PENSAMIENTO JURIDICO

1. PENSAMIENTO JURIDICO Sesión Introducción Conceptos Fundamentales

2. PENSAMIENTO JURIDICO

3. PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO JURIDICO • Nace en Grecia Clásica • Derecho = Derecho Justo. • Justicia = conforma a la ley natural (universal e inmutable) • Pensadores: Aristóteles, Cicerón. • Concepción Jurídica • Nace en 2° mitad Siglo XIX y 1° mitad Siglo XX. • Derecho = Derecho Positivo. • Fenómeno Histórico. • Derecho inmutable • Derecho es una creación cultural • Pensadores: Kelsen, Kant, Hegel.

4. EEL IUSNATURALISMO • El Derecho Natural:  • ¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho natural y sostiene que existen unos principios de justicia que tienen validez universal porque se refieren a lo sustancial del ser humano. • ¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica nació en la Grecia clásica, siendo recogida después por los romanos y más tarde por el Cristianismo. • IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista. • FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que se llega a través de la razón y es común a todos los hombres al margen de su cultura y creencias religiosas, por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.

5. PENSAMIENTO DE SOCRATES Su método consistía en el uso de diálogos por medio de los cuales preguntaba a su interlocutor hasta que este por su propios medios, llegaba a la verdad o a la respuesta correcta.

6. MAYEUTICA • La mayéutica corresponde al método filosófico usado por Sócrates. • La mayéutica como método o técnica, se refiere al arte de interrogar para llegar al conocimiento no conceptualizado, de ahí la relación con las parteras, pues Sócrates no creía en un discípulo como un recipiente de conocimiento, sino como un buscador del conocimiento, además él creía que el conocimiento estaba dentro de las personas, entonces lo que Sócrates hacia era ayudarle a dar a luz el conocimiento.

7. INTELECTUALISMO MORAL EN SOCRATES • INTELECTUALISMO MORAL • • En contraste con los sofistas, Sócrates piensa que hay opiniones verdaderas y opiniones falsas, por eso busca definiciones universales correctas. • Se le considera el creador de la Ética: Nada me enseñan la tierra y los árboles, sino los hombres de ciudad. • Recomendaba el autoconocimiento: • Conócete a ti mismo.

8. INTELECTUALISMO MORAL EN SOCRATES • Para Sócrates la virtud (areté) es una riqueza interior que proviene de ser sabio. • Sólo el ignorante se equivoca obrando mal: Intelectualismo moral • (criticado por Aristóteles). • VIRTUD COMO FELICIDAD SABER PRÁCTICO • • POLÉMICA CON SOFISTAS: • ¿Puede enseñarse la virtud? • No, si nos referimos a una técnica de la persuasión. • Pero puede aprenderse con el método socrático y la introspección.

9. Diferenciasentre Sofistas - Sócrates • SOFISTAS • Cobraban clases. • Nivel Superior • Monologo • Relativismo • Virtud como saber convencer. • SOCRATES • No cobraba • Nivel de igualdad • Diálogo • Universalismo • Virtud como sabiduría.

10. SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO • Sócrates era un filósofo que creía en la supremacía de la ley. • Esta debería estar por sobre todas las cosas para que existiese el orden necesario en la vida. • Para este pensador el fundamento principal de nuestro conocimiento se encontraba en la razón del hombre.

11. SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO • Este planteamiento era peligrosísimo para el régimen vigente, puesto que todo régimen se basaba en reglas y conceptos ya aceptados que se manejaban como una especie de dogmas con carácter social. • Fue por esta causa que Sócrates fue acusado de pervertira la juventud. • Fue sometido a juicio y sentenciado a muerte. • Sócrates sin embargo, habiendo podido apelar de esta decisión o huir eludiendo así de la sentencia, no lo hizo. ¿Porqué?

12. SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO • Sócrates prefirió morir, ingiriendo la cicuta, a faltar a las leyes de Grecia, porque era un convencido de la necesidad del respeto de las leyes y de las decisiones jurídicas para el buen gobierno y convivencia de la gente en una sociedad civilizada. • La decisión de este gran filósofo determinaba algo: el convencimiento en la supremacía de la ley y del rigor que esta revestía como elemento imprescindible. • Sócrates creía en la ley griega, en el orden jurídico, y en la importancia de someterse a esta ley y orden. Pensaba que la ley no era el problema sino los hombres.

13. SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO • Así el orden, la disciplina y la organización se lograría sólo a través del cumplimiento dogmático de las leyes, - • Falleció creyendo que era lo mejor para su sociedad, para el orden, para la Ley. Su sacrificio valió para que muchos filósofos, juristas, argumentaran la necesidad del apego y respeto a la ley en forma dogmática y absoluta. • Con la muerte de Sócrates prevaleció la norma y no la vida. El carácter de su filosofía tenía en este referente un carácter de subordinación. • Sócrates habría obedecido a una cuestión moral, al principio de seguridad jurídica, cree en el Derecho Natural y en su superioridad, pero al acatar la sentencia se ha inferido el Derecho Positivo.

14. METODO PLATONICO • PLATÓN (427-347 a. C.) • Platón fue un filósofo ateniense de familia aristocrática. Vivió en el siglo V a. C. • Fue el más célebre discípulo de Sócrates, a quien condenaron a beber la cicuta durante la democracia de Anito. • Toda su filosofía busca diseñar un «Estado Ideal y justo»

15. METODO PLATONICO • Este hecho marcó el pensamiento de Platón, que consideraba la democracia “el gobierno de los ignorantes”. Por ello en sus obras buscaba diseñar un Estado ideal y justo . • Fundó la primera escuela filosófica, «la Academia» , que perduró más de nueve siglos. • Sus intentos fallidos de intervenir en política en Siracusa, le llevaron a dedicarse de lleno a su obra filosófica.

16. METODO PLATONICO • LA TEORÍA DE LAS IDEAS • La teoría más famosa de Platón es la Teoría de las Ideas o Formas . • Para Platón, el verdadero mundo real es el Mundo de las Ideas o formas , que es eterno y no es físico . Los humanos sólo podemos acceder a él por la parte racional del alma , por eso lo llama «Mundo Inteligible» . • ¿Qué es una Idea? • Una Idea es una Forma, Molde o Modelo con la que han sido hechas las cosas del mundo en el que vivimos nosotros, llamado Mundo Sensible o de las cosas .

17. METODO PLATONICO • LA TEORÍA DE LAS IDEAS • Platón dice que antes de que existiera el mundo de las cosas, sólo había una masa móvil y caótica . • El Demiurgo (es el ser divino) que produce las cosas naturales contemplando las ideas y utilizándolas como modelo intenta realizarlas en la materia , que es bueno y eterno, decidió moldear el mundo de las cosas basándose en las Ideas .

18. MUNDO DE LAS IDEAS Donde se consigue los conocimientos ciertos, mediante la utilización de la razón. Es el mundo de los que “es”. MUNDO DE LOS SENTIDOS Donde conseguimos ver conocimientos imperfectos utilizando nuestros sentidos METODO PLATONICO

19. METODO PLATONICO • LA DIALECTICA • Platón sostiene que el alma humana viene de un lugar celeste , que es el mundo de las ideas puras, de las esencias, que son lo único verdadero, permanente, invariable, perfecto; y trae el conocimiento de ellos pero lo ha olvidado. • Por eso el ser humano frente al mundo de las cosas trata de descubrir la verdad, su esencia, su idea pura. • Para llegar a esto usa el método mediante el diálogo, el cual permite que la idea expuesta por una persona sea observada, analizada y criticada por otra

20. ¿QUÉ ES EL MITO DE LA CAVERNA? El mito de la caverna lo encontramos en el diálogo “La Republica”. Platón describe en el mito de la caverna el camino que recorre el filósofo desde los conceptos vagos hasta las verdaderas ideas que se encuentra tras los fenómenos de la naturaleza.

21. Persuade imágenes pared son copias EL MITO DE LA CAVERNA Personas que habitan en una caverna Existencia es lo único existe creen ello Sale a la naturaleza, descubre la belleza de todo Logra su libertad, retorna a la caverna Detrás arde una hoguera Reflejo sombras figuras Miran la pared Caminan personas Levantas figuras Uno ? De donde viene sombras Hombre encadenado Detrás hay un muro alto Se libera de las cadenas

25. ¿TIENE VIGENCIA EL MITO DE LA CAVERNA EN LA VIDA DEL SER HUMANO O ES UNICAMENTE DEL PASADO? Para Platón, la ignorancia es una forma de esclavitud. Solo el espíritu crítico podrá liberarnos de semejante manipulación. Todo esto tiene que ver con el proceso de crecimiento, de madurar y hacerse adulto, cuando comenzamos a cuestionar las ideas y creencias que nos han transmitido aceptando que muchas de ellas no solo no son determinantes sino cuestionables o simplemente falsas. Pero la caverna nos recuerda siempre otras formas de esclavitud que persisten a lo largo de nuestra vida, como puede controlarse y manipularse a la gente llenando sus cabezas de imágenes engañosas o falsas sobre el mundo.

26. PLATON Y EL DERECHO • Destaca que el Estado es el organismo perfecto y en él se encarna la mas perfecta unidad. • El gobierno debe estar en manos de los filósofos que son los únicos que logran penetrar en el mundo de las ideas. • En el diálogo sobre las leyes, Platón da al Estado una función educadora. Donde las leyes deben estar acompañadas de disertaciones que explique su fin. • Las leyes penales tiene un fin curativo. Los delincuentes son enfermos que las leyes se encarga de curar. La pena es la medicina apropiada. • Finalmente sostiene que la esencia del Estado tan solo puede deducirse de la naturaleza del hombre. Y en esta forma la antropología filosófica viene a ser el fundamento de la doctrina del Derecho y del Estado.

27. METODO ARISTOTELICO • VIDA Y OBRA • Nació en Estagira, Macedonia . • 18 años. Se va a Atenas, estudia en la Academia (permanece 20 años). • Estuvo en Assos y Mitilene, hasta que fundó su escuela: EL LICEO . (PERIPATÉTICOS). • Se casó con Pythias, enviudó y se casó con Herpyllis (hijo Nicómaco ).

28. METODO ARISTOTELICO • VIDA Y OBRA • Fue llamado por Filipo II para ser tutor de Alejandro Magno . • Aristóteles escribió sobre todas las ciencias. • Al morir A. Magno, hubo una persecución contra los macedonios en Atenas. Aristóteles huyó a Calcis , y allí murió. • Alejandro Magno, gran conquistador que propició el Helenismo. • OBRAS EXOTÉRICAS ESOTÉRICAS Destacan: Física , Metafísica , Ética y Política .