El apoyo de la comunidad cristiana

1. El apoyo de la comunidad cristiana P. Silvio Marinelli Orden de San Camilo X Encuentro Nacional de Pastoral de la Salud Toluca, Edo. de México 20 – 25 de Septiembre 2010

3. El Duelo no se puede evitar. Es un fenómeno “natural”, como la muerte de los seres queridos que lo ocasiona

4. Duelo “sano” y duelo “patológico”

6. FACTORES • Circunstancias de la muerte y rol que desempeñaba el muerto • 2. Personalidad del deudo • 3. Red de apoyo familiar, institucional y comunitaria

7. Rasgos de un duelo “sano” 1. Posibilidad de “desahogo” emocional 2. Realismo frente a las pérdidas 3. Detección de los recursos interiores y externos 4. Cambio y adaptación a la nueva situación

9. Vivir “sanamente” el duelo Elaborarlo, manejarlo, gestionarlo

10. 1. Aceptar y vivir la angustia de la pérdida y la separación

12. 2. Reconciliarse con el pasado, resolviendo los sentimientos de culpa

13. 3. Desprenderse y “no depender” de las personas: “decir adiós”

14. 4. Cultivar la esperanza (el futuro) y comprometerse en la realización de proyectos de vida

15. 5. Dar sentido: A. Mejorar B. Crecer humana y espiritualmente C. Comprender y aprender de la vida

16. D. Tejer nuevas relaciones y profundizar las existentes E. Elaborar un proyecto de vida futura F. Comprometerse

18. 6. Buscar el apoyo de un “red social” de solidaridad

19. 7. Valorar la dimensión espiritual Creencia en Dios: fe personal (virtudes teologales) Presencia de una comunidad solidaria

21. Necesidades espirituales • de los deudos • Acompañamiento en el manejo de las preguntas difíciles: se trata de una meditación en voz alta y ... No exigen una respuesta; • Acompañar a manejar la angustia;

22. La pregunta del sentido de la vida: el descubrimiento de nuevos valores; la revisión de las propias opciones fundamentales; La reconciliación con la memoria del pasado y la superación del sentimiento de culpa;

23. Elaboración del dolor por las separaciones; Experimentar la continuidad de la historia humana; Vivir la esperanza.

25. La proximidad de la Iglesia La proximidad de la Iglesia se puede expresar a través de diferentes iniciativas:

26. A nivel litúrgico • liturgias previstas por el Ritual de Exequias • liturgias de conmemoración de los difuntos de la parroquia propuestas en ocasiones particulares, como en la cercanía de Navidad; • invitación para participar en grupos de oración.

27. A nivel de catequesis: • momentos de catequesis sobre el tema de la muerte, del luto y de la esperanza cristiana utilizando, entre otras cosas, pistas ofrecidas por la liturgia dominical; • conferencias sobre el luto (no sólo desde un punto de vista religioso-pastoral).

28. A nivel socio-educativo y de solidaridad: • - promoción de grupos de ayuda mutua; • “centros de escucha”; • momentos recreativos y sociales para viudos; • ayuda práctica y económica.

29. A nivel pastoral: • visiteo a las personas y familias; • actividades e iniciativas parroquiales para ayudar a los deudos a sentirse útiles; • inserción de viudos en apoyo de otras personas.

31. La esperanza

32. DINÁMICA PRESENTE – FUTURO MEJORAR Sin esperanza no podríamos existir, porqueestaríamos inmersos en un presente sin futuro. “El hombre necesita que el arco de su vida esté siempre tenso”.

33. Es laactitud de toda persona que ayuda a otra(padres, educadores, terapeutas) a salir del laberinto de la desesperanza: señalar la meta, pero ….el hacer el camino es intransferible. Y aunque es cierto que la esperanza es lo último que se pierde, también podemos afirmar quees lo primero que debemos activarpara vivir y … seguir viviendo.

35. BASE DE LA ESPERANZA El esperar esimposible sin una confianza básica en nosotros mismos: la esperanza dinamizala vida y facilita el cumplimiento de lo que se espera, y da recursos y motivos para evitar o superar lo que se teme. De ahí que cada uno, a la larga, termina siendo lo que son sus esperanzas. Estas nos definen.

36. La esperanza tiene también unadimensión social Las diferencias atribuibles a la injusticia son soñadas superadas mediante una comunión que no se consigue alcanzar, pero que forma parte de un ideal tensional, de un sueño que se espera ver realizado. En el duelo, la solidaridad es fuente de esperanza.

37. Laacogida mutua, especialmente en la fragilidad, hace crecer la confianza, mata la soledad, promueve la responsabilidad compartida en la búsqueda del bien propio y ajeno. En el fondo,la experiencia del amor es la fuente de la esperanza y su realización.

38. Quizás ser esperado nossanano sólo de la inseguridad producida por la debilidad, sino tambiéndel engaño en el que vivimos cuando nos sentimos autosuficientes y omnipotentes. Ser esperados, en el fondo, nos sana de la soledad a la que nos condena nuestro pecado de orgullo.

39. LA VIRTUD DE LA ESPERANZA CRISTIANA Ésta consiste, básicamente, en el relato de una historia, que tuvo un comienzo, que nada ni nadie podrá interrumpir, y que irá más allá del tiempo. Cuando se convierta en una historia sin tiempo, será eterna.

40. está habitada, embarazada, de undinamismo interior imparable, de motivaciones nuevas, de contenidos insospechados. Va más allá de los logros más espectaculares de este mundo y de las expectativas más elaboradas, porque se fundamenta en una promesa de Dios, la de los “cielos nuevos y tierra nueva”.

42. P. Silvio Marinelli Orden de San Camilo Av. Pablo Casals 2983 Col. Prados Providencia 44630 GUADALAJARA, Jal. 33-3640-4090 sancamilo@prodigy.net.mx www.camilos.org.mx