SOÑAR LA REALIDAD LYNN SEGAL

1. SOÑAR LA REALIDAD LYNN SEGAL EL CONSTRUCTIVISMO DE HEINZ VON FOERSTER

2. INDICE TEMATICO INTRODUCCION • EL MITO DE LA OBJETIVIDAD • LAS DIFICULTADES DEL LENGUAJE • MATURANA Y EL OBSERVADOR • EL SISTEMA NERVIOSO • COMPUTACION • BIOCOMPUTACION • CLAUSURA SALIR

3. INTRODUCCION Como conocemos lo que conocemos y una permanente preocupación por el estado actual del mundo y su humanidad. Se manifiesta como deseo de lo que damos en llamar realidad. El deseo tiene varias dimensiones: Queremos que la realidad exista independientemente. Deseamos que la realidad sea descubrible, que nos sea accesible. Queremos que estos secretos estén sujetos a una legalidad para controlar la realidad. Deseamos la certeza

4. Los constructivistas sostienen que no hay observaciones la legalidad y la certeza de todos los fenómenos son propiedades del que las describe. Los constructivistas sostienen que para comprender el mundo hemos de empezar comprendiéndonos a nosotros mismos es decir a los observadores. Si hemos de comprender la percepción, el observador debe ser capaz de dar cuenta de si mismo, de su propia capacidad de percibir. de este modo , a diferencia de los científicos y filósofos tradicionales, los constructivistas adoptan la autorreferencia y la recursión. “Actúa siempre de tal modo que incrementes el numero de elecciones.” “A se enriquece cuando B se enriquece.” la cooperación y no la competición es el sine gua non de la existencia social. MENU PRINCIPAL

5. EL MITO DE LA OBJETIVIDAD • PUNTOS DE PARTIDA • EL CONOCIMIENTO OBJETIVO • HISTORIA DE LA OBJETIVIDAD EN LA EPOCA MODERNA • VERDAD ENTENDIMIENTO Y REALIDAD • CONSTRUCTIVISMO • UNA OJEADA MAS DETALLADA A LA OBJETIVIDAD • CONFIRMACION Y CORRELACION • EL ESTUDIO DE LA PERCEPCION • CODIFICACION INFERENCIADA • UNA OJEADA MAS DETALLADA AL OBSERVADOR • ¿Y EL PROGRESO TECNOLOGICO? • LA TEORIA DEL OBSERVADOR MENU PRINCIPAL

6. PUNTOS DE PARTIDA El lenguaje es el médium de nuestra existencia. Para poder utilizar símbolos se requiere un acuerdo entre observadores. El lenguaje surge de modo en que aprendemos a nombrar objetos. Conocerlos con los sentidos es percibirlos. El conocimiento objetivo es descubierto antes que inventado la objetividad es el sommum bonum del método científico. Menú “el mito de la objetividad”

7. EL CONOCIMIENTO OBJETIVO ¿Pueden los observadores tener un conocimiento objetivo? Clave: ¿En que medida es correcto nuestro conocimiento? ¿En que medida son correctas las percepciones que tenemos de la realidad? Von Glasersfeld plantea que el conocimiento es un icono una imagen que representa alguna otra cosa. Menú “el mito de la objetividad”

8. HISTORIA DE LA OBJETIVIDAD EN LA EPOCA MODERNA Teología. Científicos modernos – Científicos medievales. Nicolás Copernico, Kepler y Galileo. Lenguaje de la naturaleza. Los números. Rene descartes: No existe nada que siendo del cuerpo pertenezca a la mente. La materia solo tenia propiedades primarias Cualidades mentales Isaac Newton: mundo sin alma Mismas causas mismos efectos Menú “el mito de la objetividad”

9. VERDAD ENTENDIMIENTO Y REALIDAD Búsqueda del factor esencial. Validamos o modificamos nuestras ideas y percepciones poniéndolas en consonancia con las percepciones de los demás. Menú “el mito de la objetividad”

10. CONSTRUCTIVISMO Si suponemos una realidad objetiva, entonces esta determinara desde el comienzo las explicaciones que demos del observador. La realidad existe independiente del observador. CONSTRUIMOS O INVENTAMOS la realidad en vez de descubrirla. Máx. Plank: • Hay un mundo real que existe con independencia de nuestro acto de conocimiento. • El mundo externo real no es directamente conocible. Menú “el mito de la objetividad”

11. UNA OJEADA MAS DETALLADA A LA OBJETIVIDAD Epistemología hace de la experiencia sensorial la fuente ultima de conocimiento. Los sentidos no nos dan certeza. Explicaciones científicas, utilizan el objeto. ¿Cómo se pude utilizar lo que no puede ser conocido? Epistemología: • Epistemología del sistema observado: Ciencia tradicional. • Epistemología del observador: constructivitas. Menú “el mito de la objetividad”

12. CONFIRMACION Y COORELACION Paradigmas explicativos de las percepciones. No necesitamos objetividad para hacer ciencia. Los sistemas de observación solo pueden correlacionar con sus experiencias sensoriales con ellos mismos y con cada uno de los demás. Menú “el mito de la objetividad”

13. EL ESTUDIO DE LA PERCEPCION Los sentidos comunican datos objetivos sobre el mundo real. Los constructivistas afirman que el observador y el sistema observado pueden estar de acuerdo en lo que perciben pero esto no significa que el objeto percibido exista independientemente de ellos. Transformación de objetos en símbolos por los sistemas. Menú “el mito de la objetividad”

14. CODIFICACION INDIFERENCIADA Johanes Mueller. No es el agente estimulador el que produce la sensación que experimentamos sino que es el sistema nervioso. Principio: Nuestros órganos sensoriales solo codifican la estimulación que reciben, no lo que causa la estimulación. A partir de mis sensaciones hago una inferencia acerca del mundo. Menú “el mito de la objetividad”

15. UNA OJEADA MAS DETALLADA AL OBSERVADOR Identidad y continuidad. Percibir la realidad depende del hecho de distinguir entre invariancia y cambio. Inteligencia sensoriomotriz. Sujeto propiedad de el objeto. No hay hechos puros un hecho se interpreta a partir del momento de su observación. Menú “el mito de la objetividad”

16. ¿Y EL PROGRESO TECNOLOGICO? Constructivistas: Los avances tecnológicos muestran uno de los posibles caminos para alcanzar un resultado. Von Glasersfeld: • El conocimiento es útil si nos permite predecir ciertos fenómenos. • Cuando el conocimiento ya no sirve pasa a ser cuestionable y se devalúa. • Estructuras cognitivas Menú “el mito de la objetividad”

17. LA TEORIA DEL OBSERVADOR ¿Cómo conocemos?-¿Qué conocemos? El observador tiene que dar cuenta de el mismo en sus observaciones. ESTA FRASE TIENE ___________ LETRAS Perdida de la certeza. Ciencias naturales. Menú “el mito de la objetividad”

18. LAS DIFICULTADES DEL LENGUAJE • REPRESENTACIÓN • SUSTANTIVACIÓN • LOCALIZACIÓN DE LA FUNCIÓN • LOS SILOGISMOS LÓGICOS • PARADOJA Y AUTOREFERENCIA • CASUALIDAD • LA CONSTRUCCIÓN DE EXPLICACIONES MENU PRINCIPAL

19. REPRESENTACION El lenguaje disimula el modo en que participamos en nuestra experiencia sensorial. Define la luz como una propiedad objetiva del mundo. Independiente del observador. No puede haber luz sin un observador. Menú “las dificultades del lenguaje”

20. SUSTANTIVACION Convierte verbos en sustantivos. Sustantivar algo convertirlo en mercancía. Enfermedad mental tangible podría ser “ extirpada” Conocimiento proceso que integra las experiencias pasadas y presentes. Menú “las dificultades del lenguaje”

21. LOCALIZACION DE LA FUNCION Pensamiento, memoria, imaginación y demás funciones mentales se alojan en áreas especificas del cerebro teóricamente llamado localización de la función. Lesiones relacionadas con la perdida de la función. Mirar el sistema entero. Los ordenadores no tienen memoria, tienen sistemas de almacenaje. Nuestra memoria no es igual a un sistema de almacenaje. El cerebro siempre funciona como un todo. Menú “las dificultades del lenguaje”

22. SILOGISMOS LOGICOS Sistema que utilizamos para hacer inferencias. Conclusiones del silogismo son ciertas, necesarias y nuevas. Silogismo vía regia de todo racionalista hacia la certeza. Consta de tres partes: Una premisa menor, una premisa mayor y una conclusión. Existen dos tipos: SILOGISMO INDUCTIVO SILOGISMO DEDUCTIVO Menú “las dificultades del lenguaje”

23. SILOGISMO INDUCTIVO Base de la ciencia natural. Contiene dos propiedades P1 y P2 por lo tanto en todos los casos donde este P1 también se encontrara P2. Produce errores. Necesidad deducciones infalibles. Casualidad inducciones infalibles. VOLVER

24. SILOGISMO DEDUCTIVO Premisa mayor: todos los hombre son mortales. Premisa menor: Sócrates es un hombre. Conclusión: Sócrates es mortal. Inventamos propiedades y suponemos que las descubrimos. VOLVER

25. PARADOJA Y AUTOREFERENCIA Una paradoja es un enunciado que es falso cuando es verdadero y verdadero cuando es falso. Cada enunciado hace observaciones sobre si mismo. Los enunciados auto referenciales producen paradojas “contaminan los sistemas lógicos”. Raíces etimológicas de la paradoja. Paradoja del barbero. Bertrand Russell y la paradoja. Menú “las dificultades del lenguaje”

26. Raíces Etimológicas De La Paradoja Tiene dos raíces griegas, para,que significa “fuera” y doxein que significa “hacer notar, señalar, mostrar, enseñar”. Ortodoxia significa “rectamente, sinceramente o dentro de las enseñanzas” durante miles de años la doctrina ortodoxa fue aristotélica. La palabra herético es heiresis, que significa elección los heréticos eran quienes mantenían su libertad de elección. La iglesia prohibía la elección. VOLVER

27. Paradoja Del Barbero Consta de una proposición que es verdadera cuando es falsa y es falsa cuando es verdadera. La historia es la siguiente: En una pequeña aldea vive un barbero que afeita a aquellos aldeanos que no se afeitan ellos mismos. Si vives en la aldea y no te afeitas tú mismo, el barbero te afeita. Claro esta si te afeitas tú mismo, el barbero no te afeita. Pregunta : ¿SE AFEITARA EL BARBERO? VOLVER

28. Bertrand Russell Y La Paradoja Propuso “la teoria de los tipos logicos” la solucion de la paradoja es simple: NO LA ACEPTO, LA PROHIBO. Humanidad es una clase de individuos pero no es un individuo. Para el barbero no existe la pregunta por que rompería la regla anterior. Fry Wynne demostró que el humor, la poesía, el aprendizaje y la creatividad solo nacen cuando se mezclan los niveles. VOLVER

29. CASUALIDAD Mecanismo de explicación. Causa precede al efecto. Vemos las cosas que podemos explicar lo que no podemos explicar lo pasamos por alto. Relación triádica de la casualidad. Aristóteles y la casualidad. Examen detenido de la casualidad final. Casualidad circular. Menú “las dificultades del lenguaje”

30. Relación Triádica De La Casualidad Utilizamos la explicación casual para explicar la observación del cambio. Una explicación casual consta de tres partes: una causa, un efecto y una regla de transformación. Ejemplo: un jefe arremete verbalmente a uno de sus empleados, este por conservar su empleo no dice nada. Incidente: la causa. El empleado llega y grita a su familia: el efecto. El desplazamiento de la agresión: la regla de transformación VOLVER

31. Aristóteles Y La Casualidad Se llama causa, en un primer sentido, a la materia inmanente de la que algo se hace. En términos aristotélicos, esto equivale a “ignorar las causas finales que atraen desde delante”a favor de “las causas eficientes que estiran desde detrás”. VOLVER

32. Examen Detenido De La Casualidad Final La casualidad final tiene lugar cuando la causa precede el efecto. La causa final elimina cálculos. No se tiene que hacer todo correctamente al primer intento. Se pude corregir el error en cualquier momento. VOLVER

33. Casualidad Circular En los últimos 40 años la casualidad final adquirió respetabilidad. Por la aparición de la cibernética. ¿Todo cambia o el cambio es solo una ilusión?. La cibernética ofrece un modelo de estabilidad dinámica. El cuerpo humano cambia para mantener los equilibrios químicos necesarios para que continúe la vida. La estabilidad dinámica descansa en la casualidad circular . VOLVER

34. LA CONSTRUCCION DE EXPLICACIONES Gregory Bateson estudio la comunicación humana. El lenguaje desdibuja la distinción entre descripciones y explicaciones. Bateson define una hipótesis como un enunciado que “une dos enunciados descriptivos. Ley y ley de la naturaleza: una es una orden o disposición legal; la otra es un principio explicativo. Menú “las dificultades del lenguaje”

35. MATURANA Y EL OBSERVADOR • LA CIENCIA BASADA EN EL OBSERVADOR. • OPERACIONES DE DISTINCIÓN. • MATURANA UTILIZA EL RELÁMPAGO COMO EJEMPLO. • UNIDAD. • UNIDADES SIMPLES Y COMPUESTAS MENU PRINCIPAL

36. LA CIENCIA BASADA EN EL OBSERVADOR Humbert Maturana sostiene que4 las explicaciones científicas no necesitan un “lenguaje objeto”. Enunciados dependientes del sujeto que los enuncia. El proceso de creación de estos enunciados es el método científico. Una predicción científica no predice lo que sucede en el mundo objetivo. Menú “Maturana y el observador”

37. OPERACIONES DE DISTINCION Keeney señala que solo somos capaces de de conocer nuestro mundo al distinguir un modelo de otro Maturana distingue cuatro clases de operaciones que deben ser coherentes para validar una explicación científica. • Hacer una distinción. • Construir un hipótesis. • Calcular. • Validar. Menú “Maturana y el observador”

38. MATURANA UTILIZA EL RELAMPAGO COMO EJEMPLO Hacer una distinción Construir una hipótesis Calcular Validar Las explicaciones científicas no son subjetivas. Son dependientes del observador que las realiza. El problema estriba en la forma de hablar. Menú “Maturana y el observador”

39. UNIDAD Una unidad es cualquier cosa que el observador puede distinguir. Maturana define la realidad como dependiente del sujeto. El científico tiene que precisar las operaciones de distinción. Menú “Maturana y el observador”

40. UNIDADES SIMPLES Y COMPUESTAS Una unidad simple no tiene componentes. La partícula simple es la que no puede descomponerse en una unidad compuesta ejemplo: el átomo. Unidades complejas poseen organización y estructura. Ejemplo cada vez que cambiamos nuestra posición nuestra estructura cambia pero nuestra organización no. Menú “Maturana y el observador”

41. Hacer Una Distinción El observador especifica las operaciones de distinción necesarias para observar el fenómeno que el científico desea explicar. En resumen, extiende una receta que especifica que acciones tiene que llevar a cabo un observador para percibir el fenómeno. VOLVER

42. Construir Una Hipótesis El observador enuncia un hipótesis explicativa. La hipótesis es un sistema mecánico, isomorfo al sistema distinguido en el aparato1. El científico hace la hipótesis de que si deja operar su sistema explicativo, este generara el fenómeno que el desea explicar. VOLVER

43. Calcular El observador calcula entonces otro fenómeno que el sistema del apartado2 generará también, si se le deja operar. VOLVER

44. Validar Entonces el observador se adentra en operaciones para ver si puede observar el fenómeno calculado en la operación del apartado 3. Si el fenómeno se puede observar, la explicación enunciada en el apartado 2 ha sido validada. El sistema experimental es isomorfo al fenómeno. VOLVER

45. Hacer Una Distinción En un día lluvioso de verano en el medio oeste, bajo determinadas condiciones, vemos relampaguear VOLVER

46. Construir Una Hipótesis Si las nubes movidas por el viento se cargan estáticamente por fricción, se establecerá una diferencia de potencial entre las nubes, o entre las nubes y la tierra. Cuando esa diferencia de potencial sea lo suficientemente grande saltara entre ellas un rayo. VOLVER

47. Calcular Si ponemos un conductor entre las nubes y la tierra, puedo cargar un condensador, y si este esta cargado hará que se encienda una bombilla eléctrica. VOLVER

48. Validar Hacemos volar una cometa con un alambre conectado a un condensador que, a su vez, está conectado a una bombilla eléctrica. Si la bombilla se enciende, la explicación resulta válida para una comunidad de observadores científicos. VOLVER

49. EL SISTEMA NERVIOSO • PERSPECTIVA HISTÓRICA • EVOLUCIÓN DEL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL • LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA NERVIOSO • EL SISTEMA ENDOCRINO • FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA NERVIOSO MENU PRINCIPAL

50. PERSPECTIVA HISTÓRICA Cardiocentristas colocaban el espíritu en el corazón. Cefalocentristas lo colocaban el cerebro. Cerebro, dispositivo para enfriar la sangre, Aristóteles. Al aplicar presión al cerebro de un animal, este se paraliza, Galeno. Sistema nervioso tubos interrelacionados, distribuidos a través del cuerpo. Células nerviosas terminaban ramificaciones libres, Golgi. Sistema nervioso constituido por neuronas separadas, neuronistas. Los nervios no son tubos sino células independientes separadas por una pequeña abertura llamada sinapsis Menú “el sistema nervioso”