human

1. SITUANDOOHUMANISMO I- Humanismoderiva,etimologicamente,dapalavrafrancesa humanisme.Segundoalgunsautores,Humanismoéa"doutrina doshumanistasdaRenascençaqueressuscitaramocultoda línguaedasliteraturasantigas". Noentanto,literariamente,convencionou-serelacionara palavraHumanismoaomovimentoartísticoiniciadonaItália nofinaldoséculoXIV.Petrarca,poetaitaliano,éconsideradoopai doHumanismo,poisfoioprincipalprecursordessemovimentoquese espalhoupelaEuropa,noperíodoquecorrespondeàtransiçãoda IdadeMédiaàIdadeModerna. Humanismoabrangepraticamentetodasasartescomo,por exemplo,apintura,aarquitetura,aescultura,amúsicaealiteratura. Asobrasdesseperíodotinhamcomocentrodeinteresseopróprio homem.Assim,enquantonoTrovadorismoDeuseraocentrodetudo (teocentrismo)noHumanismoohomempassaaserocentrode interessedacultura(antropocentrismo). OHumanismofoiaprópriaalmadoRenascimento.Eraum apeloaohomemuniversal.Traduzia-se,sobretudo,pelo enaltecimentodaculturadaAntiguidadeClássica. OsprincipaisdestaquesdoHumanismosão:na Itália,berçodo Renascimento,DanteAlighieri,GiovanniBoccaccioeFrancesco Petrarca. EmPortugalmerecedestaqueoteatropoéticodeGilVicente. Éinteressanteressaltarmosqueotermo Humanismoé polissêmico,podendoserconsideradosob váriosenfoques,aomesmotempodistintoseinterdependentes. Paraoslimitesdestaescolaliterária,interessa-nososeusentido maisestritoouhistórico,entendidoenquantoo movimentoliterárioeculturaldeumaépocamarcadapor profundastransformações na sociedade europeia. OHumanismo,segundaEscolaLiteráriaMedieval, tambémconhecidocomoPré-Renascimento,correspondeao períododetransiçãodaIdadeMédiaparaaIdadeClássica.Tem comomarcos iniciaisasnomeaçõesdeFernãoLopescomo Guarda-MordaTorredoTombo(localondeseguardavam osdocumentosoficiais),em1418e,comoCronista-Mordo Reino,em1434,quandorecebeudeD.Duarte,reidePortugal,a incumbênciadeescreverahistóriadosreisqueoprecederam. HistoricamenteoHumanismofoiummovimento intelectualitalianodofinaldoséculoXIVqueseirradioupara

2. quasetodaaEuropa, istoporque,apósaquedade Constantinoplaem1453,muitos intelectuaisgregos (professores,religiososeartistas)refugiaram-sena Itáliae começaramadifundirumanova visãodemundo,mais antropocêntrica,indodeencontroàvisãoteocêntricamedieval. Entreasprincipaisideiashumanistasestavam: •retomadadaculturaantiga,atravésdoestudoeimitação dospoetasefilósofosgreco-latinos; •revalorizaçãodafilosofiadePlatão,especialmentenoque dizrespeitoàdistinçãoentreoa m o r e s p i r i t u a l e o c a rn a l - neoplatonismo;críticaàhierarquiamedieval,ohomem reivindicandoparasiumaposiçãodedestaquenoUniverso-não aceitaçãopassivadasimposiçõesmísticasdifundidasnaideiade destino; • bifrontismo,coexistênciadecaracterísticas medievais (feudalismo,Teocentrismo)erenascentistas (mercantilismo,antropocentrismo,pragmatismoburguês). II-CONTEXTOHISTÓRICO-CULTURAL NofinaldaIdadeMédia,Portugalestavapassandopor profundastransformações.Odesenvolvimentodeoutras atividadeseconômicas estimuloua crisedosistema feudaledeuinícioaochamadomercantilismo– aeconomiadesubsistênciaésubstituída gradativamenteporatividadescomerciais.Surgemaspequenas cidades,chamadasburgos,ecomelasumanovaclassesocial, aburguesia.Muitasdescobertassãofeitas,entreelasa invençãodaimprensa(porvoltade1450, porJohann Gutenberg)edeinstrumentosrelacionadosàexpansão ultramarina.Masé,semdúvida,aRevoluçãodeAvis(1383- 1385)omarcocronológicodaconsolidaçãodoEstadoNacional Português.Atravésdelaseestabeleceapolíticacentralizadora dopodernasmãosdorei,respaldadapelaburguesia mercantilista.Apartirdaprimeiraconquistaultramarina portuguesa,aTomadadeCeuta,em1415,inicia-seo períododas GrandesNavegações,queconsolidamo nacionalismoportuguês.

3. Assim,oHumanismoéonomequesedáàproduçãoescrita históricaliteráriadofinaldaIdadeMédiaeiníciodaModerna,ouseja, partedoséculoXVatéiníciodoXVI,maisprecisamente,de1434a 1527.Trêsatividadesmaisdestacadascompuseramesseperíodo:a produçãohistoriográficadeFernãoLopes,aproduçãopoéticados nobres,porissoditaPoesiaPalaciana,eaatividadeteatralde GilVicente. NofinaldoséculoXV,aEuropapassavaporgrandesmudanças, provocadasporinvenções como a bússola,pelaexpansão marítima queincrementouaindústria naval e o desenvolvimento do comércio comasubstituiçãodaeconomiadesubsistência,levandoa agriculturaatornar-semaisintensivaeregular.Deu-seo crescimento urbano, especialmente das cidades portuárias, o florescimentodepequenasindústriasetodasasdemaismudanças econômicasprovenientesdoMercantilismo,inclusiveo surgimentodaburguesia. Todasessasalteraçõesforamagilizadascomosurgimentodos humanistas,estudiososdaculturaclássicaantiga.Algunseram ligadosàIgreja;outros,artistasouhistoriadores,independentesou protegidospormecenas(burguêsricoquepatrocinavaartistase poetas). Essesestudiosostiveramumaimportânciamuitograndeporque divulgaram,deformamaissistemática,osnovosconceitos,alémde identificaramevalorizaremdireitosdoscidadãos.Acabarampor situarohomemcomosenhordeseuprópriodestinoe elegeram-nocomoarazãodetodoconhecimento, estabelecendo,paraele,umpapeldedestaquenoprocesso universal,socialehistórico. Essasmudançasnaconsciênciapopular,aliadasao fortalecimentodaburguesia,graçasàintensificaçãodasatividades agrícolas,industriaisecomerciais, foram,lentae gradativamente,minandoaestruturaeoespíritomedieval. EmPortugal,todasessasalteraçõessefizeramsentir, evidentemente,aindaquealgumaspudessemchegaralicommenor forçaou,talvez,difusas,sobretudoporqueoimpactomaiorvivido pelosportuguesesfoiproporcionadopelaRevoluçãodeAvis(1383-

4. 1385),naqualD.João,mestredeAvis,foiungidorei,apóslideraro povocontrainjunçõesdeCastela. Algunsfatoresligadosaessequadrohistóricoindicamsua influêncianorumoqueasmanifestaçõesartísticastomaramem Portugal.Sãoeles:asmudançasprocessadasnopaíspelaRevolução deAvis;osefeitosmercantilistas;aconquistadeCeuta(1415), fatoquedariainícioaumséculodeexpansionismolusitano;o envolvimentodohomemcomumcomumavida mais prática e menos lirismo cortês;ointeressedenovosnobresereisporproduções literárias diferentes do lirismo.Tudoissoexplicaarestriçãodo espaçoparaoexercícioeamanifestaçãodaimaginação poética,amarginalizaçãodaartelíricaeofimdo Trovadorismo.Apartirdaí,oambiente tornou-se mais propício à crônica e à prosa histórica,aomenosnasprimeirasdécadasdo período. Culturalmente,amelhoriatécnicadaimprensapropiciou umadivulgaçãomaisamplaerápidadolivro,democratizando umpoucooacessoaele.Ohomemdesseperíodopassaa interessar-semaispelosaber,convivendocomapalavraescrita. Adquirenovasideiaseoutrasculturascomoagreco-latina. Mas,sobretudo,ohomempercebe-secapaz, importante e agente.Acreditando-sedotadode"livrearbítrio",istoé,capacidade dedecisãosobreaprópriavida,nãomaisdeterminadaporDeus, afasta-sedoteocentrismo,assumindo,lentamente,um comportamentobaseadonoantropocentrismo.Istoimplica profundastransformaçõesculturais.Deumaposturareligiosae

5. mística,ohomempassagradativamenteaumaposição racionalista. OHumanismofuncionarácomoumperíododetransiçãoentre duasposturas.Porisso,aartedaépocaémarcadapelaconvivência deelementosespiritualistas(teocêntricos)eterrenos (antropocêntricos). Ahistoriografia,apoesia,aprosadoutrináriaeoteatro apresentaramcaracterísticasespecíficas. Comoaumentode interesse pela leitura, houveum significativoerápidocrescimentodaculturacomosurgimentode bibliotecaseaintensificaçãodetraduçõesdeobrasreligiosas eprofanas,alémdaatualizaçãodeescritosantigos.Esse envolvimentocomosaberatingiutambémanobreza,apontodeas crônicashistóricaspassaremaserescritaspelospróprios reis,especialmentedadinastiadeAvis,comosexemplosdeD.João I,D.DuarteeD.Pedro. III-PRODUÇÃOLITERÁRIA Aproduçãoliteráriadesseperíodosubdivide-seem: •a)Poesia Palaciana •b)Prosa •c)Teatro I-crônicasdeFernãoLopes. II-prosadoutrinária. III-novelasdecavalaria. -GilVicente,opaidoteatroportuguês. a)P O E S I A PA L A C I A N A,comopróprionomejádiz,era poesiaproduzidanoambientedospalácios,feitapor nobres e destinada à corte. Ao contrário dos códices (manuscritos)trovadorescos,grandepartedaprodução poética

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