Seksualność

1. Seksualność Dobry dar Boga

2. Współczesny bzik n.t. seksualności Mity romantyczne. Reklama. Kontrowersje.

3. Smutny św. Józef : "Ciężko przebić Boga"

4. Mechanizm czy miłość? Czy chodzi o to, że ten Bóg mężczyzna zesłał z nieba spermę, by narodziło się dziecko, czy może przesłaniem jest miłość wśród nas, jaką jest Jezus? Glynn Cardy, Archidiakona anglikańskiego kościoła św. Mateusza.

5. „Taki plakat mógłby być wykorzystany przez grupę antychrześcijańską, żeby śmiać się z boskości Chrystusa.” Rzeczniczka katolickiej diecezji w Auckland Freer

6. Profanacja czy prowokacja? To jest obrazoburstwo! - oburza się jeden z internautów na stronie św. Mateusza. Inny pisze: „Moim zdaniem to jest świetny plakat. Rzuca wyzwanie i prowokuje, dokładnie takie miał zadanie".

7. Seks a wiek Z perspektywy nastolatków: kazuistyka i heteronomia. W czasie dojrzewania: pytanie o sens i charakter więzi osobistych. Młode małżeństwo: Skosztowanie, zaspokojenie, wierność. Dalej: Spotrzegamy różnorakie aspekty i grzechy seksualne.

8. Seks: o co chodzi? Więzi osobowe: zaufanie, wzajemna troska i afirmacja, lojalność, wsparcie. Prokreacja, rekreacja, radość i uwielbienie. Krótkotrwałe relacje: droga na skróty, prowadzi do jeszcze głębszego braku zaufania oraz wyobcowania.

9. Seks jako dobro konsumpcyjne „Bierz teraz, skosztuj, bez dalszych konsekwencji!” Ale seks to nie to samo co jedzenie batonika. Sposób, w jaki odnosimy się do innych, kształci nas (i ich).

10. Jezus i seksualność

11. Seks, narkotyki i rock-n-roll Słyszeliście, że powiedziano: Nie cudzołóż!1 A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. Jeśli więc prawe twoje oko jest ci powodem do grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła. Ew. Mat. 5:27-29 

12. Tradycyjna moralność Słyszeliście, że powiedziano: Nie cudzołóż! Ew. Mat. 5:27

13. Tradycyjna moralność Chrystus przywołuje to przykazanie w kontekście moralnej wizji etyki przymierzy (KnG).

14. Seks: wolność i więzi!  Bóg najpierw wyzwolił swój lud, aby potem zawrzeć z nim przymierze! 1. Bóg działa na rzecz uciskanych i wykorzystywanych. 2. Przymierze odwierciedla charakter Boga i jego działanie na rzecz wybranego ludu.

15. Seks: wolność i więzi! Łaska bez przymierza jest tania!

16. Seks a wyłączność   Etyka królestwa wzywa nas do włączenia innych (np. obcych, wdów, sierot). Ale gdy chodzi o małżeństwo, wzywa do wyłączenia innych ze sfery intymności seksualnej, by stworzyć trwałe małżeństwo oparte na zaufaniu.

17. Seks a wyłączność Cudzołóstwo, ż względu na emocjonalne i psychologiczne więzi (bonding) powstałe podczas seksu, osłabia lub niszczy więź ze współmałżonkiem. Mają miejsce wówczas także negatywne konsekwencje względem tzw. “czynników zewnętrznych”.

18. Seks a wyłączność Dzieci poczęte poza małżeństwem są bardziej narażone na opuszczenie, zaniedbanie, oraz zaburzenia w procesie emocjonalnego i moralnego rozwoju.

19. Ślepy zaułek grzechu A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. Ew. Mat. 5:28 

20. Czy „chemia” to grzech? Jako istoty seksualne, czujemy „iskrę”, „chemię” w stosunku do niektórych innych istot seksualnych. To jest zupełnie normalne i zdrowe. I nawet biblijne.

21. Chemia a pożądliwość „Chemia” nigdzie nie jest krytykowana w Biblii. Wręcz odwrotnie: w ramach małżeństwa „chemia” (i wraz z nią intymność seksualna) jest zalecana i chwalona.

22. Chemia a pożądliwość Jezusowi chodzi tu zatem o świadomą decyzję, akt własnej woli, by pożądać inną osobę, by pójść w kierunku niezgodnym z wolą bożą.

23. Co zrobić z „iskrą”? W stosunku do innych, tą iskrę należy przekierować na swojego partnera, albo wykorzystać do innych celów. Pułapka, ślepy zaułek grzechu zaczyna się, gdy nie przekierujemy tej iskry.

24. „Iskra” a ślepy zaułek Patrzę na inną osobę, by ją pożądać. Szukam okazji, by spotkać się z nią. Zaczynam wyobrażać sobie spotkanie z nią o charakterze seksualnym. Tworzę okazję dla takiego spotkania. Dochodzi do intymności seksualnej.

25. „Iskra” a ślepy zaułek Uwaga: Droga do seksu pozamałżeńskiego także może się zaczynać od serca, od pragnienia miłości, afirmacji i akceptacji. Wielu szuka miłości, niektórzy szukają seksu jako jej substytutu.

26. Nowy paradygmat bożej łaski Jeśli więc prawe twoje oko jest ci powodem do grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła. I jeśli prawa twoja ręka jest ci powodem do grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało iść do piekła. Ew. Mat. 5:29-30

27. Wyłup oko i odetnij rękę! To hiperbola: Jasne, że brak lub utrata członków ciała nie załatwi sprawy, ponieważ pożądanie pochodzi od serca.

28. Przemieniające inicjatywy Ale jest tu także coś więcej: Jezus daje nam praktyczne wskazówki, jak wyjść ze ślepego załuku grzechu, lub wogóle do niego nie wejść.

29. Praktyczne wskazówki Serce to źródło grzechu, ale przy okazji korzystamy z oka. Trzeba rozprawić się z bodźcami, które nas wiodą w niewłaściwą stronę. N.p.: Zablokować tzw. programy satelitarne dla „dorosłych”. Zainstalować filtr rodzinny w internecie.

30. A co z tą „ręką”? Czy to aluzja do masturbacji? Nie, jeśli chodzi o rozładowanie napięcia seksualnego, czy jako formę „gry wstępnej”. Może, jako wyraz kompulsywnych fantazji seksualnych na drodze do ich spełnienia.

31. Dotyk seksualny poza ślubem Gdzie są granice? Jaki rodzaj dotyku sprawia, że trudniej jest powstrzymać się od współżycia?

32. Dotyk seksualny poza ślubem Co stanowi zdradę wierności małżeńskiej lub prowadzi w tym kierunku? Unikanie takiego dotyku to jedna z przemieniających inicjatyw bożej łaski (z którą współpracujemy).

33. Pokusa z strony naszych potrzeb emocjonalnych i społecznych. Małżonkowie powinni troszczyć się o potrzeby swojego partnera i starać się je zaspokoić. Trzeba być szczerym z samym sobą i rozmawiać z partnerem o naszych potrzebach.

34. Bycie „singlem” a seksualność Powołanie? Stan przejściowy? Dar? Przekleństwo?

35. Bycie „singlem” w Biblii Taki stan raczej nie wstępuje w ST. W NT mamy dwóch ważnych „singlów”– Jezus i Św. Paweł. W świetle tych przykładów i nauczania NT należy akceptować i afirmować innych bez względu na ich stan cywilny (czy jest żonaty / zamężna, czy też singlem).

36. Bycie „singlem” w Kościele Abstynencja seksualna została zakceptowana jako ideał (potem powstał obowiązkowy celibat dla osób duchownych). Współżycie seksualne z innymi było tolerowane (lepiej to niż rozwiązłość seksualna) ze względu na możliwość rodzenia dzieci.

37. Bycie „singlem” po Reformacjach (protestanckich i katolickich): W KRK postawa wobec seksualności się zmienia się po II Soborze Watykańskim. „Rekreacja” zajmuje miejsce obok prokreacji. Dyskusja o celibacie, zapoganiu ciąży itd. trwa, na razie bez zmian w dogmatach.

38. Bycie „singlem” po Reformacjach (protestanckich i katolickich): U Protestantów seks (intymność seksualna) robi karierę, a pastor „singiel” jest często poderzany z założenia. Według Biblii, to jest raczej sprawa wolności i powołania.

39. Bycie singlem dziś Więksość singlów jest aktywna seksualnie. Ludzie pozostają singlami dłużej (w biblii kobiety wychodziły za mąż w wieku 12 – 14 lat, a mężczyni żenili się w wieku 16 – 21lat). Seks jest wszędzie, mamy kultury rądkowania, mity romantyczne.

40. Bycie singlem dziś Czy standardy biblijne nadal są słuszne i możliwe do utrzymania? Niektórzy uważają, że seks jest dozwolony w ramach więzi oddanych i kochających się nawzajem osób. Albo, że seks jest po prostu dobrem samym w sobie.

41. Potrzeba równowaga Niektórzy czynią „seks” oraz „grzechy seksualne” odrębną, narzędną kategorią, podczas gdy seks to tylko jedna z wielu dziedzin życia ludzkiego i chrześcijańskiego.

42. Potrzeba równowaga Można przeakcentować sprawy seksualne, można także jej zlekceważyć. Gdy ta dziedzina jest w harmonii z wolą bożą, możemy sprzyjać rozwojowi Królestwa bez zbędnych frustracji seksualnych.

43. Potrzeba równowaga Można zatem postawić różne pytania, n.p. czy seksualne zachowanie pary dojrzałych, kochających się osób, którzy dążą do małżeństwa, jest najbardziej palącą kwestią moralną naszych czasów?

44. Potrzeba równowaga Trzeba brać pod uwagę społeczne i osobiste konsekwencje gwałtownych zmian w sferze norm i praktyk małżeńskich, rodzinnych i seksualnych.

45. Potrzeba równowaga Także nasze zachowanie w tej sferze kształci nasz charakter, wypływa na postawy i postępowanie w innych dziedzinych. Nauczanie Jezusa nie idzie w kierunku „rewolucji seksualnej”.

46. Potrzeba równowaga Zatem biorąc to wszystko pod uwagę, nie aprobuję etyki „wzajemnej miłości” lub „wzajemnej przyjemności”.