I Seminario de Comunicación Integral

2. 6to Grado I Seminario de Comunicación Integral

3. Objetivos • Reconocer las características del mito. • Diferenciar el mito de la leyenda. • Conocer narraciones míticas de las diversas culturas mundiales. • Valorar la importancia del mito como portador de la esencia de los pueblos. • Crear un mito corto.

4. Indicaciones Generales • Para que el trabajo alcance el éxito deseado toma en cuenta las siguientes indicaciones: • Observa atentamente cada uno de los videos que se te presentarán. • Lee con detenimiento y cuidado la información que se te brinde. • Resuelve los ejercicios finales con calma y tranquilidad.

5. Te has preguntado ¿Cómo se formó el universo que habitamos?

6. ¿Qué tipo de seres habitaban este mundo antes que nosotros?

7. ¿Qué respuestas han dado a esta pregunta las diversas culturas?

8. Observa y lee con atención la historia que narra el siguiente video…

10. Muchas culturas de la antigüedad explicaron de diversas formas el Origen del universo y de todo lo que existe en él. • También intentaron explicar de dónde venían y quiénes eran los dioses. • A estas historias, propias de la tradición de los pueblos se conoce con el nombre de MITO.

11. El Mito • Un mito es un relato de acontecimientos imaginarios y/o maravillosos, protagonizados habitualmente por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.

12. Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera historias verdaderas. Su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias fundamentales de la comunidad. • Estas historias, definen y justifican el mundo y ubican a la humanidad respecto a la creación.

13. Al consolidarse la civilización, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o pasatiempos. Aunque conservará la fuerza inherente del tiempo en el que fueron creados. Las mitologías atesoran toda la poesía la pasión de la que es capaz la mente humana.

15. Etimología • La palabra "mito" deriva del griego mythos, que significa "palabra" o "historia". • Un mito, tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.

16. Clases de Mito • Mitos cosmogónicos: intentan explicar la creación del mundo. • Mitos teogónicos: relatan el origen de los dioses. • Mitos antropogónicos: narran la aparición del ser humano, quien puede ser creado a partir de cualquier materia, viva (un árbol, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.).

17. Mitos etiológicos: explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones. • Mitos morales: explican la existencia del bien y del mal. • Mitos fundacionales: cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. • Mitos escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Estos mitos comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: el agua o del fuego.

19. ¿Cómo interpretar un mito? • La ambigüedad de las narraciones míticas, propone una lectura alegórica mucho más difícil de objetivar. • Esta aparente dificultad de interpretación es una gran oportunidad a la hora de proponer una instancia de reflexión: la riqueza fascinante de los personajes y los mundos descriptos, los hacen especialmente atractivos. • Podemos analizar los mitos históricamente, estudiar su significación de acuerdo a lo que éstos representaba para su propia tradición en el momento en que estuvieron en apogeo.

20. Pero también se puede proponer una nueva lectura, una actualización, utilizándolos como excusa para abordar un problema desde un nuevo ángulo, para revisar conclusiones, para discutir e intercambiar ideas. • Los contenidos mitológicos, inspiran, motivan, despiertan. Es importante considerar que deben utilizarse los mitos como recurso didáctico original para propiciar la reflexión y el debate.

21. Estudios mitológicos actuales Los estudios modernos sobre el mito se sitúan en tres posicione fundamentales: • La funcionalista, desarrollada por el antropólogo Malinowski, examina para qué se utilizan los mitos en la vida cotidiana (refuerzo de conductas, argumento de autoridad, etc.) • La estructuralista, iniciada por Lévi-Strauss, examina la construcción de los mitos localizando los elementos contrarios o complementarios que aparecen en él y la manera en que aparecen relacionados.

22. La simbolista, que tiene referentes clásicos en Jung, Bachelard y Gilbert Durand, considera que el elemento fundamental del mito es el símbolo, un elemento tangible pero cargado de una resonancia o significación que remite a contenidos arquetípicos de la psique humana.

25. Actividades

26. Luego de haber recibido la información necesaria: • Elabora una síntesis (no más de una cara) acerca de lo que es el mito. • Explica de qué trata cada video observado. A qué tipo de mito corresponde cada uno. • Elabora una presentación en PPT acerca de cualquier mito.

27. "Un pueblo sin tradición, es un pueblo sin porvenir." Alberto Lleras Camargo