombres m�s sabios del cristianismo. Despu�s de una vida apartada de Dios, se bautiz� y lleg� a ser obispo de Hipona, en el norte de �frica. Escribi� mucho y tiene un libro especialmente sugerente: Las Confesiones, donde cuenta su conversi�n y proclama el anhelo de Dios inscrito en el coraz�n de la criatura: "T� eres grande, Se�or, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabidur�a no tiene medida (...). Y el hombre, peque�a parte de tu creaci�n, quiere alabarte. T� mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos hiciste, Se�or, para ti y nuestro coraz�n est� inquieto hasta que descanse en ti".

4. Ideas principales

5. 1. El deseo de Dios en el coraz�n El deseo de Dios est� inscrito en el coraz�n del hombre. Dios lo atrae hacia s� y s�lo en �l el hombre encuentra la paz. El hombre es un ser religioso. En Dios nos movemos, existimos y somos (Hechos 18, 28) El deseo de Dios est� inscrito en el coraz�n del hombre, que ha sido creado por Dios y para Dios; Dios no deja de atraer al hombre hacia s�, y s�lo en Dios encuentra la paz, la verdad y la alegr�a, que no cesa de buscar. El hombre es un ser religioso. Como dec�a San Pablo en Atenas, "en Dios vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17,28).El deseo de Dios est� inscrito en el coraz�n del hombre, que ha sido creado por Dios y para Dios; Dios no deja de atraer al hombre hacia s�, y s�lo en Dios encuentra la paz, la verdad y la alegr�a, que no cesa de buscar. El hombre es un ser religioso. Como dec�a San Pablo en Atenas, "en Dios vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17,28).

6. 2. El olvido o negaci�n de Dios El hombre puede olvidarse de Dios o incluso rechazarlo: Ignorancia, rebeli�n contra el mal, af�n de riquezas, mal ejemplo, actitud de miedo del pecador. Ning�n pretexto justifica el olvido o la negaci�n de Dios. Pero a veces el hombre puede olvidarse de Dios e incluso rechazarlo o negar su existencia. �Motivos? La ignorancia, el rebelarse contra el mal que se sufre o se ve, los afanes del mundo y de las riquezas, el mal ejemplo de algunos que se llaman cristianos, ideas contrarias a la religi�n, y la actitud del pecador que -por miedo- se oculta de Dios y huye ante su llamada. Ninguno de estos pretextos justifica el olvido o la negaci�n de Dios.Pero a veces el hombre puede olvidarse de Dios e incluso rechazarlo o negar su existencia. �Motivos? La ignorancia, el rebelarse contra el mal que se sufre o se ve, los afanes del mundo y de las riquezas, el mal ejemplo de algunos que se llaman cristianos, ideas contrarias a la religi�n, y la actitud del pecador que -por miedo- se oculta de Dios y huye ante su llamada. Ninguno de estos pretextos justifica el olvido o la negaci�n de Dios.

7. 3. Se puede conocer la existencia de Dios por medio de la raz�n natural Se puede conocer la existencia de Dios por dos caminos: el camino sobrenatural y el camino natural. Camino natural: a partir de la creaci�n. Con la raz�n, advertimos que nosotros y los seres que nos rodean no tenemos la raz�n de ser en nosotros mismos. Somos contingentes, seres creados y dependientes. Conocimiento de un Dios creador, ser necesario y eterno, causa primera y fin �ltimo de todo. El hombre puede conocer la existencia de Dios por dos caminos, uno natural y otro sobrenatural. El camino natural para conocer a Dios tiene como punto de partida la creaci�n, es decir, las cosas que nos rodean. Con la sola luz de la raz�n, el hombre sabe que ni las cosas ni �l tienen en s� mismos la raz�n de ser, porque han tenido principio y tendr�n fin: son seres contingentes, seres creados y dependientes. Por eso, a trav�s de lo creado el hombre puede llegar al conocimiento de la existencia de Dios, creador, ser necesario y eterno, causa primera y fin �ltimo de todo.El hombre puede conocer la existencia de Dios por dos caminos, uno natural y otro sobrenatural. El camino natural para conocer a Dios tiene como punto de partida la creaci�n, es decir, las cosas que nos rodean. Con la sola luz de la raz�n, el hombre sabe que ni las cosas ni �l tienen en s� mismos la raz�n de ser, porque han tenido principio y tendr�n fin: son seres contingentes, seres creados y dependientes. Por eso, a trav�s de lo creado el hombre puede llegar al conocimiento de la existencia de Dios, creador, ser necesario y eterno, causa primera y fin �ltimo de todo.

8. 4. Dios sale al encuentro del hombre Dios se ha revelado al hombre. Le da respuesta a las preguntas sobre el sentido y el fin de la vida humana. Historia de la revelaci�n: Ad�n y Eva, a quienes promete la salvaci�n. Abrah�n y elecci�n de Israel. Envi� a Jesucristo. Dios adem�s, por amor, se ha revelado al hombre, saliendo a su encuentro; de esta forma, le ofrece una respuesta definitiva a las preguntas que se hace sobre el sentido y el fin de la vida humana. Se dio a conocer, en primer lugar, a los primeros padres, Ad�n y Eva; despu�s de la ca�da por el pecado original, no los abandon� sino que les prometi� la salvaci�n y ofreci� su alianza. Luego, con Abrah�n, eligi� al pueblo de Israel. Por fin, Dios se revel� plenamente enviando a su propio Hijo, Jesucristo.Dios adem�s, por amor, se ha revelado al hombre, saliendo a su encuentro; de esta forma, le ofrece una respuesta definitiva a las preguntas que se hace sobre el sentido y el fin de la vida humana. Se dio a conocer, en primer lugar, a los primeros padres, Ad�n y Eva; despu�s de la ca�da por el pecado original, no los abandon� sino que les prometi� la salvaci�n y ofreci� su alianza. Luego, con Abrah�n, eligi� al pueblo de Israel. Por fin, Dios se revel� plenamente enviando a su propio Hijo, Jesucristo.

9. 5. Jesucristo, Palabra del Padre Jesucristo: Hijo de Dios hecho hombre. Palabra �nica, perfecta y definitiva de Dios Padre. Jesucristo ha dicho ya todo lo que Dios quer�a decirnos a los hombres. No habr� otra Revelaci�n despu�s de Cristo. Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre. Es la Palabra �nica, perfecta y definitiva de Dios Padre. Jesucristo ha dicho ya todo lo que Dios quer�a decirnos a los hombres, de manera que ya no habr� otra Revelaci�n despu�s de Cristo.Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre. Es la Palabra �nica, perfecta y definitiva de Dios Padre. Jesucristo ha dicho ya todo lo que Dios quer�a decirnos a los hombres, de manera que ya no habr� otra Revelaci�n despu�s de Cristo.

10. 6. Las fuentes de la Revelaci�n: Sagrada Escritura y Tradici�n Son dos las fuentes de la Revelaci�n: Sagrada Escritura y Tradici�n. Sagrada Escritura: palabra de Dios transmitida por escrito. La Biblia. Libros inspirados por Dios: 45 Antiguo Testamento + 27 Nuevo Testamento. Tradici�n: Revelaci�n dada por Cristo y por el Esp�ritu Santo a los ap�stoles, y transmitida de viva voz a la Iglesia. La Revelaci�n de Dios se encuentra en la Sagrada Escritura y en la Tradici�n divina. La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios transmitida por escrito, y consta en los libros inspirados por Dios que forman la Biblia: 45 del Antiguo Testamento (antes de venir Jesucristo a la tierra) y 27 del Nuevo Testamento. La Tradici�n es la revelaci�n divina encomendada por Cristo y el Esp�ritu Santo a los Ap�stoles, y transmitida �ntegra de viva voz a la Iglesia.La Revelaci�n de Dios se encuentra en la Sagrada Escritura y en la Tradici�n divina. La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios transmitida por escrito, y consta en los libros inspirados por Dios que forman la Biblia: 45 del Antiguo Testamento (antes de venir Jesucristo a la tierra) y 27 del Nuevo Testamento. La Tradici�n es la revelaci�n divina encomendada por Cristo y el Esp�ritu Santo a los Ap�stoles, y transmitida �ntegra de viva voz a la Iglesia.

11. 7. La Iglesia, custodia e int�rprete del dep�sito de la fe Cristo confi� a la Iglesia la Revelaci�n de Dios Dep�sito de la fe: Sagrada Escritura y Tradici�n. �Para qu�? Para que la Iglesia lo custodie, interprete, profese y predique a todo el mundo. Esta es la doctrina cristiana que la Iglesia no se cansa nunca de proclamar. Cristo confi� a su Iglesia la Revelaci�n de Dios, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradici�n. A ese tesoro lo llamamos dep�sito de la fe. Cristo lo ha confiado a la Iglesia para que lo custodie, interprete, profese y predique a todo el mundo. �sta es la doctrina cristiana, que la Iglesia no se cansa nunca de ense�ar a los hombres y mujeres de todas las edades y de todas las �pocas.Cristo confi� a su Iglesia la Revelaci�n de Dios, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradici�n. A ese tesoro lo llamamos dep�sito de la fe. Cristo lo ha confiado a la Iglesia para que lo custodie, interprete, profese y predique a todo el mundo. �sta es la doctrina cristiana, que la Iglesia no se cansa nunca de ense�ar a los hombres y mujeres de todas las edades y de todas las �pocas.

12. 8. Conocer la Biblia Destacan los 4 evangelios, pues su centro es Cristo. Todo cristiano debe conocer la Sagrada Escritura, especialmente los evangelios: Leerla. Meditarla. Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo (San Jer�nimo) La Iglesia tiene gran veneraci�n por la Sagrada Escritura, destacando los cuatro evangelios que ocupan un lugar verdaderamente privilegiado, pues su centro es Cristo Jes�s. En la Misa, despu�s de leer el Evangelio, el sacerdote lo besa en se�al de veneraci�n y de respeto. Es l�gico que todo cristiano conozca la Sagrada Escritura, especialmente los Evangelios, y que dedique un tiempo a leerla y meditarla. Como dice San Jer�nimo, "desconocer la Escritura es desconocer a Cristo".La Iglesia tiene gran veneraci�n por la Sagrada Escritura, destacando los cuatro evangelios que ocupan un lugar verdaderamente privilegiado, pues su centro es Cristo Jes�s. En la Misa, despu�s de leer el Evangelio, el sacerdote lo besa en se�al de veneraci�n y de respeto. Es l�gico que todo cristiano conozca la Sagrada Escritura, especialmente los Evangelios, y que dedique un tiempo a leerla y meditarla. Como dice San Jer�nimo, "desconocer la Escritura es desconocer a Cristo".

13. Prop�sitos de vida cristiana

14. Un prop�sito para avanzar Pensar esta frase de San Agust�n: "Nos hiciste, Se�or, para ti, y nuestro coraz�n est� inquieto hasta que descanse en ti". Leer cada d�a algo de la Biblia, comenzando por los cuatro evangelios.