MAX WEBER (1864/1920)

MAX WEBER(1864/1920) arnaldolemos@uol.com.br

BIBLIOGRAFIA BASICA • ANDRADE, Thales. O pensamento sociológico de Max Weber. In LEMOS FILHO, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 2ªedição.Campinas: Ed Alinea.2005 • LEMOS FILHO. Slides

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduçãoà Sociedade.3ªedição.São Paulo: Editora Moderna, 2005 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociológico. Brasilia, UNB,1980 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2ª edição. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introdução aopensamento sociológico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9ªedição.

MAX WEBER • CONTEXTO HISTÓRICO • OBJETO E MÉTODO DA SOCIOLOGIA • TIPO IDEAL • TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL • TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA • RELIGIÃO E CAPITALISMO • CONCLUSÃO arnaldolemos@uol.com.br

ROTEIRO PARA O ESTUDO DE WEBER • 1. Introdução: comparação do pensamento alemão(idealismo) com o pensamento francês(positivismo) : livro pg.81/82 – texto da Cristina Costa pg.70/72 – texto de Tânia Quintanero pg. 107/108 • 2. A Sociologia de Weber 2.1 Objeto (ação social) e método (compreensão social) da Sociologia. : livro Pg.82/84 ; texto da Cristina Costa pg.72/74; texto de Tânia Quintanero Ação Social(114/115) Método(108/111) arnaldolemos@uol.com.br

3 Conceito de Tipo Ideal : livro pg.84 : Cristina Costa pg.74; Quintanero pg.111/113) • 4. Tipologia da Ação Social :livro pg.85; Cristina Costa : não tem; Quintanero pg.116/123) • 5 Tipologia da Dominação Legítima : livro pg.90/94; Cristina Costa : não tem; Quintanero pg.128/130 e 138/140 • 6 Religião e Capitalismo : livro pg.87/90- Cristina Costa pg.75/76; Quintanero pg.134/138 e 141/14 arnaldolemos@uol.com.br

MAX WEBER • BIBLIOGRAFIA • 1. ANDRADE, Thales. O pensamento sociológico de Max Weber. In Lemos Filho, Arnaldo e outros. Sociologia Geral e do Direito. 2ªedição, Campinas: Ed. Alinea, 2005. • 2. COSTA, Cristina. Sociologia, uma introdução à ciência da sociedade. 2ªedição.São Paulo: Ed.Moderna, 1997. • 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de clássicos. 2ªedição. Belo Horizonte Ed. UFMG. 2003

1. CONTEXTO HISTÓRICO FRANÇA - ESTADO NACIONAL UNIFICADO - DESENVOLVIMENTO DO CAPITALISMO - CIÊNCIAS FISICAS E BIOLÓGICAS - UNIVERSALIDADE POSITIVISMO CIÊNCIAS HUMANAS = CIÊNCIAS NATURAIS arnaldolemos@uol.com.br

ALEMANHA - FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA - CAPITALISMO TARDIO - CIÊNCIAS HUMANAS - DIVERSIDADE IDEALISMO CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS arnaldolemos@uol.com.br

POSITIVISMO - HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL - GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃO IDEALISMO - HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS FORMAÇÕES SOCIAIS - ESPECIFICIDADE arnaldolemos@uol.com.br

2. OBJETO E MÉTODO DA SOCIOLOGIA OBJETO = AÇÃO SOCIAL “A ação humana é social na medida em que, em função da significação subjetiva que o indivíduo que age lhe atribui, toma em consideração o comportamento dos outros e é por ele afetada no seu curso”. arnaldolemos@uol.com.br

ELEMENTOS DO CARÁTER SOCIAL DA AÇÃO SOCIAL 1. Levar em consideração o comportamento do outro, ou seja a sua presença. 2. Significação – A ação social deve ter o valor de signo ou de símbolo para o outro (sentido) 3. A conduta de uma pessoa na ação social deve ser influenciada pela percepção que ela tem do significado da ação da outra e de sua própria ação arnaldolemos@uol.com.br

AÇÃO SOCIAL : o indivíduo que pede uma informação a outro estabelece uma ação social.Ele tem um motivo e age em relação a outro indivíduo,mas tal motivo não é compartilhado INTERAÇÃO SOCIAL : é uma ação resultante de duas ações. Para que estabeleça uma interação social é preciso que o sentido seja compartilhado . A realização concreta de uma interação vem a ser uma RELAÇÃO SOCIAL. OBJETO DASOCIOLOGIA arnaldolemos@uol.com.br

OBJETO DA SOCIOLOGIA • A B

OBJETO DA SOCIOLOGIA A B A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUÍDA DE UMA MULTIPLICIDADE DE INTERAÇÕES SOCIAIS

MÉTODO DA SOCIOLOGIA MÉTODO = COMPREENSÃO SOCIAL Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivações que, por sua vez, são baseadas em valores • Descobrir os possíveis significados (sentidos) da ação humana presente na realidade social que interessa estudar. • O sentido é expressão da motivação individual, formulado expressamente ou implícito na sua conduta. Um ator age sempre em função de sua motivação e da consciência de agir em relação a outros atores. arnaldolemos@uol.com.br

Cabe ao cientista social captar o sentido produzido pelos diversos atores em todas as suas conseqüências.Estabelecer as conexões entre os motivos e as ações sociais, revelando as diversas instâncias: políticas, econômicas,religiosas. • Todo ator age guiado por seus motivos, sua cultura, tradição, sendo impossível descartar-se das pré-noções, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na análise sociológica.Não há neutralidade científica. • Deve-se buscar a maior objetividade na análise dos acontecimentos: compreender é buscar os nexos causais que dão sentido à ação social. arnaldolemos@uol.com.br

DURKHEIM, WEBER E MARX DURKHEIM = OBJETO : FATO SOCIAL : realidade social • vista numa perspectiva objetiva • METODO : EXPLICAÇÃO WEBER = OBJETO : AÇÃO SOCIAL : realidade social • vista numa perspectiva subjetiva • METODO: COMPREENSÃO MARX =OBJETO : CLASSES SOCIAIS: realidade • social vista através de suas contradições • (objetiva e subjetiva) • METODO: DIALÉTICA arnaldolemos@uol.com.br

DURKHEIM, WEBER E MARX • DURKHEIM S O • WEBER S O • MARX S O

3. TIPO IDEAL • É um instrumento de análise proposto por Weber para a compreensão das ações sociais. • É uma construção teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro • Decorre da concepção acerca da infinita complexidade do real diante da limitação dos conceitos elaborados. Todo conceito seleciona alguns aspectos da realidade infinita, seleção orientada por valores. • Na construção de um tipo ideal, o sociólogo seleciona aspectos da ação humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus próprios valores. arnaldolemos@uol.com.br

4. TIPOLOGIA DA AÇÃO 1º AÇÃO TRADICIONAL “DETERMINADA POR UM COSTUME ARRAIGADO” Exs. – Trocas de presentes no Natal, Dia da mães, Dia dos namorados 2º AÇÃO AFETIVA “ESPECIALMENTE EMOTIVA, DETERMINADA POR AFETOS E ESTADOS SENTIMENTAIS ATUAIS”. Ex. Torcida de futebol arnaldolemos@uol.com.br

3º AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A VALORES “DETERMINADA PELA CRENÇA CONSCIENTE EM VALORES (ÉTICO, ESTÉTICO, RELIGIOSO OU QUALQUER OUTRA FORMA)” Ex. Trabalho voluntario 4º AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A FINS “DETERMINADA POR EXPECTATIVAS, CONDIÇÕES OU MEIOS PARA ALCANÇAR FINS PRÓPRIOS, RACIONALMENTE PERSEGUIDOS. Ex. Empresa Capitalista TIPOLOGIA DA AÇÃO arnaldolemos@uol.com.br

TIPOLOGIA DA AÇÃO Esses tipos de ação se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades: • Sociedades antigas - tradição e afetividade são dominantes : família e religião. • Sociedades modernas – racionalidade em relação aos valores e aos fins. arnaldolemos@uol.com.br

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO A questão do poder: • Por que um determinado indivíduo ou conjunto de indivíduos detém a capacidade de dirigir a sociedade? • Por que ao Estado é dado o direito de estabelecer e aplicar as leis e controlar os meios de controle social ? O Estado ou alguém detem a capacidade de dominar a sociedade porque são reconhecidos como legítimos pelos indivíduos. arnaldolemos@uol.com.br

5. TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA 1. DOMINAÇÃO TRADICIONAL – que se refere à autoridade pessoal do governante, investida por força do costume. 2. DOMINAÇÃO CARISMÁTICA - É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderança de alguém 3. DOMINAÇÃO RACIONAL-LEGAL - baseada nodireito que se liga a aspectos racionais e técnicos de administração arnaldolemos@uol.com.br

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO FORMAS TÍPICAS DE DOMINAÇÃO TRADICIONAL = PATRIMONIALISMO • Culto à personalidade • Não há distinção entre o público e o privado • Compromissos de fidelidade e honra • Nepotismo - compadrio • Relações sociais de poder : familiares • Ex. o coronelismo político • “O Brasil é um Estado Patrimonial”( Raymundo Faoro) arnaldolemos@uol.com.br

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO FORMAS TÍPICAS DE DOMINAÇÃO : DOMINAÇÃO CARISMÁTICA = CARISMA : magnetismo pessoal de um líder • Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subversão ou na abolição de um regime tradicional ou legal. • Nem todas as revoluções são carismáticas e nem todos os domínios carismáticos são revolucionários. • Fanatismo de seus seguidores : relações sociais quase que religiosas. • Dificuldades na sucessão: não há continuidade • Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Lula. arnaldolemos@uol.com.br

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO FORMAS TÍPICAS DE DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO RACIONAL-LEGAL = BUROCRACIA:racionalidade da ação • Caráter estatutário : todos devem basear seu comportamento em estatutos e normas. • Racionalidade técnica : os cargos são preenchidos por competência, a promoção é por mérito e tempo de serviço. • Relações sociais formais : impessoalidade • Distinção entre o público e o privado • Dificuldade : pode se tornar uma “gaiola de ferro” arnaldolemos@uol.com.br

RELIGIÃO E CAPITALISMO • POR QUE O CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?

6. RELIGIÃO E CAPITALISMO “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904) • ÉTICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALISMO • ETICA DA SALVAÇÃO RACIONALIDADE • ÉTICA CALVINISTA BUSCA RACIONAL DO LUCRO • ASCETISMO VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃO • DISCIPLINA • PARCIMÔNIA • DISCRIÇÃO • POUPANÇA arnaldolemos@uol.com.br

6. RELIGIÃO E CAPITALISMO 1- Weber objetivou compreender o capitalismo como civilização = a civilização do moderno mundo ocidental. 2- Para Weber o que marca a cultura ocidental é a RACIONALIDADE. 3- O “impulso para o ganho” ou a “ânsia de lucro” nada tem a ver em si com o capitalismo. arnaldolemos@uol.com.br

4- Há dois elementos no capitalismo ocidental: • a formação de um mercado de trabalho formalmente livre • o uso da contabilidade racional 5- Sem estes dois elementos, a moderna organização racional da empresa capitalista não seria viável no Ocidente. 6- Weber investiga os princípios éticos que estão na base do capitalismo, constituindo o que ele denomina de o seu “espírito” 7- “Espírito do Capitalismo” : um conjunto de convicções e valores defendidos pelos primeiros mercadores e industriais capitalistas arnaldolemos@uol.com.br

7. Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante 8- Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da ética calvinista, na formação do comportamento típico do capitalismo ocidental moderno. 9. A Ética Calvinista levou, ao extremo, a noção de predestinação : o homem é salvo por vontade de Deus. Nenhum homem merece a salvação porque ninguém é digno dela. A salvação existe para a maior glória de Deus. arnaldolemos@uol.com.br

10. No protestantismo, o termo “vocação” passou a significar “profissão” O homem é “chamado” por Deus não apenas para que tenha uma atitude contemplativa, mas sim para cumprir sua missão no mundo através do trabalho e de sua profissão. 11.O calvinismo difunde uma ética segundo a qual o homem deve manter uma contabilidade diária de seu tempo. O desperdício do tempo é pecado pois o homem deve empregá-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de “eleito”

12. A vivência espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econômica, necessária para a realização de um lucro sistemático e racional. 13. Weber descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivíduos. arnaldolemos@uol.com.br

14. O objetivo do capitalismo é aumentar a riqueza alcançada, aumentar o capital. Esse processo de enriquecimento constitui uma indicação segura de que se está “predestinado” 15. O calvinismo traz a formação de uma nova mentalidade, um ethos (visão de mundo) propício ao capitalismo, em oposição ao “alheamento” e à atitude contemplativa do catolicismo. arnaldolemos@uol.com.br

16. Catolicismo : 1- Desprendimento dos bens materiais deste mundo 2- Trabalho como verdadeira maldição, somente para sobrevivência e não como meio de salvação 3- A contemplação como elemento fundamental arnaldolemos@uol.com.br

Protestantismo: 1- A vocação como sinônimo de profissão 2- A realização de uma vocação por meio do trabalho 3- Renúncia de todos os prazeres do desperdício do tempo e da ociosidade 4-Valorização positiva do trabalho e da riqueza criada pelo trabalho 5- Reinvestimento da riqueza: assegurar o lugar de eleito, de “salvo” arnaldolemos@uol.com.br

17- O capitalismo é a cristalização objetiva destas premissas teológicas e éticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo completo e sensível de conquistar sua salvação individual. - O importante neste mundo é trabalhar para criar riqueza e criar riqueza não para o desfrute pessoal e esbanjamento, mas para que se crie novamente trabalho. Esta é a base da salvação do homem. - Esta mentalidade acabou configurando a tipologia do empresário moderno. arnaldolemos@uol.com.br

MAX WEBER (1864/1920)