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Linguagem da Experiência Religiosa. Professora Me. Joana Darc de Souza. RELIGIÃO: OBJETO DE CULTURA. Como um fenômeno humano, a religião é estudada pela Teologia, pela Filosofia, pela História, pela Psicologia, Sociologia.
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Linguagem da Experiência Religiosa Professora Me. Joana Darcde Souza
RELIGIÃO: OBJETO DE CULTURA Como um fenômeno humano, a religião é estudada pela Teologia, pela Filosofia, pela História, pela Psicologia, Sociologia ...
Não se sabe com exatidão quando o pensamento religioso surgiu na espécie humana. • “Funerais em que os mortos eram sepultados com flores ou amuletos são indícios claros de manifestações religiosas, talvez as mais antigas na história da humanidade”, diz o historiador Walter Burkert, da Universidade de Zurique (Suíça), autor do livro “A criação do sagrado” .
Riscos de toda experiência religiosa • Fundamentalismo – a leitura literal do livro sagrado, intolerância, ódio aos infiéis e “inimigos” • Ignorância – o desconhecimento do “diferente”, a falta da reflexão e do estudo, a fé sem inteligência • Ritualismo– a repetição vazia, os ritos sem alma • Alienação – religião como curtição, ensimesmada; alheia ao sofrimento dos seres humanos; falta de responsabilidade c/ questões sociais e políticas • Conluio com o poder– a perda da memória e das origens, a deturpação através do dinheiro e do poder
Definições de religião Há várias etimologias (origem): Vem de RE-LEGERE RE- (RE-LER): considerar o que pertence ao culto divino, ler de novo, ou então reunir; Ou ainda, RE-LIGARE (re-ligar): ligar o homem de novo a Deus. O homem vai a Deus e Deus vai ao homem; Agostinho fala em REE-LIGERE .(re-eleger): tornar a escolher Deus, perdido pelo pecado. .
Rubem Alves afirma: • “A linguagem científica pretende descrever o mundo e a linguagem religiosa exprime como a pessoa vive, em relação ao mundo... A religião não é uma hipótese acerca da questão filosófica da existência dos deuses... • Separemos, portanto, de uma vez por todas, a questão da existência de Deus – que é uma questão filosófica –da experiência religiosa. • A primeira é uma hipótese acerca do objeto. A outra é uma paixão subjetiva”
DOUTRINA (crença, dogma): toda religião tem sua doutrina, que fala sobre a origem de tudo: sentido da vida, da dor, da matéria, do além. MITOS E RITOS(cerimônias): o homem não vive sem símbolos, sem mitos e ritos, sem estruturas visíveis. Os ritos unem os homens de uma determinada comunidade religiosa. Elementos constitutivos da linguagem da experiência religiosa:
ÉTICA - (leis): cada religião traz consigo as consequências de sua doutrina, ensinando o que é certo e o que é errado, dentro de sua cosmovisão. Os preceitos mais importantes são: lei da natureza, lei do amor e lei do bom senso.
TIPOS DE RELIGIÕES PRIMITIVAS: Animismo, Politeísmo, Xamanismo, Totemismo SAPIENCIAIS: Hinduísmo, Budismo... PROFÉTICAS: Judaísmo, Cristianismo, Islamismo ESPIRITUALISTAS: Espiritismo, Cultos Afro Brasileiros e Umbanda
As linguagens mais específicas da experiência religiosa. • Doutrinas • Mitos e ritos • Ética
SÍMBOLOS • Do grego symballo“trazer para junto de”, “unir/juntar” união de duas coisas separadas que se complementam; a ‘coisa' remete a um segundo sentido ‘transsignificação’ • linguagem primária da experiência religiosa, que “dá em transparência”(= com outras lentes) a possibilidade de ver o que normalmente não se vê • complexo e polissêmico • Alguns exemplos:
... a serpente na sua complexidade e polissemia Adão, Eva e a Serpente Ísis divindade Asclépio cura Medicina antiga Medicina Farmácia Odontologia ...
variedade/sagrado Mão Hemasch Menorah Âncora Mandala
MITOS • Do grego mythos “lembrança”, “pensamento” comunicar verdade; • Senso comum fantasia, mentira, ilusão, coisa primitiva; • Linguagem religiosa tem lógica própria de ‘dizer o mundo’; expressa como o ser humano se compreende no mundo; • É relato, narrativa sobre as origens de algo; expressa a cosmovisão de determinado grupo.
Com Mircea Eliade... • “O mito é uma realidade cultural extremamente complexa [...] Ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do ‘princípio’ [...] É sempre, portanto, a narrativa de uma ‘criação’: ele relata de que modo algo foi produzido e começou a ser [...] Os personagens dos mitos são entes sobrenaturais [...] É essa irrupção do sagrado que realmente fundamenta o mundo e o converte no que é hoje.” (ELIADE, 2000, p. 11-12).
... e com Severino Croatto • “mito é um relato de um acontecimento originário, no qual os Deuses agem e cuja finalidade é dar sentido a uma realidade significativa” (CROATTO, 2001, p. 209). • (Re)contando os mitos, a pessoa sente-se integrada na sua dinâmica, atualizando o acontecimento sagrado original: ela ‘vive’ o mito.
Funções do mito • explicar o mundo, a pessoa e seu ambiente; • vencer o medo e dar segurança frente a situações assustadoras, porque “Deus tudo criou”; • contribuir na construção de valores (bom / mau; certo / errado).
Tipos de mitos • mitos de vida (criação do mundo, origem do ser humano, fundação de cultos e instituições); • mitos de morte (sobre a vida pós-morte, fim do mundo). presentes em todas as religiões que, por meio de ritualizações, buscam re- atualizar o mito.
RITOS linguagem ‘gestual’ da experiência religiosa. mito é palavra; rito é gesto e visualiza a experiência sagrada; reafirma o mito, imitando uma ação divina; atualiza o mito, buscando contato com o Sagrado. Desta forma, “consegue essa participação com o transcendente imitando simbolicamente um gesto primordial” (CROATTO, 2001, p. 331).
Resumo sobre Rito • Rito é a práxis do mito; reafirma o mito; • Quem pratica e participa do rito incorpora-se ao mito e pode beneficiar-se das forças e energias que jorraram nas origens.
Tipos de Ritos (função) • Ritos de passagem (nascimento, batismo, crisma, casamento, morte) levam a pessoa a participar da vida sagrada; • Ritos de participação (oração, sacrifício, consagração) permitem que a pessoa se comunique com as potências divinas e participem de sua vida; • Ritos de propiciação (purificação de águas, incenso, ervas...) Servem para afastar males e atrair a misericórdia e benevolência divinas.
AS DOUTRINAS • Sistematização do crer e viver num ‘corpo doutrinário’ objetivo: zelar pela tradição (ensino). Trata de: • formação de um corpo escriturístico, vivenciado e entendido como ‘revelação’ personagens: revelação divina e seu registro por escrito: na Bíblia, a Lei foi revelada a Moisés; a vontade de Deus foi revelada por Jesus a discípulos(as); o núcleo sagrado do Alcorão foi recebido e elaborado por Maomé; Buda expõe sua doutrina no Tipitaka. Textos sagrados das religiões: registro das fundamentais narrativas que servem de orientação para a vida e a prática da fé de pessoas e comunidades dentro das respectivas expressões religiosas.
Resumindo DOUTRINA • Doutrina é um conjunto de ensinamento que tem origem em textos sagrados de determinada religião. • Ela pode expressar-se por meio de credos (elementos centrais para a fé) ou de dogmas (sistematização consistente de conteúdos de fé).
LINK DA ÁGUIA E A GALINHA • https://www.youtube.com/watch?v=EqfaXw2wRzE • Questões: • 1- Porque algumas pessoas renunciam a ser águias e preferem continuar pensando e agindo como galinhas? • 3- O que significa ser capaz de transcender? • 4- Conte ou mencione situações que você conhece ou pelas quais já passou, que tem alguma semelhança com a estória da águia e com a reflexão sobre o transcendente.
