AKHLAK ASASI SEORANG MUSLIM

1. AKHLAK ASASI SEORANG MUSLIM

2. PembentukanAkhlakRemaja Islam • Pembentukanakhlakdidalam Islam dimulaidenganpengukuhanakidahmelaluiikrarbahawatidakadaTuhansebenarnya yang disembahkecuali Allah dan Muhammad adalahRasulullah. Bagikanak-kanak yang barulahirpendedahaninidimuladengan azan daniqamat. Apabilalidahanak-anaksudahbolehbertuturmerekadilatihmenyebutnama Allah danbeberapaayatringkasseperti:وَقُلْالْحَمْدُلِلَّهِالَّذِيلَمْيَتَّخِذْوَلَدًاوَلَمْيَكُنْلَهُشَرِيكٌفِيالْمُلْكِوَلَمْيَكُنْلَهُوَلِيٌّمِنْالذُّلِّوَكَبِّرْهُتَكْبِيرًا Dan katakanlah: "Segalapujitertentubagi Allah yang tiadamempunyaianak, dantiadabagiNyasekutudalamurusankerajaanNya, dantiadabagiNyapenolongdisebabkansesuatukelemahanNya; danhendaklahengkaumembesarkansertamemuliakanNyadenganbersungguh-sungguh!"

3. ataudoakepadaibubapa:وَاخْفِضْلَهُمَاجَنَاحَالذُّلِّمِنْالرَّحْمَةِوَقُلْرَّبِّارْحَمْهُمَاكَمَارَبَّيَانِيصَغِيرًاataudoakepadaibubapa:وَاخْفِضْلَهُمَاجَنَاحَالذُّلِّمِنْالرَّحْمَةِوَقُلْرَّبِّارْحَمْهُمَاكَمَارَبَّيَانِيصَغِيرًا dan lain-lain.Pengungkapansyahadatsebagaisuatuprosespembangunanakhlakbergandingandengantujuhsyarat yang mustahakdipenuhisepertimana yang disebutkanolehSaikh Yusuf al-Badri:a) Ilmu yang menafikankejahilanb) Kecintaankepada Allah yang menafikankecintaankepada yang lainnyac) Keyakinan yang menafikankeraguand) Penerimaan yang menafikanpenolakane) Kepatuhan yang menidakkankeingkaranf) Keikhlasan yang menafikankesyirikang) Kejujuran yang menafikansifatmendustakanatausekadarberlakon.

4. Pemantapankalimahtauhidinibermaknapendidikanmembentukpemikiran, perasaansertapenanamannilai-nilaikeimanan yang dinyatakanolehRasulullahsebagai 60 atau 70 lebihcabangdalamdiriumat Islam. • Sesungguhnyakesedaranmanusiatentangkewujudan, kebesaran, kekuasaandankeesaan Allah s.w.t. tentunyaakanmenimbulkankeperihatinan yang tinggiterhadaparahan-arahanNya. • Perkarautama yang perludilakukanolehseorangmuslimialahmemastikandirinyabersihdarikekufuranatautanda-tandakekufurankepada Allah danRasulnya; iaitusamadamenafikanperkara-perkaraasas agama, ataumelakukanperkara-perkara yang membatalkansyahadat.

5. Harusuntukmemastikandiriterlepasdarisifat-sifatkemunafikan, samada yang bersifattanggapanmahupun yang bersifatamalan. Kemunafikandalamtanggapanumpamanya, meyakinisesuatu yang bercanggahdenganhakikat Islam yang sebenarwalhallidahnyamengatakaniamenurut Islam yang sebenar. • Kemunafikandalamamalanialahmelakukanakhlak-akhlakorang yang munafiksepertitidakmematuhijanji, membiasakandiridenganberdustadanbersifatkhianat. Iahendaklahmemastikandirinyabersihdaripadakefasikanataupenderhakaankepada Allah. • Tidakmelakukanapa yang dilarangoleh Allah. Tidakmenyalahiperintah Allah. Manusiamuslimmestimenghindarkandiridarisegalakejahatanlahirdanbatin.

6. Pembangunan akhlakbermuladenganperlaksanaan : 1- solat.2- zakatdaninfak.3- puasa.4- haji.5- membaca al qur'an.6- zikir.7- memikirkanpenciptaanallah.8- mengingatimatidanmemendekkanangan-angan.9- muraqabah, muhasabah, mujahadahdanmu'atabah.10- jihad, amalmakrufdannahimungkar.11- dedikasidanbersifattawadduk.12- mengenalitipudayasyaitanterhadapmanusiasertamenangkisdanmenutuplaluannya.13- mengenaljenis-jenispenyakithatisertamengetahuicara-caramerawatnya.

7. BagaimanaMembangunkanAkhlakUmat Islam • MenurutSyaikh Abdul Rahman al Midani; akhlakmanusiamemangbolehberkembangdanbolehdibentukdenganberbagaicara. Antaracara-caratersebutialahmelalui:a- LatihanAmali Dan Amalan-AmalanMenjernihkanBatinPendidikanakhlaktidakhanyamelaluipenjelasanmengenainilai-nilaiakhlakkepadamasyarakatdimanamerekabolehmemilihdanmenghargainilai-nilaitersebuttetapijugapendidikanakhlakbolehdibuatberdasarkanlatihtubi, perlaksanaanataupenghayatan yang berterusanumpamanya. Manusiasememangnyaberupayamemperolehiakhlakatausifat yang muliamelaluipendekatanini. Rasulullahs.a.w. bersabda ( maksudnya ) :"Suruhlahanak kalian bersembahyangketikamerekaberumurtujuhtahundanpukullahmerekakeranameninggalkannyaketikaumurmereka ( menjangkau ) sepuluhtahun.Seandainyasembahyangbolehdibiasakansejakdarikecil , makapuasa, zikirdantilawatul Qur'an pun bolehdiamalkansejakdarikecildansecaraberterusan; sehinggamenjadiamalan yang lazimdanbudayahidup. Amalanamalaninipastinyalambat-launakanmenjadiadatataukebiasaanseseorang.

8. b- MeletakkanDiriDalamLingkunganPersekitaran Yang SolehManusiamemangseringterpengaruhkepadapersekitarannya; dengancaramenirusertamencontohifigure yang disanjungiolehmereka. Kewujudanseseorangdalamlingkunganmasyarakat yang baiksertasolehsudahtentuakanmenyebabkaniaberiltizamdenganamalandanetika yang dihayatiolehkumpulantersebut. Iaakanberusahamelaksanakansesuatu yang disanjungiolehmasyarakatnya. Sebaliknya, perbuatan yang dianggapkejiolehlingkungannya, iaakanberusahasedayaupayauntukmenghindarinya. • Dalamkontekmenegaskankesanlingkunganini Allah SWT berfirman: وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاكَذَلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ Maksudnya : "Negara yang baik (makmur) akanmenampilkanhasilmahsulnya ( yang baikdansihat) denganizintuhannya, manakalanegara yang buruk, tidakakandapatmenghasilkankecualipengeluaran yang buruk. DemikianlahKamiajukantanda-tandakebesaranKamikepadakaum yang bersyukur.“ Surah al 'Araf, ayat 58

9. Masyarakat yang burukialahmasyarakat yang tidakmelaksanakansyariat Allah. Merekamenguatkuasakanperaturandanundang-undangciptaanmanusia yang menyimpangdarijalan Allah yang lurus. Dengandemikian, warganyasudahpastiakanberkembangdidalammasalahsosial yang tidaksihat. Merekaakanterpengaruhdengangejala-gejalakejahatan yang berkembangpesatdalammasyarakat yang dilandaolehfenomena moral berkenaan.

10. c-QudwahHasanahManusiajugadipengaruhiolehidolanya. Idolatersebutkerapmenjadirole model dalamkehidupanmereka. Manusia yang berperananmenjadirole model tersebutantara lain ialahtokohpolitik, artis, seniman, atlitsukan, ibubapa, guru dansebagainya. MeskipunRasulullahadalahqudwah yang paling ideal bagiumat Islam, namunpenghayatannilai-nilai yang dibawaolehRasulullahhendaklahdipaparkanolehgolonganidolaberkenaan. • Penghayatangolonganidolatersebutterhadapnilai-nilai yang luhurdanutamapastiakanmengukuhkankeyakinangenerasibarubahawakeutamaandankeluhuranmemangsebenarnyabolehdilaksanakan..

11. Allah SWT berfirman:لَقَدْكَانَلَكُمْفِيرَسُولِاللَّهِأُسْوَةٌحَسَنَةٌلِمَنْكَانَيَرْجُواللَّهَوَالْيَوْمَالْآخِرَوَذَكَرَاللَّهَكَثِيرًا Bermaksud;"sesungguhnyaRasulullahitubagikamuadalahcontohikutan yang baikuntukmereka yang mengharapkan Allah, mengharapkan ( ganjaran ) hariakhiratdanmereka yang kerapmengingati Allah." Surah al Ahzab, ayat 21.

12. d- TekananSosial Dari Masyarakat IslamAntaramekanisme yang digunakanoleh Islam dalammembentukpenganutnyasertamemastikanmerekamelaksanakantatakelakuanberakhlakialahwujudnyakomunitisosial yang komiteddengandasardanprinsip-prinsip Islam. Masyarakat Islam yang mempunyaiimpak yang besardanpengaruh yang kuatdalammemaksaindividumengamalkanataumenurutnilaidannorma-normaakhlak. • Manusiamemangsukadipuji, dihormatidandisanjung. Manusiajugatakutdikejidandicemuholehkumpulandimanaiamempunyaisense of belongingkepadamereka. Faktor-faktortersebutadalahanakkunci yang sedikitsebanyakmenentukantindak-tandukseseorang. • Masyarakat Islam yang aktifbolehberperananmenyuburkansemangatdanamalanhidupberakhlak. Iajugabolehmembendung trend-trend kufurdanmaksiatdalammasyarakatmelaluiperlaksanaanamalmak'rufdannahimungkar. Apabilamasyarakatkehilangankeprihatinannyaterhadapkewajipanmenegakkanmakrufdanmencegah yang mungkar, makabermulalahprosespenghakisan moral, akhlakdanmartabatumatberkenaan.

13. e- Kuasa Negara Islam melaluisistemkeadilandangalakannyaTuntutanakhlakdannilai-nilainyatidakakanbermayatanpadigandingiolehkuasaatauautoriti yang menguatkuasakannilai-nilaitersebut. Olehkeranaitu, antaratanggungjawabnegara Islam ialahmewujudkanmekanismedanjentera-jenterapentadbiran yang dapatberoperasiuntukmemastikanketertibansertapenghayatankaedah-kaedahakhlakdalammasyarakat. • Jikanegaratidakmelaksanakanamanahinikeranaiatidakberlandaskansistemperlembagaandanundang-undang Islam sudahpastikeadaanakhlakumatakanlebihparah. Amalanpemerintahan yang tidakadilmenjanjikankemusnahanbukanhanyadalambidangakhlaktetapijugadalamsemuahal. • Akhlakjugabolehdibentukoleh media massa, sekolah, rakansebaya, masjidatausuraudansebagainya.

14. f - Peranan Media MassaMedia massamerupakansatumekanisme yang mempunyaipengaruh yang amatbesardanberkesandidalampembentukankeperibadianmanusia. Iamerupakanagensosialisasidanmemainkanperananpentingdidalammenanamdanmenggalakkanamalan-amalanberakhlakdidalammasyarakat. • Media massamampumencorakkanhatibudi, mentalitidansahsiahumatkhasnya yang beroperasi 24 jam. Media massatersebutperlubebasdaricengkamanfahamsekularisme, budayakomersial yang melampau, fahamkebendaandandoronganuntukhidupsecaramewahdanberpoya-poya. • Media massahendaklahmempunyaiasasfalsafahdandasar-dasarkomunikasi yang selarasdengannilai-nilaiakhlak Islam. Para petugas media massahendaklahmeningkatkan rasa akauntabiliti, tanggungjawabdankewajipanmerekauntukmemihakdanmenegakkannilai-nilailuhursepertikebenaran, kejujurandansebagainya.

15. Para pengguna media massaterutamagolongan yang bertanggungjawabsepertiibubapa, guru, pemimpinpolitikdanpentadbirhendaklahlebihbijaksanadalammengarah, membimbing, meningkatkanrasionaliti, kematangandankewaspadaansertakeupayaanmemilihsiaran yang lebihbermanfaatuntukditontoniolehanak-anakatauorang-orang yang dibawahjagaanmereka. • Media massajugasebenarnyabolehmenjadiwahana "cultural domination danimperialisme" melaluiberbagaisaluranteknologimaklumat yang canggihseperti internet, multimedia dansebagainya.

16. g - PerananSekolah/PusatPengajianSekolah/PusatPengajianmempunyaifungsi yang tersendiridalammendidikgenerasibarudenganakhlak Islam. Antara lain sekolahboleh : 1. Menggandakankeberkesananinstitusipendidikan, menambahkanproduktivitinya, meningkatkankewibawaannyadikalangansetiapanggotanyabaikmerekaitupelajarataupetugas. 2. Memperbaikisuasanapembelajaran, mendaulatkanundang-undangatauperaturan Islam khasnya yang berkaitandenganpembelajaran, memperbaikihubunganantarasesamaanggotasekolahatauinstitusi. 3. Menegakkannilai-nilaimurnidanakhlak yang baiksepertiketaatanatasdasarkesedaranmenghormatiperaturan,menjagaperasaanorang lain, menjaga standard layanandalamberinteraksi, berkorbanuntukkepentinganramai, bekerjasama, melakukan self criticism, mengawaldiri, menghargaiilmu, menghormatiulama' dansebagainya.

17. 4. Membaikiprestasipembelajarandarisegikualitidankuantiti, mendidikmerekadarisegi agama, akhlakdansosialsecarawajardansihat, mempersiapkanmereka agar dapatmemikultugasdantanggungjawab yang bakalmerekahadapi; disampingmelatihmerekamenghukumataumenilaidirisendirisebagaiseorang yang berfikiranmatangdanbebas. • Para pelajarhendaklahdilatihsupayamerendahdiridanmemuliakanorang yang merekabergauldenganmereka. Merekahendaklahdigalakkanlebihsukamemberidarimenerima. Dalamsanubarimerekapatutdicambahkankeinsafanbahawatangan yang memberilebihutamadaritangan yang menerima. Disuburkan pula perasaanzuhuddalamhatinyadandiasuh agar tidakmenjadimataduitan.

18. Merekaharusjugadiasuhsupayatidakmeludahdalammajlisatauberkahak, tidakmenguapbesardihadapanorang, tidakmeletakkan kaki diatassebelah kaki yang lain sertatidakmembanyakkancakap. Anak-anakharusdigalakkantidakbanyakbercakapkecualisekadarmenjawab. Merekaharusdilatihpandaimendengartuturanorang, lebih-lebihlagijikaorang yang bercakapitulebihtuadaripadanya. • Merekamestiditegahmengucapkankata-katakesat, ataubergauldenganorang-orang yang celupar. Justeruantarakaedahmendidikanak-anakialahmelindungimerekadarirakan-rakan yang jahat. Selaindariitu, selepasbelajarmerekadibenarkanbermain-main untukmenyegarkantubuhmerekasetelahpenatbelajar. • Merekahendaklahdiasuhsupayapatuhkepadaibubapa, guru danmenghormatimereka.

19. Pelajarharusjugadilatihmenghargaitugasdantanggungjawabdengancara yang bijak, lemah-lembuttanpaterburu-burumelaksanakankekerasanataupemaksaanmelaluipenderaan. Kepatuhan yang lahirdarikeinsafandankesedaranbatinbiasanyalebihberkesandanmantap. • Tindakanmenghukumdaripadaseorangpendidikbiarlahmenjadipilihan yang paling akhirdalamfikirannyasamadamerekagolongan guru ataubapa. Manakalahukuman yang dikenakanbiarlahsekadar yang perlusahaja. • Bimbingandannasihat yang lemahlembuttetapitegaskadang-kadanglebihmeninggalkankesandidalamhatisertadipatuhi. Hukumanataupenderaanbukanlahlangkahutama yang merupakansatu-satunyapenyelesaian. Penderaanadalahlangkahterakhirapabilacontoh yang baik, nasihatdanhubungankasihsayangantaraanakdanbapaatau guru tidakmampulagiuntukdigunakan.

20. Rasulullahbersabda yang bermaksud : "Suruhlahanak-anakkamumenunaikansolatketikamerekaberumurtujuhtahundanpukullahmereka ( keranaenggansembahyang ) apabilaumurmerekasepuluhtahun". (Hadithdiriwayatkanoleh Abu Daud). Demikianlahdalam Islam pembelajarantidakdimulaidenganrotanatauhukuman. Malahdidahuluiolehberbagaicaradanpendekatanuntukmemupukkebiasaandanakhlak yang terpujisepertimelatihbersembahyangdenganmenggunakankecenderunganmeniru yang menjadipembawaankanak-kanakdandengan rasa yang penuhkasihsayangdariorangdewasa. Misalnyadenganmemaparkancontoh, nasihat, perkataan yang baik, teguran yang lemahlembuttetapitegasdansebagainya. Sekiranyacara-caratersebutgagalbarulahdikenakansedikitkekerasan yang bertujuanmendidikbukan yang menimbulkankecacatanfizikaldansebagainya.

21. h - PerananrakansebayaAntaraagensosial yang berpengaruhdidalammembentuksikapdanakhlakindividuialahrakansebaya. Rakansebayamerupakankelompokrujukanbagiremajadidalamtingkahlakumereka. Perasaan "sense of belonging" kepadakumpulanadalahsuatu yang lumrah. • Remajaakanmengubahsuaidanmengadaptasikannilai-nilairakansebayanyauntukmendapatpenerimaandanpengakuranmereka. Remajamemangmenyedariadanyajuranggenerasiantaramerekadengankumpulandewasadanmerekaseringberhadapanmasalahdalammewujudkanhubungandengangenerasi yang lebihtua. • Kajian yang dilakukanoleh Lambert danrakan-rakannya ( 1972 ) menunjukkanremajamenghadapiberbagaikonflikapabilamerekaberusahamerentasijuranggenerasi( generation gap ) tersebutantarapemikiranmerekadanpemikiranibubapamereka.

22. i - PerananrumahibadahRumahibadat yang paling pentingialahmasjid. Di sinilahumat Islam seringberkumpuluntukmenyembah Allah secaraberjamaah. • Masjidsentiasamenjadilambangkemegahanumatdanpemerintah Islam. Sebagaitempatibadahmasjidmempunyaiperanandanpengaruh yang besardalammeneruskanpenghayatannilai-nilaiakhlakdalammasyarakat Islam. • Kelangsunganbudaya, carahidupdansyiar Islam lumrahnyadiperkukuhkanolehinstitusiini. Sebabituperkarapertama yang dilakukanolehRasulullah S.A.W ketikabagindaberhijrahkeMadinah al MunauwarahialahmembinaMasjidQuba' danMasjidNabawi

23. Ilmu yang dipelajaridimasjidpadamasadahulubersepadudengannilaitauhid, ruh Islam danakhlak . Iamengimbaukanketakwaandanmengukuhkanubudiahmanusiakepada Allah . • Ilmu yang dipelajarmembawaberkatdanmeningkatkancirikhasyatullahatautakutkepada Allah. Sebabitulahirparaulamadanilmuan yang jujur, solehdandedikasi.

24. Adaberbagaibentukkegiatankeilmuan, kebudayaandankemasyarakatan yang bolehdijalankandidalamataudipekaranganmasjiduntuktujuanmengukuhkanakhlakdansahsiahumat . Antaranyaialah: 1. KelasFarduAin2. KelasTajuid & Qiraat.3. KelasBimbinganRemaja.4. KelasBahasa Arab.5. CeramahBerkala.6. Seminar MotivasidanPembentukanSyakhsiah.7. KursusRumahtanggaBahagia.8. KursusPengurusanJenazah.9. MadrasahatauSistemPengajian Formal.10. KursusDakwahdanImamah.11. AcaraTadarus al-Quran.12. Khemah Ibadan & Qiamullail.13. KursusPengurusanMasjid.14. KegiatanAmarMa'ruf & NahiMunkar.15. Seminar PengurusanSumberMasjid.16. KempenMemakmurkanMasjid.17. MembentukorganisasiBeliaMasjid ( RakanMasjid)