عبادات القلوب

إلا من أتى الله بقلب سليم عبادات القلوب الإخلاص العبادة الأولى أخلص دينك لله يكفك العمل القليل

الإخلاص في القرآن معـــنى الإخلاص مبطلات الإخلاص الإخلاص في الحديث الإخلاص مفتاح الخير لماذا الإخلاص السلف والإخلاص الإخلاص في العبادة كيف تكون مخلصا كيف تقيس إخلاصك أقوال في الإخلاص تنبيهات حول الإخلاص المراجع خلاصة القول

كلمة الإخلاص هي كلمة التوحيد القائمة الرئيسية معنى الإخـلاص لغة : الشيء الخالص هو الصافي الذي ليس فيه شائبة مادية أو معنوية شرعا : الإخلاص إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعةوأن تقصده وحده لا شريك له فتترك الرياء (وهو أن تطلب بعملك مدح الناس وثناءهم) وأن تكون نيتك في سكناتك وحركاتك وعباداتك الظاهرة والباطنة وأقوالك وأفعالك تعظيم الله و ابتغاء مرضاته و طمعا في ثوابه وخوفا من عقابه لا تريد بها شيئاً آخر من حطام الدنيا أو ثناء الناس عرّف السلف الإخلاص فقالوا : أن يكون العمل لله تعالى، لا نصيب لغير الله فيه. نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى فضل الخالق. أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن.ألا تُشهد على عملك غير الله عز وجل. تصفية العمل عن ملاحظة المخلوقين.وقالوا المخلص هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاحقلبه مع الله عزوجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله. أي أن تكون نيتك في كل عمل تقوم به وفي كل كلمة تقولها إرضاء الله سبحانه فقط لا تشرك معه ند آخر ، مثلا : الزوجة التي تفعل ما بوسعها لإرضاء زوجها ، إن كانت تفعل ذلك ليقال عنها زوجة رائعة أو لتكسب ود زوجها أو لمصلحة تريدها فعملها ليس خالصا لله ، أما إذا فعلت ذلك لأن الله أمرها به وهو بذلك يكون راض عنها فإن عملها يكون خالصا لله ولها أجر عظيم

الإخلاص لله أعظم النوايا القائمة الرئيسية فإن قلنا ن إرضاء الزوجه لزوجها بنية كسب وده هي نية حسنة ، وكذلك الأم التي تحسن تربية أولادها حبا لهم وليكونوا من أحسن الناس، والأستاذ الذي يتقن عمله لأنه يسعد بالتدريس، والموظف الذي يتقن عمله سعيا للترقية والمكافأة ، والمخترع الذي يسهر الليالي لأنه يعشق النجاح والإنجاز، والطالب الذي يجتهد في دراسته لأنه لا يستطيع إلا أن يكون من الأوائل وهكذا ... جميع هذه النوايا طيبة بالتأكيد ولـكـن 1- فكّر في نوايا هذه الأعمال جيدا وبدقة وتمعن ، إنها لا تكاد تخلو من السعي إلى مصلحة ذاتية أو دنيوية أو حبا للمدح والثناء أو لأن الإنسان جبل عليها 2- إذا فرضنا أن الله قد أثاب العبد على هذه الأعمال لأنه كريم رحيم ، بالتأكيد لن يكون ثوابها كثواب العمل الذي قام به صاحبه ناويا إرضاء وجه الله لأن الله عادل يحاسب بالذرة ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة) 3- مهما كانت نية الفرد طيبة ، إن لم يجد نتيجة سيمل ويترك العمل أو ينهار إذا أنكر الآخرون معروفه أما من كانت نيته وجه الله فإنه لا يمل ولا يسأم ولا يكترث لأحد، فأجره عند الله وذكره عند الله ومدحه عند الله والله لا يضيع عنده شيء 4- إن النوايا الطيبة فد توجد لدى الكثيرين على اختلاف دياناتهم ومذاهبهم وحتى المسلمون هناك المؤمن وغير المؤمن ! فما الذي يميز المؤمن التقي العابد لله حقا ؟ إنه الإخلاص 5- إن الله يطرح بركته في العمل الذي كان لوجهه الكريم فيبارك فيه وينميه ويجعل كل الخير فيه في الدنيا والآخرة ، كما وأنه سبحانه يعين صاحبه عليه ، فانظر إلى ذلك العمل الذي جعل الله فيه هدايته وتوفيقه وبركته ومعونته كيف سيكون؟! وقصة إمرأة عمران التي نذرت مولودها لله فكانت مريم الصدّيقة ، ومن مريم كان عيسى النبي، والذي سيعود آخر الزمان لقتل المسيح الدّجال. ما أصدق نية أم مريم وما أعظمها !

القائمة الرئيسية

القائمة الرئيسية الإخلاص في القرآن • إنا أنزلنا عليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الزمر 2 • إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين أجرا عظيما النساء 146 • منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرةآل عمران 152 • لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناسومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة اللهفسوف نؤتيه أجراً عظيماًالنساء 114

القائمة الرئيسية • إنمانطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراًالإنسان 9 • وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي مالها يتزكى وما لأحد عنده من نعمةتجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضىالليل 17-21 • فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خيرللذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون الروم38 • ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسنالنساء 125 • فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداًالكهف 110

القائمة الرئيسية الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور الملك2 • قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمينالأنعام 162 • وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصينلهالدين حنفاءالبيّنة 5 • أَفَمَنْأَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍخَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَالتوبة 109 • قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَالبقرة139 • قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ الأعراف29 • فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَغافر14

القائمة الرئيسية الإخلاص في الحديث قال رسول الله  إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى رياء و مفاخرة فهو في سبيل الشيطان إنما الدّنيا لأربعة نفَر: عبدٍ رزقه الله مالاً وعلمًا، فهو يتّقي اللهَ ويصِل فيه رَحِمه ويَعلَم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبدٍ رَزَقه الله علمًا ولم يرزُقه مالاً، فهو صادِق النية يقول: لو أنَّ لي مالاً لعمِلتُ بعمَل فلان، فهو نيّته فأجرهما سواء، وعبدٍ رزَقَه الله مالا ولم يرزقه عِلمًا، فهو يخبِط في ماله بغيرِ عِلم، لا يتّقي فيه ربَّه ولا يصِل فيه رحِمه ولا يعلَم لله فيه حقًّا، فهذا بأخبَثِ المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالاً لعمِلت فيه بعمل فلان، فهو نيّتُه فوِزرُهما سواء انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا : إنهلا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم; قال رجل منهم : اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران و كنت لا أغبق قبلهما أهلا و لا مالا فنأى بي في طلب شيء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا فلبثت و القدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهمااللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيهمن هذه الصخرة ؟ فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج ; و قال الآخر : اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين و مائة دينار على أن تخلي بيني و بين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت : لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها و هي أحب الناس إلي و تركت الذهب الذي أعطيتهااللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحنفيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها ; و قال الثالث : اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له و ذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال : يا عبد الله أدني أجري فقلت له : كل ما ترى من أجرك من الإبل و البقر و الغنم و الرقيق فقال : يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت : إني لا أستهزئ بك فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئااللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيهفانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله و أن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار . ‌ ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع و لا يفزعون حين يفزع الناس : رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله و ما عنده و رجل نادى في كل يوم و ليلة خمس صلوات يطلب وجه الله و ما عنده و مملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه أن ا العيد يقبل منه العمل حسب نيته فإن كانت نيته إرضاء الله فقد قبل العمل وعن أبى سعيد الخدرى – رضى الله عنه - عن النبى – صلى الله عليه وسلم - أنه قال فى حجة الوداع: "نضر الله امرءاً سمع مقالتى فوعاها، فرب حامل لفقه ليس بفقيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن: إخلاص العمل لله، والمناصحة لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم" والمعنى: أن هذه الثلاثة تستصلح بها القلوب، فمن تخلق بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنّ الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه قيل: وما إتقانه يا رسول الله ؟ قال : يخلصه من الرياء والبدعة وجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر (يشتهر بين الناس)، والرجل يقاتل ليرَى مكانه (شجاعته)، فمن في سبيل الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله) ثلاث أعلم أنهن حق : ما عفا امرؤ عن مظلمة إلا زاده الله تعالى بها عزا و ما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها فقرا و ما فتح رجل على نفسه باب صدقة يبتغي بها وجه الله تعالى إلا زاده الله كثرة من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى و أطاع الإمام و أنفق الكريمة و ياسر الشريك و اجتنب الفساد في الأرض فإن نومه و نبهه أجر كله و أما من غزا فخرا و رياء و سمعة و عصى الإمام و أفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف إِنَّكَ لَنْ تَعْمَلَ عَمَلا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، إِلا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له‌ أذن في الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عوضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة إن الله تعالى قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله من غزا في سبيل الله ولم ينوي إلا عقالاً فله ما نوى أي من غزا يريد الغنائم فليس له إلا هي ولا أجر له الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ماابتغي به وجه اللهعز و جل إنما يبعث الناسعلى نياتهم أي أن الأجر يوم البعث حسب نية العمل قي الدنيا ، أو إذا أجبر عبد على عمل يغضب الله ومات عليه فإن الله يبعثه على نيته الحسنة إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك أي حتى اللقمة التي تطعمها لزوجتك إذا ابتغيت بها وجه الله تؤجر عليها من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة

القائمة الرئيسية مبطلات الإخلاص الريـــــــــاء ما هو الرياء هو أن ينشط المرء في عمل الخيرات إذا كان أمام الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويجتهد إذا أثنى عليه الناس، وينقص من العمل إذا ذمه أحد، وقد ذكر الله صفات هؤلاء المرائين المنافقين، فقال تعالى:]إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى . يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً[ الرياء شرك باللهالمؤمن لا يرائي؛ لأن الرياء شرك بالله -سبحانه-، قال صلى الله عليه وسلم: (إن أَخْوَفَ ما أتخوَّف على أمتي الإشراك بالله، أما إني لستُ أقول: يعبدون شمسًا ولا قمرًا ولا وَثَنًا، ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية) [ابن ماجه].

القائمة الرئيسية الرياء يبْطِلُ العباداتإذا أدَّى الإنسان عبادته، وليس فيها إخلاص لله، فإنه لا يأخذ عليها أجرًا ولا ثوابًا، بل عليه الوزر والعقاب؛ لأنه لم يخلص لله رب العالمين. قال الله -تعالى-: ]فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون . الذين هم يراءون . ويمنعون الماعون[ والذين يتصدقون، ولكن يمُنُّون بأعمالهم، ولا يخلصون فيها لله، فإنهم لا يأخذون على صدقتهم أجرًا من الله، وتصبح مثل الأرض الصلبة التي لا تخرج زرعًا كما وصف القرآن الكريم المرائي بقوله تعالى : ]فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدًا لا يقدرون على شيء مما كسبوا[ البقرة: 264كما جعل الله -عز وجل- عبادة المرائين عديمة الفائدة لهم، يقول تعالى: ]وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورًا[ الفرقان: 23 الأخطر من الرياء هو الرياء الخفي الذي يتسلل إلى النفس دون أن يشعر به صاحبها وهو من مداخل الشيطان

القائمة الرئيسية • من أمثلة الرياء • أن تصلي النافلة إذا كان حولك ناس، وإذا صليت وحدك في البيت مثلا لم تصلي النافلة • أن تزور الجار الغني دون الجار الفقير أو المتوسط • تسلم على من عرفت ولمصلحة معينة • تبتسم في وجه الغني وذو الجاه ، وتقطب وتكشر في وجه الفقير أو المتوسط • بعض القارئين للقرآن أمام الناس يحسن الصوت فإذا خلا وحده قرأ قراءة سريعة دون ترتيل ، والله أحق أن يرتل له • أيضا كثرة التحدث عن الأعمال الصالحة التي قمت بها • تزين عبادتك وتتقنها إذا دخل عليك أحد • أن تعبد الله في خلوة وتتمنى لو دخل عليك أحد أو أن يراك الناس • الأعمال الحسنة قد تدخل صاحبها النارإذا كانت النية غير سليمة

القائمة الرئيسية الريـــاء الخفي • هو الذي يدعى بالشهوة الخفية وهو أخفى من دبيب النمل ومن أمثلته : • أن يجعل الإخلاص لله وسيلة لأحد المطالب الدنيوية : وقد نبَّه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على تلك الآفة الخفية فكان مما قال رحمه الله :حُكي أنَّ أبا حامدٍ الغزالي بلغه أنه من أخلص لله أربعين يوماً تفجَّرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ،قال : فأخلصت أربعين يوماً فلم يتفجَّر شيء .. فأخلصت أربعين يوماً فلم يتفجَّر شيء ، فذكرت ذلك لبعض العارفين فقال لي : إنما أخلصت للحكمة ولم تخلص لله تبارك وتعالى وهذا مسلك خطير قليل من يتفطَّن له • أن يرى في إخلاصه الإخلاص أي يعجب بنفسه لأنها مخلصة: وهو ما أشار إليه الحافظ بن رجب رحمه الله بقوله : ”وهي أنَّ الإنسان قد يذمّ نفسه بين الناس.. يريد بذلك أن يُري الناس أنه متواضع عند نفسه“ ، أو قد يجلس مع المساكين والفقراء يتعرف إلى حالهم ويفرح أنه متواضع ، أي أنه يتباهى بإخلاصه لله

القائمة الرئيسية • أن يعتقد أنه مخلص إلا أن هناك رياء أخفى من دبيب النمل في عمله وهو غير منتبه له : هذا الرياء الخفي يكشفه الله لمن أراد من عباده كما حُكي عن بعضهم: أنه كان يصلى دائماً فى الصف الأول، فتأخر يوماً عن الصلاة فصلى فى الصف الثانى، فاعترتْه خجلةٌ من الناس حيث رأوْه فى الصف الثانى، فَعَلم أن مسرته وراحة قلبه منِ الصلاة فى الصف الأول كانت بسبب نظر الناس إليه، وهذا دقيقٌ غامضٌ قَلّما تسلم الأعمال من أمثاله, وقلّ من ينتبه له إلا من وفقه الله تعالى • أن يعمل العمل سرا ولكن تستشرف نفسه أن يعلم الناس به : يقول ابن عطاء الله محذرًا ومنبهًا: " حظ النفس في المعصية ظاهر جلي، وحظها في الطاعة باطن خفي، ومداواة ما يخفي صعب علاجه، ربما دخل الرياء عليك من حيث لا ينظر الخلق إليك. استشرافك أن يعلم الخلقبخصوصيتك، دليل على عدم صدقك في عبوديتك. غيب نظر الخلق إليك بنظر الله إليك، وغب عن وجود إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك “!. إذن لو عملت عملا في السر وتمنيت لو علم بك الناس أو رأوك هذا رياء خفي

القائمة الرئيسية العجب من المبطلات العُجب وهو قرين الرياء وهو أن يُعجب الإنسانبعبادته ، ويرى نفسه بعين الغرور . من مظاهر العجب : إذا رأى المعجبالناس أحب أن يبدأوه بالسلام ، وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير، وأن يثنوا عليه ، وأن ينشطوا في قضاء حوائجه ، وأن يسامحوه في البيع والشراء ، وأن يوسعوا له في المكان .. فإن قصَّر فيه مقصِّر ثقل ذلك على قلبه ، ووجد لذلك استبعاداً في نفسه كأنه يتقاضى الاحترام على الطاعة التي يفعلها .. وأراد ثوابها توقيراً واحتراماً من الناس.

القائمة الرئيسية الأهـــــواء من مبطلات الإخلاص أيضا أهواء النفس وهي الرغبات العاجلة للنفس، الظاهرة أو الخفية، من إرادة مغنم، أو شهوة، أو منصب، أو مال، أو شهرة، أو منزلة في قلوب الخلق، أو طلب مدحهم، أو الهرب من ذمهم، أو إرضاء لعامة، أو مجاملة لخاصة، أو شفاء لحقد كامن، أو استجابة لحسد خفي، أو لكبر مستكن، أو غير ذلك من العلل والأهواء والشوائب

القائمة الرئيسية قول الله في الأعمال غير خالصة • أهل النقيض من الإخلاص والذين هم أهل الرياء والعجب فإن الله ذمّهم وبيّن عاقبتهم • من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ، أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا الناروحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون ( هود : 15-16) • من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثمجعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً (الإسراء : 18) • من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب (الشورى :20)

القائمة الرئيسية • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (البقرة264) • ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطراً ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط (الأنفال : 27) • فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ, الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ, الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ, وَيَمْنَعُونَالْمَاعُونَ (الماعون)

القائمة الرئيسية قول الرسول في الأعمال غير الخالصة يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتعالى: لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَمُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بي وَلاَ أُدْخِلَكَ النَّارَ َفأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء و أدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل و هل الدين إلا الحب في الله و البغض في الله ؟ قال الله تعالى :  قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله  الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل و سأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك و كباره تقول : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك لما لا أعلم ( تقولها ثلاث مرات ) من قام بخطبته لا يلتمس بها إلا رياءً وسمعةً وقفه – عز وجل – يوم القيامة موقف رياءٍ وسمعةٍ إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت قال : كذبت و لكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار و رجل تعلم العلم و علمه و قرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم و علمته و قرأت فيك القرآن قال : كذبت و لكنك تعلمت العلم ليقال عالم و قرأت القرآن ليقال : هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار و رجل وسع الله عليه و أعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال : كذبت و لكنك فعلت ليقال : هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزي الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش حديث قدسي أنا أغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ الشرك الخفي : أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل . ‌ من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم و من اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم و من قام برجل مسلم مقام سمعة و رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة و رياء يوم القيامة . ‌ إذا جمع الله الأولين و الآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد : من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ـ من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عوضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة الربا سبعون بابا و الشرك مثل ذلك الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل

القائمة الرئيسية سورة الإخلاص خير جواب على هذا السؤال أخرج البيهقي عن ابن عباسٍ أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا: يا محمد صف لنا ربك الذي ‏تعبده. و كان سؤالهم تعنتاً لا حباً للعلم و استرشاداً به. فنزل قوله تعالى ]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ ‏أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَد[ ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم : هذه صفة ربي عز و ‏جل لماذا الإخلاص

القائمة الرئيسية معنى الأحد : الذي لا يقبل الانقسام والتعدد والكثرة و ليس له شريك في الذات أو الصفات أو الأفعال ‏فليس لأحد صفة كصفاته و لا فعل كفعله و ذاته لا يشبه الذوات المخلوقة معنى الله الصمد :الذي تفتقر إليه ‏جميع المخلوقات مع استغنائه عن كل موجود و الذي يقصد عند الشدة بجميع أنواعها و لا يجتلب بخلقه نفعاً لنفسه و ‏لا يدفع بهم عن نفسه ضراً معنى لم يلد و لم يولد : نفي للمادية و الإنحلال و هو أن ينحل منه شىء أو أن يحل هو ‏في شىء معنى لم يكن له كفواً أحد : أي لا شبيه لله بوجهٍ من الوجوه إن إلها وربا بهذه الصفات لا يقبل أبدا أن يعمل أحد لغيره أو يشرك معه ند آخر

القائمة الرئيسية • الإخلاص هو مراد الله من عمل الخلائق فهو الدين الذي لا يقبل الله ديناً سواه . وهو كلمة ثقيلة في السموات و الأرض . • الإخلاص عمل معنوي إختار الله تعالى له أفضل الأماكن في الإنسان و هو القلب محل نظر الله . فلا ينظر الله لقول قائل و لا عمل عامل حتى يصدقه القلب و يحققه . • اختار الله الإخلاص لكي يبتلي به عباده و يختبر به خلقه ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) أي أيكم المخلص الذي يريد وجه الله جل جلاله. • والله لا يعطى الإخلاص إلا من أحب فهو علامة حب الله للعبد • الإخلاص هو حقيقة الدين و لب العبادة و مفتاح دعوة الرسل ( و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) . بدأ البخاري كتابه الصحيح بحديث النيات إشارة إلى أن كل عمل لا يراد به و جه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا و لا في الآخرة ، وهذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور الدين عليها .

القائمة الرئيسية • الإخلاص هو العبادة في السر والطاعة في الخفاء، حيث لا يعرفك أحد ولا يعلم بك أحد، غير الله سبحانه، فأنت عندئذ تقدم العبادة له وحده غير عابئ بنظر الناس إليك، وغير منتظر لأجر منهم مهما قل أو كثر. • الإخلاص وسيلة لا يستطيعها المنافقون أبدًا، وكذلك لا يستطيعها الكذابون؛ لأن كلاًّ منهما بنى أعماله على رؤية الناس له، وإنما هي أعمال الصالحين فقط. • بالإخلاص تكمل العبودية لله سبحانه ، قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

القائمة الرئيسية • الإخلاص يعمر الأرض لأنه يعطي قوة الهمة، فلا مثيل للإخلاص في رفع همة الإنسان فيما يريد تحقيقه من أعمال، حين يتحطم عزمه أمام العقبات، وقد تنفع معه وسيلة أو أخرى لرفع همته، لكن لن تجد دواء لإصلاح العزم، ورفع الهمة كالإخلاص لله تعالى في العمل. فالذي يطلب رضا الله؛ لن تقف به همته عند هدف دنيوي من مال وشهرة ومكانة، ولن تعوقه عقبات؛ لأنه ينظر إلى أبعد من الدنيا، فهو يرجو رضا الله تعالى عنه، ويطمع في الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة، وربط آمال نفسه برضا الله ونعيمه المقيم، فالإخلاص هو الذي يرتفع بالهمم دون حدود، ويشحذها إذا فترت • يالإخلاص يكون الإنسان المؤمن قد عبد الله حقًا، لا عبد هواه، ولا أهواء غيره، لا عبد دنياه ولا دنيا سواه. بهذا الإخلاص المتجرد: يتخلص من كل رق، ويتحرر من كل عبودية لغير الله: عبودية الدينار، والدرهم، والمرأة والكأس، والزينة والمظهر، والجاه والمنصب، وسلطان الغريزة والعادة، وكل ألوان العبودية للدنيا التي استسلم لها الناس، ويكون كما أمر الله رسوله.

القائمة الرئيسية الإخلاص مفتاح الخير الإخلاص سبب لقبول العمل لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه)) الإخلاص يكثّر العمل القليل فالإخلاص يعظم العمل الصغير حتى يصبح كالجبل ، كما أن الرياء يحقّر العمل الكبير حتى لا يزن عند الله شيئا. وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً.قال ابن المبارك: (( رب عمل صغير تكثره النية ورب عمل كبير تصغره النية)). سأل أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصني ولا تكثر لأحفظ؟ فقال له الحبيب صلى الله عليه وسلم: (أخلص دينك لله يكفك العمل القليل)، أي أخلص عبادتك لله فمهما كان عملك قليلاً تجده عند الله كثيراً بالإخلاص يؤجر المرء ولو أخطأ كالمجتهد والعالم والفقيه، وهو نوى بالاجتهاد إصابة الحق لأجل الله، فلو لم يصب فهو مأجور على ذلك.. قال عليه الصلاة والسلام: إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران و إذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد ‌

القائمة الرئيسية الإخلاص ينجي الإنسان من حرمان الأجر و نقصانه فيومالقيامة يقول الله للمرائين : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء.ابن مكرز رجل من أهل الشامقال : يارسول الله : رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضاً من عرض الدنيا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : لا أجر له. فأعاد السؤال مرة أخرى، فقال له الرسول : لا أجر له . قال سبحانه في الحديث القدسي : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)) بالإخلاص يدرك الأجر على العملوإن عجز عنه بل ويصل لمنازل الشهداء والمجاهدين وإن مات على فراشه]ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون[وقال صلى الله عليه وسلم : ((إن أقواماً خلفنا في المدينة ما سلكنا شعباً ولا وادياً إلا وهم معنا حبسهم العذر)){رواه البخاري}. وفي مسلم : إلا شاركوكم في الأجر. مصدر رزق عظيم للأجر وكسب الحسنات قال عليه الصلاة والسلام :((إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليه حتى ما تجعل في فم امرأتك)) {رواه البخاري} كما قال : (( ما سبقكم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه))

القائمة الرئيسية الإخلاص سبب للمغفرة الكبيرة للذنوب إنَّ شأن الإخلاص مع العبادات بل مع جميع الأعمال ، حتى المباحة لعجيب جداً ..فبالإخلاص يعطي الله على القليل الكثير ، وبالرياء لا يعطي الله على الكثير شيئاً ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والنوع الواحد من العمل ... قد يفعله الإنسان على وجه يكمن فيه إخلاصه وعبوديته لله فيغفر الله به كبائر الذنوب ، كما في حديث البطاقة ..والبغي التي سقت كلبا فشكر الله لها فغفر لها قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فيُنشر له تسعة وتسعين سجلاً كل سجِّلٍ منها مدَّ البصر ، ثم يقال : أتنكر من هذا شيئاً !! أظلمك كتبتي الحافظون !! فيقول : لا يا ربي ، فيُقال : أفَلك عذر أو حسنة فيها ؟! فيقول الرجل : لا يا ربي ، فيُقال : بلى .إنَّ لك عندنا حسنة ..، وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيُخرج له بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، فيقول : يا ربّي ما هذه البطاقة !..، وما تصنع مع هذه السجلات من الذنوب ! ، فيُقال : إنك لا تظلم اليوم . فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة ، فتطيش السجلات وتثقل البطاقة )، شرط أن يكون قد قالها مخلصا لله من كل قلبه أما البغي التي سقت الكلب وكلنا يعرف قصتها : فلاحظ أنها قامت لعمل معروف مع كلب وماذا تنتظر من الكلب أن يكافئها ؟؟؟ ، كما وأنها قامت به سرا فلم يرها أحد ، وأنها تعبت فقد نزلت في البئر وهي امرأة ، كذلك استغلت كل ما تملك لسقايته ألا وهو خفها ، وأخيرا لم تحدث نفسها فيما بعد بهذا العمل ولم ترى في نفسها أنها أنجزت شيئا بل نسيته تماما!!! والآن هل عرفت طريق الجنة

القائمة الرئيسية بالإخلاص تنال شفاعة سيدنا محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:قلت يا رسول الله؛ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟! فقال: أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه الإخلاص ينجي من العذاب العظيم يوم الدين فقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم عن أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة وهم متصدق أنفق ليقال جواد، وقاريء تعلم العلم وعلمه ليقال عالم، و مجاهد قاتل ليقال جريءيقول صلى الله عليه وسلم : ((من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله لم يتعلمه إلا ليصيب به عرض من عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة))، وقال: (( من تعلم العلم ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار)). كما قال عليه الصلاة والسلام:يا معاذ بن جبل ! ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال : يا رسول الله ! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال : إذا يتكلوا

القائمة الرئيسية المرء ينجو من الفتن بالإخلاص ويجعل له حرزا من الشهوات ومن الوقوع في براثن أهل الفسق والفجور، لذلك نجى الله يوسف عليه السلام من امرأة العزيز ] ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين[، كما قال تعالى : ]إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم[ بالإخلاصيتخلص العبد من الشيطان لقول الله عز وجل:]وعزتك لأغوينهم أجمعين ، إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[.وروى أن أحد الصالحين كان يقول لنفسه: "يا نفس أخلصى تتخلصى". الإخلاص يقلب المباحات إلى عبادات فينال بها عالي الدرجات، قال أحد السلف: إني لأستحب أن يكون لي في كل شيء نيةحتى في أكلي ونومي ودخولي الخلاء وكل ذلك مما يمكن أن يقصد به التقرب إلى الله. لأن كل ما هو سبب لبقاء البدن وفراغ القلب للمهمات مطلوب شرعاً. قال بعض السلف : من سرَّه أن يُكمَّل له عمله فليُحسِّن نيته فإنَّ الله عز وجل يأجر العبد إذا أحسن نيته حتى باللقمة يأكلها

القائمة الرئيسية الإخلاص مهم جداً لأنه مفتاح البركة والسعادة والنجاح في الدنيا والآخرة فأغلب الناس يعيشون في صراعات داخلية ويعانون من أشياء فحرموا البركة والتوفيق إلا من رحمه الله، فكيف يكون النصر و تعلم العلم إلا من المخلصين، الإخلاص مهم في إنقاذنا من الوضع الذي نعيش فيه، فقد أصبح عزيزاً نادراً قليلاً، مشاريع ودعوات تلوثت بالرياء، حركات إسلامية دمرت بسبب افتقاد الإخلاص وبعد أن أريد بها الرئاسة والجاه والمالوالمخلص موعود بالنجاحين، النجاح في الدنيا والنجاح في الآخرة، وليس هناك من طريق يجمع النجاح في الدنيا والآخرة غير طريق الإخلاص، فقد ينال غير المخلص مراده وينجح في تحقيق هدفه الدنيوي، لكنه لن يحصل على نجاح الآخرة وثوابها: مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَاوَالآخِرَةِ وَكَانَ اللّهُ سَـمِيعاً بَصِيراً اجتماع القلب في الدنيا وزوال الهم فال عليه الصلاة والسلام: (( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر عليه )). تنفيس الكروب لا يحدث إلا بالإخلاص والدليل على ذلك حديث الثلاثة الذين حبستهم صخرة ففرج الله همّهم ، كذلك قصص الأنبياء فيها العبرة الكافية وأهمها قصة إبراهيم والنار . حتى الكفار ينجيهم الإخلاص : قال تعالى : ]وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ[

القائمة الرئيسية بالإخلاص يرزق الناس الحكمة ويوفقون للصواب والحق إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً ، واتقوا الله ويعلمكم الله وقد قيل: ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه إن الإنسان يخلص لله رب العالمين يرى أسرار العبادات والأنوار والبركات، لذلك بعض الأولياء والصالحين عندما يتكلمون بالموعظة تخرج الأنوار معهم من الفم إلى قلبك فوراً، أما نحن نتكلم فيخرج من الفم إلى الأذن لماذا؟ حسب الحال، لو كان الشخص حاله صادقًا وكان مخلصاً لله فإن هذه الموعظة تنفع وتسري موعظتها بعد ذلك . إن بعض الأولياء والعلماء من شدة حرصهم على الإخلاص لله تعالى رزقهم العلم اللدني وهذا العلم غير مكتسب لا يدرك في الكتب ولا في المدارس ولا في الجامعات ولا الجوامع، وإنما الله تعالى يعطيه لمن يشاء من عباده الصالحين. الإخلاص يثمر السكينة قال تعالى : ]فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا[ أي لما علم الله الصدق والإخلاص لدى المؤمنين في بيعة الرضوان أثابهم السكينة والنصر مقابل إخلاصهم لله قال تعالى أيضا: ]ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُـونَ[ فلو أن هناك عبد له سيد واحد مخلص له وهناك عبد آخر له سيدان مختلفان في الرأي ، أي العبدين مرتاح القلب ؟؟ طبعا ذو السيد الواحد الإخلاص يورث مرتبة الإحسان وهي أن تعبد الله كأنك تراه وهذه أعلى المراتب

القائمة الرئيسية بالإخلاص تتوحد الأمة وتنتصر وتعود إلى مجدها إن الضمان الأول للفوز بتأييد الله تعالى لنا في تحقيق النصر هو الإخلاص، وإلا فسيكون مصيرنا في معاركنا مع أعدائنا مرهوناً بمعايير القوة الطبيعية وحدها، ونحرم أنفسنا من الفوز بمعونة الله تعالى ومعـيّته.انظر إلى الصحابة رضي الله عنهم كيف فتح الله لهم البلاد، حتى بلغوا في سنوات قليلة حدود الصين شرقاً والأندلس غرباً، والقسطنطينية شمالاً، مع أنهم لم يكن لهم من عدة الحروب وعتادها ما كان للفرس والروم، ولم تكن القوة بينهم وبين عدوهم متكافئة، فعدوهم كان يملك أضعاف ما يملكون من قوة بشرية وحربية؛ ولكن لأنهم أسسوا حركتهم في نشر الإسلام على الإخلاص، وأقاموها على فقه في الإعداد والتوكل، تحقق على أيديهم النصر المنشود.قال صلى الله عليه وسلم : "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها ،بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" بالإخلاص تنتشر الدعوة الإسلامية وتعطي ثمارها أن الإنسان الذي يعظ الناس ويحدثهم كلما كان مخلصاً لله تعالى في كلامه ، فإن الله سبحانه ينزل على كلامه البركة والقبول ،وهذا أمر مشاهد بين الناس ، فإن الله جبل القلوب على عدم التأثر إلا ممن أخلص لله في تأثيره وحديثه وأن من يتدبر هذا الحديث يجد عجباً:قال صلى الله عليه وسلم :"إذا تبايع المتبايعان ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما“ ،إذا صدق المتبايعان :بارك الله لهما ، وهذه تجاره دنيوية زائلة، فما ظنك بالله .. إنها التجارة الآخروية ، هل يبارك الله لمن يصدق فيها

القائمة الرئيسية الإخلاص سبب لاستجابة الدعاء كان بين السلف وبين الله أسرار (أعمال سرية خالصة لوجه الله) حتى أن أحدهم لو أقسم على الله لأبرَّه وذلك لإخلاصهم وصدقهم مع الله تبارك وتعالى ، قال تعالى معللا السبب وراء استجابته لدعاء الأنبياء : (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) وحتى الكفار قال فيهم : وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلى الْبَرِّ فمنهم مقتصد الإخلاص سبب الحياة الطيبة ]مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل97 . وقال عليه الصلاة والسلام: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله قلوب المؤمنين تفد إليه بالود و الرحمة و كان الله تعالى بكل خير إليه أسرع

القائمة الرئيسية الإخلاص سر تحول القلوب وتغير الشخصيات قال تعالى :]إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ [، وقال عليه الصلاة والسلام: ”تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء و أي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات و الأرض و الآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه“ كما قال عليه الصلاة والسلام: ”خير الناس ذو القلب المخموم و اللسان الصادق قيل : ما القلب المخموم ؟ قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا حسد ” بالإخلاص يفتح الله لك أبواب الهداية في كل شيء وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ بالإخلاص تذوق حلاوة الإيمان قال عليه الصلاة والسلام: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله و أن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار

القائمة الرئيسية بالإخلاص تنال الرؤيا الصادقة قال عليه الصلاة والسلام:ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات : الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له ، وقال : الرؤيا الصالحة جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة ، وقال أيضا :لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة ، وخير دليل على ذلك رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام التي كانت حقا فهو من عباد الله المخلصين ولم تكن رؤيا السجناء ورؤيا الملك إلا لتخرجه من السجن وتجعله عزيز مصر بالإخلاص يكفيك الله ما بينك وبين الناس قال عليه الصلاة والسلام: من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس و من أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس ، وعنه قال : من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ، وأيضا قال عليه الصلاة والسلام:من أحسن فيما بينه و بين الله كفاه الله ما بينه و بين الناس و من أصلح سريرته أصلح الله علانيته

القائمة الرئيسية بالإخلاص تزين لك الطاعات وتثبت عليها قال تعالى : {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ }الحجرات7 ، كما قال سبحانه : {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22 بالإخلاص تنال ولاية الله قال سبحانه : أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62} الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ{63} يونس وقال عليه الصلاة والسلام : أولياء الله تعالى الذين إذا رءوا ذُكر الله تعالى، كما أن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و إن استعاذني لأعيذنه و ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته

القائمة الرئيسية الإخلاص في العبادة المُخلص هو الذي يقوم بأعمال الطاعة من صلاة وصيام وحج وزكاة وصدقة وقراءة للقرءان وغيرها ابتغاء الثواب من الله وليس لأن يمدحه الناس ويذكروه أو لمصلحة دنيوية.فالمصلي يجب أن تكون نيته خالصة لله تعالى وحده فقط فلا يصلي ليقول عنه الناس " فلان مصل لا يقطع الفرائض " والصائم يجب أن يكون صيامه لله تعالى وحده فقط وكذلك الأمر بالنسبة للمزكي والمتصدق وقارئ القرءان ولكل من أراد أن يعمل عمل برٍ وإحسان. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل سأله بقوله :" يا رسولَ الله الرجلُ يبتغي الأجرَ والذكرَ مَا لَه؟" قال:" لا شيء له" فسأله الرجل مرة ثانية " الرجل يبتغي الأجر والذكر ما له؟" قال :" لا شيء له" حتى قال ذلك ثلاث مرات ثم قال :" إنّ الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا له وابتُغي به وجهه" رواه الحاكم. أي أنّ من نوى بعمل الطاعة الأجرَ من الله والذكرَ من الناس فليس له من الثواب شيء.

القائمة الرئيسية • الإخلاص في التوحيد: قال صلى الله عليه وسلم : ”ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصاً إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر“. • الإخلاص في الصلاة :ما منكم من أحد يتوضأ فيحسنالوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه إلا وجبت له الجنة و غفر له • الإخلاص في السجود : قال صلى الله عليه وسلم : ”ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط بها عنه خطيئة“ • الإخلاص في الصيام: قال صلى الله عليه وسلم : ”من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه“ ، ”من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً“

القائمة الرئيسية • الإخلاص في طلب الشهادة:”من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه“ • الإخلاص في اتباع الجنائز:”من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط كأحد ومن صلى ثم رجع قبل أن يدفن فإنه يرجع بقيراط“ • الإخلاص في قيام الليل:قال صلى الله عليه وسلم : ”من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه“ • الإخلاص في الإنفاق :قال تعالى :]مَثَلُ الذين ينفقون أموالَهم في سبيلِ اللهِ كمثلِ حبةٍ أنبتَتْ سبعَ سنابلَ في كلِّ سُنبلةٍ مائةُ حبةٍ واللهُ يضاعفُ لمن يشاءُ والله واسعٌ عليم[. البقرة261

القائمة الرئيسية • الإخلاص في الخروج إلى المساجد :قال عليه الصلاة والسلام: ” خرج للمسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطو خطوة إلا رفعت له بها درجة وحطت به خطيئة، فإن صلى ما دامت الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم صل عليه اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة“ • الإخلاص حتى فيما لا تملك أن تفعل:قال صلى اللهعليه وسلم :” إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا و علما فهو يتقي فيه ربه و يصل فيه رحمه و يعمل لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل و عبد رزقه الله تعالى علما و لم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء و عبد رزقه الله مالا و لم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و لا يصل فيه رحمه و لا يعمل لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل و عبد لم يرزقه الله مالا و لا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء“ • الإخلاص في الدعاء :”ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة و اعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه“

القائمة الرئيسية • الإخلاص في الحج : عندما نوى الرسول صلى الله عليه وسلم الحج قال : اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة كا قال : أفضل الجهاد حج مبرور • الإخلاص في الصحبة :قال عليه الصلاة والسلام :من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله • الإخلاص في التوبة:كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة و تسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل ، فأتى راهبا سأله :فقال له : ألي توبة ؟ قال : لا ، فقتله ، فجعل يسأل ، فقال له رجل : ائت قرية كذا و كذا ، فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب ، فأوحى الله إلى هذه : أن تقربي و أوحى الله إلى هذه : أن تباعدي ، وقال : قيسوا ما بينهما ، فوجداه إلى الأرض الطيبة أقرب بشبر فغفر له • وقال عليه الصلاة والسلام :ما من نفس تموت و هي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له

القائمة الرئيسية • الإخلاص في ترك الحرام والصدقة ومحبة الله :سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل و شاب نشأ في عبادة الله و رجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه و رجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك و افترقا عليه و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال فقال : إني أخاف الله رب العالمين و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه • الإخلاص في الجهاد :قال عليه الصلاة والسلام :”أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه و هواه“ ، وقال :”أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله“ ، وقال : ”عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم و الغم“ • الإخلاص في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :قال صلى الله عليه وسلم : إن الدين النصيحة لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين وعامتهم • الإخلاص في قراءة القرآن :قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيه :”ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده“

القائمة الرئيسية السلف والإخلاص يقول الحسن:كان الرجل يجمع القرآن ولما يشعر به الناس، وإن كان الرجل لينفق النفقة الكثيرة ولما يشعر الناس به، وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته ولم يشعر الناس به، ولقد أدركت أقواماً ما كان على الأرض من عمل يقدرون أن يعملونه في السر فيكون علانية أبداً يقول علي بن مكار البصري الزاهد : (( لأن ألقى الشيطان أحب إلي من أن ألقى فلاناً أخاف أنأتصنع له فأسقط من عين الله)) فقد كان السلف يخشون من قضية المجاملات. ولقد كان السلف يجدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت إن كان إلا همساً بينهم وبين ربهم ادعواربكم تضرعاً وخفية قال الذهبي: يقول ابن فارس عن أبي الحسن القطان: (( أصبت ببصري وأظن أني عوقبت بكثرة كلامي أثناء الرحلة)) قال الذهبي: صدق والله فإنهم كانوا مع حسن القصد وصحة النية غالباً يخافون من الكلام وإظهار المعرفة. قال هشام الدستوائي: ((والله ما أستطيع أن أقول إني ذهبت يوماً قط أطلب الحديث أريد به وجه الله عزوجل))

القائمة الرئيسية ومن عجائب المخلصين ما حصل لصاحب النفق، حاصر المسلمون حصناً واشتد عليهم رمي الأعداء ، فقام أحد المسلمين وحفر نفقاً فانتصر المسلمون، ولا يُعرَف من هو هذا الرجل، وأراد مَسْلَمَة أن يعرف الرجل لمكافأته،ولما لم يجده سأله بالله أن يأتيه، فأتاه طارق بليل وسأله شرطاً وهو أنه إذا أخبره من هو لا يبحث عنه بعد ذلك أبداً ، فعاهده، و كان يقول : (( اللهم احشرني مع صاحب النفق)). يقول حماد بن زيد : كان أيوب ربما حدث في الحديث فيرقّ وتدمع عيناه، فيلتفت و ينتخط ويقول ما أشد الزكام!!، فيظهر الزكام لإخفاء البكاء. قال الحسن البصري: ((إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته فيردها فإذا خشي أن تسبقه قام وذهب وبكى في الخارج)).

القائمة الرئيسية يقول محمد بن واسع التابعي: (( إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته لا تعلم)). للإمام الماوردي قصة في الإخلاص في تصنيف الكتب، فقد ألف المؤلفات في التفسير والفقه وغير ذلك ولم يظهر شيء في حياته لما دنت وفاته قال لشخص يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وإنما إذا عاينت الموت و وقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فإن قبضت عليها فاعلم أنه لم يقبل مني شيء فاعمد إليها وألقها في دجلة بالليل وإذا بسطت يدي فاعلم أنها قبلت مني وأني ظفرت بما أرجوه من النية الخالصة، فلما حضرته الوفاة بسط يده ، فأظهرت كتبه بعد ذلك. كان علي بن الحسن يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين بالظلمة ، فالصدقة تطفيء غضب الرب، وكان أهل بالمدينة يعيشون لا يدرون من أين معاشهم ، فلما مات عرفوا، و رأوا على ظهره آثاراً مما كان ينقله من القرب بالليل فكان يعول مئة بيت .

القائمة الرئيسية وهذا أعرابي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أهاجر معك، فغنموا بعد خيبر وقسم الرسول للأعرابي وأصحابه وكان يرعى دوابهم فلما جاءوه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي وصلني؟ ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا بسهم (وأشار إلى رقبته) فأموت فأدخل الجنة. قال صلى الله عليه وسلم : ((إن تصدق الله يصدقك))، فلبثوا قليلاً وهاجموا العدو وأثاب الله الأعرابي كما طلب فقال صلى الله عليه وسلم : (( صدق الله فصدقه)) فكُفِّن في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه فصلى عليه فكان فيما ظهر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة (( اللهم هذا عبدك خرج مهاجراً في سبيلك وقتل شهيداً أنا شهيد على ذلك )).

القائمة الرئيسية أين المسلمين اليوم من حال السلف ، الذي يحدِّث بجميع أعماله ، ولربما قام ليلة من الدهر لعلم به الأقارب والجيران والأصدقاء .. ولو تصدَّق بصدقة أو أهدى هدية أو تبَّرع بمال أو عقار أو غير ذلك لعلمت الأمة في شرقها وغربها.إني لأعجب من هؤلاء! أهم أكمل إيماناً وأقوى إخلاصاً من هؤلاء السلف ، بحيث أنَّ السلف يخفون أعمالهم لضعف إيمانهم وهؤلاء يظهرونها لكمال الإيمان ..عجباً ثم عجباً ...

كيف تقيس إخلاصك القائمة الرئيسية أن يستوي عندك مدح الناس أو ذمهم قبل العمل وأثناء العمل وبعد العمل مثلا : رجل يتصدق على ذي رحم له محتاجين للمال : فإن • فعل ذلك ناويا أن يمدحه الناس ويقولون كريم ما شاء الله • أو علم أن هؤلاء الناس يستقلون المبلغ فغضب وقطع النفقة • أو لم يمدحه أحد بعد عمله فاستاء لذلك • أو مدحه الناس ففرح فرحا شديدا وانتفش ريشه وزاد النفقة ليقال إنسان رائع • أو لم يصن أقرباءه معروفه فعلم أنهم يغتابونه فغضب غضبا شديدا وقطع النفقة وأصبح يعايرهم بما أنفق عليهم وتجده في حالة يرثى لها من الحزن والكآبة هذا الإنسان ليس مخلصا لله

القائمة الرئيسية أن يكون سرّك مثل علانيتك فصاحب الوجهين ليس بمخلص لأنه يبتغي بعمله وجه الناس لا وجه الله سبحانه ، من هو صاحب الوجهين ؟ هو الذي يعامل الناس بوجه ويتحدث عنهم بوجه آخر ... إنه المنافق وكيف لمنافق أن يكون مخلصا ويبتغي بعمله وجه الله ؟؟؟ مثلا : • المرأة تعامل زوجها بهدوء وكلام حسن وعندما تدخل المطبخ تكيل له الشتائم في نفسها أو ربما أمام أولادها أو قريباتها • الرجل يتحدث بالهاتف بأسلوب كله وقار وأدب وكلام جميل منمّق وبعد أن يغلق الهاتف تعال وانظر إلى كيل الشتائم والاستهزاء • الرجل يبدو للناس عابدا مصليا صائما مطلقا للحيته ثم إذا خلا بمحارم الله انتهكها هذا الإنسان ليس مخلصا لله

القائمة الرئيسية أن تنتظر الأجر في الآخرة لا في الدنيا ذاك أن المخلص الذي يطلب وجه الله قلبه معلّق بالآخرة لا بالدنيا لأن الله يحب الآخرة ويمقت الدنيا مثلا : • رجل تصدّق بصدقة فعاد له المال في نفس اليوم عشرة أضعاف فأصبح يتصدق وينتظرالعشرة أضعاف • زوجة سمعت عن جزاء الزوجة الصالحة في الجنة فغيرت أسلوبها مع زوجها فبدأ يلبي لها ما تريد فاستمرت كزوجه صالحة ولكنها تنتظر تلبية رغباتها • رجل يعبد الله عبادة عظيمة فمن عليه الله بنعمة الدعاء المستجاب فأصبح يعبد الله ليظل مستجاب الدعوة ويحقق كل ما يريد من أمر دنياه ( وهذا من أخفى أنواع الشرك) هذا الإنسان ليس مخلصا لله

عبادات القلوب