C.P.R. MOLINA DE SEGURA CURSO 2006/2007

1. C.P.R. MOLINA DE SEGURA CURSO 2006/2007 RECURSOS DIDÁCTICOS PARA TRABAJAR LA MITOLOGÍA GRECOLATINA EN EL AULA ESTHER GARCÍA GARCÍA

2. AFRODITA

3. AFRODITA: LA DIOSA DEL AMOR El nacimiento de Afrodita (Venus, en latín) ha sido transmitido según dos versiones: ora es hija de Zeus y Dione (Afrodita Pandemo, la popular, según Platón), ora hija de Urano (Afrodita Urania, diosa del amor puro), cuyos órganos sexuales, cortados por Crono, cayeron al mar y engendraron a la diosa. Apenas salida del mar, los Céfiros la llevaron primero a Citera y luego a la costa de Chipre, donde fue acogida por las Estaciones, vestida, ataviada y conducida por ellas a la morada de los Inmortales.

4. NACIMIENTO DE VENUS-AFRODITA

5. Diosa del amor, los romanos la identificaban con la diosa Venus, todos los dioses estaban sometidos a su poder por sus sentimientos amorosos, exceptuando a Palas, Atenea, Artemisa y Vesta.Zeus mismo accedía a sus deseos a veces con la máxima complacencia.

6. Todos los dioses sorprendidos por su gran belleza quieren casarse con ella, pero todos fueron rechazados. • Zeus para castigarla por su orgullo hizo que se casara con Hefesto, el cual era cojo de las dos piernas porque Zeus lo arrojó del cielo. Afrodita y Hefesto no tuvieron hijos.

7. AMORES DE AFRODITA AFRODITA Y ARES –MARTE-DIOS DE LA GUERRA Venció el amor y hermosura inmensa de la diosa en Idalio venerada al invencible Marte, que en ofensa de Vulcano, ocupaba su posada. A su ardiente querer no hubo defensa, ni su voluntad fue menospreciada; antes aceta de la bella diosa, que era madre de Amor, y ella amorosa. (Los amores de Venus y Marte – Juan de la Cueva)

8. Viendo el Sol, (a quien nada hay encubierto y dondequiera entra libremente) el adulterio oculto,descubierto, porque a sus rayos todo está presente; ardiendo en ira, viéndolo tan cierto y de invidia haciéndose impaciente, quisiera (a no ser dioses como estaban) vengar dándoles muerte al que afrentaban.  Determina ir a Lemnos a dar cuenta del oculto adulterio al dios Vulcano testificando su injuriosa afrenta, que venga y que se vengue de su mano. Sin detenerse punto, con violenta priesa, instigado de furor insano, que lo arrebata en ciego desatino a Lemnos hace desde allí camino. (Los amores de Venus y Marte- Juan de la Cueva) Oyendo a Febo estaba el dios Vulcano, y de aquejado, sin valor ni brío, se le cayó el martillo de la mano y todo se cubrió de un sudor frío; quiso hablar, y aunque probó fue en vano, que el dolor poseía el señorío del corazón, y el corazón ligaba la lengua, y casi muerto y mudo estaba.

9. Esto diciendo, se entra al aposento donde tenía su amorosa cama Venus, y la red tiende con gran tiento cual al engaño convenía que trama; fue en ponerla tan presto que un momento no se detuvo, y luego a Venus llama, que descuidada del sutil engaño se vino a donde le esperaba el daño. En esta duda, viendo que Vulcano los constreñía que la puerta abriese, sin hablar, asió a Marte de la mano y por señas le dijo que huyese; él, que tenía ya el camino llano, lo hizo así, sin que sentido fuese del celoso Vulcano; ella a la puerta acudió, y al momento le fue abierta.  Quedó la bella diosa Citerea contenta, que le hubiese sucedido cual deseaba y siempre se desea de la que ofensa hace a su marido .Marte, a quien la belleza señorea de Venus, que escuchando y ascondido había estado, a Venus volvió luego ciego de amor, ardiéndose en su fuego,

10. Hefestos preparó una trampa secreta, una red mágica, que él sólo podía accionar. Cuando una noche los vio en el lecho, activó la red y llamó a todos los demás dioses del Olimpo para que lo vieran. El espectáculo estaba asegurado y todos se rieron de los dos amantes. Afrodita, avergonzada, se marchó hacia Chipre. Las Gracias acudieron a este punto y cobijando a Venus la hermosa el bello cuerpo, natural trasunto de la beldad más rara y milagrosa; cubierta así, su carro puesto a punto, enderezó su vía presurosa a Cipre, adonde siendo acompañada De las diviinas Gracias fue lavada. (Los amores de Venus y Marte –Juan de la Cueva)

11. LOS HIJOS DE ARES Y AFRODITA • Anteros) es la personificación del amor correspondido, vengador del amor no correspondido. Era hijo de Ares y Afrodita, quienes lo dieron a su hermano Eros, que estaba solo, como compañero de juegos. Originalmente Anteros se opuso a Eros y luchó contra él, conflicto que también se concibe como la rivalidad existente entre dos amantes. Anteros castigaba a los que desdeñaban y no correspondían al amor de otros, por lo que es el vengador o deus ultor de Eros. Se le representa como un hermoso joven de larga cabellera y alas de mariposa. • Deimosera la personificación del terror. Acompañaba a su padre Ares a la batalla junto con su hermano Fobos (el Pánico) y la diosa Enio, siendo los dos hermanos los aurigas del dios de la guerra. • Harmonía es la diosa de la armonía y la concordia, particularmente de la armonía marital. se suele considerar a Harmonía estrechamente relacionada con Afrodita Pandemos, el amor que une a toda la gente, la personificación de la unidad cívica, correspondiendo a la diosa romanaConcordia.

12. Eros (en griego antiguo Ἔρως, ‘amor’) era el dios primordial responsable de la lujuria, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. Su equivalente romano era Cupido (‘deseo’), también conocido como Amor. Se le asocia frecuentemente con Afrodita. De acuerdo con la tradición, Eros era principalmente el patrón del amor entre hombres, mientras Afrodita presidía sobre el amor de los hombres por las mujeres.

13. AFRODITA Y ADONIS • ADONIS fue fruto del incesto de Esmirna con su padre Tías. Afrodita había castigado a Esmirna porque era muy hermosa. Hizo que se enamorara de su padre y aprovechando que estaba borracho Esmirna logró sus propósitos. Cuando su padre descubrió el hecho quiso matar a Esmirna pero Afrodita la convirtió en árbol (mirra) para que su padre no acabara con el hijo que esperaba. • De este árbol nació Adonis, un joven de extraordinaria belleza.

14. Tú, tres veces más bello, que yo soy» le declara. «Cuya flor y dulzura, ciegamente ama el prado, que a las ninfas empañas, y que eres como el hombre ,más blanco que las rosas y las propias palomas.  Te hizo un día Natura, con ella en competencia para decirle al Mundo que con tu muerte acaba. “Venus y Adonis”- Wiliam Shakespeare

15. Al nacer Afrodita lo colocó en un cofre que confió a Perséfone diosa de los infiernos. Cuando quiso reclamarlo Perséfone, cautivada por la belleza del niño, se negó a entregarlo. Llevado el pleito a Zeus, sentenció que pasase seis meses en los infiernos y otros seis en el Olimpo. • Afrodita viéndolo un día dormido desnudo, se enamoró de él. Juntos se dedicaban a la caza. Cuando apenas, al sol, con semblante escarlata le da el último adiós la bella aurora en lágrimas, Adonis se dispone al placer de la caza, a la que tanto ama, que del amor se mofa; mientras Venus, enferma de deseo, le acosa  y cual audaz amante, trata de enamorarle. “Venus y Adonis”- W. Shakespeare

16. Baja de tu caballo, portento de hermosura, sujeta su cabeza al fuste de la silla y si este favor me haces, por ello, te prometo,  descubrirte mil veces los secretos más dulces; siéntate junto a mí, donde no haya serpientes silbando alrededor, mientras te beso amante

17.    sin que tu labio sienta, que se apaga este fuego, que sentirás más ganas entre tanta abundancia,  pasando del rubor a la albura al instante, que diez besos serán cual uno y como veinte: Que un día de verano será como una hora derrochada entre gozos donde el tiempo se pierde.» “Venus y Adonis”- W. Shakespeare

18. Un día un jabalí enviado por Artemisa destrozó con sus colmillos a Adonis. • De su sangre nacieron las flores llamadas anémonas. • Otras leyendas dicen que el jabalí era Ares, que por celos quiso matar a Adonis. • Al irle a socorrer Afrodita, se hirió con las zarzas del bosque y sus gotas de sangre se transformaron en rosas rojas.

19. Climene, llena de destreza y maña, el oro y las colores matizando iba, de hayas una gran montaña, de robles y peñas variando; un puerco entre ellas de braveza extraña, estaba los colmillos aguzando contra un mozo; no menos animoso, con su venablo en mano, que hermoso. Egloga III- Garcilaso de la Vega

20. Tras esto el puerco alli se vía herido de aquel mancebo por su mal valiente, y el mozo en tierra estaba ya tendido, abierto el pecho del rabioso diente; con el cabello desparcido barriendo el suelo miserablemente, las rosas blancas por allí sembradas tornaba con su sangre coloradas. Egloga III- Garcilaso de la Vega

21. Adonis este se mostraba que era, según se muestra Venus dolorida, que viendo la herida abierta y fiera, estaba sobre él casi amortecida. boca con boca coge la postrera parte del aire que solía dar vida al cuerpo, por quien ella en este suelo aborrecido tuvo al cielo. Egloga III- Garcilaso de la Vega

22. ENEAS, PRÍNCIPE TROYANO, HIJO DE AFRODITA • Era hijo de Anquises, un príncipe troyano y de Afrodita, la diosa del amor. • Eneas fue criado por unos pastores en la montaña hasta que cumplidos los cinco años, su padre Anquises se lo llevó a la ciudad a casa de su cuñado Alcátoo para que éste le educase. Con el tiempo se convirtió en el más valeroso de los héroes troyanos, después de Héctor. En los combates que tuvieron lugar durante la Guerra de Troya, se vio auxiliado y favorecido en varias ocasiones por algunos dioses, según cuenta la narración de Homero, que termina de relatar sus hazañas cuando da fin a dicha guerra. Las aventuras y sucesos posteriores son creación del poeta romano Virgilio, en La Eneida. • Se casó con Creúsa, con la cual tuvo un hijo, Ascanio, Iulo o Iulus. Creúsa murió durante la destrucción de Troya. Sin embargo, Afrodita dijo a su hijo que huyera de la ciudad, con su padre y con su hijo,que no muriera como un buen troyano, pues Troya ya no existía y para él se había reservado otro futuro.

23. AFRODITA-κάλλιστή EL JUICIO DE PARIS • . Se cuenta que un día la Discordia lanzó una manzana destinada a la más hermosa de las tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita. • Zeus ordenó a Hermes que las condujese a las tres al monte Ida de Tróade para que fuesen juzgadas por Alejandro, que más tarde debía ser conocido como Paris. • Cada una de las divinidades inició ante él un debate vanagloriándose de su belleza y prometiéndole regalos: Hera, el reino del universo; Atenea, hacerlo invencible en la guerra; Afrodita, la mano de Helena. • Fue elegida Afrodita, pero a raíz de esto se originó la Guerra de Troya.

24. Durante toda la campaña concedió su protección a los troyanos y, en particular, a Paris, que lo salvó justo cuando éste se batió en combate con Menelao. • Más tarde protegió también a Eneas cuando iba a ser muerto por Diomedes. No obstante, a pesar de que Afrodita no pudo evitar la caída de Troya ni la muerte de Paris, logró conservar la raza troyana y que Eneas pudiera escapar de la ciudad, junto con su padre Anquises y su hijo Julo, en busca de una tierra donde crear una nueva patria. • Es por esta razón que Roma tuvo por particular protectora a Afrodita-Venus, que pasaba por ser la antepasada de los Julios, los descendientes de Julo. Por eso César le erigió un templo.

25. * Los animales favoritos de la diosa Afrodita eran las palomas -un tiro de estas aves arrastraba su carro-. * Sus plantas, la rosa y el mirto.

26. LA HORA DE TODOS Y LA FORTUNA CON SESOO VENUS-AFRODITA VISTA POR FRANCISCO DE QUEVEDO • Mas Venus hecha una sierpe, favoreciendo aquellos celos, daba gritos como una verdulera, y puso a Júpiter como un trapo. Y Venus aullando de dedos con castañetones de chasquido, se desgobernó en un rastreado de cosquillas con sus bullicios los corazones de los dioses Entró Venus haciendo rechinar los colutos con el ruedo del guardainfante, empalagando de faldas a las cinco zonas, a medio afeitar la geta, y el moño que la encorozaba de pelambre la cholla, no bien encasquetado por la prisa

27. ISHTAR, LA DIOSA DEL AMOR • Ishtar (o Inanna), era señora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al morir Tammuz, Ishtar descendió a los infiernos para arrancarle a su hermano de la terrible Erskigal, el poder sobre la vida y la muerte. • Después de darle instrucciones a su siviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Ishtar descendió a la tierra de las tinieblas. Comenzó valiente y desafiante, gritando al portero que abriera la puerta antes de que la echase abajo. Pero cada una de las siete puertas se la iba despojando una de sus prendas, y con ellas se iba despojando de su poder, hasta qye llegó desnuda e indefensa ante Ereskigal, que la mató y colgó su cuerpo en un clavo. • Con su muerte, todo el mundo comenzó a languidecer. Pero el fiel Papusukal llegó hasta los dioses y les pidió que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Ishtar con la comida y el agua de la vida. ASí es como Ishtar volvió a la vida, pero tenía que pagar el precio: durante seis meses al año, Tammuz debe vivir en el mundo de los muertos. Mientras está allí, Ishtar ha de lamentar su pérdida; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.

28. Astarté (en fenicio Ashtart) es la asimilación fenicia de una diosa mesopotámica conocida por los sumerios (religión mesopotámica) como Inanna e Ishtar por los acadios. Fue llamada Astaroth por los israelitas. Representaba el culto a la madre naturaleza, a la vida y a la fertilidad, así como la exaltación del amor y los placeres carnales. Con el tiempo se tornó en diosa de la guerra y recibía cultos sanguinarios de sus devotos. Se la solía representar desnuda o apenas cubierta con velos, de pie sobre un león. • Astarté se corresponde en la mitología griega en parte con la diosa Afrodita y en parte con Deméter. • Su nombre suele encontrarse en el Antiguo Testamento en la forma plural Ashtaroth., Esther • Se identifican con Astarté: • Astar: divinidad de Abisinia (actual Etiopía). • Athar: divinidad de la fecundidad y la lluvia en Arabia del sur. • Ishtar: divinidad de Mesopotamia. • Inanna: divinidad sumeria del amor,la naturaleza y la fertilidad • Todas ellas están identificadas con el planetaVenus.

29. Finis coronat opus Esther García García