الحجامة لمن أراد السلامة

الحجامة لمن أراد السلامة

الحجامة النبوية الطبية إعداد وتقديم الدكتور/يـا سر فـوزي محـمد أبو زيد دكتوراه في الطب البديل

مايزال الإنسان وسيبقى خلقاً وتكويناً منذ بدء الخليقة من أهم الدلائل على عظمة الخالق ،واية من ايات الله الدالة على قدرته العظيمة، وليس أدل من ذلك قوله تعالى :(وفي أنفسكم أفلا تبصرون)صدق الله العظيم (الذاريات21)

الدكتور:ياسر فوزي أبوزيددكتوراه في الطب البديلجوال : 0504337472الهاتف : 026575155البريد الإلكتروني: tbeatee@hotmail.co أبى العلم الا أن يكون للة ..... فأخلصوا النيه.

الخبرات الطبية والعلمية • دكتـوراه في الطب التكميـلي والـبديل - أمريكا • مـا ستر الحجامة النـبوية الـطبية الحديثة - بريطانيا • ما ستر الطاقة الحـيويـة ( الـريكي) – أمـريكا • ما ستر البرمجـة الـلغوية العصبـية ـ أمــريكا • دبلـوم الاعشـاب الـطـبيعـية – بريـطانـيا • دبـلـوم الـهند سة النـفسية ـ بريـطانـيا • دبلــوم الـرسالـة والـرؤيا ـ بـريـطانيا • الابرالصينيه، الحبة السوداء، زيت الزيتون ، ماء زمزم

من لا يشكر الناس لا يشكر اللة • سعادة الدكتور/ يحي كوشك (مــــؤســس الـطــب الـبديــل) • سعادة الدكتور/عماد كوشك (استشاري الحساسية والمناعة) • سعادة الدكتور/عادل العمري (استشاري الجراحة والمناظير) • سعادة الدكتور/خالد باواكد (مدير التعـليم الطبي المستـمر) • سعادة الدكتور/محمودالأشقر (مدرب للبرمجةاللغويةالعصبية • سعادة الدكتور/سليمان العلي (رئيس مركز اطلاق الـقـدرات) • سعادة الدكتور/محمد طرابلس(ماسـتـر الـعـلاج بـالأعـشـاب) • سعادة الدكتور/عبداللة قشيري(دكتـوراة فـي الـطـب الـبـديـل) • سعادة الدكتور/مصطفى المقدم(ماستـرعلاج الطاقة الحيـوية ) • سعادة العلامة/أحمد حفني (ماســتر الحجامـة فـي الـعـالم)

تنبيه تنبيه كونك دارساً للحجامة لا يعطيك الحق في تسمية نفسك طبيباً .لا تشخص مرضاً ولا تصف علاجاً مالم تكن أهلاً لذلك .

هدفنا الإنسان الأرض بيتنا بما تحمله من سكان فلنحافظ عليها في كل زمان ومكان عن اسامة بن شريك ،قال:قال رسول الله صلى اله عليه وسلم (تداووا عباد الله ، فان الله سبحانه لم يضع داء الا وضع معه شفاء الا الهرم )اخرجهابو داود في والترمذي في وابن ماجه

أهداف الحجامة قال عليه الصلاة و السلام:(من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً ومن أبتدع بدعة فعمل بها ، كان علية أوزار من عمل بها لاينقص من أوزار من عمل بها شيئاً) .رواه البخاري

أهداف الحجامة • إحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم . • العودة الى الطبيعة والعلاجات الطبيعية . • الاعجاز العـلمي النبوي الطبي. • زيادة الوعي والتثقيف الطبي العلمي . • توضيح اخطاء المعالجين بالحجامة .

قبل أن نبدأ !!اسأل نفسك :لماذا أدرس هذا العلم ؟ما الفائدة التي أرجوها من تعلمه ؟كيف سأستخدم أو استفيد من هذا العلم ؟

المقدمة الحمد لله الذي ابكى السحاب بدموع مرادفه، واضحك الارض بازهار هي في الالوان مختلفه ، فالسحاب تجود بقطرها، والارض تتكرم بزهرهافتخرج من معادن الحبوب صدفه،فتامل الى الطل في الاسحار كالؤلؤ المكنون في الاستار ، ينفع الزرع في دنانير الندا فيسترشفه، وانظر الى الربيع قد حان ،وتفكر في تلك الالوان والصفه ، ترى النرجس قائما على اقدامه ، والشقيق شريقا في ابتسامه ،والبان قد بان وابان سجفه ، والورد بوروده بشر وزها على البنفسج واللينوفر وعادت الرياح للريحان مسعفة ، والمياه من دونها تجري وتتدفق ، والاطيار على الاشجار تغرد وتنطق ، وهي لبعضها مؤتلفه، وكلما دارت كؤوس النسيم صفقت اوراق الاغصان ، ورقصت الاطيار على العيون ، والاطيار جميعها على الانهار مترادفه،والسماء كانها قبه لازورديه ،والنجوم كواكب مصابيح دريه

الجزء النظري

الطب الاصيل • ماهو الطب؟ هو علاج الجسم والنفس، وطب المريض طبا : داواه وعالجه والطبابه حرفة الطبيب. متى بدا ظهور الطب ؟ في هذا الامر اختلاف كبير، فبعض الناس يقولون :ان سحر اليمن هم الذين وضعو اساس علم الطب ن يقولون سحر فارس واخرون يقولون : المصريون ومنهم من يقول : الهنود ، او الصقالبه ،او قدماء اليونانيين ،او الكلدان

يقول العلامه ابن ابي صيعه : ان اختراع هذا الفن لايجوز نسبته الى بلد خاص او مملكة معينه ، او قوم مخصوصين ، اذ من الممكن وجوده عند امة قد انقرضت ، ولم يبقى من اثارها شئ ، ثم ظهر عند قوم اخرين ، ثم انحط عندهم حتى نسي ،ثم ظهر على اساس هؤلاء لدى غيرهم ، ففنسب اليهم اختراعه او اكتشافه. وهناك قول اشمل واعم وهو : الطب صحيح والعلم به ثابت ، وطريقه الوحي ، وانما اخذه العلماء عن الانبياء.

الطب عند المصريين؟ لقد كانت الرقى والتمائم اساس الطب المصري القديم ، لاعتقادهم انالامراض من الاله فلا تشفيها الا التوسلات لها فكانويلجاونالىالكهنه لقربهم منها الطب عند الاممالبائده : كان اطباءالكلدان ، والبابليون ، والاشوريون ، من السحرة ، وجل اهتمامهم كان موجها الى معالجه المريض بالرقي ، مع السماح له بتعاطي بعض الاعشاب ، وجميع الامراض عندهم كانت تعزى الىالارواح الشريرة .

الطب عند الهنود: والهنود كان لهم نصيب كبير في المعالجه ، لكنهم يعتمدون على السحر والرقي ، وكان طبهم عند البراهمه وفي كتابهم المسى (ريجفيدا) اهتمامات كثيرة بالاعشاب . الطب عند الصينين : كان لدى الصينين حدايق كبيرة لتربيه النباتات الطبيه قبل الميلاد بثلاث الاف عام ، وينسبون الى الملك ( هدافج تي) كتاب في الطب الفه حوالي سنه 2600 ق م ويعتمدون عليه الى ايامنا هذه وقد استفاد الاوربيون من معارفهم الطبيه ، وكانت صناعة الطب عندهم حرة يتعاطاها من يشاء وليس حكرا على فئه معينه

الطب عند الرومان واليونان : كان الطب موجود عند اليونانيين قبل ابقراط لانه هو نفسه كان ينقل عن مؤلفات سابقه ولكنه خلص هذا العلم من الشعوذه والعقائد باالارواح اما الطب الروماني فكان مبنيا على الخرافات والاوهام الطب عند الفرس : ان كهنه الفرس هم واضعو علم الطب ، وكان الطب عندهم ممزوج بالرقي والتمائم ، وشئ من المبادئ الطبيه العلميه ، وتاريخ الطب عندهم يرقى الى القرن الربع ق م ، واصوله الاوليه مذكورة في كتابهم ( زاندا فستا )

الطب عند العرب ان المعالجات الطبيه التي كانت في الجاهلية كانمت تعتمد على بعض التباتات وفي العسل وحده ، او بعض المواد الاخرى ، شربا ، وعجائن ، ولصقات ، والحجامة ، والفصد ، والكي ، وغيرها وقد اشتهر كثير من الاطباء : بن ابي رمته ابن ابي حذيم الحارث ابن كلده زهير بن جناب الشمردل بن ثعلبه ضماد بن ثعلبه النضر بن الحارث

الطب النبوي الطب الأصيل

الطب النبوي • بدأ تداول مصطلح الطب البديل منذ مطلع الخمسينيات، وذلك بمرادفات شتى منها إضافة إلى الطب البديل، الطب المُكَمِّل، الطب الموازي، الطب الطبيعي، الطب المهمل، الطب المقارن، الطب الشعبي، والطب التقليدي.

الطب النبوي • والحقيقة أن الطب البديل هو جمع لمعاني هذه التسميات جميعها. • فالطب البديل هو مجموعة من الممارسات الطبية، التي تعتمد لشفاء المرضى على أمور ثلاثة:

الطبالنبوي • ـ حث القدرات النفسية والجسدية والروحية لدى المريض واليقين بالله عز وجل والتقرب اليه وطلب الشفاء من الله

الطب النبوي • ـ اللجوء إلى وسائل الطبيعة الخام لمعالجات الحالة، كالشمس والهواء والماء والمعادن والأعشاب. • ـ الإفادة من الطب الشعبي التقليدي في بلاد العالم المختلفة كالوخز بالإبر والحجامة والمعالجة المثلية(هوميوباثي ) وغير ذلك.

التشخيص في الطب الأصيل • إن من يهمل الجانب النفسي أو الروحي من أطباء الطب الحديث يكون الخلل فيه وليس في منهج الطب الحديث ولكن لو قلنا أن الطب الغربي الحديث يتعلق بالماديات ويهمل الجانب الروحي لكان سليماً إذ أن اهمال الجانب الروحي في الغرب يعد جزأً من ثقافتهم وحياتهم ، بل أقول إنهم يهتمون بالجانب الروحي بحسب فهمهم له لابحسب مانجده نحن المسلمون في ديننا.

التشخيص في الطب الأصيل • وإذا اختلفت الوسائل والبوابات ، فيبقى لتأمل التاريخ المرضي والفحص السريري الدور الأكبر في عملية التشخيص إذ يمكن التوصل إلى تشخيص حوالي 90-95% من الأمراض لدى المرضى فقط عن طريق التاريخ المرضي والفحص السريري.

التشخيص في الطب الأصيل • وقد ركز البعض على أهمية وجه المريض ولونه وسحنته والبعض الآخر اهتم باللسان واستدل منه على الطحال والكلى، وآخرون اعتمدوا على استماع صوت المريض وشم رائحة فمه ومفرزاته وقد اعتمد الصينيون على جس النبض واستدلوا منه على الأمراض وعددوا منه سبعة عشر مرضاً. وفي الطب البديل تعتمد طرق التشخيص السريرية التي مضى عليها آلاف السنين، وليس هناك سوى القليل من الأطباء الذين يأخذون بالفحوص التقنية المكملة كالأشعة والتخطيط والتنظير وغيرها.

الإسلام والطب الأصيل التطبيب في الإسلام هدف التطبيب في الإسلام الحفاظ على صحة الفرد والمجتمع من الأمراض الجسدية والروحية، كي يبقى نظيفاً سليماً. والطب الإسلامي هو طب وقائي وطب علاجي.

الإسلام والطب الأصيل • ـ من حيث كونه طباً وقائياً: إن الإسلام قد سن للإنسان دستوراً سليماً يبقى معه الإنسان هادىء النفس معافى، وهذا الدستور هو الإعتدال في الحاجات البشرية من غذاء وكساء وملبس ومسكن وجنس وغير ذلك.

الإسلام والطب الأصيل ففي حاجات الغذاء، قال تعالى: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} (الأعراف: 31) وقال عليه الصلاة والسلام:«ما ملأ آدمي وعاء شرّاً من بطنه، فإن كان لا بد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه».

الإسلام والطب الأصيل وقد أباح الإسلام الطيباتوحرَّم الخبائث فقد قال تعالى: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} وبناءً على ذلك قال العلماء بتحريم المخدرات والتدخين والأدوية المشابهة التي تضر بصحة الإنسان كناحية وقائية . كما أن هذه الخبائث لا تكون إلا مصدر مرض ولاتكون مصدر علاج كما قال عليه الصلاة والسلام ”.. (ماجعل الله شفاء أمتي فيما حرم عليها)..

الإسلام والطب الأصيل وفي الجنس حث الإسلام على النكاح الحلال المشروع، وحرَّم السفاح والزنى والشذوذ فبقي المجتمع الإسلامي تقياً نقياً نظيفاً من الأدران والأمراض التي أصابت المجتمعات الأخرى. وكذلك فإن الإسلام قد أمر بالنظافة وعدم البول في الماء الراكد والسواك والتطيب وأناقة المظهر والملبس. وكل شئ مما سبق يحفظ على الإنسان صحته ويقيه من الأمراض التي تحض ذلك الشئ.

الإسلام والطب الأصيل وقد أمر الإسلام الإنسان أن يحفظ جوارحه عن السوء والمحرمات، فأمره بغض البصر وحفظ اللسان وعدم الإستماع إلى الفحش، وحث على القيلولة فقال عليه الصلاة والسلام: «قيلوا فإن الشياطين لا تقيل» وهو مايساعد في ضبط الساعة البيلوجية في الجسم . وحث على إراحة الجسم والروح فقال عليه الصلاة والسلام: «روحوا القلوب ساعة بعد ساعة».

الإسلام والطب الأصيل أما في مجال الروح فقد أمر الإسلام بالصبر وطيب النفس والتسامح والمحبة وإفشاء السلام. وفي الأمراض المعدية أمرنا أن نفر من المجذوم كما نفر من الأسد، وأن لا ننزل أو نخرج من أرض حل بها الطاعون.

الإسلام والطب الأصيل • من حيث كونه طباً علاجياً: لقد وضع الرسول عليه السلام مبادئ كثيرة للتطبيب ومارسها، فقد حث على التداوي حيث قال عليه السلام:( تداووا عباد الله،فإن الله تعالى ماأنزل داءً إلا أنزل له دواءً، علمه من علمه وجهله من جهله)

الإسلام والطب الأصيل وقد بعث في نفس المريض أملاً حتمياً في الشفاء فقال عليه الصلاة والسلام: «إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله، إلا السام وهو الموت» لذا يجب التنبه أن لا نغلق باباً مفتوحاً أمام أحد فلا يمكن لأياً كان أن يجزم بعدم الشفاء – فإنما نحن نداوي والله الشافي وكما قال عليه الصلاة والسلام ”فليقل خيراً أو ليصمت“ لذا لابد من حسن الظن بالله ومن أحسن الظن أحسن العمل

الإسلام والطب الأصيل • إلا في حالات استثنائية والتي تحكم عليها على حد علم البشر أنه لا شفاء منها ولا يرجى برؤها، حينها يأتي سؤال:هل نخبر المريض بذلك أم لا؟ فالجواب أنه إذا كان من أهل الصلاح ولا ديون عليه أو حقوق للآخرين إذ لا فائدة شرعية أو دنيوية مرجوة من إخباره- فلا نخبره/ أما إذا كانت فائدة من اخباره شرعية أو دنيوية فنخبره بأسلوب حكيم حتى يستعد لأخرته ويؤدي الحقوق التي عليه.

الإسلام والطب الأصيل وارتقى بنفسية المريض إلى الصبر والإحتساب لوجه الله فرفعه إلى درجة الملائكة، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلّم لعمر رضي الله عنه: « يا عمر إذا عدت مريضاً فمره أن يدعو لك، فإن دعاءه من دعاء الملائكة حتى يبرأ».

الإسلام والطب الأصيل وتعتبر النظرة الإسلامية أن المرض والشفاء من المرض كل ذلك من قدر الله تعالى وهذا القدر يهدف إلى إحدى الغايات فهو إما كفارة للذنوب أو زيادة في الأجر بالصبر عليه أو اختبار للعبد أو تذكير بالله تعالى وبقدرته.

الإسلام والطب الأصيل وقد أمر الإسلام الإنسان بالحفاظ على صحته دوماً وتعهدها بالرعاية والدعاء إلى الله تعالى أن يحفظها عليه، فقال عليه الصلاة والسلام: «سلوا الله العفو والعافية، فما أوتي أحد بعد اليقين خيراً من العافية» وقال أيضاً: «إن لربك عليك حقاً وإن لأهلك عليك حقاً وإن لجسدك عليك حقاً فاعط كل ذي حقٍ حقه».

الإسلام والطب الأصيل نظرة الإسلام إلى الطب البديل • يعتبر ما سبق من توصيات إلهية قرآنية وتوصيات نبوية صحية في مجال الطب والتطبيب نظرة إسلامية طبية متكاملة تصلح في مختلف الظروف والأحوال.

الإسلام والطب الأصيل • هذه النظرة عملت على الحفاظ على صحة المخلوق و تطبيبالروح والجسد بكل الوسائل الأمينة. ولم يجعل شفاء الأمة فيما حرم عليها. جعلت العبادات كالصلاة والزكاة والصوم والحج، وامتثال أوامره وترك نواهيه ومحرماته والتفكر في مخلوقاته رياضه جسدية وروحية هادفة

الإسلام والطب الأصيل فالإسلام يقر أي فرع من فروع الطب البديل اياً كان منشأه بشروط: • ألا يعارض العقيدة الإسلامية الصحيحة أو أي من الأحكام الفقهية المتعلقة به ممثلاً اليوغا فيها اتجاه للشمس وتمثل عن أهلها عبادة الشمس . ومثال أخر الرقص. • أ ن لا يكون ضاراً في ذاته كأن يسبب فشلاً كلوياً أو..........الخ

نظريات الطب القديمة • النظرية الأوروبية للأخلاط الأربعة • النظرية الهندية والأيورفيدا وعناصرها • النظرية الصينية والين واليانغ والعناصر الخمسة

نظريات الطب القديمة • النظرية الأوروبية للأخلاط الأربعة : طور جالينوس أفكاره من نصوص أبو الطب (377-460ق.م) وأرسطو طاليس (322-384ق.م) ، حيث عمد أبوقراط في توسعه للاعتقاد القديم بأن العالم يتكون من أربعة عناصر ، النار والهواء والتراب والماء.

نظريات الطب القديمة • وفقاً لهذه النظرية يوجد أربعة سوائل رئيسية أو أخلاط (humours) في الجسم : الدم والصفراء والسوداء والبلغم • تتوقف الحيوية والصحة على التوازن الملائم بين الأخلاط الأربعة والعناصر الأربعة والمزج الصحيح بينها وعندما يطغى خلطاً من الأخلاط يؤدي لظهور المرض والأمزجة وشخصيات محددة.

نظريات الطب القديمة • النظرية الهندية والأيورفيدا وعناصرها : • ترجع جذور أغلب أنظمة الطب الأخرى مثل الصيني والتيبتي( نسبه إلى بلاد التيب في الصين ) واليوناني إلى الأيورفيدا وانتشرت عبر اتصال الحضارات القديمة التي لعبت دوراً كبيراً في نشر المعرفة الهندية . • الأيورفيدا:نظام شامل فريد يستند إلى تفاعل الجسم والعقل والروح ، حيث يعتبر العقل الصرف "الوعي" منبع كل أوجه الوجود،والطاقة والمادة واحد . وهذا مخالف لعقيدتنا الإسلامية اذ أن كل شئله أصل ومنبع ربما يختلف عن غيره في المنبع أو الأصل.

نظريات الطب القديمة • تتجلى الطاقة في خمسة عناصر :الأثير ، الهواء ، النار ، الماء ، التراب. وهي مجتمعة تشكل أساس المادة بأكملها في الجسم

نظريات الطب القديمة • يتبدى عمل العناصر الخمس في عمل الحواس الخمس ، وهي تتصل اتصالاً وثيقاً بقدرتنا على فهم المحيط الذي نعيش فيه ونتفاعل معه، حيث في الأيورفيدا ، الأثير والهواء والنار والماء والتراب تقابل السمع واللمس والبصر والذوق والشم على التوالي. • يحدد نظام الأيورفدا سبعة مراكز للطاقة يطلق عليها"شاكرا"تقع على طول العمود الفقري، ويعتبر أنها إذا اعيقت ظهر المرض .

نظريات الطب القديمة النظرية الصينية والين واليانغ والعناصر الخمسة : طبقاً لهذه النظرية كل شيء يتكون من "ين”السالب و"يانغ” الموجب وهي تعني النقيضين مثل الليل والنهاروالصعود والهبوط والرطوبة والجفاف والقوة والضعف التمدد التقلص.

الحجامة لمن أراد السلامة