Le 70 settimane

1. Le 70 settimane

2. Alcuni profeti predissero la nascita di Cristo, la città nella quale sarebbe nato, le sue sofferenze e la sua morte. Daniele predisse il tempo della sua apparizione.

3. Le 70 settimane Daniele 9:24-27 24 “Settanta settimane sono stabilite per il tuo popolo e per la tua santa città, per far cessare la trasgressione, per mettere fine al peccato, per espiare l'iniquità, per far venire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per ungere il luogo santissimo. 25 Sappi perciò e intendi che da quando è uscito l'ordine di restaurare e ricostruire Gerusalemme, fino al Messia, il principe, vi saranno sette settimane e altre sessantadue settimane; essa sarà nuovamente ricostruita con piazza e fossato, ma in tempi angosciosi. 26 Dopo le sessantadue settimane il Messia sarà messo a morte e nessuno sarà per lui. E il popolo di un capo che verrà distruggerà la città e il santuario; la sua fine verrà con un'inondazione, e fino al termine della guerra sono decretate devastazioni. 27 Egli stipulerà pure un patto con molti per una settimana, ma nel mezzo della settimana farà cessare sacrificio e oblazione; e sulle ali delle abominazioni verrà un devastatore, finché la totale distruzione, che è decretata, sarà riversata sul devastatore».” (Versione Nuova Diodati)

4. le 70 settimane • Che cosa disse Gabriele a Daniele riguardo all’ importanza del messaggio per il quale era ritornato a spiegare? “Fa' dunque attenzione al messaggio e comprendi la visione.” (v.23) • Quanto tempo, disse Gabriele, sarebbe stato assegnato al popolo ritornato dall’esilio babilonese ed alla loro città? " settanta settimane sono state fissate riguardo al tuo popolo e alla tua santa città, ." (vers. 24)

5. “2300 Giorni” ( Anni) –Dan.8:13-14- “fissate (tagliate, recise) ” “70 Settimane” Le 70 settimane concesse a Israele sono la prima parte dei 2300 giorni (anni), come si vedrà più avanti.

6. le 70 settimane IL SIGNIFICATO DI "70 SETTIMANE" Si tenga conto che questo è un tempo profetico (simbolico). Secondo il simbolismo di UN GIORNO = A UN ANNO SOLARE, a quanti anni corrispondono effettivamente queste "70 settimane"? RISPOSTA: ___ anni (1 settimana = 7 anni X 70 = 490 anni). 490

7. “2300Giorni”( Anni)–Dan.8:13-14- 490 Anni The 70 weeks allotted to Israel would have been the first part of the 2300 days (years), as becomes evident later. Le 70 settimane concesse a Israele sono la prima parte dei 2300 giorni (anni), come si vedrà più avanti.

8. le 70 settimane Questi 490 anni sarebbero stati un prolungamento della cattività di Israele? No! Che cosa allora sarebbe successo durante questo periodo di 490 anni? per far cessare la trasgressione, per mettere fine al peccato, per espiare l'iniquità, per far venire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per ungere il luogo santissimo.(24) Quale speciale persona sarebbe venuta durante i 490 anni? Il Messia, il principe

9. le 70 settimane L’INIZIO DEI 490 ANNI Quale evento specifico avrebbe segnato l’inizio dei 490 anni? “l’ordine di ristabilire e ricostruire _______________“ (v.25) Gerusalemme Nota: Gerusalemme fu distrutta da Nabucodonosor nel 587 a.C.

10. 1) Il Decreto di Ciro 537aC 2) Il Decreto di Dario 520aC 3) Il Decreto di Artaserse 457aC le 70 settimane Sappiamo QUANDO quest’ordine fu emanato? Si. Tre decreti furono emanati dai re persiani che autorizzarono il ritorno degli esuli ebrei. Questi tre Decreti furono intesi dal profeta Esdra come un unico Decreto e fu attribuito alla volontà di Dio. (Esdra 6:14)

11. Editti a favore degli israeliti: • - 537 a. C. editto di Ciro(Esdra 1). Ordina la fine dell’esilio per gli Ebrei e autorizza la ricostruzione del tempio • - 520 a. C. editto di Dario(Esdra 6:1-12). Conferma l’editto di Ciro a ricostruire il tempio perché i lavori erano stati interrotti (Esdra 4:1-5) • - 457 a. C. editto di Artaserse (Esdra 7:12-26). Ordina la ricostruzione di Gerusalemme. Viene ristabilito il diritto legislativo (v.14), giuridico (v.25) ed esecutivo (v.26). Ordina la restaurazione delle rovine (Esd.9:9). • Gerusalemme sarebbe stata ricostruita in tempi angosciosi (Neemia 1:1-4; 4:7,8). Neemia piange per le cattive notizie giunte da Gerusalemme (1:1-4). Le brecce alle mura sono causate dai nemici di Giuda e non dalla devastazione del -587. Nel 20° anno di ArtaserseI, il 445, Neemia riceve l’autorizzazione (non fu quindi un altro Editto!) di lasciare la corte e andare a Gerusalemme per controllare l’andamento dei lavori (2:1-8). I lavori di restauro delle mura durano solo 52 giorni (6:15). Questo dimostra che la costruzione delle mura era in stato avanzato quando Neemia giunge a Gerusalemme.

12. le 70 settimane Se i 490 anni iniziarono nel 457 aC, in quale anno sono terminati? RISPOSTA: ______ 34 A.D.

13. 1° Decreto, di Ciro 537aC Il primo decreto fu emanato da Ciro, re dei Medo-Persiani nel -537. In Esdra leggiamo: Esdra 1:1 Nel primo anno di Ciro, re di Persia, affinché si adempisse la parola del SIGNORE pronunziata per bocca di Geremia, il SIGNORE destò lo spirito di Ciro, re di Persia, il quale a voce e per iscritto fece proclamare per tutto il suo regno questo editto: 2 «Così dice Ciro, re di Persia: "Il SIGNORE, Dio dei cieli, mi ha dato tutti i regni della terra, ed egli mi ha comandato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che si trova in Giuda. 3 Chiunque tra voi è del suo popolo, il suo Dio sia con lui, salga a Gerusalemme, che si trova in Giuda, e costruisca la casa del SIGNORE, Dio d'Israele, del Dio che è a Gerusalemme. 4 Tutti quelli che rimangono ancora del popolo del SIGNORE, dovunque risiedano, siano assistiti dalla gente del posto con argento, oro, doni in natura, bestiame, e inoltre con offerte volontarie per la casa del Dio che è a Gerusalemme"».

14. Con questo decreto Ciro non autorizzò la costruzione della città, ma solo del tempio tanto è vero che il vers. 5 aggiunge: Allora i capi famiglia di Giuda e di Beniamino, i sacerdoti e i Leviti, tutti quelli ai quali Dio aveva destato lo spirito, si misero in cammino verso Gerusalemme per ricostruire la casa del SIGNORE. Al tempo di questo editto non si trattava di ricostruire la nazione giudaica, ma solo il tempio. Certo è ovvio che i rimpatriati poterono costruire delle abitazioni in cui vivere, ma non edificarono delle mura né altro che potesse far pensare ad una città fortificata. Ciro da un buon politico liberò religiosamente i popoli conquistati dai babilonesi e contemporaneamente li legò a lui. La strategia dei persiani era quella di impedire ai popoli vinti la ricostruzione politica per poterli meglio governare. Ciro quindi decretò la costruzione di un luogo di culto, un asilo per la divinità e non la costruzione di una città politicamente pericolosa (dati i precedenti). Chi approfittò di questo editto? Solo un numero ristretto del popolo ritornò in patria ed erano per la maggior parte persone comuni che non avevano interessi in Babilonia. (Esdra 4:2-5)

15. 2° Decreto, di Dario -520 a.C. I nemici dei Giudei visto che essi stavano ricostruendo il tempio e le mura della città inviarono lettere a Serse e Artaserse per impedire l’opera di ricostruzione:Sotto il regno diAssuero, al principio del suo regno, scrissero un'accusa contro gli abitanti di Giuda e di Gerusalemme. Poi, al tempo di Artaserse, Bislam, Mitredat, Tabeel e gli altri loro colleghi scrissero ad Artaserse, re di Persia. La lettera era scritta in caratteri aramaici e redatta in aramaico. Esdra 4:6-7 Questa opposizione continuò fino al tempo di Dario il quale mandò dei funzionari a Gerusalemme per controllare la veridicità delle accuse contro i Giudei. Quando questi ritornarono fecero rapporto al re: Questa è la risposta che ci hanno data: «Noi siamo i servi del Dio del cielo e della terra, e ricostruiamo la casa che era stata già costruita molti anni fa… Ciro, re di Babilonia, nel suo primo anno di regno, diede ordine che questa casa di Dio fosse ricostruita…Allora lo stesso Sesbasar venne e pose le fondamenta della casa di Dio a Gerusalemme. La costruzione è andata avanti da quel tempo fino a oggi, ma non è ancora conclusa». Esdra 5:11-16 Dario investigò negli annali imperiali per trovare tracce dell’editto di Ciro. Avutane conferma riconfermò l’editto precedente (di Ciro): Il primo anno del re Ciro, il re Ciro ha pubblicato questo editto, concernente la casa di Dio a Gerusalemme: La casa sia ricostruita per essere un luogo dove si offrono sacrifici; le fondamenta che verranno poste, siano solide; abbia sessanta cubiti d'altezza, sessanta cubiti di larghezza.Esdra 6:3.La costruzione del tempio fu completata il 12 marzo 515 a.C.

16. 3° Decreto, di Artaserse 457aC Nella primavera del 457 a. C., nel 7°anno di regno di Artaserse, l’imperatore diede le seguenti disposizioni: …il settimo anno del re Artaserse… Artaserse, re dei re, a Esdra, sacerdote e scriba esperto nella legge del Dio del cielo, eccetera. Io decreto che nel mio regno, chiunque del popolo d'Israele, dei suoi sacerdoti e dei Leviti sarà disposto a partire con te per Gerusalemme, vada pure. Tu infatti sei mandato dal re e dai suoi sette consiglieri in Giuda e a Gerusalemme per informarti come laggiù sia osservata la legge del tuo Dio, la quale è nelle tue mani, e per portare l'argento e l'oro che il re e i suoi consiglieri hanno volontariamente offerto al Dio d'Israele, la cui dimora è a Gerusalemme… E tu, Esdra, secondo la saggezza di cui il tuo Dio ti ha dotato, stabilisci dei magistrati e dei giudici che amministrino la giustizia a tutto il popolo d'oltre il fiume, a tutti quelli che conoscono le leggi del tuo Dio; e voi fatele conoscere a chi non le conosce… Senza esitare farete giustizia di chi non osserverà la legge del tuo Dio e la legge del re, e lo punirete con la morte o con l'esilio, con una multa o con il carcere.(Esdra 7:7,12-15,25,26).

17. Autorizzazione del 445 a. C. Autorizzazione di Neemia Nel XX anno del regno di Artaserse, tredici anni dopo il decreto del 457 a.C., Neemia viene informato da israeliti provenienti da Gerusalemme che i rimpatriati si trovavano in gravi difficoltà: I superstiti della deportazione sono là, nella provincia, in gran miseria e nell'umiliazione; le mura di Gerusalemme restano in rovina e le sue porte sono consumate dal fuocoNe. 1:3 Come conseguenza Neemia: mi misi seduto, piansi, e per molti giorni fui in grande tristezza. Digiunai e pregai davanti al Dio del cielo.Ne. 1:4 – Neemia è triste anche di fronte al re per la condizione desolata di Gerusalemme. Perché Neemia era così triste? Per la distruzione del 587 a.C.? Sarebbe strano se fosse così. La tristezza di Neemia aveva a che fare con accadimenti recenti cioè dalle dolorose notizie ricevute dai connazionali sulle difficoltà di ricostruire le mura di Gerusalemme. Per questa sua sofferenza il re gli concede di recarsi a Gerusalemme e poter così constatare di persona l’andamento dei lavori. Quando Neemia arriva in patria si rende conto della difficile situazione: Ma quando Samballat, Tobia, gli Arabi, gli Ammoniti e gli Asdodei udirono che la riparazione delle mura di Gerusalemme progrediva, e che le brecce cominciavano a chiudersi, si indignarono moltissimo, e tutti quanti assieme si accordarono di venire ad attaccare Gerusalemme e a crearvi del disordine. Ne. 4:7,8 Neemia non aveva da fare grosse riparazioni, piuttosto lavori di riparazione: colmare le brecce, restaurare le porte e innalzare muraglie. A testimonianza che il grosso del lavoro di ricostruzione era già stato fatto grazie all’editto del 457 a.C., le mura furono riparate in soli 52 giorni:Le mura furono portate a termine il venticinquesimo giorno di Elul, in cinquantadue giorni.Ne 6:15– Il tempo impiegato sarebbe stato troppo breve se si fosse trattato di tirare su delle mura partendo da zero. Neemia nella sua ispezione notturna trova semplicemente mura squarciate; doveva dunque trattarsi in gran parte di lavori di restauro. Ciò aiuta a comprendere che le mura erano state rovinate l’ultima volta soltanto un paio d’anni prima tra il 447 e il 446, quando stavano per essere ultimate dopo un lungo periodo di ricostruzione

18. “2300 Giorni” ( Anni ) 490 Anni 457 a.C. The 70 weeks allotted to Israel would have been the first part of the 2300 days (years), as becomes evident later. A.D. 34

19. SOVRANI PERSIANI

20. le 70 settimane Si noti che Gabriele divise i 490 anni in tre periodi: 7settimane, 62 settimane e 1 settimana. (Daniele 9:25,27 ) 49 anni 1) 7 settimane = 2) 62 settimane = 434 anni 3) 1 settimana = 7 anni 70 settimane = 490 anni

21. 457 a.C. A.D. 34 490 Giorni (anni) 7 “settimane” 62 “settimane” “1 settimana” 7 anni 49 anni 434 anni Le tre divisioni delle “70 Settimane”

22. le 70 settimane L’ANNO DEL MESSIA A quale punto dei tre periodi sarebbe venuto il Messia? (Daniele 9:25) "fino all'apparire di un unto, di un capo, ci saranno sette settimane e ____________________ ." Sessantadue settimane 49 + 434 = 483 anni Così, il Messia sarebbe apparso 483 anni dopo il 457 aC.

23. COMPIMENTO STORICO DELLA PROFEZIA Il primo ciclo delle 70 settimane, I 7 anni, riguarda la ricostruzione della città, mentre il secondo, le 62 settimane, rappresenta il tempo trascorso dall’avvenuta ricostruzione di Gerusalemme alla comparsa del Messia. Sommando al 457 a.C. i 483 anni (7+62) si giunge al 27 d.C. La Scrittura riporta: Nell'anno quindicesimo dell'impero di Tiberio Cesare, quando Ponzio Pilato era governatore della Giudea…la parola di Dio fu diretta a Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto. Ed egli andò per tutta la regione intorno al Giordano, predicando un battesimo di ravvedimento per il perdono dei peccati Il canonico Vidal osserva: “Questo quindicesimo anno si deve contare a partire dal 765 (anno di Roma), data nella quale Augusto fece votare al senato e dal popolo romano dell’impero che Tiberio era suo uguale alla testa dell’impero. Tiberio stesso contava i suoi anni di potere supremo partendo dal 765, così come lo si può vedere dalle sue monete.” Quindi il quindicesimo anno di Tiberio va dall’ottobre del 26 d.C. all’ottobre del 27 d.C.

24. A convalida della data del 27 d.C. indicante la comparsa del Messia viene in aiuto la Scrittura di Giovanni 2: 19,20: Gesù rispose loro: «Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo farò risorgere!» Allora i Giudei dissero: «Quarantasei anni è durata la costruzione di questo tempio e tu lo faresti risorgere in tre giorni?» Questa conversazione ebbe luogo in occasione della prima Pasqua che Gesù celebrò nel 28 d.C.. L’abate Ricciotti nel commentare il passo giovanneo dice:”Poiché si può stabilire con sicurezza che Erode il Grande cominciò il rifacimento totale del tempio nel 20-19 a.C., se discendiamo per 46 anni da questa data otteniamo l’anno 27-28 d.C. che sarebbe il primo della vita pubblica di Gesù” Giuseppe Ricciotti, vita di Gesù Allo scadere delle 69 settimane d’anni il Messia viene consacrato come riporta il vangelo di Luca: Ora, mentre tutto il popolo si faceva battezzare, anche Gesù fu battezzato; e, mentre pregava, si aprì il cielo, e lo Spirito Santo scese su di lui in forma corporea, come una colomba; e venne una voce dal cielo: «Tu sei il mio diletto Figlio; in te mi sono compiaciuto».

25. 490 anni “il Messia” appare 457 a.C. The 70 weeks allotted to Israel would have been the first part of the 2300 days (years), as becomes evident later. A.D. 27 A.D. 34 483 anni

26. le 70 settimane L’ANNO DEL SACRIFICIO Quando esattamente il sacrificio predetto avvenne? (a) “E ____ 62 settimane un Unto sarà soppresso ma non per lui" (vers. 26) (b) "In ________ alla settimana farà cessare il sacrificio e l’offerta” (vers. 27) dopo mezzo

27. Se i 3 anni e mezzo del ministero di Cristo iniziarono nell’ AD 27, in che anno avvenne la sua crocifissione? 490 anni 7 anni (1 settimana) 483 anni (69 settimane) 3 1/2 3 1/2 457 a.C. A.D. 27 A.D. 31 A.D. 34

28. Sviluppo della realizzazione profetica: 1 2 3 (4) 5 6 7 8 9 Fine ultima settimana Ciro completameto 0 a.C. – d.C. 27 Ultima settimana: 27- 34 d.C. 62 settimane 434 anni 7 settimane 49 anni In mezzo alla settimana 457a.C. 483 anni 27d.C. 31 d.C. 457 a.C. 70 settimane d’anni = 490 anni 34 d.C.

29. le 70 settimane IL NUOVO PATTO E LA TRAGEDIA DI GERUSALEMME • Durante la 70° settimana (gli ultimi sette anni – AD 27-34), quale missione il Messia avrebbe compiuto? "Egli stabilirà un saldo patto con molti, durante una settimana.“(Daniele 9:27) • Quale tragedia fu predetta che avrebbe coinvolto Gerusalemme e il santuario, al termine dei 490 anni? “Il popolo di un principe che verrà distruggerà la città e il santuario."(Daniele 9:26b,27b)

30. Quale scoperta fu fatta dai discepoli Andrea e Filippo e che avrebbe potuto essere fatta da tutti i capi e il popolo ebraico e che può essere fatta da ogni persona OGGI? Messia “Abbiamo trovato il _______ " (vers. 41) “________________ , il figlio di Giuseppe." (Giovanni 1:41,45) Gesù di Nazareth