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Programm. Übersicht Lyrik-Lexikon Epochenbegriff Einführung Mittelalter Lektüre Der arme Heinrich. Lyrik-Lexikon. vgl. Auftragsblatt www.netz.ch.vu.

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  1. Programm • Übersicht • Lyrik-Lexikon • Epochenbegriff • Einführung Mittelalter • Lektüre Der arme Heinrich Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  2. Lyrik-Lexikon • vgl. Auftragsblatt • www.netz.ch.vu Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  3. Dû bist mîn, ich bin dîn:des solt dû gewis sîn;dû bist beslozzen in mînem herzen,verlorn ist daz slüzzelîn:dû muost och immer darinne sîn. (Unbekannte Dichterin, nach 1150) Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  4. "Meister der Münchener Weltchronik", Ende 13. Jahrhundert Pergament, 3 Blätter (1 Doppelblatt: Blätter 1/3, 1 Einzelblatt: Blatt 2), 215 x 155 und 215 x 14 mm Budapest, Széchényi-Nationalbibliothek, Cod. Germ. 92 Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  5. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  6. Einführung Mittelalter • Christentum • Gottvater – Architekt des Kosmos • Schicksalsgläubigkeit • Feudalgesellschaft • unveränderliche Standeszugehörigkeit • ständische Privilegien • Lehnspyramide (vgl. TTS 192) • dienstbare Literatur/Kunst • Geistliche Literatur (Klöster) • Ritterlich-höfische Literatur (Höfe mit Mäzenen) Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  7. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  8. Zwei Literaturzentren Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  9. Deutsche Sprachgeschichte Als „lingua vulgaris“, als Sprache des Volks, blieb das Deutsche lange Zeit geprägt durch die Vielfalt der Dialekte. Die ältesten Schriftzeugnisse, die wir als „deutsch“ bezeichnen, stammen aus der zweiten Hälfte des 8. Jh.s. Wir nennen sie althochdeutsch und meinen damit den ältesten für uns erfassbaren Zustand der hochdeutschen Sprache. Ein Beispiel ist das Wessobrunner Gebet (um 800), ein Weltschöpfungshymnus, der nach dem Fundort der Handschrift, dem Kloster Wessobrunn, benannt ist.Im Laufe der Zeit veränderte sich die damalige Hochsprache, am Ende der Entwicklung steht das Mittelhochdeutsche (11.–14. Jh.), eine überregionale Dichtersprache, in der beispielsweise die Lyrik Walters von der Vogelweide, Wolframs von Eschenbach Versroman Parzifal und das Nibelungenlied verfasst wurden. Erst im 15. und 16. Jh. entwickelte sich mit dem Vordringen der Volkssprache in Verkehr und Handel und deren Aufnahme in den kirchlichen Raum sowie auf Grund der Verbreitung der von Martin Luther ins Deutsche übertragenen Bibel eine überregionale Schriftsprache, das Neuhochdeutsche, das allerdings erst im 19. Jh. endgültig zu einer allgemein gültigen Gemein-, Hoch- oder Standardsprache wurde. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  10. Dichter im Mittelalter • Erarbeiten Sie zu zweit einen imaginären Dialog zwischen einem mittelalterlichen Dichter und einer modernen Schriftstellerin über das Wesen und die Funktion der Literatur. • Präsentieren Sie Ihren Dialog (max. 2 Minuten). Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  11. Ein ritter so geleret was Daz an den buchen las Was er daran geschriben vant Der was hartman genant Und was ein dinsteman von owe Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  12. Drei Fragen • Wer von Ihnen würde sich für seinen Geliebten opfern, um sein Leben zu retten? • ja • nein • Ist der Mensch gut? • ja • nein • Ist der Mensch gut: • weil er das Gute um seiner selbst willen liebt? • weil er für das Gute belohnt wird? Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  13. Hartmann von Aue († zwischen 1210 und 1220) Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  14. Anfang Lesen, übersetzen, analysieren und präsentieren: • V. 1-28 • Unterschiede zu einem heutigen Dichter. • Übersetzungsprobleme • V. 29-74 • Was ist ein vorbildlicher Ritter? (Grundbegriffe) • Übersetzungsprobleme • V. 75-162 • Verwicklung • Übersetzungsprobleme Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  15. Der mittelalterliche Dichter Hartmann von Aue (eigentlich Ouwe) war alemannischer Herkunft. Er wurde um 1165 geboren und besuchte eine Klosterschule. In seinen Werken wird eine gelehrte Bildung des Autors deutlich, er besaß lateinische und französische Sprachkenntnisse und zeigt eine erstaunliche Belesenheit in klassischer und geistlicher Literatur. Er war wohl Ministeriale eines schwäbischen Freiherrngeschlechts von Ouwe, erhielt jedoch die Ritterwürde und nahm am Kreuzzug von 1189–1191 teil. Hartmann starb um 1215.Hartmann von Aue war Minnesänger und neben Wolfram von Eschenbach und Gottfried von Straßburg einer der drei großen mittelhochdeutschen Epiker. Am bekanntesten sind seine höfischen Epen („Erec“, „Iwein“), in denen er als erster deutschsprachiger Autor Stoffe der Artus-Sage aufgriff und kunstfertig verarbeitete (größtenteils nach französichen Vorlagen des Chrétien de Troyes). Neben weltlicher Dichtung, die wesentlichen Anteil an der Bildung eines allgemein gültigen Ritter- und Minneideals der mittelalterlichen Literatur hatte, schrieb Hartmann auch geistliche Lieder und Heiligenlegenden in der Form des höfischen Versepos („Gregorius“; „Der arme Heinrich“). Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  16. Unterschiede • Die wichtigsten Unterschiede zwischen Mhd. und Nhd. betreffen den Vokalismus: • Die mhd. Langvokale [iː yː uː] entsprechen den nhd. Diphthongen nhd. [aɪ ɔʏ aʊ] (nhd. Diphthongierung). Beispiele: mîn – mein, liut – Leute, hûs – Haus • Die mhd. öffnenden Diphthonge [iə yə uə] entsprechen den nhd. Langvokalen [iː yː uː] (neuhochdeutsche Monophthongierung). Beispiele: liep – lieb, müede – müde, bruoder – Bruder • Die mhd. Diphthonge [ei øu ou] entsprechen den offeneren nhd. Diphthongen [aɪ ɔʏ aʊ] (nhd. Diphthongwandel). Beispiele: bein – Bein, böume – Bäume, boum – Baum • Sämtliche mhd. Kurzvokale in offenen Silben entsprechen nhd. Langvokalen gedehnt (Dehnung in offener Tonsilbe). Beispiele ligen – liegen, sagen – sagen, nemen – nehmen. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  17. Unterschiede Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  18. Unterschiede Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  19. Programm • Beispiel • Minne vs. love • Jemandem einen Korb geben • Der arme Heinrich Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  20. Ich zôch mir einen valken         mêre danne ein jâr.dô ich in gezamete         als ich in wolte hânund ich im sîn gevidere         mit golde wol bewant,er huop sich ûf vil hôhe         und fluog in anderiu lant. • Sît sach ich den valken         schône fliegen:er fuorte an sînem fuoze         sîdîne riemen,und was im sîn gevidere         alrôt guldîn.got sende si zesamene         die gerne geliep wellen sîn! "Meister der Münchener Weltchronik", Ende 13. Jahrhundert Pergament, 3 Blätter (1 Doppelblatt: Blätter 1/3, 1 Einzelblatt: Blatt 2), 215 x 155 und 215 x 14 mm Budapest, Széchényi-Nationalbibliothek, Cod. Germ. 92 Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  21. Der Minnesang Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  22. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  23. Der Minnesang Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  24. Hartmann von Aue Swes froide Ez ist ein klage und niht ein sanc, daz ich der guoten mite erniuwe mîniu leit. die swæren tage sint alze lanc, die ich sî gnâden bite und sî mir doch verseit. Swer selhen strît, der kumber âne vröide gît, verlâzen kunde, des ich niene kann, der ware ein sælic man. Vergleich Minne-Love Das Minne-Paradox Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  25. Der Minnesang Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  26. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  27. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  28. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  29. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  30. Hartmann von Aue Swes froide Ez ist ein klage und niht ein sanc, daz ich der guoten mite erniuwe mîniu leit. die swæren tage sint alze lanc, die ich sî gnâden bite und sî mir doch verseit. Swer selhen strît, der kumber âne vröide gît, verlâzen kunde, des ich niene kann, der ware ein sælic man. Minne-Paradox Statue (Mann & Frau) Das Minne-Paradox Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  31. Hohe Minne Niedere Minne Minnesang Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  32. "Meister der Münchener Weltchronik", Ende 13. Jahrhundert Pergament, 3 Blätter (1 Doppelblatt: Blätter 1/3, 1 Einzelblatt: Blatt 2), 215 x 155 und 215 x 14 mm Budapest, Széchényi-Nationalbibliothek, Cod. Germ. 92 Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  33. Dietmar von Aist Es stuont ein frouwe alleine Ez stuont ein frouwe alleine Und warte uber heide Und warte ire liebe, so gesach si valken fliegen. „so wol dir, valke, daz du bist! Du fliugest swar dir liep ist, du erkiusest dir in dem walde einen boum der dir gevalle. Also han ouch ich getan: Ich erkos mir selbe einen man, den erwelten miniu ougen. Daz nident schœne frouwen. Owe, wan lant si mir min liep? Jo engerte ich ir dekeiner trutes niet!“ Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  34. Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  35. Fragen • Wieso glaubt man einem Heiler, dass der Tod eines Mädchens hilft? • Wie kann ein so junges Mädchen so schlagfertig sein? • Wie kann man 765f. Interpretieren? • Bedeutung von abcd (z.B. S. 40f.) • Weshalb ist das Mädchen so überzeugt von ihrem Glauben sogar gegen die Eltern? • Welche Bedeutung hat Gott in diesem Versepos? Deutsch | Beat Knaus | NKSA

  36. Hausaufgabe • TTS 192-198 • Repetition • www.netz.ch.vu Deutsch | Beat Knaus | NKSA

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